Eusebio de Cesarea - Historia Eclesiastica - Libro 6 (Libro VI)

Benshajar Ami Cutire
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Historia Eclesistica Eusebio de Cesarea Libro 6 Captulo 1. La persecucin de Severo. Cuando Severo comenz a perseguir a las iglesias , gloriosos testimonios fueron dados por todas partes por los atletas de religin . Este fue especialmente el caso de Alejandra , a la que la ciudad, como a una ms destacado teatro , Los atletas de Dios fueron trados de Egipto y todos los Tebaida de acuerdo con su merecen , Y gan las coronas de Dios a travs de su gran paciencia en muchas torturas y de todos los modos de la muerte. Entre ellos se encontraba Leonides , Que fue llamado el padre de Orgenes , y que fue decapitado, mientras que su hijo era todava joven. Cmo destacar la predileccin de este hijo era para la Divina Palabra , Como consecuencia de la instruccin de su padre, no estar de ms sealar brevemente, ya que su fama ha sido muy celebrado por muchos en gran medida. Captulo 2. La Formacin de la Infancia Origenfrom. 1. Muchas cosas podran decirse en el intento de describir la vida del hombre, mientras que en escuela , Pero este sujeto solo requerira un tratado separado. No obstante, para el presente, coarte la mayora de las cosas, se dir unos cuantos hechos que le afectan lo ms brevemente posible, la recopilacin de ellos de cierto letras, y de la declaracin de las personas que an viven, que estaban familiarizados con l. 2. Lo que informe de Orgenes , me parece digno de mencin, incluso, por as decirlo, de sus hilerado bandas. Fue el dcimo ao del reinado de Severo , mientras que Laetus fue gobernador de Alejandra y el resto de Egipto , y Demetrio haba recibido ltimamente el episcopado de la parroquias all, como sucesor de Juliano . 3. Como la llama de la persecucin se haba encendido en gran medida, y las multitudes se haba ganado la corona del martirio , tal deseo de martirio, se apoder del alma de los Orgenes , aunque todava un muchacho, que se fue cerca del peligro, saltando y corriendo en el conflicto en su afn. 4. Y en verdad la terminacin de su vida haba estado muy cerca no tena la ms divina y celestial Providencia , Para el beneficio de muchos, evit que su deseo a travs de la agencia de su madre.
5. Porque, al principio, y le rog, le suplic a tener compasin de ella maternal sentimientos hacia l, pero la bsqueda, que cuando se enter de que su padre haba sido capturado y encarcelado, fue puesto en la ms resuelta y completamente llevar por su afn de martirio , se escondi toda su ropa, por lo que le oblig a permanecer en casa. 6. Pero, como no haba nada ms que poda hacer, y su celo ms all de su edad no lo dej estar en silencio, envi a su padre una carta alentadora sobre el martirio , en la que le exhortaba, diciendo: Mirad, no para cambiar su mente en nuestra cuenta. Esto puede ser registrada como la primera evidencia de Orgenes sabidura juvenil y de su verdadero amor de la piedad . 7. Porque ni aun entonces se haban acumulado no pocos recursos en las palabras de la fe , despus de haber sido entrenado en las Sagradas Escrituras desde la infancia. Y l no los haba estudiado con indiferencia , Pues su padre, adems de darle la habitual liberal educacin , les haba hecho una materia carece de importancia secundaria. 8. En primer lugar, antes induccin de l en el Griego ciencias , Le perfor en sagrado estudios, que le obliga a aprender y recitar todos los das. 9. Esto no fue molesto para el nio, pero l estaba ansioso y diligente en estos estudios. Y l no era satisfecho con el aprendizaje de lo que era simple y obvio en la sagrado palabras, pero buscaba algo ms, e incluso a esa edad se ocup de profundas especulaciones. As que perplejo a su padre con preguntas para el verdadero significado de la inspirado Escrituras . 10. Y su padre le reprendi al parecer en la cara, dicindole que no busque ms all de su edad, o ms all del significado manifiesto. Pero por si mismo se alegr mucho y dio las gracias a Dios , el autor de todos los bueno , Que haba considerado digno de ser el padre de ese nio. 11. Y dicen que, a menudo, de pie junto al nio cuando est dormido, descubri su pecho, como si la Divina Espritu fueron consagrado dentro de ella, y beso con reverencia; considerndose a s mismo bendecido en su descendencia magnfica. Estas y otras cosas como ellos se relacionan de Orgenes cuando un nio. 12. Pero cuando su padre termin su vida en el martirio , se qued con su madre y seis hermanos menores, cuando no era diecisiete aos de edad. 13. Y el propiedad de su padre, la confiscacin de la hacienda real, l y su familia estaban en la miseria de la artculos de primera necesidad de la vida. Pero l fue
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considerado digno de la atencin divina. Y se encontr acogida y descanso con una mujer de gran riqueza , y se distinguen en su forma de vida y en otros aspectos. Ella estaba tratando con gran honor de un famoso hereje despus en Alejandra ; que, sin embargo, naci en Antioqua . l estaba con ella como un adoptado hijo, y ella lo trat con la mayor amabilidad. 14. Pero a pesar de Orgenes estaba bajo la necesidad de asociarse con l, sin embargo, dio a partir de esta tiempo en evidencias fuertes de su ortodoxia en la fe . Para cuando a causa de la habilidad aparente en el argumento de Pablo -Para este era el del hombre nombre -Una gran multitud vino a l, no slo de los herejes , sino tambin de nuestro pueblo, Orgenes no poda ser inducidos a unirse con l en la oracin ; para el que mantuvo, a pesar de un nio, la regla de la Iglesia , y abominaba , Como l lo expresa en alguna parte, herticas enseanzas. Despus de haber sido instruido en el ciencias de los Griegos por su padre, dedic despus de su muerte con mayor asiduidad y exclusivamente al estudio de la literatura, por lo que obtuvo una preparacin considerable en el filologa y fue capaz de no mucho tiempo despus de la muerte de su padre, al dedicarse a ese tema, para ganarse la compensacin ms que suficiente para sus necesidades de su edad. Captulo 3. Cuando an era muy joven, l enseaba diligentemente la Palabra de Cristo. 1. Pero mientras l daba una conferencia en el escuela , Como nos dice l mismo, y no haba nadie en el Alejandra para dar instruccin en la fe , ya que todos fueron expulsados por la amenaza de la persecucin , algunos de los paganos acudan a l para or la palabra de Dios . 2. El primero de ellos, dice, fue Plutarco , que despus de vivir as, fue honrada con el divino martirio . El segundo fue Heraclas , un hermano de Plutarco , Que despus de que l tambin haba dado con l abundante evidencia de una filosfica y asctica vida, era considerado digno de suceder Demetrio en el obispado de Alejandra . 3. Fue a los dieciocho aos cuando se hizo cargo de la catequesis escuela . Fue importante tambin en este tiempo , Durante la persecucin bajo Aquila , el gobernador de Alejandra , Cuando su nombre se hizo clebre entre los lderes en la fe , gracias a la bondad y la buena voluntad que se manifiesta hacia toda la santa mrtires , si conoce a l oa extraos. 4. Porque no slo estaba con ellos, mientras que en bonos, y hasta que su condena final, pero cuando el santo mrtires fueron conducidos a la muerte, l era muy valiente
y entr con ellos en peligro. As que, como l actu con valenta y con mucha confianza salud al mrtires con un beso , muchas veces la pagana ronda de multitud de ellos se convirti en enfurecido , Y estaban a punto de precipitarse sobre l. 5. Sin embargo, a travs de la mano de Dios , l se escap en trminos absolutos como maravillosamente . Y esta misma divina y celestial poder, una y otra vez, es imposible decir con qu frecuencia, a causa de su gran celo y la audacia de las palabras de Cristo , cuidaban de l cuando as en peligro de extincin. Tan grande era la enemistad de los creyentes hacia l, a causa de la multitud que fueron instruidos por l en el sagrado la fe , que se colocan bandas de soldados alrededor de la casa en que moraba. 6. As, da a da la persecucin arda contra l, de modo que toda la ciudad ya no poda contenerlo, pero se pas de casa en casa y fue impulsado en todas las direcciones debido a la multitud que asisti a la instruccin divina, que l dio. Por su vida tambin exhibi una conducta recta y admirable de acuerdo con la prctica de la verdadera filosofa . 7. Porque dicen que su forma de vida era como su doctrina , Y su doctrina como su vida. Por lo tanto, por el poder divino de trabajar con l despert un gran nmero a su propio afn . 8. Pero cuando vio an ms por venir a l para la instruccin y la catequesis escuela se le haba confiado a l solo por el Demetrio , Quien presidi la iglesia , Consider que la enseanza de la gramtica ciencia incompatibles con la capacitacin en temas divinos, e inmediatamente renunci a su gramatical escuela por falta de rentabilidad y un obstculo para sagrado aprendizaje. 9. Luego, con cada cuenta, que no puede ser que necesite la ayuda de los dems, se deshizo de todo lo que los libros valiosos de la literatura antigua que posea, al ser satisfecho con la recepcin por parte del comprador cuatro bolos un da. Durante muchos aos vivi filosficamente De esta manera, guardando todos los incentivos de los deseos juveniles. A travs de todo el da que tuvo que soportar una buena dosis de disciplina Y para la mayor parte de la noche en que se entreg al estudio de las Sagradas Escrituras . Se contuvo lo ms posible por una mayora de filosfica la vida, a veces por el disciplina de ayuno , una vez ms por la escasez de tiempo para el sueo. Y en su afn que nunca poner sobre una cama, pero en el suelo. 10. Por encima de todo, pens que las palabras de la Salvador en el Evangelio debe ser observado, en el que se
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exhorta a no tener dos manos, ni usar para zapatos ni a s mismo ocuparse de cuidados para el futuro. 11. Con un afn ms all de su edad, continu en fro y desnudez, y, yendo hasta el extremo de la pobreza , l asombrado con gran asombro los que le rodean. Y, de hecho l disgustado a muchos de sus amigos que deseaban compartir su posesiones con l, a causa de la fatiga fastidiosa que lo vio sufriendo en la enseanza de las cosas divinas. 12. Pero no se relaje su perseverancia. Se dice que han caminado durante varios aos no llevaba un zapato, y, por muchos aos, para tener se abstuvieron por el uso de vino , Y de todas las otras cosas ms all de su necesario alimentos, de modo que estaba en peligro de romperse y la destruccin de su constitucin. 13. Al dar a tales evidencias de una filosfica la vida a los que le vio, se despert a muchos de sus alumnos a semejante celo , de modo que el prominente hombres incluso de los incrdulos paganos y hombres que el aprendizaje seguido y la filosofa se llev a su instruccin. Algunos de ellos haban recibido de l en lo ms profundo de su alma la fe en el Divino Palabra , Lleg a ser prominente en la persecucin imperante en ese momento, y algunos de ellos fueron capturados y sufri el martirio . Captulo 4. Los alumnos de Origenthat se convirtieron en mrtires. 1. La primera de ellas fue Plutarco , Que se mencion slo anteriormente. Mientras era conducido a la muerte, el hombre del que estamos hablando de estar con l al final de su vida, lleg cerca de ser muertos por sus conciudadanos, como si fuera la causa de su muerte. Pero la providencia de Dios lo preserv en este tiempo tambin. 2. Despus de Plutarco , El segundo mrtir de entre los alumnos de Orgenes fue Sereno , que dio a travs del fuego una prueba de la fe que haba recibido. 3. La tercera mrtir de la misma escuela fue Heraclides , y despus de l fue el cuarto Hroe . El primero de ellos era todava una catecmeno , Y el segundo, pero haba sido recientemente bautizados . Ambos fueron decapitados. Despus de ellos, el quinto de la misma escuela proclam como un atleta de la piedad era otro Sereno , Que, segn se inform, fue decapitado, despus de una larga resistencia de las torturas. Y de las mujeres , Herais muri siendo an catecmeno , Recibiendo el bautismo por el fuego, como Orgenes dice a s mismo en algn lugar.
Captulo 5. Potamina. 1. Baslides puede contarse el sptimo de stos. l llev a martirio del clebre Potamina , Que sigue siendo famoso entre la gente del pas por las muchas cosas que ella soport por la preservacin de su castidad y la virginidad . Porque ella estaba floreciendo en el perfeccin de su mente y su fsica gracias . Despus de haber sufrido mucho por la fe de Cristo , finalmente, despus de torturas espantosa y terrible a hablar de ella con su madre, Marcella , fue condenado a muerte por el fuego. 2. Dicen que el juez , Aquila por su nombre, despus de haber infligido graves torturas en todo su cuerpo, por fin, la amenaz con entregar a los gladiadores para el abuso fsico. Despus de un poco de consideracin, al ser preguntado por ella la decisin, hizo una rplica que fue considerado como impo. 3. Acto seguido, recibi sentencia de inmediato, y Baslides , uno de los oficiales del ejrcito, la llev a la muerte. Pero a medida que la gente trat de molestar e insultar con palabras abusivas, cuando manejaba de regreso a su insultadores , Mostrando su piedad y bondad mucho ms. Y la percepcin de la del hombre simpata por ella, le exhort a ser de bueno coraje , porque ella sera suplicar a su Dios para l despus de su partida, y no tardara en recibir una recompensa por la bondad que le haba mostrado. 4. Habiendo dicho esto, se noblemente sostenido el tema, brea ardiente se vierte poco a poco, sobre varias partes de su cuerpo, desde la planta de sus pies hasta la coronilla de la cabeza. Tal fue el conflicto padecido por este famoso soltera . 5. No mucho despus de este Baslides , se pregunt por su compaeros de armas que juran por un cierto razn , Declar que no le era lcito al jurar en absoluto, porque l era un cristiano , y l confes esto abiertamente. Al principio pensaron que estaba bromeando, pero cuando sigui lo afirman, fue conducido a la juez , Y, reconociendo su condena antes que l, fue encarcelado. Pero los hermanos en Dios llegar a l y preguntar sobre el razn de esta resolucin repentina y notable, que se dice que dijo que Potamina , Durante tres das despus de su martirio , estaba junto a l por la noche y se coloca una corona sobre su cabeza y dijo que haba rogado al Dios para l, y haba obtenido lo que peda, y que pronto lo llevara con ella. 6. Acto seguido, los hermanos le dio la sellar de los Dios , Y al da siguiente, despus de dar gloria testimonio para la Dios , Fue decapitado. Y muchos otros en Alejandra se
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registran haber aceptado rpidamente la palabra de Cristo en aquellos tiempos. 7. Para Potamina se les apareci en su sueos y los exhort. Pero sea esto suficiente en relacin a este materia . Captulo 6. Clemente de Alejandra. Clemente haber logrado Panteno , tena a su cargo en ese tiempo de la catequesis instruccin en Alejandra , por lo que Orgenes tambin, cuando todava era un nio, era uno de sus alumnos. En la primera libro de la obra titulada Stromata , Que Clemente escribi, que da una cronolgico mesa, traer eventos hasta la muerte de Cmodo . Por lo tanto, es evidente que esa obra fue escrita durante el reinado de Severo , Cuyos tiempos que estamos grabando. Captulo 7. El escritor, Judas. En este tiempo otro escritor, Judas , Disertando acerca de las setenta semanas de Daniel , Hace que caiga la cronologa hasta el dcimo ao del reinado de Severo . Pens que la venida de Anticristo , que dio mucho que hablar, que entonces era cercano. As grandemente hizo la agitacin causado por la persecucin de nuestro pueblo en este tiempo perturbar el mente de muchos. Captulo 8. Escritura Daring Orgenes. 1. En este tiempo mientras que Orgenes fue la realizacin de catequesis en la enseanza Alejandra , Una escritura fue hecho por l lo que evidenci un inmaduro y joven mente , pero al mismo tiempo, dio la mayor prueba de la fe y la continencia . Para l tom las palabras, hay eunucos que se han hecho eunucos por el reino de los cielos de la causa, Mateo 19:12 , en demasiado literal y un sentido extremo. Y a fin de cumplir el Salvador palabra, y al mismo tiempo para llevar a partir de los incrdulos toda oportunidad para escndalo, - porque, aunque joven, se reuni para el estudio de las cosas divinas con las mujeres , as como los hombres, - Se llev a cabo en accin la palabra del Salvador . 2. Pensaba que esto no se conoce por muchos de sus conocidos. Pero era imposible para l, aunque el deseo de hacerlo, para mantener este tipo de accin secreto. 3. Cuando Demetrio , Quien presidi el parroquia , Por fin se enter de esto, l admiraba mucho la audacia naturaleza de los actuar , Y como se dio cuenta de su celo y la autenticidad de su fe , inmediatamente se le exhort a
la valenta , y le pidi que cuanto ms para continuar con su labor de catequesis de instrucciones. 4. Tal era en ese tiempo . Pero poco despus, al ver que estaba prosperando, y convertirse en una gran y distinguida entre todos los hombres , lo mismo Demetrio , Vencida por la humana debilidad, escribi de su escritura lo ms tonto de los obispos de todo el mundo. Sin embargo, los obispos de Cesrea y Jerusaln , Que fueron especialmente notables y distinguidos entre los obispos de Palestina , Teniendo en cuenta Orgenes digno en el grado ms alto de la honra , ordenado l un presbtero . 5. Entonces su fama aument considerablemente, y su nombre se hizo famoso en todas partes, y obtuvo no poca reputacin de la virtud y la sabidura. Pero Demetrio , No teniendo nada que l pudiera decir en su contra, ahorrar este escritura de su infancia, lo acus con amargura, y se atrevi a incluir en l en estas acusaciones los que tenan elevado l al presbiterio . 6. Estas cosas, sin embargo, tuvo lugar un poco ms tarde. Pero en este tiempo Orgenes continu sin temor la instruccin en las cosas divinas a las Alejandra de da y de noche para todos los que vinieron a l, dedicando su tiempo libre completo sin dejar a los estudios divinos y para sus alumnos. 7. Severo , Habiendo ocupado el gobierno durante dieciocho aos, fue sucedido por su hijo, Antonino . Entre los que haban sufrido valientemente la persecucin de ese tiempo , Y haba sido conservado por el Providencia de Dios a travs de los conflictos de confesin , Fue Alejandro , De los cuales hemos hablado ya como Obispo de la iglesia en Jerusaln . A causa de su preeminencia en el confesin de Cristo se le consideraba digno de ese obispado , mientras que Narciso , su predecesor, an viva. Captulo 9. Los Milagros de Narciso. 1. Los ciudadanos de ese parroquia mencionar muchos otros milagros de Narciso , En el tradicin de los hermanos que le sucedieron, entre los que se relacionan con la maravilla siguiente segn lo realizado por l. 2. Dicen que el aceite una vez fallado, mientras que los diconos estaban viendo a travs de la noche en el gran pascual vigilia . Entonces toda la multitud que se constern, Narciso dirigido a los que asistieron a las luces, a sacar agua y llevarla a l. 3. Esto se hace de inmediato que l or sobre el agua, y con la firma de la fe en el Seor , les orden que se vierte
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en las lmparas. Y cuando lo haban hecho, al contrario de lo que se esperaba por un poder maravilloso y divino, la naturaleza del agua se transform en la de petrleo. Una pequea parte de ella se ha conservado hasta nuestros das por muchos de los hermanos all como un recuerdo de la maravilla. 4. Ellos le dicen otras muchas cosas dignas de tenerse en cuenta de la vida de este hombre, entre los cuales est presente. Cierta base hombres ser incapaz de soportar la fuerza y la firmeza de su vida, y por temor a castigo por los muchos actos malvados de los que eran conscientes, buscado por conspirar para anticipar, y se distribuy una terrible calumnia contra l. 5. Y para persuadir a los que haban odo de ella, confirmado con sus acusaciones juramentos : Una invocarse sobre s mismo la destruccin por el fuego, y otro el desgaste de su cuerpo por una enfermedad inmunda, y el tercero la prdida de sus ojos. Pero a pesar de que jur de esta manera, no podra afectar a la mente de los creyentes , porque la continencia y la virtuosa vida de Narciso eran bien conocidos por todos. 6. Pero no poda en manera alguna soportar la maldad de ellos hombres , Y como l haba seguido una filosfica vida por un tiempo tiempo , Huy de todo el cuerpo de la Iglesia , y se escondi en el desierto y lugares secretos, y permaneci all durante muchos aos. 7. Sin embargo, el gran ojo de la juicio no era insensible a estas cosas, pero pronto baj la mirada sobre estos impos hombres , Y trajo sobre ellos la maldiciones con los que se han vinculado. La residencia de la primera, de nada ms que una pequea chispa que cae sobre ella, se consumi en su totalidad por la noche, y muri con toda su familia . El segundo fue cubierto rpidamente con la enfermedad que tena imprecated sobre s mismo, desde la planta de los pies a la cabeza. 8. Sin embargo, la percepcin en tercer lugar, lo que haba sucedido a los dems, y por temor a el inevitable juicio de Dios , el gobernante de todos, confes pblicamente lo que haban planeado juntos. Y en su arrepentimiento lleg a ser tan desperdiciada por sus grandes lamentaciones, y sigui llorando hasta tal punto, que sus dos ojos fueron destruidos. Tales eran las penas que estos hombres recibida por su falsedad . Captulo 10. Los obispos de Jerusaln. Narciso se ha separado, y nadie saber donde estaba, los que presiden los de la vecina iglesias pens que era mejor ordenar otro obispo . Su nombre era Dius . Presidi
poco tiempo, y Germanio le sucedi. Fue seguido por Gordio , en cuyo tiempo Narciso apareci de nuevo, como si elevado de entre los muertos. Y en seguida los hermanos le rogaron a tomar el episcopado , como todos lo admiraba ms a causa de su jubilacin y la filosofa , y especialmente por el castigo con el que Dios le haba vengado. Captulo 11. Alejandro. 1. Pero, como en razn de su avanzada edad Narciso ya no era capaz de realizar sus funciones oficiales deberes , la Providencia de Dios llamado a la oficina con l, por un revelacin que le haba dado en una noche visin , El mencionado Alejandro , Que era entonces obispo de otra parroquia . 2. Entonces, como por la direccin divina, yendo por el camino de la tierra de Capadocia, donde celebr por primera vez el episcopado , a los Jerusaln , Como consecuencia de una voto y en aras de la informacin en cuanto a sus lugares. Ellos le recibieron all con una gran cordialidad , Y no le permitira volver, porque de otro revelacin visto por ellos en la noche, que pronunci el mensaje ms claro a los ms celosos entre ellos. Para ello se conoce que si se iban fuera de las puertas, que recibira el obispo preordenado para ellos por Dios . Y habiendo hecho esto, con la unanimidad consentimiento de los obispos de la vecina iglesias , Ellos le obligaron a permanecer. 3. Alejandro , l mismo, en cartas privadas a la Antinoites , que an se conservan entre nosotros, se menciona la articulacin episcopado de Narciso y l mismo, al escribir estas palabras al final de la epstola : 4 Narciso te saluda, que tena el. episcopado aqu antes que yo, y ahora se asocia a m en la oracin , siendo de ciento diez y seis aos de edad, y l se exhorta, como lo hago yo, para ser de un mente . Estas cosas sucedieron de esta manera. Pero, a la muerte de Serapin , Asclepades , que se haba sido distinguido entre los confesores durante la persecucin , le sucedi en el episcopado de la iglesia en Antioqua . Alejandro alude a su nombramiento, por escrito lo que a la iglesia en Antioquia : 5. Alexander, un siervo y prisionero de Cristo Jess , a la bendito la iglesia de Antioqua , saludando en el Dios . La Dios ha hecho que mis prisiones durante la tiempo de mi prisin ligero y fcil, ya que me enter de que, por la Divina Providencia , Asclepades , Que en lo que se refiere a la
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verdadera fe est altamente calificado, ha llevado a cabo el obispado de su santa iglesia en Antioqua . 6. l indica que l envi este epstola por Clemente , escritura hacia su cierre como sigue: Mis honorables hermanos, He enviado esta carta a usted por Clemente , El bendito presbtero , un hombre virtuoso y aprobado, a quien vosotros mismos saben y voluntad reconocer. Estar aqu, en la providencia y la supervisin de la Maestro , Se ha fortalecido y desarrollado la Iglesia de la Dios . Captulo 12. Serapio y sus obras existentes. 1. Es probable que otros han conservado otros monumentos de Serapin literario la industria, pero no nos han llegado slo a aquellos dirigidos a un cierto Domnino , Que, en el momento de la persecucin , se apart de la fe en el Cristo al Judo la voluntad de la adoracin ; y las dirigidas a Poncio y Caricus , eclesistico hombres , Y otras cartas a diferentes personas , y otra obra compuesta por l en el llamado Evangelio de Pedro . 2. l escribi este ltimo para refutar la falsedades que dicho Evangelio contenida, a causa de alguna en el parroquia de Rhossus que haban sido engaados por ella, en heterodoxo nociones. Puede ser bien para dar una breve extractos de su obra, mostrando su opinin sobre el libro. l escribe lo siguiente: 3. Para nosotros, hermanos, que reciben tanto Pedro y los otros apstoles como Cristo , Pero rechazamos de forma inteligente los escritos falsamente atribuidos a ellos, sabiendo que los mismos no fueron entregados a nosotros. 4. Cuando usted visit supuse que todos ustedes celebraron la verdadera fe , y como yo no haba ledo el Evangelio que se present bajo el nombre de Pedro , Me dijo: Si esto es lo nico que ocasiona disputar entre vosotros, que sea ledo. Pero ahora, habiendo aprendido de lo que me ha dicho, que su mente fue involucrado en algn hereje , me apresuro a llegar a usted de nuevo. As que, hermanos, que me esperan en breve. 5. Sin embargo, usted aprender lo dems, hermanos, por lo que se ha escrito a usted, que nos dimos cuenta de la naturaleza de la hereja de los Marciano , y que, sin entender lo que estaba diciendo, se contradijo. 6. Por haber obtenido este Evangelio a los dems que lo haba estudiado con diligencia, es decir, desde el sucesores de los que se utiliz por primera vez, a quien llamamos
Docet ; (Para la mayora de sus opiniones estn conectados con la enseanza de que escuela ) Hemos sido capaces de leer, y nos encontramos con muchas cosas de acuerdo con la verdad doctrina del Salvador , pero algunas cosas que se aade a doctrina , Que hemos sealado para usted ms adelante. Tanto en lo que respecta a Serapin . Captulo 13. Los escritos de Clemente. 1. Todos los ocho Stromata de Clemente Se conservan entre nosotros, y se han dado por l, el siguiente ttulo: Tito Flavio Clemente Stromata de los gnsticos Notas en el Verdadero Filosofa . 2. Los libros titulados Hypotyposes son del mismo nmero. En ellos se menciona Panteno por su nombre como su maestro, y le da sus opiniones y tradiciones . 3. Adems de stos, es su Exhortatorio Discurso dirigida al Griegos ; tres libros de una obra titulada Instructor ; otro con el ttulo Lo Rico El hombre es Guardado ? el trabajo en la Pascua ; los debates sobre El ayuno y en Mal Hablando ; la Exhortatorio Discurso en Paciencia , O para aquellos Recientemente Bautizado ; y el uno con el ttulo Eclesistico Canon , O en contra del Judaizantes , que dedicado a Alejandro , El obispo ha mencionado anteriormente. 4. En el Stromata , Que no slo se ha tratado extensamente de lo Divino Escritura , Pero tambin de la cita Griego los escritores cada vez que cualquier cosa que ellos han dicho a l le parece rentable. 5. l aclara las opiniones de muchos, tanto Griegos y los brbaros. Tambin refuta las doctrinas falsas de los herejes, y adems de esto, pasa revista a una gran parte de la historia, que nos da muestras de aprendizaje muy diferentes, con todo el resto que se mezcla la opinin de los filsofos . Es probable que en este relato que hizo su trabajo, el ttulo apropiado de Stromata . 6. Se hace uso tambin en estas obras de testimonios de la disputa Escrituras , la Sabidura de la as llamada Salomn , y de Jess , el hijo de Eclesistico , Y el Epstola al Hebreos , y los de Bernab , y Clemente y Judas . 7. Menciona tambin Taciano 's Discurso al Griegos , Y habla de Casiano como el autor de una cronolgico trabajar. Se refiere a la Judo autores Filn , Aristbulo , Josefo , Demetrio , y Eupolemus , como muestra, todos ellos, en sus obras, para que Moiss y el Judo raza exista antes de la primera origen del Griegos .
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8. Estos libros abundan tambin en otro tipo de aprendizaje mucho ms. En el primero de ellos el autor habla de l a s mismo como el prximo despus de la sucesores de los apstoles . 9. En ellos se promete tambin a escribir un comentario en Gnesis . En su libro sobre la Pascua reconoce que se le haba instado por sus amigos que se comprometan a escribir, para la posteridad, el tradiciones que haba odo hablar de los antiguos presbteros , y en la misma obra que menciona Melito y Ireneo , y cierto otros, y ofrece extractos de sus escritos. Captulo 14. Las Escrituras que l menciona. 1. Para resumir brevemente, que ha dado en el Hypotyposes cuentas abreviadas de todos los cannico Escritura , Sin omitir los libros en disputa, - Me refiero a Judas y las otras epstolas catlicas y Bernab y la denominada Apocalipsis de Pedro . 2. l dice que la Epstola al Hebreos es la obra de Pablo , y que fue escrito a la Hebreos en el Hebreo lenguaje, pero que Lucas traducido con cuidado y lo public para el Griegos , Y por lo tanto el mismo estilo de expresin se encuentra en este epstola y en el Hechos . 3. Pero l dice que las palabras, Pablo de la Apstol , Probablemente no fueron precedidos, ya que, en el envo a la Hebreos , Que fueron perjudicados y sospechar de l, sabiamente no quiso repeler al principio, dando su nombre. 4. Ms lejos adelante dice: Pero ahora, como el bendito presbtero , dijo, ya que el Dios siendo el apstol de los Todopoderoso , Se envi al Hebreos , Pablo , que fue enviado a los gentiles , a causa de su modestia no se suscriba un apstol de los Hebreos , Mediante el respeto de la Dios , Y por ser un heraldo y apstol de los gentiles , escribi a la Hebreos fuera de su superabundancia. 5. Una vez ms, en los mismos libros, Clemente da el tradicin de los primeros presbteros , en cuanto a la orden del Evangelios , en la forma siguiente: 6. Los evangelios contienen la genealogas , Dice, fueron escritas. El Evangelio de acuerdo a Marca tenido esta ocasin. Como Pedro haba predicado el Palabra pblicamente en Roma , y declar que el Evangelio por el Espritu , muchos de los que se pidi que se presente Marca , Que lo haba seguido durante un largo tiempo y se acord de sus dichos, debe escribirlos. Y de haber compuesto la Evangelio se lo dio a aquellos que lo haban solicitado.
7. Cuando Pedro se enter de esto, ni directa, ni prohibi la alent. Sin embargo, el ltimo de todos, Juan , La percepcin de que el externo hechos haba sido aclarado en el Evangelio , siendo impulsado por sus amigos, y inspirado por el Espritu , compuso un espiritual Evangelio . Esta es la cuenta de Clemente . 8. De nuevo el mencionado Alejandro , en un cierto carta a Orgenes , se refiere a Clemente , Y al mismo tiempo a Panteno , Como uno de sus conocidos familiares. l escribe lo siguiente: Para ello, como ustedes saben, fue la voluntad de Dios , que la amistad ancestral existente entre nosotros debe permanecer inconmovible, no, ms bien debera ser ms clido y ms fuerte. 9. Porque nosotros sabemos bien a los bendito padres que han pisado el camino delante de nosotros, con quien pronto ser; Panteno , La verdad bendito hombre y maestro, y el santo Clemente , Mi maestro y benefactor, y si hay cualquier otro como ellos, a travs del cual conoc a usted, el mejor en todo, mi maestro y hermano. 10. Esto en cuanto a estos asuntos. Pero Adamancio , Para esto tambin era un nombre de Orgenes , Cuando Ceferino fue obispo de Roma , visit Roma, que desean, como l mismo dice en alguna parte, para ver los ms antiguos iglesia de Roma . 11. Tras una breve estancia all volvi a Alejandra . Y se realiz la deberes de la catequesis instruccin que en ella con gran fervor ; Demetrio , Que era obispo all en ese tiempo , Instando e incluso le rog que trabajar con diligencia para el beneficio de los hermanos. Captulo 15. Heraclas. 1. Pero cuando vio que no tena tiempo para el estudio profundo de las cosas divinas, y para la investigacin y la interpretacin de las Sagradas Escrituras , y tambin para la instruccin de los que acudan a l -Por venir, uno tras otro, desde la maana hasta la noche para ser enseados por l, que apenas le dio tiempo para respirar -Que divide a la multitud. Y a partir de aquellos a quienes l conoca bien, l seleccion Heraclas , Que era un ferviente estudioso de las cosas divinas, y en otros aspectos, un hombre muy sabio, no ignorante de la filosofa , y lo hizo su socio en la labor de instruccin. l le ha encomendado la formacin elemental de los principiantes, pero se reserv para s la enseanza de aquellos que estaban ms avanzados.
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Captulo 16. Estudio serio de Orgenes de las Sagradas Escrituras. 1. As fue serio y asiduo de Orgenes investigacin en las palabras divinas que se enter de la Hebreo el lenguaje, y adquiridos como propios el original Hebreo Escrituras que estaban en manos de los Judios . Se investig tambin las obras de otros traductores de las Sagradas Escrituras , adems de la Setenta . Y adems de las traducciones bien conocidos de Aquila , Smaco , y Teodocin , descubri cierto otros que se haban ocultado desde tiempos remotos -En lo que fuera-de-la-manera esquinas que sabe que no Y por su bsqueda los llev a la luz. 2. Como no lo hizo saben los autores, l simplemente dijo que haba encontrado ste en Nicpolis cerca de Accio y que uno en algn otro lugar. 3. En el Hexapla de los Salmos , despus de las cuatro traducciones importantes, aade, no slo una quinta parte, pero tambin una. sexto y sptimo Dice de uno de ellos que lo encontr en un frasco en Jeric, en el momento de la Antonino , El hijo de Severo . 4. Despus de haber recogido todos ellos, que los dividi en secciones, y los puso uno frente al otro, con la Hebreo texto en s. l lo que nos dejaron las copias de la llamada Hexapla . Dispuso tambin por separado una edicin de Aquila y Smaco y Teodocin con la Septuaginta , en el Tetrapla. Captulo 17. Los Smaco Traductor. En cuanto a estos traductores es preciso sealar que la Smaco fue una Ebionita . Pero la hereja de la ebionitas , como se le llama, afirma que Cristo era el hijo de Jos y Mara , por considerarlo un simple hombre, e insiste firmemente en mantener la ley en un Judo forma, como ya hemos visto en esta historia. Comentarios de Smaco an se conservan en el que aparece en apoyo de esta hereja, al atacar el Evangelio de Mateo . Orgenes afirma que obtuvo estas y otras comentarios de Smaco en las Escrituras de un cierto Juliana , que, segn l, recibi los libros de la herencia de Smaco s mismo. Captulo 18. Ambrosio. 1. Sobre este tiempo Ambrosio , que tena la hereja de Valentn , estaba convencido de Orgenes presentacin de la verdad , y, como si su mente fueron iluminados por la luz, l acept la ortodoxa doctrina de la Iglesia . 2. Muchos otros tambin, atrados por la fama de Orgenes de aprendizaje, que reson por todas partes, vinieron a l
para hacer prueba de su habilidad en la sagrado literatura. Y un gran nmero de herejes , y no pocos de los ms distinguidos filsofos , los estudi con l de forma diligente, recibiendo instruccin de l no slo en las cosas divinas, sino tambin en secular la filosofa . 3. Para cuando se dio cuenta de que las personas tenan superiores inteligencia se les instruy tambin en filosfica ramas - En la geometra, la aritmtica, y otra preparatoria estudios - Y despus se hace avanzar a la los sistemas de de los filsofos y explic sus escritos. Hizo observaciones y comentarios sobre cada uno de ellos, por lo que se hizo famoso como un gran filsofo, incluso entre los Griegos mismos. 4. Y dio instrucciones a muchos de los menos instruidos en la comn escuela ramas, diciendo que estos no sera pequea ayuda para ellos en el estudio y la comprensin de las Sagradas Escrituras . Por esta razn se lo considera especialmente necesario por s mismo para ser un experto en secular y filosfica de aprendizaje. Captulo 19. Circunstancias relacionadas de Orgenes. 1. La Griego los filsofos de su poca son testigos de su competencia en estas materias. Encontramos frecuente mencin de l en sus escritos. A veces dedicado sus propias obras a l, de nuevo, que presentaron sus trabajos a l como un maestro por su juicio . 2. Por qu tenemos que decir estas cosas cuando ni siquiera Prfido , que vivi en Sicilia, en nuestros propios tiempos y escribi libros en contra de nosotros, tratando de difamar las Sagradas Escrituras por ellos, menciona a aquellos que las han interpretado, y no pudiendo, en cualquier forma de encontrar una acusacin en contra de la base de doctrinas , Por falta de argumentos recurre a insultar y calumniar a sus intrpretes, intentando sobre todo a la calumnia de Orgenes , quien dice que l saba que en su juventud. 3. Pero en verdad , sin saberlo l, elogia al hombre, diciendo la verdad acerca de l en algunos casos en que no poda hacer otra cosa, pero pronunciando falsedades donde piensa que no ser detectado. A veces se le acusa como cristiana , una vez ms que l describe su habilidad en filosfica aprendizaje. Pero escuchar sus propias palabras: Cuatro. Algunas personas , con el deseo de encontrar una solucin de la bajeza de la Judo Escrituras ms bien que abandono ellos, han recurrido a las explicaciones incoherentes e incongruentes con las palabras escritas, que las explicaciones, en lugar de proporcionar una defensa de
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los extranjeros, y no contienen la aprobacin y el elogio de s mismos. Para que se jactan de que las sencillas palabras de Moiss son enigmas, y las consideran como orculos llena de ocultos misterios , y de haber confundido la salud mental juicio por la locura, hacen que sus explicaciones. Ms lejos el dice: 5. Como ejemplo de este absurdo tener un hombre a quien conoc cuando yo era joven, y que se celebr a continuacin, en gran medida y sigue siendo, a cuenta de los escritos que ha dejado. Me refiero a Orgenes , que es muy honrados por los profesores de estos doctrinas . 6. Para este hombre, despus de haber sido un oyente de Amonio , que haba alcanzado la mayor competencia en la filosofa de cualquier de nuestros das, se benefici mucho de su maestro en el conocimiento de la ciencias , Pero en cuanto a la correcta eleccin de vida, ha seguido un camino opuesto al suyo. 7. Para Amonio , Siendo un cristiano , y educado por cristianos a los padres , cuando se entreg a s mismo para estudiar y la filosofa en seguida se ajustaba a la vida requerida por las leyes . Pero Orgenes , despus de haber sido educado como un Griego en Griego la literatura, se acerc a la imprudencia brbaro. Y en libros sobre el aprendizaje que haba obtenido, se pregonado sobre l, en su vida a s mismo la realizacin de un cristiano y contrario a las leyes , pero en sus opiniones de las cosas materiales y de la Deidad ser como un Griego , Y la mezcla Griego enseanzas con las fbulas extranjeras. 8. Porque l estaba continuamente estudiando Platn , y se ocup de los escritos de Numenius y Cronio , Apolfanes , Longino , Moderatus , y Nicmaco, y los famosos entre los Pitagricos . Y utiliz los libros de Chaeremon la Estoico , Y de Cornutus . Convertirse en conocer a travs de ellos con la interpretacin figurativa de la Griego misterios , que se aplica a la Judo Escrituras . 9. Estas cosas son dichas por Prfido en el tercer libro de su obra en contra de los cristianos . Habla realmente de la industria y el aprendizaje del hombre, pero es evidente que profiere una mentira (por lo que no ser una opositor de los cristianos a hacer?) cuando dice que l pas de la Griegos , y que Amonio cay de una vida de piedad en la pagana de aduanas. 10. Para el doctrina de Cristo, se le ense a Orgenes por sus padres , como hemos demostrado anteriormente. Y Amonio celebr la divina filosofa inquebrantable y sin adulterar al final de su vida. Sus obras muestran todava conserva esto, ya que se celebra entre muchos de los escritos que ha dejado. Por ejemplo, la obra titulada El
Armona de Moiss y de Jess , Y otros tales como estn en el posesin de las enseanzas. 11. Estas cosas son suficientes para evidenciar la calumnia de la falso acusador, y tambin la competencia de los Orgenes en el Griego aprendizaje. l defiende su diligencia en este sentido en contra de algunos que lo culp por ello, en un cierto epstola , donde escribe de la siguiente manera: 12. Cuando me dediqu a la palabra, y la fama de mi dominio se fue al extranjero, y cuando los herejes y personas al corriente de Griego aprendizaje, y en particular con la filosofa , vino a m, pareca necesario que debe examinar la doctrinas de los herejes , y lo que los filsofos dicen relacin con la verdad . 13. Y en esto, hemos seguido Panteno , que se beneficiaron muchos otros antes que nuestra tiempo por su preparacin a fondo en estas cosas, y tambin Heraclas , que ahora es un miembro del presbiterio de la Alejandra . Lo encontr con el profesor de la filosfica de aprendizaje, con quien haba seguido ya cinco aos antes de que empezara a escuchar conferencias sobre esos temas. 14. Y a pesar de que haba usado antes el vestido comn, se lo dej a un lado y el asume y todava lleva el filsofo prendas de vestir; y contina la investigacin seria de Griego obras. l dice que estas cosas en la defensa de s mismo por su estudio de Griego literatura. 15. Sobre este tiempo , Mientras l todava estaba en Alejandra , Un soldado se acerc y entreg una carta del gobernador de Saudita a Demetrio , Obispo de la parroquia , Y al prefecto de Egipto, que estaba en funciones en ese tiempo , Solicitando que se enve con la mayor celeridad Orgenes a l para una entrevista. Ser enviado por ellos, se fue a Saudita . Y tener en poco tiempo logra el objeto de su visita, regres a Alejandra . 16. Pero en algn momento despus de un considerable la guerra estall en la ciudad, y parti de Alejandra . Y pensando en que sera peligroso que permanecer en Egipto , fue a Palestina y ha permanecido en Cesarea . Mientras que los obispos de la iglesia en ese pas le pidi a predicar y exponer las Escrituras en pblico, a pesar de que todava no haba sido ordenado como presbtero . 17. Esto es evidente de lo Alejandro , Obispo de la Jerusaln y Teoctisto de Cesarea , Escribi a Demetrio en lo que respecta al materia , Defendindose as:
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l ha indicado en su carta que tal cosa nunca ms se supo de antes, no tiene lugar hasta ahora tomadas, que los laicos deben predicar en la presencia de los obispos . Yo s que no la forma en que viene a decir lo que es claramente falso . 18. Porque cada vez que las personas capaces de instruir a los hermanos se encuentran, se exhort a los santos obispos a predicar a la gente. As, en Laranda, Euelpis por Nen , Y en Iconio , Paulino por Celso , Y en Synada , Theodorus por Atticus , Nuestro bendito hermanos. Y probablemente esto se ha hecho en otros lugares desconocidos para nosotros. Fue honrado de esta manera, cuando an era joven, no slo por sus compatriotas, sino tambin por extranjeros obispos . 19. Pero Demetrio enviada por l por carta, e inst a l a travs de los miembros y diconos de la iglesia para volver a Alejandra . As pues, regres y volvi a su acostumbrada deberes . Captulo 20. Las obras conservadas de los escritores de la poca. 1. No prosper muchos aprendieron hombres en la Iglesia en ese tiempo , Cuyas cartas el uno al otro se han conservado y son fcilmente accesibles. Ellos se han mantenido hasta nuestros tiempo en la biblioteca a Elia , que fue establecida por Alejandro , Que en ese tiempo presidi el iglesia . Hemos sido capaces de reunir de esa biblioteca de material para nuestro trabajo actual. 2. Entre estos Berilo nos ha dejado, adems de cartas y tratados, varias obras elegantes. Fue obispo de Bostra en Saudita . Del mismo modo tambin se Hiplito , quien presidi otra iglesia , Ha dejado escritos. 3. No nos ha llegado tambin un dilogo de Cayo , un hombre muy culto, que se celebr en Roma, en virtud de Ceferino , con Proclo , Quienes contendieron por la hereja frigia . En esto frena la temeridad y la audacia de sus oponentes en el planteamiento de nuevas Escrituras . Menciona slo trece aos epstolas de la santa apstol , Sin contar que al Hebreos con los otros. Y a nuestros das, hay algunos entre los Romanos que no considero esto un trabajo de la apstol . Captulo 21. Los obispos que eran bien conocidos en ese momento. 1. Despus de Antonino haba rein siete aos y seis meses, Macrino le sucedi. l llev a cabo el gobierno,
sino un ao, y fue sucedido por otro Antonino . Durante su primer ao, el obispo de Roma , Zeferino , haber ocupado su cargo durante dieciocho aos, muri, y Calixto recibi el episcopado . 2. l continu durante cinco aos, y fue sustituido por Urbano. Despus de esto, Alejandro se convirti en Romano emperador, Antonino habiendo reinado, pero cuatro aos. En este tiempo Fileto Tambin tuvo xito Asclepades en la iglesia de Antioqua . 3. La madre del emperador, Mammaea por su nombre, era una ms piadosa mujer , si alguna vez hubo uno, y de religioso la vida. Cuando la fama de Orgenes se haba extendido por todas partes y haba llegado incluso a sus odos, que deseaba mucho ver al hombre, y sobre todas las cosas para hacer prueba de su comprensin clebre de las cosas divinas. 4. El permanecer por un tiempo en Antioqua , mand llamar a l con una escolta militar. Despus de haber quedado con ella un rato y le haba mostrado muchas cosas que eran para la gloria de la Dios y de la excelencia de la enseanza divina, que se apresur a regresar a su trabajo acostumbrado. Captulo 22. Las obras de Hiplito que nos han llegado. 1. En ese tiempo Hiplito , adems de muchos otros tratados, escribi un trabajo sobre la Pascua. Se da en esto una cronolgico mesa, y presenta una cierto pascual canon de diecisis aos, con lo que el tiempo hasta el primer ao del emperador Alejandro . 2. De sus otros escritos de la siguiente han llegado hasta nosotros: En la Hexaemeron , En el Obras despus de la Hexaemeron , Contra Marcin , En el Cantar de los Cantares, En Porciones de Ezequiel , En la Pascua , Contra toda la Herejas ; y usted puede encontrar muchas otras obras conservadas por muchos. Captulo 23. presbiterado. El celo de Orgenes y su elevacin al
1. En ese tiempo Orgenes comenz su comentarios en las Sagradas Escrituras , siendo incitados a ello por Ambrosio , que emple innumerables incentivos, no slo a l por la palabra de exhortacin, sino tambin los medios de decoracin abundante. 2. Para dict a ms de siete amanuenses , Que relev a los dems en tiempos determinados. Y l no emple copistas menos, adems de las nias que eran expertos en escritura elegante. Por todo esto Ambrosio proporcion el
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necesario gasto en la abundancia, que se manifiesta a s mismo un fervor inexplicable en la diligencia y celo por la divina orculos , Por la que especialmente le presiona a la preparacin de su comentarios . 3. Mientras que estas cosas estaban en marcha, Urbano , que haba sido durante ocho aos obispo de la Romano iglesia , Fue sucedido por Ponciano , y Zebinus xito Fileto en Antioqua . 4. En este tiempo Orgenes fue enviado a Grecia a causa de un prensado necesidad en relacin con eclesisticos asuntos, y fue a travs Palestina , Y fue ordenado como presbtero en la Cesarea por los obispos de ese pas. Las cuestiones que se agitaron con respecto a l en esta cuenta, y las decisiones sobre estos asuntos por los que presidi las iglesias , adems de las otras obras relativas a la Palabra divina, que l public mientras que en su principal , Exigen un tratado separado. Hemos escrito de ellos, hasta cierto punto en el segundo libro de la Defensa que hemos compuesto en su nombre. Captulo 24. Los comentarios que prepar en Alejandra. 1. Puede ser tambin que aadir que en el sexto libro de su exposicin del Evangelio de Juan afirma que l prepar los primeros cinco, mientras que en Alejandra . De su trabajo en todo el Evangelio slo veintids volmenes que han llegado hasta nosotros. 2. En el noveno de los de Gnesis , de los cuales hay doce en total, que estados que no slo el anterior ocho haban sido compuestas a Alejandra , Sino tambin los de la primera veinticinco Salmos y en Lamentaciones . De estos cinco ltimos volmenes han llegado hasta nosotros. 3. En ellos se menciona tambin en sus libros sobre la Resurreccin , de los cuales hay dos. Tambin escribi los libros De Principiis antes de salir Alejandra , Y los discursos derecho Stromata , en nmero de diez, compuso en la misma ciudad durante el reinado de Alejandro , Como las notas de su puo y letra que preceden a los volmenes indican. Captulo 25. Su revisin de las Escrituras cannicas. 1. Al exponer la primera Salmo , le da un catlogo de la sagrado Escrituras del Antiguo Testamento como sigue: Cabe sealar que el cannico libros, como el Hebreos han dictado, se veintids, lo que corresponde con el nmero de sus cartas. Ms lejos en la que dice:
2. Los veintids libros de la Hebreos son los siguientes: Lo que es llamado por nosotros Gnesis , Pero por el Hebreos , Desde el comienzo del libro, Bresith, lo que significa, "En el principio"; xodo , Welesmoth, es decir, "Estos son los , los nombres de los Levtico , Wikra, "Y llam '; Nmeros , Ammesphekodeim; Deuteronomio , Eleaddebareim, "Estos son los las palabras ' ; Jess , El hijo de Nave , Josoue ben Sustantivo; Jueces y Ruth , Entre ellos en un libro, Saphateim, el de la Primera y Segunda Reyes , Entre ellos uno, Samouel, es decir, 'La llamada del Dios , La Tercera y Cuarta de la Reyes en una, Wammelch David , Es decir, "El reino de David ' ; Del Crnicas , El Primero y el Segundo en uno, Dabreamein, es decir, los registros de das; Esdras , Primera y Segunda en uno, Esdras , Es decir, "Un asistente ", el libro de Salmos , Spharthelleim; el Proverbios de Salomn , Meloth; Eclesiasts , Koelth, el Cantar de los Cantares (y no, como algunos suponen, Cantar de los Cantares), Sir Hassirim; Isaas , Jessia; Jeremas , Con Lamentaciones y el epstola en una, Jeremia ; Daniel , Daniel ; Ezequiel , Jezekiel; Trabajo , Trabajo ; Esther , Esther . Y adems de estos se encuentran los Macabeos , Que tienen derecho Sarbeth Sabanaiel. Se da stos en la obra anteriormente mencionada. 3. En su primer libro sobre Mateo Evangelio , mantener el Canon de la Iglesia , que testifica que l conoce slo cuatro evangelios , la escritura de la siguiente manera: 4. Entre los cuatro Evangelios , que son los nicos indiscutibles en la Iglesia de Dios en cielo , He aprendido por tradicin que el primero fue escrito por Mateo , Que fue una vez un publicano , pero despus uno apstol de Jesucristo , y fue preparado para el convierte del Judasmo , y publicado en el Hebreo idioma. 5. La segunda es por Marca , Que se compone de acuerdo con las instrucciones del Pedro , que en su epstola catlica lo reconoce como un hijo, diciendo: "El iglesia que est en Babilonia elegido junto con ustedes, te saluda, y tambin lo hace Marcus , Hijo mo. " 1 Pedro 5:13 6. Y el tercero, por Lucas , El Evangelio encomendado por Pablo , y compuesto por Gentil convierte . Por ltimo que por Juan . 7. En el libro quinto de su Exposiciones de John Evangelio , habla por lo tanto, relativa a la epstolas de los apstoles : Pero el que fue 'hecho suficiente para ser un ministro del Nuevo Testamento , no de la letra, sino del Espritu , " 2 Corintios 3:6 , es decir, Pablo , que predic el "plenamente el Evangelio de Jerusaln y por los
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alrededores hasta la Iliria , " Romanos 15:19 no escribir en todo el iglesias que l haba mandado y para aquellos a los que l escribi, pero envi pocas lneas. 8. Y Pedro , A quienes la Iglesia de Cristo est construido, "contra la cual las puertas del infierno no prevalecern ", Mateo 16:18 ha dejado un reconocido epstola , Quizs tambin un segundo, pero esto es dudoso. 9. Por qu necesitamos hablar de lo que se reclinaba sobre el pecho de Jess , Juan , Que nos ha dejado un Evangelio , a pesar de que confes que l podra escribir tantos que el mundo no podra contener? Y escribi tambin el Apocalipsis , Pero se le orden guardar silencio y no escribir las palabras de los siete truenos. 10. Ha dejado tambin un epstola de lneas de muy pocos, tal vez tambin una segunda y tercera;. pero no todos consideran genuino, y juntos no contienen cientos de lneas 11. Adems se hace las siguientes declaraciones en relacin con el Epstola al Hebreos en su Homilas sobre ella: Que el estilo verbal de la epstola titulado "A la Hebreos , 'No es grosero como el lenguaje de la apstol , Quien reconoci a s mismo "grosero en discurso " 2 Corintios 11:06 , es decir, en la expresin, pero que su diccin es ms pura Griego , Cualquiera que tenga el poder de discernir las diferencias en la fraseologa voluntad reconocer. 12. Por otra parte, que los pensamientos de la epstola son admirables, y no inferior a la reconocida apostlico escritos, cualquiera que examina cuidadosamente el apostlico texto voluntad admitir. " 13. Ms lejos adelante aade: Si yo le diera mi opinin, debo decir que los pensamientos son los de la apstol , Pero la diccin y la fraseologa son las de alguien que recordaba la apostlico enseanzas, y escribi a su antojo lo que haba dicho por su maestro. Por lo tanto, si cualquier iglesia sostiene que este epstola es por Pablo , que sea elogiado por ello. Para no sin razn los antiguos que se han transmitido como Pablo . 14. Pero, quin escribi el epstola , En verdad , Dios sabe . La declaracin de algunos que nos han precedido, es que Clemente , Obispo de la Romanos , Escribi el epstola , Y de otros que Lucas , El autor del Evangelio y de la Hechos , Escribi. Pero sea esto suficiente sobre estos asuntos. Captulo 26. Heraclas se convierte en obispo de Alejandra.
Fue en el dcimo ao del reinado antes mencionada de que Orgenes retirado de Alejandra que Cesarea , dejando a cargo de la catequesis escuela en esa ciudad para Heraclas . No mucho tiempo despus Demetrio , obispo de la iglesia de Alejandra , muri, despus de haber desempeado el cargo a cuarenta y tres aos completos, y Heraclas le sucedi. En este tiempo Firmilianus , Obispo de la Cesarea en Capadocia, era visible. Captulo 27. Cmo los obispos consideran Orgenes. Estaba tan seriamente afectada hacia Orgenes , que lo alentaron a ir a ese pas para el beneficio de las iglesias , y, adems, que lo visit en Judea , que queda con l por algn tiempo , En aras de la mejora en las cosas divinas. Y Alejandro , Obispo de la Jerusaln , Y Teoctisto , Obispo de la Cesarea , Asistieron a l constantemente, como su nico maestro, y permitido l para exponer las Sagradas Escrituras , y llevar a cabo la otra deberes pertenecientes a eclesisticos discurso. Captulo 28. La persecucin de Maximino. La Romano emperador, Alejandro , Despus de haber terminado su reinado en trece aos, fue sucedido por Maximino Csar . A causa de su odio hacia la familia de Alejandro , que contena muchos creyentes , comenz una persecucin , al mando de que slo los gobernantes de la iglesias debe ser condenado a muerte , como responsable del Evangelio de la enseanza. Entonces Orgenes compuso su obra Sobre Martirio , y dedicado a Ambrosio y Protoctetus , un presbtero de la parroquia de Cesarea , Porque en la persecucin de que haban pasado en los dos dificultades inusuales, en la que se inform que eran eminentes en confesin durante el reinado de Maximino , Que dur tres aos. Orgenes ha sealado esto como el tiempo de la persecucin en el libro 22o de su Comentarios en Juan , Y en varios epstolas . Captulo 29. Fabiano, quien fue designado Obispo de Roma maravillosamente por Dios. 1. Gordiano logrado Maximino como Romano emperador; y Ponciano , que tena sido obispo de la iglesia en Roma durante seis aos, fue sucedido por Anteros . Despus de haber ocupado el cargo durante un mes, Fabiano le sucedi. 2. Dicen que que Fabiano Al llegar, despus de la muerte de Anteros , Con los dems del pas, se alojaba en Roma , y que si bien no fue elegido a la oficina a travs de una manifestacin ms maravillosa de lo divino y celestial la gracia .
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3. Porque cuando todos los hermanos se haban reunido para elegir por votacin al que debe suceder en el episcopado de la iglesia , Algunos de renombre y honor hombres estaban en el mente de muchos, pero Fabiano , Aunque est presente, estaba en el mente de ninguno. Sin embargo, se relacionan con que de repente una paloma volando sobre su cabeza iluminada, se asemeja a la bajada del Espritu Santo en la Salvador en el forma de una paloma. 4. Entonces todo el pueblo, como movido por un Divino Espritu , Con todo entusiasmo y unanimidad grit que l era digno, y sin demora se lo llevaron y lo coloc sobre la episcopal asiento. 5. Acerca de que tiempo Zebinus , el obispo de Antioqua, muri, y Babylas le sucedi. Y en Alejandra Heraclas , habiendo recibido el episcopal oficina despus de Demetrio , Fue sucedido en el cargo de la catequesis escuela por Dionisio , que tambin haba sido uno de los Orgenes alumnos. Captulo 30. Los alumnos de Orgenes. Los Alumnos De Orgenes. Mientras que Orgenes fue el ejercicio de sus habituales MIENTRAS Orgenes llevaba en Su deberes habituales en Cesarea, muchos alumnos llegaron a l, no slo de la vecindad, pero tambin de otros pases. , MUCHOS Alumnos Llegaron A El, no solo de La Vecindad, Pero also De Countries Otros. Entre stos Entre Ests Teodoro, el mismo que se distingue entre los obispos de nuestra poca bajo el nombre de, El Mismo Que FUE distinguido Entre Los Obispos de Nuestra poca Bajo el Nombre de Gregorio Gregorio, y su hermano Atenodoro, que sabemos que han sido especialmente celebrada. Encontrar ENCONTRAR ellos profundamente interesados en Interesado en Griego Griego y Romano Romano y el aprendizaje, que infunde en ellos el amor por la filosofa, y los llev a intercambiar su afn de edad para el estudio de la divinidad. Restante Restante con l cinco aos, hicieron progresos en las cosas divinas, que a pesar de que an eran jvenes, ambos fueron honrados con un obispado en las iglesias iglesias de Ponto. Captulo 31. Captulo 31. Africano. Africano. 1. En este tiempo Tiempo En Este tambin el Africano, el autor de los libros titulados Cesti, era bien conocida. Nos ha llegado una carta de su Epstola a Orgenes, expresando dudas Dudas de la historia de Susana Susana en el bao de
Daniel Daniel, por ser falsa y ficticia. Orgenes respondi a esta muy completo. 2. Otras obras de los mismos el Africano, que han llegado hasta nosotros son sus cinco libros sobre la Cronologa Cronologa, un trabajo con precisin y laboriosamente preparado. l dice que en este que fue a Alejandra a causa de la gran fama de Heraclas, que sobresali especialmente en los estudios filosficos y el aprendizaje otra griega Griego, y cuyo nombramiento al obispado de la Iglesia ya hemos mencionado. 3. Se conserva tambin otra Epstola de los mismos a Arstides Africano sobre la supuesta discrepancia entre Mateo y Lucas Mateo y Lucas en las genealogas de Cristo EN EL. En esto se muestra claramente el acuerdo de los evangelistas, a partir de una cuenta que haba llegado hasta l, lo que ya hemos dado en su lugar apropiado en el primer libro de esta obra. Captulo 32. Captulo 32. Los comentarios Origencomposed en Cesarea en Palestina. que
1. Acerca de este Sobre Este tiempo Orgenes prepar sus Comentarios sobre Isaas en Isaas y Ezequiel, y en Ezequiel. . De los primeros no han llegado hasta nosotros una treintena de libros, en cuanto a la tercera parte de Isaas, Isaas, a la visin de la visin de los animales en el desierto, en Ezequiel en Ezequiel veinticinco libros, que son todo lo que l escribi en la profeta conjunto. 2. Siendo en ese tiempo en el Tiempo en Atenas, termin su trabajo en Ezequiel y comenz sus Comentarios sobre el Cantar de los Cantares, que se vayan a trasladar al quinto libro. Despus de su regreso a Cesarea, complet estos tambin, diez libros en nmero. 3. Pero por qu debemos dar en esta historia de un catlogo preciso de las obras del Ingls al hombre del hombre, lo que exigira un tratado por separado? nos han proporcionado esta tambin en nuestra narracin de la vida de Pnfilo de Pnfilo, un santo mrtir de nuestro Tiempo propio tiempo. . Despus de mostrar cun grande es la diligencia de Pnfilo Pnfilo fue en las cosas divinas, que damos en el que un catlogo de la biblioteca que l recogi de las obras de Orgenes y de otros escritores eclesisticos. El que quiera puede aprender fcilmente a partir de esto
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que de las obras de Orgenes han llegado hasta nosotros. Sin embargo, debemos proceder ahora con nuestra historia. Captulo 33. Captulo 33. El error de Berilo. 1. Berilo, a quien hemos mencionado recientemente como obispo de Bostra en la norma EN ARABIA SAUDITA, se apart de la norma eclesistica Estndar y trataron de introducir las ideas las ideas de Las extraas a la fe. Se atrevi a afirmar que nuestro Salvador y Seor y Salvador, Dios, no hay pre-existir en una forma distinta forma de ser de los suyos antes de su morada entre los hombres, y que l no posee una divinidad de su cuenta, sino la de la vivienda Padre que est en l. 2. Muchos obispos en las investigaciones realizadas y las conversaciones con l en esta materia la materia, y Orgenes de haber sido invitado con los dems, cay en un primer momento para una conferencia con l para conocer su verdadera opinin. Pero cuando se entiende su punto de vista, y sabiendo que eran errneo errnea, de haberlo persuadido por el argumento, y lo convenci por la demostracin, que lo trajo de vuelta a la verdadera doctrina, y le devolvi a su opinin de sonido anterior. 3. Todava hay escritos existentes de Berilo y del snodo celebrado en su cuenta, que contienen las preguntas que le hicieron por Orgenes, y las discusiones que se llevaron a cabo en su parroquia, as como todas las cosas hechas en ese Tiempo el tiempo. . 4. Los hermanos mayores de entre nosotros han transmitido muchos otros hechos, respetando Orgenes que me parece adecuada para omitir, como no pertenecientes a este trabajo. Pero sea lo que ha parecido necesario registrar en l se pueden encontrar en la disculpa en su nombre escrito por nosotros y Pnfilo, el santo mrtir de nuestros das. Hemos preparado este cuidado e hizo el trabajo en forma conjunta con motivo de Busca Culpables. Captulo 34. Felipe Csar. Gordiano haba sido romana el emperador Romano desde hace seis aos cuando Felipe, Felipe, con su hijo Felipe, Felipe, le sucedieron. Se ha informado de que, siendo un cristiano, desea, en el da de la ltima vigilia pascual vigilia, para compartir con la multitud en las oraciones de la Iglesia, pero que no se le permiti entrar, por lo que entonces
presida, hasta que hizo la confesin y se haba contado entre aquellos que fueron reconocidos como los transgresores y que ocup el lugar de la Penitencia. . Por si no hubiera hecho esto, nunca habra sido recibida por l, a causa de los muchos crmenes que haba cometido. Se dice que l obedeci rpidamente, que se manifiesta en su conducta un miedo genuino y piadoso de Dios. Captulo 35. Dionisio Heraclas xito en el episcopado. En el tercer ao de este emperador, Heraclas muri, despus de haber celebrado su cargo durante diecisis aos, y Dionisio recibi el episcopado de las iglesias de las iglesias de Alejandra. Captulo 36. Otras obras de Orgenes. 1. En este tiempo de Tiempo En este, como la fe ampliado y nuestra doctrina fue proclamada con valenta ante todo, Orgenes, siendo, como se suele decir, ms de sesenta aos de edad, y ha adquirido gran facilidad por su larga prctica, muy acertadamente permiti que sus discursos pblicos para ser derribados por los taqugrafos, una cosa que nunca haba permitido antes. 2. Tambin en este Tiempo el tiempo compuso una obra de ocho libros, en respuesta a esa titulado Verdadero Discurso Verdadero Discurso, que se haba escrito en contra de nosotros por Celso el epicreo la Epicreo, y los veinticinco libros sobre el Evangelio de Mateo, adems de los de los Doce Profetas Doce, de los cuales hemos encontrado slo veinticinco. 3. 3. Se conserva tambin una carta de su Epstola a Felipe emperador Felipe, y otro con Severa su esposa, junto con otros varios a distintas personas. Hemos dispuesto en libros distintos al nmero de cien, de manera que puedan ser ya no dispersa, como muchos de stos como hemos sido capaces de recoger sb, que se han conservado aqu y all por diferentes personas. 4. Escribi tambin a Fabiano, obispo de Roma, y muchos otros gobernantes de las iglesias sobre su ortodoxia. Usted tiene ejemplos de esto en el libro octavo de la disculpa que hemos escrito en su nombre. Captulo 37. La disensin de los rabes. Casi al mismo tiempo que otros surgieron en Arabia Saudita, la presentacin de una doctrina de doctrina ajena a la
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verdad. Dijeron que durante el Tiempo actualidad el alma humana muere y perece con el cuerpo, pero que en el Tiempo el tiempo de la resurreccin de los Resurreccin que se renovar juntos. Y en ese Tiempo el tiempo tambin un snodo de considerable tamao montado, y Orgenes, se invit de nuevo a all, habl pblicamente sobre la cuestin con tal efecto que las opiniones de aquellos que haban cado antes se cambi. Captulo 38. Captulo 38. La hereja de los Elkesites. Otro de los errores tambin se plante en este Tiempo el tiempo, llama la hereja de los Elkesites, que se extingui en el principio. Orgenes habla de ello de esta manera en una homila sobre el Salmo pblica 82a Salmo : A A cierta Cierto el hombre hombre CAME Vino solo Solo Ahora, la vanidad en gran medida con su propia capacidad, proclamando que la opinin atea e impa que ha aparecido ltimamente en las iglesias, de estilo 'de la Elkesites . . Yo Yo voluntad Voluntad mostrar lo que las cosas malas que la opinin ensea, que no puede dejarse llevar por l. Rechaza cierta Cierto partes de todos los Escritura Escritura . . Una vez ms, utiliza porciones del Antiguo Testamento y el Evangelio, pero rechaza la apstol Apstol por completo. completo . Se dice que negar Cristo Cristo es un Es Un indiferentes Indiferente materia materia , y que el que entiende se Voluntad bajo , Bajo necesidad necesidad , niegan con la boca, pero no en su corazn. Producen una cierta Cierto libro que dicen que cay de el cielo cielo . . Ellos sostienen que todo el que oye y cree Decreto este, recibirn perdn de los pecados, la remisin a otro que el que Jesucristo nos ha dado. Tal es el relato de estas personas. Captulo 39. La persecucin de Decio, y los sufrimientos de Orgenes. 1. Despus de un reinado de siete aos, Felipe, Felipe fue sucedido por Decio. A causa de su odio de Felipe, Felipe, comenz una persecucin de las iglesias, en la que Fabiano sufri el martirio en Roma, y Cornelio Cornelio le sucedi en el episcopado. 2. En In Palestina, Palestina, Alexander, Alejandro, obispo de la Iglesia de de Jerusaln, Jerusaln, fue trado de nuevo en Cuenta de Cristo cuenta de Cristo antes de la
gobernacin del juicio de Juicio en Cesarea, y de haberse absuelto noblemente en una Confesin de segunda confesin fue lanzado en prisin, coronado con las cerraduras canas de la edad venerable. 3. Y despus de su confesin honorable e ilustre en el tribunal del gobernador, se qued dormido en la crcel y se convirti en su Sucesor Mazabanes sucesor en el obispado de Jerusaln. 4. Babylas en Antioqua, que tienen como Alejandro falleci en la crcel despus de su Confesin de la confesin, fue reemplazado por Fabio en el episcopado de la Iglesia que la iglesia. . 5. Pero, cuntos y cun grandes cosas se encontr con Orgenes en la persecucin, y cul fue su resultado final, como el demonio de la mala calcular las referencias de todas sus fuerzas, y luch contra el hombre con su arte todo lo posible y poder, agredir a l ms all de todos los dems contra la que sostuvo en ese momento, - y qu y cuntas cosas que tuvo que soportar por la palabra de Cristo, bonos y corporal torturas y tormentos en el collar de hierro y en la crcel, y cmo durante muchos das con sus pies se extenda cuatro espacios en el cepo llevaba con paciencia las amenazas del fuego y las cosas todo lo dems fueron infligidas por sus enemigos, y cmo sus sufrimientos terminado, como su juez juez se esforz con entusiasmo, con todas sus fuerzas para no acabar con su vida, y lo que las palabras se fue despus de estas cosas, llena de consolar a los que la ayuda que necesitan, una gran parte de sus epstolas muestran con la verdad y la exactitud. Captulo 40. Los eventos que sucedieron a Dionisio. 1. Voy a citar de la Epstola de epstola de Dionisio a un Germn cuenta de lo que sucedi a la antigua. Hablando de s mismo, escribe lo siguiente: yo hablo delante de Dios, y l sabe que no miento mentir. . No hu de mi propio impulso, ni sin la direccin divina. 2. Pero incluso antes de esto, a la misma hora en la persecucin de Decio fue ordenado, Sabino envi una frumentarius para buscar para m, y yo me qued en su casa cuatro das a la espera de su llegada. 3. Pero fue sobre el examen de todos los lugares de las carreteras, los ros y los campos-en el que pens que podra estar oculto o en el camino. Pero l fue herido con la ceguera, y no encontraron la casa, pues no suponer que se
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persiguen, me quedara en casa. Y despus del cuarto da Dios me ha mandado Dios a partir, e hizo una manera para m de una manera maravillosa, y yo y mis asistentes y muchos de los hermanos se fueron juntos. Y que esto ocurri a travs de la providencia de Dios, Dios se ha manifestado por lo que sigui, en la que tal vez fueron tiles para algunos. 4. Ms lejos del MAS en que se relaciona de esta forma lo que pas con l despus de su vuelo: Para la puesta del sol, de haber tomado conocimiento con los que estaban conmigo, que fue tomada por los soldados para que Taposiris , , pero en la providencia de Dios, Timoteo Timoteo no era presentar y no fue capturado. Pero, al llegar ms tarde, encontr la casa desierta y custodiada por soldados, y de nosotros mismos reducidos a esclavitud Esclavitud . . 5. Despus de un poco ms, dice: Y cul era la manera de su gestin admirable? Porque la verdad se dijo. Uno de los campesinos se reunieron Timoteo huyendo y perturbado, y le pregunt la causa de su prisa. Y l le dijo la verdad. 6. Y cuando el hombre lo escuch (que estaba en camino a una boda matrimonio fiesta, ya que exista la costumbre de pasar toda la noche en las reuniones de este tipo), entr y lo anunci a los de la mesa. Y, como si de una seal convenida, se levant con un solo impulso, y sali de prisa y vino y se ech sobre nosotros con un grito. Inmediatamente los soldados que nos estaban vigilando huyeron, y vinieron a mentir Tendido, ya que estbamos en los sofs desnudas. 7. Pero yo, Dios lo sabe Dios, pens al principio que eran ladrones que haban venido para echar a perder y el saqueo. As que me qued en la cama en que estaba yo, vestida slo con una tnica de lino, y se ofreci Ofrecido ellos el resto de mi ropa que estaba tendida Tendido a mi lado. Pero me dirigi a subir y salir rpidamente. 8. Entonces comprend por qu haba venido, y me grit, pidindole y suplicndole a partir y nos dejen en paz. Y yo les solicite, si se desea que me beneficia de alguna manera, anticiparse a los que me llevaban fuera, y le cort la cabeza a s mismos. Y cuando haba gritado de esa manera, como mis compaeros y socios en todo lo que s, que me levant
Elevado por la fuerza. Pero yo me tir de espaldas en el suelo, y me agarr por los pies y manos y me arrastr lejos. 9. Y los testigos de todas estas ocurrencias seguidas: Gayo, Fausto, Pedro Pedro y Pablo. Pero los que se haba apoderado de m me llev fuera del pueblo a toda prisa, y me colocaba en un culo culo sin una silla de montar Silla de Montar, me dio a luz de distancia. Dionisio se refiere a s mismo respetando estas cosas. Captulo 41. Los mrtires de Alejandra. 1. El mismo escritor, en una Epstola a un Fabio, obispo de Antioqua, se refiere de la siguiente manera los sufrimientos de los mrtires en Alejandra bajo Decio: La persecucin entre nosotros no comenz con el real decreto, sino que la precedi un ao entero. El profeta y autor de los males de esta ciudad, quienquiera que fuese, que anteriormente se mova y ha encendido contra nosotros las masas de las naciones, reavivar entre ellos la supersticin de su pas. 2. Y siendo as emocionado por l y encontrar todas las oportunidades de cualquier maldad, que consider este el nico servicio piadoso de sus demonios, que deberan matar que nos maten. Nosotros. 3. Se ocup por primera vez un anciano llamado Metras, y le orden a proferir palabras impas. Pero como l no quiso obedecer, lo golpearon con palos, y rasg su cara y los ojos con palos afilados, y lo arrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon. 4. Luego se llevaron a su dolo del templo de las Naciones Unidas una mujer fiel, llamado Quinta, que podra obligarla a adorar a adorar. . Y mientras se alejaba en el odio, le ataron los pies y la arrastr por toda la ciudad sobre las calles pavimentadas de piedra, y se lanz contra ella las ruedas de molino, y al mismo tiempo su azotado, y luego, llevarla al mismo lugar, ellos la apedrearon hasta la muerte. 5. A continuacin, todos con un solo impulso se precipit a las casas de los piadosos, y arrastrado dndolo todo aqul que cualquiera conoca como un vecino, y despojado y saqueado ellos. Tomaron para s la Propiedad la propiedad ms valiosa, pero los artculos ms pobres y los hechos de la madera se dispersaron alrededor y se quema en las calles, por lo que la ciudad pareca como si fueran tomadas por el enemigo.
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6. Pero los hermanos se retiraron y se fueron, y "con gozo el despojo de sus bienes de Bienes, ',' al igual que aquellos a los que Pablo dio testimonio. Yo conozco a nadie a menos que, posiblemente, alguien que cay en sus manos, que, hasta este momento Tiempo, neg que el Seor Dios. 7. A continuacin, se apoderaron tambin de que ms admirable virgen, virgen, Apolonia, una mujer vieja, y, a su golpeando en las mandbulas, se desat todos sus dientes. E hicieron un fuego fuera de la ciudad y amenazaron con quemarla viva si no se unira a ellos en sus gritos impos. Y ella, suplicando un poco, fue puesto en libertad, cuando ella salt con entusiasmo en el fuego y se consumi. 8. A continuacin, se apoderaron de Serapio en su propia casa, y lo torturaron con crueldad duras, y despus de haber roto todos sus miembros, lo tiraron de cabeza desde un piso superior. Y no haba ninguna calle, ni la va pblica, ni carril de carril abierto para nosotros, por la noche o de da, porque siempre y en todas partes, todos ellos grit que si alguien no va a repetir sus palabras impas, de inmediato debe ser atrado y quemado. 9. Y las cosas siguieron as durante un tiempo considerable Tiempo. . Pero la sedicin y la guerra civil vino sobre el pueblo miserable y se volvi su crueldad para con nosotros contra los otros. As que respir durante un rato, ya que dej de su rabia rabia contra nosotros. Pero en la actualidad el cambio de ese reinado ms leve fue anunciado a nosotros, y un gran temor de lo que fue amenazado apoder de nosotros. 10. Por el decreto lleg, casi como el Tiempo el tiempo ms terrible predicha por nuestro Seor, que si fuera posible sera ofender a ofender incluso Elegir electo. 11. Todo realmente se espantaron. Y muchos de los ms eminentes en su miedo se dieron a conocer de inmediato, mientras que otros que estaban en el servicio pblico se dibuja en sus deberes oficiales;, mientras que otros fueron empujados por sus conocidos. Y a medida que sus nombres fueron llamados se acercaron a los sacrificios impuros e impos. Algunos de ellos eran plida y temblaba como si no estuvieran a punto de sacrificar, sino para ser ellos mismos los sacrificios y ofrendas Ofertas a los dolos, de modo que se burl de la multitud que estaba alrededor, como era evidente a todo aquel que se fueron asustados miedo de morir o sacrificar.
12. Sin embargo, algunos avanzados a los altares con mayor facilidad, al declarar con valenta que nunca haban sido cristianos. De stos la prediccin de nuestro Seor Dios es ms cierto que se "apenas" ser salvado servicios Guardado. . Del resto algunos siguieron la una, otros otra de estas clases, algunos huyeron y otros fueron incautados. 13. Y de este ltimo un fiel fieles continuo hasta que esto prisiones y crceles, y algunos que haban sido encarcelados, incluso encarcelado por muchos das sin embargo, abjur de la fe antes de que fueran llevados a juicio. Otros que tienen un tiempo de Tiempo sufri grandes torturas, finalmente se retract. 14. Sin embargo, la empresa y los pilares benditos del Seor Dios est fortaleciendo por l, y habiendo recibido el vigor y podra adecuado y apropiado a la fuerte fe que posea, se convirti en testigos admirables de su reino. 15. El primero de ellos fue Julin Juliano, un hombre que sufri mucho con la gota que no poda estar de pie o caminar. Lo llevaron adelante con otros dos que lo llevaron. Uno de ellos neg inmediatamente. Pero el otro, cuyo nombre era Cronin, y cuyo apellido era Eunus, y el viejo Julin se Juliano, tanto de ellos confeso de haber confesado el Seor Dios-la, se llevaron a cabo los camellos a travs de toda la ciudad, que, como ustedes saben, es uno muy grande, y en esta posicin elevada fueron golpeados y quemados por ltimo, en un fuego feroz, rodeado de toda la poblacin. 16. Sin embargo, un soldado, llamado Besas, que estaba junto a ellos, ya que fueron llevados reprendan a quienes los insultaron. Y se pusieron a gritar contra l, y este guerrero ms varonil de Dios fue instruido de cargos, y habiendo acabado noblemente en la gran contienda por su piedad, fue decapitado. 17. Una cierta AA Cierto otra parte, un libio, Libio de nacimiento, pero en nombre de bienaventuranza y felicidad un cierto Macar, y se inst encarecidamente por el juez que retractarse, pero como l no cedera fue quemado vivo. Despus de ellos Epmaco y Alexander y Alejandro, despus de haber permanecido en bonos para un Tiempo largo tiempo, y soport incontables agonas de raspadores y raspadores de azotes, se consumieron tambin en un voraz incendio.
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18. Y con ellos haba cuatro mujeres. Ammonarium, una santa virgen, la, El juez torturado sin descanso y en exceso, porque se declar desde el principio que iba a pronunciar ninguna de esas cosas que l mand, y de haber cumplido su promesa de verdad, se la llevaban. Los otros fueron Mercuria, una anciana muy notable, y Dionisia, la madre de muchos nios, que no amaban a sus propios hijos por encima del Dios Seor. . Como el gobernador se avergonzaba de torturar intilmente por lo tanto, y siendo siempre derrotado por las mujeres, que fueron condenados a muerte por la espada, sin la prueba de las torturas. Para el campen, Ammonarium, soport esto en nombre de todos. 19. El hotel La egipcios Los Egipcios, Garza Garza y Ater y Ater e y Isidoro, y con ellos Discoro, un muchacho de unos quince aos de edad, fueron entregados. Al principio, el juez de Primera En La juez trat de engaar al muchacho por las palabras justas, como si pudiera ser llevado con facilidad, y luego de obligarlo por medio de torturas, como uno que fcilmente dara. Pero Discoro Pero fue persuadido ni se limitada. 20. Como los dems de Que A MEDIDA El se mantuvo firme, les cruelmente azotado y luego los entreg a las llamas. Sin embargo, admira la forma en que Discoro se haba distinguido en pblico, y de sus respuestas sabias a sus convicciones, que lo despidi, diciendo que debido a su juventud, le dara tiempo para el arrepentimiento Tiempo prrafo arrepentimiento. . Y ste, el ms piadoso Discoro est entre nosotros ahora, en espera de un conflicto ms largo y ms severo del concurso. 21. Sin embargo, una cierta UNA Nemesion Pero Cierto, que tambin era un egipcio, fue acusado de ser un socio de los ladrones, pero cuando l se haba aclarado antes de que el centurin de este cargo ms ajeno a la verdad, se le inform en contra, como cristiano, y llevado en bonos ante el gobernador. Y el magistrado ms injusto que se le infligieron torturas y azotes doble de los que ejecut ejecutado sobre los ladrones, y luego lo quemaron entre los ladrones, haciendo honor a la bendita honrando al hombre bendito por la semejanza a Cristo. 22. Un grupo de soldados, Amn y Amn y de Zenn y de Zenn y de Ptolomeo y Ingenes Y, y con ellos un anciano, Tefilo, estaban de pie juntos ante el tribunal. Y como una persona determinada persona Cierto que estaba siendo juzgado como un cristiano, pareca inclinado a negar, que
de pie junto a rechinar los dientes, e hizo seales de Signos con el rostro y alarg las manos, e hizo un gesto con sus cuerpos. Y cuando la atencin de todos se volvi hacia ellos, antes de que nadie ms podra apoderarse de ellas, que se precipit al tribunal diciendo que eran cristianos, de modo que el gobernador y su Consejo se espantaron. Y los que estaban en el juicio apareci ms valiente en la perspectiva de sus sufrimientos, mientras que sus jueces los Jueces temblaba. Y ellos, exultante de gozo el tribunal en su testimonio: Dios mismo Dios de haber causado a triunfar gloriosamente. Captulo 42. Otros de los cuales Dionisio se da cuenta. 1. Muchos otros, en las ciudades y aldeas, fueron hechas pedazos por los paganos, de los cuales voy a mencionar una manera de ilustracin. Ischyrion se emple como mayordomo de uno de los gobernantes. Su empleador Su empleador le mand a sacrificar, y en su negativa lo insult, y como l se mantuvo firme, abus de l. Y como an sostena que l tom un largo bastn y la introdujo a travs de su intestino intestinos e y lo mat Montn. El. 2. Por qu necesito hablar de la multitud que deambulaba en los desiertos y montaas, y perecieron por el hambre y la sed, el fro y la enfermedad, y los ladrones, y las bestias salvajes? Aquellos que sobrevivieron son testigos de su eleccin realizada y la victoria. 3. Pero voy a relatar un suceso como un ejemplo. Chaeremon, que era muy viejo, era obispo de la ciudad que se llama Nilo. . Huy con su esposa a la montaa de Arabia montaa y no regres. Y aunque los hermanos buscaron diligentemente que no podan encontrar cualquiera de ellos o de sus cuerpos. 4. Y muchos de los que huyeron a la misma montaa de Arabia se llevaron como esclavos Esclavitud por los sarracenos brbaros sarracenos Los. . Algunos de ellos fueron rescatados con dificultad y en un gran precio, mientras que otros no han estado en el Tiempo presente. . He contado estas cosas, mi hermano, no sin un objeto, sino que usted puede entender cmo muchos y grandes angustias se apoder de nosotros. Los Voluntad de hecho les entiendo mejor que han tenido la mayor experiencia de Ms Grande de ellos. 5. Un poco ms adelante aade: Estos mrtires divina entre nosotros, que ahora estn sentados con Cristo, y son
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partcipes de su reino, partcipes de su juicio y y Jueces de Los con l, recibi algunos de los hermanos que haban cado de distancia y exigible con la culpa de sacrificio. Cuando se dieron cuenta de que su conversin y arrepentimiento, conversin y arrepentimiento fueron suficientes para ser aceptable con el que de ningn modo quiere la muerte del pecador, sino su arrepentimiento, de haber demostrado que los recibi y los llev de nuevo juntos, y se reuni con ellos y tuvo comunin con ellos en las oraciones y fiestas. 6. Qu consejo, pues, hermanos, le da a nosotros con respecto a esas personas? Qu debemos hacer? Que debemos HACER? Vamos a tener la misma sentencia Juicio y el gobierno como la de ellos, y observar su decisin y caridad la caridad y la misericordia a los que se compadeci? O bien, vamos a declarar su decisin de injusto, y nos marcamos como jueces Los de su opinin, y llorar la misericordia y el derrocamiento del orden? Estas palabras Ests Palabras Dionisio muy apropiadamente aadido al hacer mencin de los que haban sido dbil en el momento de la persecucin. Captulo 43. Novato, su forma de vida y de su hereja. 1. Despus de esto, Novato, presbtero de la Iglesia en Roma, al ser levantado con arrogancia prepotencia en contra de estas personas, como si ya no era para ellos una esperanza de esperanza de la salvacin, ni siquiera si se debe hacer todas las cosas que pertenezcan a una genuina y la pura conversin de conversin, se convirti en lder de la hereja de los que, en el orgullo de su imaginacin, llaman a s mismos ctaros. 2. All sobre un snodo muy grande montado en Roma, de los obispos en el nmero sesenta y un gran nmero de presbteros y diconos ms, mientras que los pastores de las restantes provincias deliberaron en sus lugares privados con respecto a lo que se debe hacer. Un decreto fue confirmado por todos, que Novato y aquellos que se unieron con l, y aquellos que adoptaron adoptado a su hermano que odia y la opinin inhumano, debe ser considerado por la Iglesia la iglesia como extraos, sino que debe sanar por ejemplo de los hermanos como haba cado en desgracia, y sus ministros Ministro para con los medicamentos de arrepentimiento. 3. No nos han llegado cartas de Cornelio de Cornelio, obispo de Roma, a Fabio, de la Iglesia de Antioqua, que muestran
lo que se hizo en el snodo en Roma, y lo que pareca la mejor forma de todos los que en Italia y en frica y el frica regiones alrededor del mismo alrededor del Mismo. . Tambin otras epstolas, escritas en la lengua latina, de Cipriano y los que con l en frica, frica, que muestran que estaban de acuerdo en cuanto a la necesidad de socorrer a los que haban sido tentados tentado, y de cortar de la Iglesia Catlica en el lder de la hereja y todo lo que se uni a l. 4. Otra Epstola de Cornelio de, en relacin con las resoluciones del Snodo, se une a ellos, y sin embargo otros, en la conducta de Novato, de la que es apropiado para nosotros hacer selecciones, que cualquiera que vea esta obra puede saber de l. 5. Cornelio informa a la informacin Fabio qu clase de hombre era Novato, en las siguientes palabras: Pero para que sepis que un Tiempo desde hace mucho tiempo este hombre extraordinario que desee el episcopado, pero mantuvo el deseo ambicioso de s mismo y lo ocult, utilizando como pretexto para su rebelin los confesores que haban adherido a l desde el principio de deseo para hablar. 6. Maximus, uno de nuestros presbteros, y Urbano Urbano, que gan dos veces el ms alto honor por la Confesin de la confesin, con, Con Sidonio, y Celerino y,, un hombre que por la gracia de Dios Dios la mayora de los Ms heroicamente soport todo tipo de la tortura, y por la fuerza de su fe super la debilidad de la carne, y poderosamente conquist a los adversarios de estos hombres lo encontr a cabo y se detecta su oficio y la duplicidad, sus perjurios y falsedades, su, insociabilidad Su amistad y cruel. Y volvieron a la Iglesia santa Iglesia y proclamados en la presencia de muchos, tanto los obispos y los presbteros y un gran nmero de los laicos, todo su arte y de la maldad, que durante mucho Tiempo, mucho tiempo haba ocultado. Y as lo hicieron con las lamentaciones y el arrepentimiento, porque a travs de las persuasiones de la bestia malicioso astuto y malicioso que haba dejado la Iglesia para la Iglesia Tiempo Para El tiempo. . Un poco ms adelante dice: 7. Qu extraordinario, querido hermano, el cambio y la transformacin que hemos visto tienen lugar en l en un corto perodo de tiempo. Por eso el hombre ms ilustre, que se ataron con terribles juramentos en ningn modo a buscar el obispado, de repente De Repente aparece un obispo
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como si fueran lanzados entre nosotros por alguna mquina. 8. Por esta dogmtico Por esta, este defensor de la doctrina de la Iglesia, tratando de captar y aprovechar el episcopado, que no le haba sido dado de lo alto, eligi a dos de sus compaeros que haban renunciado a su propia salvacin. Y los envi a un rincn pequeo e insignificante de Italia, que por algn argumento falso que podra engaar a tres obispos, que eran rsticos y Hombres muy simples. . Y afirm de manera positiva y con firmeza que es necesario que ellos ven pronto a Roma, con el fin de que todos los desacuerdos que se haba planteado que podra ser aplacada a travs de su mediacin, junto con otros obispos. 9. Cuando llegaron, siendo, como hemos dicho, muy sencillo en el arte y el artificio de los impos, que se encerr con algunos Cierto seleccionados Hombres seleccionado como l. Como El Mismo. Y por la hora de las diez, cuando se haba convertido en borrachos y enfermos, se les oblig por la fuerza para que le confiera el episcopado a travs de una imposicin falsa y vana de las manos. Debido a que no haba venido a l, se veng por la artesana y la traicin. 10. Uno de estos obispos, poco despus volvi a la Iglesia la iglesia, lamentndose y confesando confesar su transgresin su. . Y en comunin con l como con un laico, todos los presentes intercediendo por l. El prrafo. Y na su sucesores ordenados Ordenado Sucesores de los otros obispos, y los envi a los lugares donde se encontraban. 11. Este vengador del Evangelio entonces no saba que debera haber un obispo en una iglesia catlica Catlico Iglesia, y, sin embargo l no era un ignorante (porque cmo podra serlo?) Que en ella haba cuarenta y seis presbteros, siete diconos, siete subdiconos, cuarenta y dos acolyths, cincuenta y dos exorcistas, lectores, y porteros, y ms de 1.500 viudas y las personas en peligro, todos los cuales la gracia y la bondad del Maestro nutren. 12. Pero ni siquiera esta multitud tan grande, necessary, tan necesaria en la en la iglesia de El iglesia, ni a los que, a travs de Dios, la providencia de Dios, eran ricos rico y completo, junto con los muchos, la gente incluso innumerables, poda pasar de tanta desesperacin y la presuncin y le recuerdan a la Iglesia. 13. Una vez ms, ms adelante, aade estas palabras: nos permiten decir ms: A causa de lo que funciona o conducta
que tena la certeza de luchar por el episcopado? Era cierto que l haba sido educado en la Iglesia desde el principio, y haba sufrido muchos conflictos en su nombre, y haba pasado a travs de muchos peligros y grandes para la religin la religin? Verdaderamente este no es el hecho. 14. Pero Satans, que entr y puso su morada en l para un Tiempo largo tiempo, se convirti en el motivo de su CREER. . Entregado por los exorcistas, cay en una enfermedad grave, y como pareca a punto de morir, recibi el bautismo por afusin, en la cama donde yaca poner, y si de hecho podemos decir que tal persona lo recibi. 15. Y cuando se cur de su enfermedad, no recibi las otras cosas que es necesario contar de acuerdo con el Canon de la Iglesia, incluso el de ser sellado por el obispo. Y como l no ha recibido este, cmo iba a recibir el Espritu Santo? 16. Poco despus de que l dice de nuevo: En el En el tiempo Tiempo de la persecucin, a travs de la cobarda y el amor a la vida, neg que l era un presbtero. Porque cuando se le pidi y rog por los diconos a salir de la cmara en la que tena encarcelados s mismo y prestar ayuda a los hermanos por lo que era lcito y posible para un presbtero para ayudar a los de los hermanos que estaban en peligro y necesitaba ayuda, que pag tan poco respeto a los ruegos de los diconos que se fue y se fue con rabia. Porque l dijo que ya no deseaba ser un presbtero, como l era un admirador de otra filosofa. 17. Pasando Paso por un par de cosas, aade lo siguiente: Para este ilustre hombre abandon la Iglesia de Dios, en el que, cuando l crea, que era juzgados digna del presbiterio con el favor del obispo que ordenado l a la presbiteral oficina de . Oficina Esto ha sido resistido por todo el clero y muchos de los laicos;. porque era ilegal que alguien que haba estado affused en la cama por causa de enfermedad como lo haba estado debe entrar en cualquier clerical oficina; . pero el obispo le pidi que se les debe permitir ordenar el nico 18. Y aade a este otro, el peor de los del hombre del Ingls delitos hombre, de la siguiente manera: Porque cuando l ha hecho las Ofertas ofrendas, y se distribuye una parte a cada hombre, como l mismo da que obliga al pobre hombre a jurar en lugar de la Bendicin
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bendicin. . Manteniendo las manos en las suyas, que no lo suelta hasta que no haya jurado de esta manera (y yo dar sus propias palabras): Jrame por el cuerpo y la sangre de nuestro Seor Jesucristo que nunca me abandonar y gire a Cornelio. . 19. Y el infeliz no sabe hasta que se ha llamado hasta maldiciones sobre s mismo, y en vez de decir verdad, ya que toma el pan, dice, nunca volver a Cornelio. . Ms lejos Lejos Mas adelante dice de nuevo: 20. Pero s que l ahora se ha hecho desnudo y desolado, como los hermanos le salen todos los das y volver a la iglesia Iglesia . Moiss Tambin, la bendito bendito mrtir, que sufri ltimamente entre nosotros un martirio glorioso y admirable, mientras que l estaba todava vivo, mirando a su audacia y la locura, se neg a hablar con l y con los cinco presbteros que con l se haban separado de la iglesia Iglesia . . 21. Al final de su carta, da una lista de los obispos que haban venido a Roma y conden la estupidez de Novato, con sus nombres y la parroquia parroquial sobre la cual cada uno de ellos presidan. 22. Menciona tambin a los que no vinieron a Roma, pero que expresaron su acuerdo por las letras con el voto de los obispos, dando sus nombres y las ciudades de las que solidariamente los han enviado. Cornelio escribi estas cosas a Fabio, obispo de Antioqua. Captulo 44. Cuenta Dionisio de Serapin. 1. Para este mismo Fabio, que pareca inclinarse un poco hacia el este cisma, Dionisio de Alejandra de Alejandra tambin escribi una Epstola. . Escribe en esta muchas otras cosas sobre el arrepentimiento, y se relaciona con los conflictos de los que han sufrido ltimamente el martirio en Alejandra. . Despus de la otra cuenta que menciona a un tal hecho Cierto maravilloso, que merece un lugar en este trabajo. Es como sigue: Es Como Sigue: 2. Yo te dar este ejemplo una que ocurri entre nosotros. No estaba con nosotros un cierto Cierto Serapio Serapin, un Creyente de mediana edad que haba vivido durante un largo tiempo intachable, pero haba cado en el juicio. l suplic a menudo, pero nadie prest atencin a l, porque l haba sacrificado. Pero l se enferm, y durante tres das sucesivos continu sin habla y sin sentido.
3. Despus de haber recuperado un poco en el cuarto da mand llamar al hijo de su hija, y le dijo: Cunto tiempo me detengas, a mi hijo? Os ruego, date prisa, y absolver a absolver m rpidamente. Llame a uno de los presbteros a m. Y cuando hubo dicho esto, volvi a ser mudo. Y el muchacho corri hacia el presbtero. Pero era de noche y estaba enfermo, y por lo tanto no puede venir. 4. Pero como yo haba ordenado que las personas en el momento de la muerte, si as lo desean, y sobre todo si se lo haba pedido con anterioridad, deben recibir la remisin, para que pudieran salir con una buena esperanza bueno esperar-, l le dio al muchacho una pequea porcin de la eucarista, dicindole que se empape empapar y deja que las gotas caen en la boca del hombre del viejo hombre. Boca. 5. El chico volvi con l, y al acercarse, antes de entrar, Serapio Serapin despierta de nuevo, dijo: "T has venido, hijo mo, y el presbtero no poda venir, pero rpidamente lo que l dirigi, y me dej partir. ' Entonces el nio se empapa y lo dej caer en su boca. Y cuando l se haba tragado un poco, de inmediato le entreg el espritu. 6. No es evidente que se ha conservado y su vida continu hasta que fue absuelto, y, en su pecado de haber sido borrados, que podran ser reconocidos reconoci las muchas obras buenas Bueno, que l haba hecho? Dionisio se refiere estas cosas. Captulo 45. Una epstola de Dionisio a Novato. 1. Pero vamos a ver cmo el mismo hombre que dirigi Novato cuando fue perturbar el Romano hermandad. Como l fingi que algunos de los hermanos, con motivo de su apostasa y el cisma, como si hubiera sido forzada por ellos para proceder como lo haba hecho, observar la forma en la que le escribe: 2. Dionisio a su hermano Novato , un saludo. Si, como usted dice, le ha llevado a su voluntad, se quiere probar demostrar esto si usted se retira voluntariamente. Porque mejor que sufrir todo lo que, en lugar de dividir a la Iglesia de Dios. Incluso el martirio por la causa de la prevencin de la divisin no sera menos glorioso que por negarse a culto dolos. No, a m me parece ms grande. Porque en el caso de un hombre sufre el martirio en aras de su propia alma, en el otro caso, en nombre de todo Iglesia Iglesia Y ahora, si puede persuadir
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o inducir.. a los hermanos que vienen a la unanimidad, y tu justicia ser mayor que el error, y esto no va a ser contados, pero que digno de ser alabado. Pero si usted no puede prevalecer con los desobedientes, por lo menos salvar Ahorrar su propia alma. Yo deseo que t seas les va bien, el mantenimiento de la paz en el Seor Dios . Esto lo escribi a Novato. Captulo 46. Otras epstolas de Dionisio. 1. Tambin escribi una Epstola a los hermanos en Egipto sobre Arrepentimiento. En este se establece lo que pareca adecuado para l en lo que respecta a los que haban cado, y l describe las clases de transgresiones. 2. Se conserva tambin una carta privada de Arrepentimiento, que le escribi a Canon, obispo de la parroquia de la parroquia de Hermpolis, y otro de Carcter carcter admonitorio, a su grey en Alejandra. . Entre ellos tambin es el que escribe Orgenes sobre Martirio y a los hermanos de Laodicea, de los cuales Thelymidres era obispo. Igualmente envi a uno de Arrepentimiento a los hermanos de Armenia, de los cuales Merozanes era obispo. 3. Adems de todo esto, le escribi a Cornelio de Roma de Roma, cuando l haba recibido de l una carta contra la Epstola contra Novato. . Afirma en este que haba sido invitado por Heleno Heleno, obispo de Tarso, Tarso, en Cilicia, y los dems que estaban con l, Firmilianus, obispo de Capadocia, y Teoctisto, de la de Palestina, Palestina, para reunirse con ellos en el snodo en Antioqua, donde algunas personas se esfuerzan por establecer el cisma de Novato. 4. Adems de esto, escribe que l haba sido informado de que Fabio se haba quedado dormido, y que haba sido nombrado Demetriano su Sucesor en el episcopado de Antioqua. Escribe tambin en estas palabras en relacin con el obispo de Jerusaln: Para el bendito bendito Alexander Alejandro despus de haber estado confinado en la crcel, muri feliz. 5. Adems de esto que no se conserva tambin una cierta otra Cierto Otro diaconal Epstola de la de Dionisio, enviado a los gitanos en Roma a travs de un Hiplito Travs de Hiplito. . Y escribi otro para la Paz, y tambin de Arrepentimiento, y otro a los confesores ah que an en poder de la opinin de Novato. . l envi a dos ms a las mismas personas despus de haber regresado a la Iglesia.
Y l se comunic con muchos otros con las letras, que ha dejado tras de s como un beneficio de diversas maneras a los que ahora estudian diligentemente sus escritos.
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Eusebio de Cesarea - Historia Eclesiastica - Libro 6 (Libro VI)

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