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Qual o Interesse Da Astrologia Para Um Teosofista

Qual o Interesse Da Astrologia Para Um Teosofista

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Qual o interesse da Astrologia para um teosofista?Já várias vezes fiz a mim mesmo esta pergunta. Sabendo que a lei do Karma éalgo inquestionável e conceito central na Teosofia, para quê perder tempoaprendendo um sem número de técnicas astrológicas, quando há incertezas empontos chaves da Velha Arte como a divisão das casas e o tipo correcto deastrologia (a ocidental ou a védica)?Robert Zoller 
na introdução ao “Curso de Astrologia Medieval” (DMA)
comercializado pela New Library, Ltd elucida sobre a importância da Velha Arte e da relação da mesma com a filosofia/espiritualidade. Zoller a certa
altura do texto diz que “é preferível aprender astrologia primeiro;filosofia/doutrinas espirituais depois ou pelo menos não em simultâneo”. “Noentanto”, continua
o credenciado astrólogo norte-
americano, “por razões que
serão claras a quem pratica Astrologia medieval, algum tipo de sistemaespiritual é visto como essencial para a correcta prática de Astrologia. Istoacontece porque, enquanto à Astrologia
 per se
falta uma doutrina espiritualprópria, a sua prática leva, eventualmente, ao reconhecimento da necessidade
de ter uma doutrina“. Mas Zoller não aponta um caminho concreto. Contudorefere que “embora, historicamente, a Astrologia medieval tenha as suas
fundações filosóficas e metafísicas no Hermetismo, Neoplatonismo e Cabala, julgo não ser sensato perscrever e apoiar uma visão religiosa ou espiritual em
detrimento de outras”. O único senão é que essa visão não pode excluir a
Astrologia, senão a confusão é total
. “O que cada um de nós necessita de um
 
caminho espiritual/filosófico”, diz Zoller, “é de um guia para a verdade eterna
e universal e de métodos que nos permitam perceber o Bem e nos fazer
encontrar com o nosso Eu verdadeiro”.
 Zoller afirma inequivocamente que a Astrologia medieval é em grande medidafatalista. Existem condicionantes inultrapassáveis para o ser humano, uma
realidade que a Astrologia Psicológica tem adocicado. Refere Zoller que, “só
reconhecendo que estamos sujeitos às leis dos Céus poderemos escapar danossa prisão astral e verdadeiramente começar a nossa aproximação àSabedoria. Esta tem três requisitos: Medo de Deus, Conhecimento do Eu eAmor ao Próximo.Medo de Deus é o reconhecimento de que estamos presos à nossa constelaçãoastral.O Conhecimento do Eu é a consciência imediata e duradoura daquela parte denós que está acima da constelação astral e que é indeterminada [no sentido emque não está sujeita a um destino]
,
universal, com capacidade de amar e livre.O Amor ao Próximo assenta num relacionamento correcto, justiça, suportemútuo e conhecimento de todas as coisas boas, vida longa e liberdade.
 
Os ensinamentos herméticos referem-se ao homem com um ser duplo. O seulado material é governado pelo destino. O seu lado divino é livre. Aquele quequer ser livre do destino deve cultivar este último lado.(...) Através daSabedoria, os sábios podem escapar ao horóscopo e ao destino. Devemcontudo confrontar-se com os factos da sua existência física. O corpo continuasujeito às regras das estrelas. Mas, tendo atingido a Sabedoria, atingemtambém a liberdade. Sabem que não são os seus corpos e o que eles são é algo
indeterminado e que não pode ser governado pelo destino”.
 
Zoller mais adiante acrescenta que ”a astrologia natal é o rés
-do-chão daprisão que é a nossa constelação. Espiritualmente, tudo o que podemos esperardo rés-do-chão é o conhecimento de onde encontrar as saídas, as rotas de fuga.A astrologia
 per se
não tira ninguém da prisão. Essa é a função da religião,filosofia e das práticas espirituais (...). Sendo verdade que a astrologia conduz-nos à percepção da existência necessária de uma Inteligência superior, ela nãopode por si própria, levar-nos através de um portal ao paraíso.O que a astrologia pode fazer é descrever antecipadamente as característicasdas nossas vidas. A delineação precisa da figura natal retrata a nossa realidadeobjectiva. Responde a questões tais como: Vou casar? Terei filhos? Que tipode profissão terei? Como estarão as minhas Finanças este ano? Serei preso?Como está a minha saúde?A Astrologia natal tem sido tradicionalmente usada de três modos: paradescrever antecipadamente o que acontecerá nas nossas vidas, para manipulara realidade em que vivemos e para explicar as causas espirituais escondidaspor trás dos fenómenos que se passam nas nossas vidas. Esta tentativa demanipulação da realidade equivale a magia e está cheia de dificuldades e deperigos escondidos. Muitos astrólogos têm tropeçado nessas armadilhas. Sãoevitadas se a Astrologia for usada como o caminho filosófico que leva aoconhecimento do Um Universal, mais do que ao conhecimento do Eu
idiossincrático”.
 Pessoalmente uso a Teosofia como a tal fundação de que a Astrologia carece.A Velha Arte é uma óptima forma de reflectir sobre o funcionamento doUniverso e sobre o percurso humano numa vida (ou até em várias, poispodemos intuir um pouco sobre a anterior e a próxima). Mas esta escolha deveser individual. Ligações estreitas entre a Teosofia e a Astrologia que secriaram nalgumas associações de praticantes de astrologia levaram depois aconvulsões e cisões, como o caso do Astrological Lodge of London,que desde a morte do fundador, Alan Leo viveu periodicamente alturas de confronto entre os astrólogos teosofistas e alguns dos restantes membros. Alguns dessesepisódios estão descritos aqui. 
Para terminar uma frase interessante de Zoller. Diz o astrólogo que “Magia é a
operação do espírito sobre o espírito. Astrologia é a operação do espírito sobre

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