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Las Dos Pobrezas v Shiva

Las Dos Pobrezas v Shiva

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Las dos pobrezas (1)Vandana Shiva
Es útil separar una concepción cultural que considera como pobreza a lasubsistencia de la experiencia material de la pobreza, que resulta deldesposeimiento y la privación. La pobreza percibida culturalmente nonecesariamente es auténtica pobreza material: las economías de subsistencia quesatisfacen las necesidades básicas mediante el autoabastecimiento no son pobresen el sentido de estar privadas de algo. Sin embargo, la ideología del desarrollolas declara tales porque no participan abrumadoramente en la economía demercado y no consumen mercancías producidas para el mercado y distribuidas através del mismo, aún cuando puedan estar satisfaciendo esas necesidadesmediante mecanismos de autoabastecimiento. Se consideran pobres a laspersonas que comen mijo (cultivado por mujeres) en vez de los alimentospreparados que se producen y distribuyen comercialmente y los venden ciertasfirmas dedicadas a negocios agrícolas que operan en todo el mundo. Se lasconsidera pobres si viven en casas construidas por ellas con materiales naturalescomo el bambú y el barro en vez de vivir en casas de cemento. Se las considerapobres si usan prendas de vestir hechas a mano de fibras naturales en vez desintéticas. La subsistencia, percibida culturalmente como pobreza, nonecesariamente implica una baja calidad material de vida. Por el contrario, desdeel punto de vista nutritivo el mijo es muy superior a los alimentos procesados; lasviviendas construidas con materiales locales son muy superiores, por adaptarsemejor al clima y a la ecología local; las fibras naturales en la mayoría de los casosson preferibles a las fibras hechas por el hombre y sin duda más accesibles desdeel punto de vista económico. Esta percepción cultural de la prudente subsistenciacomo pobreza legitimó el proceso de desarrollo como un proyecto para eliminar lapobreza. Como proyecto culturalmente tendencioso destruye los estilos de vidasanos y sostenibles y crea verdadera pobreza material, o miseria, al desatenderlas necesidades de subsistencia mismas por desviar recursos hacia la producciónde mercancías. Los cultivos de exportación y el procesamiento de alimentossustraen recursos agrícolas e hídricos de la satisfacción de las necesidades desubsistencia y excluyen a un número cada vez mayor de personas de su derechoa la alimentación (...) Así, las economías basadas en tecnologías indígenas sonconsideradas “atrasadas” e “improductivas”.La pobreza, como desatención de las necesidades básicas, no necesariamenteestá asociada con la existencia de tecnologías tradicionales, y su eliminación nonecesariamente es el resultado del crecimiento de las modernas. Por el contrario,la destrucción de las tecnologías tradicionales, respetuosas de la ecología, quesuelen crear y emplear las mujeres, junto con la destrucción de su base material,es a lo que generalmente se atribuye la “feminización” de la pobreza ensociedades que han tenido que soportar los costes de la destrucción de recursos.(...)La demanda por recursos para abastecer las economías de mercado que dominanciertas fuerzas mundiales hace disminuir cada vez más la base de recursos

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