Investigacion sobre La Filosofa.

Isidora Moreno Aguirre

Origen de la filosofa
Por lo general los filsofos griegos han
considerado que la filosofa nace con Tales de Mileto all por el siglo VII a. c.(naci por la necesidad del hombre de comprender el mundo que lo rodea y de encontrar fundamentos a la existencia de los fenmenos naturales desde un punto de vista racional en contraposicin a lo religioso )

 hoy se consideran las dos hiptesis ms difundidas acerca del origen de la filosofa: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofa oriental, y aquella que hace de la filosofa una creacin original de los griegos

Objeto de estudio de la filosofa

La filosofa tiene por objeto el conocimiento racional de las cosas temporales y mudables del mundo sensible . La sabidura se ocupa del conocimiento intelectual de las realidades y verdades eternas e inmutables del mundo suprasensible o inteligible de sus propias fuerzas . El objeto formal de la filosofa es la luz de la razn .

Obejtivo de la filosofa
Hoy en da, la filosofa estudia la evolucin del pensamiento y se encarga de "problematizar la realidad. por ejemplo, si existe Dios (de lo cual se encarga una rama de la filosofa que se llama metafsica), cules son los lmites del conocimiento humano (que es objeto de estudio de otra rama, la epistemologa), problemas relacionados con el comportamiento del hombre (que estudia la tica y la antropologa), etc.

Objeto de la Filosofa
El objeto de estudio de la filosofa es estudiar, conocer y profundizar el pensamiento humano. As como tambin poder entender porque los humanos piensan como piensan y razonan como tal

Principales intelectuales de la Filosofa y sus obras.

Scrates :Crtica al relativismo moral sofista , Creacin del intelectualismo moral. Platon :la Republica , el Fredo , cosmogona Aristteles: Metafsica ,Sobre la juventud y la vejez, Sobre la vida y la muerte

 Descartes : Diptrica, los Meteoros y la Geometra. Lucero: "Exhortacin a la paz", el "Catecismo alemn", la "Misa Alemana" y la "Kirchenpostille W. James :Las variedades de la experiencia

religiosa

I.kant : Historia Natural y teora del cielo, Crtica de la Razn pura, Antropologa .

Citas de filsofos
Confucio (551 - 479 a.C.): "Mantener la fidelidad y la sinceridad como primeros principios." Ren Descartes (1596 - 1650): "Cojito, ergo sum" (del latn, "pienso, luego existo"). Juan Stuart Mill (1806 - 73): "La libertad consiste en hacer lo que uno desea." Platn (428 a 348 a.C.): "La vida que es no examinada no vale la pena vivir." Scrates (c. 470 - 399 a.C.): "Slo hay un buen conocimiento, y el mal, la ignorancia."

Historia universal del la Filosofa .

a nivel universal la filosofa tiene divisiones segn pocas las cuales son : Filosofa helenstica De acuerdo al marco de la polis Aristteles haba definido al hombre como un 'animal poltico' (zoon politikn), pero con la desaparicin de las ciudadesestado, el hombre se convierte en un 'animal social'. Esta filosofa daba una orientacin prctica al saber, dirigida hacia la felicidad del hombre.

 Filosofa moderna : Se suele sealar

a Descartes como el "Padre de la Filosofa Moderna". Fue l quien analiz crticamente las fuentes del conocimiento, en busca de algo de lo que no pudiera dudar. La teora del conocimiento pas as a ser el tema central de la Filosofa, desplazando a la Metafsica. El racionalismo como se llam a la corriente que Descartes inici y alcanz su mxima expresin con Hegel, el ltimo filsofo moderno, quien sostena que : todo lo real es racional y todo

lo racional es real

 Dentro de la filosofa moderna podemos encontrar tambin a los siguientes defensores : 1. Racionalismo a) Descartes (1596-1650) b) Spinoza (1632-1677) 2. Empirismo a) Locke (1632-1704) b) Hume (1711-1776) 3. Ilustracin a) Diderot (1713-1784) c) Rousseau (1712-1786)

 Filosofa contempornea : La teora filosfica alemn Hegel (1770-1830) considera como un principio nico la idea con que se identifican la naturaleza y el espritu. sta se desarrolla a travs de una fase consecutiva que es la tesis, anttesis y sntesis. Luego de la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn de Hegel se convertir en la corriente fundamental de toda la Europa continental.

 El movimiento del existencialismo, el marxismo y el vitalismo, sern, una reaccin al Idealismo de Hegel que de alguna manera avala la identificacin del Yo trascendental de Kant con el Dios del cristianismo. Tras la muerte de Hegel la filosofa contempornea entra en una gran crisis nunca antes vista . Una de las caractersticas de la poca contempornea fue la existencia de varios sistemas filosficos.

 La escasa valorizacin de la realidad trascendental (Dios y el mundo espiritual) es uno de los rasgos ms comunes a los sistemas filosficos posthegelianos. Se duda que la filosofa puede lograr una descripcin racional de la realidad, es decir, apelar a la razn como la herramienta para poder alcanzar el conocimiento absoluto y total

La llegada de la filosofa a Chile

En nuestro pas se estudia, principalmente, a Santo Toms de Aquino y Francisco Surez. En oposicin, los revolucionarios de 1810 conocen y estn influidos por la filosofa de la Ilustracin debido a la formacin europea de muchos de ellos, tal como la de los hermanos Carrera, que adoptan filosofa francesa importando al pas los ideales de la revolucin de la Bastilla.. Otro impulso importante para el desarrollo filosfico chileno fue la fundacin de la Universidad de San Felipe a mediados del Siglo XVIII.

 Posteriormente, entrando el siglo XIX, algunos chilenos comunes como Juan Egaa y Andres Bello comienzan a salir a la luz con sus grandes pensamientos para el futuro . Andrs Bello, inicia todo un movimiento cultural en ese momento crea la universidad de Chile, adems de la creacin de un cdigo civil para nuestro pas y ms de 200 tratados que van desde poltica hasta filosofa . As el siglo veinte empieza a mostrar otra cara, con autores locales que quieren construir el propio camino de Amrica.

Mtodo de estudio de la filosofa .

Hoy en da varios son los mtodos que han sido propuestos y desarrollados los principales son : El inductivo, el deductivo, la dialctico, la mayutica, el trascendental, hermenutico, fenomenolgico, positivista Mtodo inductivo: requierede lo particular para llegar afirmaciones generales Metdo deductivo: supone principios generales, necesarios, pilares para llegar acualquier conclusin de orden particular

 Mtodo mayutico: Mtodo socrtico difundido por Platn versa sobre el ejercicio de preguntar yresponder, en ese orden de ideas, la verdad es revelada gradualmente. El mtodo trascendental: Asume que debe hacer una crtica al ejercicio propio de la razn, de esta manera se pueden establecer los principios del conocimiento. Mtodo hermenutico: se ha consolidado como la revisin de textos, de una doctrina exactamente, se trata de un examen que parte de los lineamientos de una exgesis.

 mtodo fenomenolgico : Indica que lo capturado por la conciencia se constituye en la realidad primera para el conocimiento de los objetos; va por la que se anula las dificultades metafsicas que con lleva el noumeno kantiano. Mtodo positivista: Se busca el punto de partida de todo el conocimiento, no obstante, su desarrollo progresivo llevo a estimar que adems de lo netamente emprico se deba anudar la rigurosidad de la lgica formal . Metdo dialctico: se constituye en el esfuerzo racional por concluir en una sntesis a partir de dos trminos que son opuestos