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(eBook - ITA - ESOTER) Altomonte, Athos - Introduzione Alla Psicologia Esoterica (PDF)

(eBook - ITA - ESOTER) Altomonte, Athos - Introduzione Alla Psicologia Esoterica (PDF)

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Esonet – La Tradizione Iniziatica tra Oriente e Occidentehttp://www.esonet.org
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Introduzione alla Psicologia esoterica
Di Athos A. AltomonteIntrodurremo quest'argomento, ch'è parte integrante dell'Insegnamento del Maestro D.K.e K.H, dividendolo in 3 parti. Una prima sugliElementi di Psicologia esoterica, cui seguiràuna breve esposizione sullaScienza dei Raggi, per finire con l'enunciazione delleprincipaliLeggi universali. Senza questa introduzione ai termini dell'argomento sarebbepoi impossibile sviluppare un qualsiasi approfondimento in merito. L'introduzione sarà sìdi carattere esplicativo ma, soprattutto, andrà considerato come un lavoro di carattereindicativo, ovvero, sarà un primo momento in cui si cercherà di orizzontarsi tra le leggiche determinano le diverse qualità energetiche che formano i piani mentali, dando loro unnome, e definendone in linea di massima le principali caratteristiche. Solo in seguito,afferrati i concetti di base, potremo proseguire con approfondimenti mirati dalle intenzionidi chi scrive e dalle domande di chi segue l'argomento. Una volta costituito un ombrelloadeguato d'informazioni scenderemo nei particolari individuali. A quel puntoincontreremo tra l'altro, la Psicosintesi di Assagioli. R. Assagioli è stato Discepolo delMaestro D.K.
Parte Prima: Elementi di Psicologia esoterica.
La Psicologia esoterica è la scienza che studia la "parola" dell'Anima.L'Anima proietta un -Raggio- d'energia qualificata nella propria materia, causandoviquell'effetto chiamato - mente individuale -. Raggio è il termine convenzionale usato perindicare un tipo particolare d'energia cosmica in cui risalta la qualità che caratterizzerà inmaniera più o meno marcata, la forma mentale fisica che ne sorgerà. La caratterizzazionedi una mente individuale più o meno rispondente alla purezza del Raggio, dipende dallarispondenza più o meno marcata di quella mente alle qualità del Raggio. Ad una mentemaggiormente evoluta corrisponderà un temperamento personale più assonante allaperfezione d'un Raggio. Al contrario di quanto avverrà per una mente grossolana chetrasformerà l'impulso di quel Raggio in un temperamento personale volgare e di pessimaqualità. Val bene fare un esempio. Nell'uomo evoluto l'aspetto volontà sarà espresso comevolontà di bene, volontà di realizzare positivamente degli ideali comuni; ma nell'uomocomune la volontà diventa violenza ed aggressività, atta a soddisfare le passioni ed idesideri personali o ad affermare il proprio egocentrismo.I Raggi sono 7 e sono la parte più qualificata del Settenario cosmico ed ognuno di essi sidifferenzia dagli altri perché emette un proprio suono. Il suono dei Raggi, silenzioso perl'uomo fisico, mette in moto le forze naturali materiali, super-eteriche ed eteriche,
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2elettriche e nucleari che devono operare all'unisono con loro. Quindi la Psicologiaesoterica è lo studio delle forze naturali, le Leggi, e delle forze cosmiche, le strutturenucleari. Lo psicologo esoterico, che non ha nulla a che vedere con coloro che vivendosogni astrali e misterici abusano ampiamente di questo titolo, si muove nei mondi diquelle forze dette Archetipi. Gli Archetipi sono mondi di qualità energetiche che hanno ilcompito di esprimersi riflettendo sé stessi attraverso il mondo di quelle apparenzefenomeniche dette - Forme - materiali ed energetiche dense.I sette Raggi sono 7 Archetipi di forza che incarnano le sette qualità del Divino manifesto.A sua volta il Divino manifesto è detto "Causa prima" o "Archetipo Uno". Ricordiamo chementre l'esistenza Divina è manifesta, e dimostra il proprio Desiderio di manifestarsiproprio attraverso la propria creazione, l'essenza Divina è immanifesta ed inconoscibile.Priva di un qualunque Nome, l'essenza Divina è detta dai saggi: "Colui del quale nulla sipuò dire". E tanto basta ad ogni uomo "ragionevole".La Divinità si manifesta ed è conoscibile attraverso il manufatto della propria creatività,l'universo (fisico e metafisico), per il Moto e l'Attività Intelligente con cui prosegue l'Operadi materializzarsi nell'universo con tutte le sue forme fisiche ed energetiche. Il Moto è ilterzo Aspetto della Trinità cosmica, detta il Grande Costruttore oppure il GrandeArchitetto dell'Universo.Questi 7 Archetipi sono sette qualità energetiche che hanno un settuplice effetto su ogniforma planetaria ed extra-planetaria. Sono anche la settemplice correlazione che unisceognuna di loro.I sette Raggi sono conosciuti exotericamente come:
1° Raggio
: Aspetto della Volontà e del Potere;
2° Raggio
: Aspetto dell'Amore e della Saggezza;
3° Raggio
: Aspetto del Moto e Attività intelligente;
4° Raggio
: Aspetto dell'Armonia raggiunta attraverso il conflitto. Equilibrio eGiustizia universale. Bellezza ed arte;
5° Raggio
: Aspetto della Conoscenza concreta attraverso le esperienza di vita(Karma e Dharma). La Scienza, l'Albero del Bene e del Male;
6° Raggio
: Aspetto Devozionale e dellIdealismo astratto;
7° Raggio
: Aspetto dellOrdine Cerimoniale e del RitualeIl 1° Raggio attualmente non è in manifestazione, se non attraverso l'azione di rariDiscepoli di 2a o 3a Iniziazione, che operano la - Restaurazione - delle verità iniziatichevelate nei cosiddetti "Antichi Misteri". Sono manifesti invece il 2°, il 3°, il 5° ed il 7° Raggio;mentre il 4° giungerà in manifestazione nell'anno 2025.
 
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3Come è stato già accennato, gli Archetipi emanano 7 qualità energetiche dette Raggi che,attraverso lo Spirito, l'Anima e la Mente, s'immedesimano nella materia dell'uomo,raggiungendone la personalità, dove si esprimono attraverso i - 7 temperamenti - che lacaratterizzano. I 7 temperamenti umani sono un argomento importante per riconoscere ecapire sé stessi, ma per ora non ci soffermeremo a descriverli perché ne daremoun'esposizione dettagliata in un lavoro a sé stante.Sul piano dell'esistenza fisica (il mondo fenomenico) è la materia ad essere il veicolo dimanifestazione dell'Anima, mentre sul suo piano, il piano animico, l'Anima è il veicolo dimanifestazione dello Spirito (la Monade). Corpo fisico, Corpo animico e Corpo spiritualesono le tre Triadi di una Trinità maggiore, che sintetizza la Vita cosmica della Divinità cheli pervade tutti.Nonostante le apparenze, possiamo affermare che non esiste differenza sostanziale tra leforme dense del mondo materiale e quelle sottili del mondo metafisico. Esiste una solasostanza energetica presente in natura a vari gradi di densità e di attività vibratoria,sospinta da un proposito che le dà impulso ed esprime l'intento divino. L'intento divinopuò essere percepito attraverso il moto della manifestazione ed è evidente che il suo scopoè quello di materializzare Sé stesso e ad ogni livello d'intensità creativa. Per questo è dettoche la volontà divina "è ovunque ed in ogni luogo"; l'intento divino è la struttura stessad'ogni forma, dalla più sottile a quella più densa e materiale. L'intento divino è l'Animadell'universo e d'ogni particella della sua manifestazione. La materia senza intento divinosarebbe il caos più deflagrante e sarebbe la fine della manifestazione.Tutte le anime sono parte di una medesima "Superanima" universale e solo dopo la 3aIniziazione (per 3a Iniziazione s’intende l'espansione della coscienza fisica ordinaria sino ache essa s'integri con le energie-pensiero che caratterizzano l'Anima) si entra in contattocon il Raggio monadico. Quest'ultimo diventa percettibile a tutta la triplicità dell'uomo,ovvero: · Uomo spirituale = Monade; · Uomo pensiero puro = Anima; · Uomo sentimento oemozione = Fisico, quando il Raggio individuale dell'Anima assume il dominio su tutti icentri energetici dell'uomo fisico e psichico. Questo evento è definito: la Trasfigurazione.La Trasfigurazione corrisponde alla 3a Iniziazione, ed è il momento di maggior elevazionenella vita fisica dell'uomo. Solo quando non è più ingannato dall'apparenza delle forme esi è liberato dal velo dell'illusione d'una esistenza esclusivamente fisica, l'uomo puògiungere a conoscere alcune qualità della Coscienza divina, ch'egli contiene in sé e che glisi rivelano. Questa rivelazione interiore trasfigura gli elementi più densi dell'uomo fisicoiniziandolo ai mondi sottili del 5° Regno di Natura, i cosiddetti piani spirituali.Sono tre gli elementi principali che concorrono alla Trasfigurazione:1) prima l'uomo fisico scopre di essere una mente e poi di essere un anima. Usando deitermini simbolici, la costituzione dell'Anima è il prodotto dell'unione del - Padre celeste -(la Monade, lo Spirito divino individuale) con la - Madre terrena - (la Mater Materia o

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