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Camino Al Tepeyac

Camino Al Tepeyac

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Ensayo sobre la obra reciente de Alinka Echeverría
Ensayo sobre la obra reciente de Alinka Echeverría

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06/15/2012

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Camino al Tepeyac.Fotografías de Alinka EcheverríaPor Juan Antonio Molina Cuesta
 
Y si la fotografía perteneciese a un mundoque fuese todavía algo sensible al mito,no podríamos dejar de exultar ante la riqueza del símbolo.Roland BarthesViaje al origenLa Virgen de Guadalupe es el emblema sagrado de la nación mexicana. Es el símbolo desu mestizaje y la referencia mística de su origen. Los millones de peregrinos que llegancada año a la Basílica de Guadalupe, en la Ciudad de México, no solamente buscan dar muestra de su adoración. Su participación en este ritual regenera un sentido de identidad yde pertenencia y contribuye a mantener intacto, en lo fundamental, el nexo psicológico yespiritual entre la comunidad y el territorio. Nexo que está en la base de la idea de nacióncomo patria, y que depende también de los mitos sobre el pasado original.La patria no es sólo el territorio. Más allá de sus referencias espaciales, la patria es el sitiomítico del origen y es la imagen consagrada del origen. En países donde la historia seidentifica con el trauma, la patria se enaltece, se glorifica, se sublima como deseocolectivo. El deseo del origen –la imaginación del origen- es el deseo de la patria. Eldiscurso de los políticos –y a veces también el de los poetas- juega mucho con eseerotismo de la patria soñada.En México, la búsqueda del origen es como la búsqueda de la patria, un peregrinar retrospectivo, imaginario, transido por una mezcla de frustración y esperanza y marcado,

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