Professional Documents
Culture Documents
BABV
KESIMPULANDANSARAN
KESIMPULAN
1. Butirbutir positif dari sistem pendidikan pesantren yang perlu dikembangkan dalam Sistem
Pendidikan Nasional, (dengan melalui berbagai penyesuaian dengan tentangan zamannya, lihat
butirbutirplusminusdansaranselanjutnya)adalahsebagaiberikut:
a. Pandangan pesantren bahwa manusia dilahirkan menurut fitrahnya masingmasing.
Tugas pendidikan adalah untuk mengembangkan dayadaya positif (Ilahiyyah) dan
mencegahtimbulnyadayadayanegatif(syaitaniyyah).
b. Pandangan bahwa tugas melaksanakan pendidikan dipandang sebagai ibadah kepada
Tuhan Yang Maha Esa. Oleh karena itu, di dalam menjalankan proses kegiatan belajar
mengajarseyogianyadilakukandenganikhlasdanmengharapridaTuhan.
c. Hubunganyangbaikdansalingmenghormatiantaramuriddanguru.
Muridpercayabahwadirinyatidakakanmenjadiorangbaikdanpandaitanpaguru,dan
gurudidalammelaksanakantugasnyadirasakansebagaimengembanamanatTuhan.
d. LembagaPendidikanPesantrendipandangsebagaitempatmencariilmudanmengabdi,
bukansebagaitempatmencarikelasdanijazah.
e. Metodebelajarhalaqahdansorogan(disesuaikandenganzamannya,lihatbutirbutir
plusminus).
f. Nilai pendidikan dengan sistem asrama : 1). Pandangan bahwa dalam hal hak, orang
sebaiknya mendahulukan hak orang lain daripada haknya sendiri, tetapi dalam hal
kewajiban,orangsebaiknyamendahulukankewajibandirisendirisebelumoranglain.2).
Keteladanandanberlombadalamkebajikandalamhalmengamalkanajaranagamadalam
hidupkesehariandipesantren.
g. Pandanganhidupjangkapanjangdanmenyeluruh:Bagiorangyangbenarbenarpercaya
kepada Tuhan, maka ia bersikap optimistis dalam menjalani kehidupan. Ia tidak akan
putus asa jika menerima musibah, dan sebaliknya ia juga tidak "lupa daratan" jika
memperoleh keuntungan, karena setiap peristiwa dipandang belum final dan semua
peristiwa pada akhirnya akan kembali ke kebenaran Tuhan, sekalipun pada waktu itu ia
belummengerti.
2. Butirbutir negatif dari sistem pendidikan pesantren yang tidak perlu dikembangkan lebih lanjut
dalamsistempendidikanpesantren,karenasudahtidaksesuaidengankebutuhanzamanadalahsebagai
berikut:
a. Pandanganbahwailmuadalahhalyangsudahmapandandapatdiperolehmelaluiberkahkiai.
b. Pandangan tidak kritis yang menyatakan bahwa apaapa yang diajarkan oleh kiai, ustaz dan
kitabkitabagamaditerimasebagaikebenaranyangtidakperludipertanyakanlagi.
c. Pandangan bahwa kehidupan ukhrawi paling penting, sedang kehidupan duniawi dipandang
tidakataukurangpenting.
d. Metode belajar dengan menghafal dan pemikiran tradisional yang diterapkan untuk semua
ilmu.
e. Kepatuhan mutlak pada guru dan pada kehidupan kolektif (asrama), sehingga dapat
menghambatperkembanganindividualitas(jatidiri)danmenghambattimbulnyaberpikirkritis.
f. Pandangan hidup fatalistis yang menyerahkan nasib kepada keadaan, dan perilaku sakral
dalammenghadapiberbagairealitakehidupankeduniawianseharihari.
3. Butirbutirplusminus,yaitubutirbutiryangperludikembangkanlebihlanjutdarisistempesantren
kedalamSistemPendidikanNasional,tetapisebelumnyaharusdisempurnakanlebihdulu,adalah
sebagaiberikut:
a. Sistem asrama.Untukmencegahekseseksesnegatifdariasramasebagaimanadisebutkandi
muka, sistem "asrama di masa depan" harus mampu berfungsi sebagai forum dialog untuk
mengembangkan ilmu dan kepribadian yang seimbang antara kepribadian individual dan
kolektif. Dalam konsep "asrama masa depan", hubungan para santri dengan keluarganya
masingmasing tidak terputus dan mempunyai waktu berkumpul dengannya lebih sering,
sehingga dapat dijaga identitas keluarga untuk tidak hanyut dalam kepribadian kolektif
(asrama),tetapiiatetapterikatselama24jamdenganprogramprogramkegiatanilmiahyang
telahdirencanakanbersama.
b. Metodehalaqah.Metodehalaqahdipesantrenadalahcarabelajarbersamaantarsantriuntuk
memahamiajarankiai,ustazdanisikitab.Arahnyauntukmenanyakandarisegi"apanya"dan
untuk "memiliki" ilmuilmu yang telah diajarkan kepadanya. Dengan kata lain metode yang
digunakandalamhalaqahadalahmenghafal.
Hal seperti itu perlu diubah dan ditingkatkan menjadi menanyakan ilmu dari segi "mengapa"
dan"bagaimana"perspektifatauperkembangannyamendatang,sertamemperlakukanforum
htalaqah sebagai proses "menjadi", yaitu memandang ilmu sebagai sarana untuk me
ngembangkan kepribadian intelektualnya. Dengan demikian, dalam konsep "menjadi" ilmu
dipandangsebagaiinstrumenatausarana,danolehkarenaituilmutidakakanteralienasidari
pribadinya, sebaliknyadalam konsep "memiliki" yang diperoleh melalui metode hafalan
memungkinkanteralienasinyailmudaripribadinya.Olehkarenaitu,metodehalaqahtersebut
perludikembangkandarimetodehafalanmenjadidialog.Demikianpulahalnyadenganmetode
sorogan, perlu ditingkatkan dari murid siap menerima pelajaran dari guru, menjadi murid siap
berdialog dengan guru dalam rangka mengembangkan kepribadian intelektualnya atau
mengembangkanpemikirankritis.
c. Jenis kepemimpinan. Kepemimpinan karismatik (agama) perlu dilengkapi atau dikembangkan
dengankepemimpinanrasional(ilmu),agarlebihmampumenghadapitantanganzamannya.
4. Bentuk pendidikan pesantren di masa depan seharusnya merupakan sekolah (madrasah) dengan
kurikulum:30%moral(agama),70%akal(pengetahuanumumataumetodeberpikir)dandilaksanakan
dalamkultur pesantrenlengkapdengankonsep"asramamasadepan"yangkreatifdaninovatifdalam
mengembangkandanmengamalkanilmuyangdiasuhnya,sertamampumenciptakanprogramprogram
kegiatan ilmiah sesuai dengan tantangan zamannya. Untuk itu pesantren perlu mengadopsi dan
mengembangkan budaya berpikir: deduktif, induktif, kausalitas, dan kritis dari Sistem Pendidikan
Nasional,sehinggalulusannyamampumengamalkandanmengembangkanilmunyadibawahbimbingan
iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan hal ini juga penting untuk menjadikan pesantren
sebagailembagapenyuluhanpembangunannasionalyangefektifdanefisien,melengkapipenggunaan
pendekatan bahasaagamadidalammengajakumatberpartisipasidalampembangunan, sebagaimana
selamainidilakukanolehpesantren
SARAN
1. Pesantren perlu mengembangkan pembaruan pemikiran dalam memahami ajaran agama Islam,
antaralaindenganmengembangkanteologirasional,pengajaranfilsafat,danmetodedialog.
2. Pesantren perlu mengadopsi dan mengembangkan wawasan berpikir keilmuan dari Sistem
Pendidikan Nasional, yaitu metode berpikir: a). deduktif, b). induktif, c). kausalitas, dan d). kritis.
Haliniamatpentingartinyajikakitainginmemanfaatkanpesantrensebagaisaranakelembagaan
'penyuluhan pembangunan nasional secara efektif dan efisien, untuk menyempurnakan
pendekatan melalui bahasa agama sebagaimana selama ini digunakan oleh pesantren di dalam
mengajakumatIslammelaksanakankewajibansosialkeagamaannya.
3. Dalam rangka mengembangkan identitas pesantren dalam zaman modern ini, maka di dalam
mempelajari ilmu pengetahuan dan teknologi, seharusnya pesantren tidak mengambil ilmuilmu
pengetahuanyanghanyabersumberpadahukumalam,tetapiharusbersumberpadasunnatullah.
4. Pesantren perlu mengembangkan konsep atau wawasan baru mengenai asrama
sebagai salah satu ciri khasnya, yang lebih kreatif dan inovatif, sehingga mampu
mengembangkanilmuilmuyangdiasuhnya.
5. Pesantrenperlumenjadikandirinyasebagaipusatstudipembaruantarekat.
6. Perlu adanya kelompok ahli yang dihasilkan oleh perguruan tinggi dan lembaga
lembaga ilmiah lainnya untuk membantu pesantren di dalam mengembangkan
wawasanberpikirrasionaldanilmiah.
DAFTAR PUSTAKA
Biquni, A. Prof. Dr., Islam Dalam Pengembangan Ilmu Pengetahuan Dddan Teknologi, dalam Islam dan
Pendidikan Nasional, Lembaga Penelitian IAIN Jakarta, Jakarta, 1983.
Berger, Peter L., Humanisme Sosiologi, Inti Sarana (penerbit / penerjemah), Jakarta, 1985.
Berlo, D.K., The Process Of Communication, Holt Rinehart and Winston, NY, 1960.
Boland, B. J., Pergumulan Islam di Indonesia, Grafiti Press, Jakarta, 1985.
Bronfenbrenner, Uril, Two Worlds of Childhood, Penguin Books, Australia, 1974.
Departemen Agama, Nama Dan Data Pondok Pesantren Seluruh Indonesia Tahun 1984/1985, Dept.
--, Pondok Pesantren Dan Sistem Pendidikan Nasional Seri Monografi, 1984/1985, Dept. Agama,Jakarta, 1985.
Djamari, Drs. H., Nilai-Nilai Agama Dan Budaya Yang Melandasi Interaksi Sosial Di Pondok Pesantren Cikadulun
Banten, Disertasi Doktor, IIUP Bandung, 1985.
Djatrnika Rachmat, Dr. H., "Pandangan Islam Tentang Pendidikan Luar Sekolah", dalam Pe-mbangunan
Pendidikan Dalam Pandangan Islam, lAIN Surabaya, 1986.
Dhofier, Zamachsyari, Tradisi Pesantren, LP3ES,Jakarta, 1982.
Etzioni, A., Modern Organizations, Columbia University, Prentice Hall, Inc, New Jersey, 1964.
Fakultas Tarbiyah, Tipologi Pondok Pesantren di Kabupaten Jember, lAIN Jember,1985.
Faruki, Ismail R., Islamisasi Ilmu Pengetahuan, Anas Mahyuddin (penerjemah), Pustaka Bandung, 1984.
Fathiyah Hasan Sulaiman, Konsep Pendidikan Al-Ghazali, P3M,Jakarta, 1986. Fazlur Rahman, Islam dan
Modernisasi, Tantangan Transformasi Intelektual, Ahsin Muhammad (penerjemah), Pustaka Bandung, 1985.
Friere, Paulo, Cultural Action For Freedom, Penguin Books, USA, 1974.
Geertz, Cliffford., Abangan, Santri, Priyayi Dalam Masyarakat Jawa, Pustaka Jaya, Jakarta, 1981.
Ghozali, Al, Imam., Minhajul Abidin, Ir. Zakaria Adham (penerjemah), Darul Ulum Press, Jakarta, 1986.
----, Bimbingan Mu'minin Dalam mencari Redha Rabbil Alamin, Syed Ahmad Semait (alih bahasa), Pustaka
Nasional, Singapura, 1978.
----------------, O Anak M. Zein Djambek (penyalin), Tintamas, Jakarta, 1983.
Gibson, J.L. Ivancevich, J.M., Donnelly Jr, J.H., Oragnizations, Behaviour, Structure, Process, Business
Publication, Inc., Dallas, Texas, 1976.
Hassan, Fuad, Prof. Dr., "Respondeo Ergosum Persepsi Filsafat Tentang Manusia", dalam Islam dan
Pendidikan Nasional, Lembaga Penelitian IA1N Jakarta,Jakarta, 1983.
-----, "Selayang Pandang Tentang Pendidikan Islam", dalam Pesantren, No. I/Vol. II/1985, P3M,Jakarta,
1985.
Holt,John., Freedom And Byond, Penguin Books, Australia, 1972.
Indrawijaya, Adam Ibrahim, Drs., Perilaku Organisasi, Sinar Baru, Bandung, 1983.
Jamali, AI, Muhammad Fadhil, Dr., Filsafat Pendidikan Dalam Al Qur'an, Drs. Judi Al Falasany, (penyalur),
----, "Pendidikan Akhlak dan Akal", dalam Seminar Pendalaman Agama, Lembaga Peneli tian IAIN Jakarta, J
akana, 1985.
Majelis Ulama Indonesia (MUI), Amanat Sejarah Umat Islam Indonesia Keputusan Rapat Pengurus Paripurna
ke II, Sekretariat MUI, Mesjid Istiqlal,Jakarta,1986.
Maritain, Jacques., Education at The Crossroads New Haver and London, Yale University Press, 25th
printing, 1972.
Mastuhu, "Tantangan Yang Dihadapi lAIN Jakarta Dalam Periode Pembangunan Masyarakat Modern",
dalam Seminar ldentitas lAIN Jakarta, 1987.
-----, "Tiga Ulama Termasyhur Di Jawa Timur", Nadhan, Buletin tak berkala, Penelitian Agama dan
Masyarakat, Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI),Jakarta, seri 10, Desember, 1987.
Mulder,Neils,PribadidanMasyarakatJawa,SeriBudayaNo.3,SinarHarapan,Jakarta,1985.
Nasution, Harun, Manusia Menurut Konsep Islam, dalam Islam dan Pendidikan Nasional, Lembaga Penelitian
Nasional, Lembaga Penelitian IAIN-Jakarta, Jakarta, 1983.
__ , Teologi Islam, Aliran-aliran Sejarah, Analisa Perbandingan, UI Press, Jakarta, 1983.
__ , Pembaharuan Dalam Islam, Sejarah Pemikiran dan Gerakan, Bulan Bintang, jakarta, 1975.
Neil, AS., Summerhill, Penguin Books, Australia, 1972.
Oepen, Manfred dan Korcher, Wolfgang (Editor), Dinamika Pesantren, P3M, Jakarta, 1987.
Prasodjo, Soedjoko, dkk., Profil Pesantren, LP3ES, Jakarta, 1973.
Qutub, Muhammad, Sistem Pendidihan Islam, Drs. Salman Harun (penerjemah), Al Ma'arif, Bandung, 1984.
Rahardjo, Dawam (Ed.), Pergumulan Dunia Pesantren P3M, Jakarta, 1983.
Ramos, Alberto Cuerriro, "Modernisasi Suatu Model Kemungkinan", dalam Beling dan Totten, Modernisasi
Masalah Model Pembangunan, Bur Rasuanto (penyunting), YIIS,Jakarta, 1980.
Schlegel, Stuart, A Grounded Research Didalam Ilmu-ilmu Sosial, PLPIIS, Ujung
Pandang, 1978.
Schramm W., Lerner D, Communication and Change, An East-West Center Book, The University of Hawaii,
Honolulu, 1976.
Shihab, Muhammad Quraisy, Konsep Al Qur'an Tentang Hidup Manusia, dalam Sarasehan Ilmiah, Yayasan Pondok
Pesantren Al Kamal, Jakarta, 1987.
Siegel, Sidney, Nonpammetric Statistics, for The Behavioral Sciences, Mc Craw
Hill, International Books Co, London, 1956.
Soedjatmoko, Etika Pembangunan, LP3ES, Jakarta, 1984.
DAFTARLAMPIRAN
Lampiran1:DataPesantrenObjekPenelitian
PESANTREN
GULUK
DATA
GULUK
SUKOREJO
NAMA
ANNUQO
SALAFIAH
YAHGU
LUKGU
LUK
SYAFI'IYAH
IBRAHIMIYAHSU
KOREJO
BLOKAGUNG
TEBUIRENG
PACIRAN
GONTOR
DARUSSALAM
TEBUIRENG
KARANGA
PONDOKMODERN
BLOKAGUNG
JOMBANG
SEMMUHAM
MADIYAH
PACIRAN
DARUSSALAM
GONTOR
2.
DIDIRIKAN
TAHUN
1887
1908
1951
1899
1949
1926
3.
PENDIRI
KH.SYARKAWI
KHRSYAM
KH.MUCHTAR
KH.HASYIM
KH.ABDUR
TRIMURTI:
SOELARIFIN
SYAFA'AT
ASY'ARI
RACHMAN
SYAMSOE
RI
KH.IMAMZARKA
SJI,KH.AHMAD
SAHAL,KH.ZAI
NUDDINFANANI
4.
PIMPINAN
KH.AMIR
KHR.ASAD
sda
KH.YUSUF
sda
KH.SYUKRIA.
SEKARANG
ILYAS
DAN
SYAMSOEL
ARIFIN
HASYIM
GENERASIKE
ZARKASJIMA
KH.DRS.HASSAN
ASAHAL,KH.SHOI
MANLHAKIM
2
5.
JUMLAH
3.945
6.135
2487
2.522
2.543
2.599
SANTRI
(PUTRA
PUTRI)
(PUTRA
PUTRI)
(PUTRA
PUTRI)
(PUTRA
PUTRI)
(PUTRA
PUTRI)
(PUTRA)
JENISPEN
"PESANTREN"
"PESANTREN"
"PESANTREN"
"PESANTREN"
"PESANTREN"
.KMI=KULIATUL
DIDIKAN
YGDISE
LENGGARA
KAN
MADRASAH
SEKOLAH
TINGGIILMU
HUKUMISlAM
DANILMU
TARBIYAH
MADRASAH
SEKOLAH
UMUM
UNIVERSITAS
ISlAM
DINIYAH
MADRASAH
SEKOLAH
UMUM
MADRASAH
SEKOlAH
UMUM
UNIVERSITAS
ISlAM
MADRASAH
SEKOLAH
UMUM
UNIVERSI
TASMUHAM
MADIYAH
MU'ALIMIN
ISLAMIYAH
(SEKGURU)
.IPDINSTITUT
PENDIDIKAN
DARUSSALAM
7.
14KIAI
1KIAI
IKIAI
1KIAI
1KIAI
3KIAIUTAMA
6.
PENGASUH
174USTAZ/
GURU/DOSEN
UTAMA
9KIAI
ASISTEN
300USTAZ/
GURU/DOSEN
UTAMA
2KIAI
ASISTEN
150USTAZ/
GURU
PENGASUH
6DEWAN
KIAI
165USTAZ/
GURU/DOSEN
UTAMA
4KIAI
ASISTEN
231USTAZ/
GURU/DOSEN
15BADAN
WAKAF
227USTAZ/
GURU/DOSEN
5HA
8HA
4,5HA
7HA
3,5HA
8,5HA
19NYAI
8.
LUASKAMPUS
9.
PESANTREN
GULUK
DATA
GULUK
SUKOREJO
BLOK AGUNG
TEBU IRENG
PACIRAN
GONTOR
BANGUNAN
2 MESJID
1 MESJID
1 MESJID
1 MESJID
1 MESJID
1 MESJID
6 MUSALA
6 MUSALA
4 MUSALA
MUSALA
2 MUSALA
MUSALA
PONDOK
PONDOK
PONDOK
PONDOK
PONDOK
PONDOK
485 KAMAR
260 KAMAR
240 KAMAR
140 KAMAR
50 KAMAR
450 KAMAR
RUMAH
RUMAH
RUMAH
KIAI
KIAI
RUMAH
RUMAH
USTAZ
USTAZ
GD.MADRASAH
GD.MADRASAH
PENTING
RUMAH
RUMAH
RUMAH
KIAI
KIAI
KIAI
RUMAH
RUMAH
RUMAH
RUMAH
USTAZ
USTAZ
USTAZ
USTAZ
GD.MADRASAH
GD.SEKOLAH
GD.MADRA
GD.KMI
KIAI
SAH
,GD,SEKOLAH
TINGGI
GD,SEKOLAH
GD.SEKOLAH
UNIVERSITAS
GD.SEKOLAH
GD.IPD
KANTOR
,GD,UNI,
,KANTOR,
PERPUSTAKA,
UNIVER,
AULA/BALAI
AN
SITAS
.RUMAH TAMU
.KEAMANAN
,KANTOR
,KANTOR
VERSITAS
.KEAMANAN
KANTORI/
RUMAH
,AULA
TAMU
.DAPUR SAN,
TRl
,KEAMANAN
,DAPUR
SANTRI
TOKO
KOPERASI
.PERPUS,
TAKAAN
,RUMAH TAMU
.MAKAM NYAII
ISTRI KIAI
.KEAMANAN
PERPUSTAKAAN
,TOKO
KOPERASI
,DAPUR UMUM
,RUMAH
TAMU
,BANK
,RUANG MAKAN
KANTOR
.KANTOR
,TOKO KOPERASI
,MAKAM
KELUARGA
.TOKO
,LAPANGAN
KOPERASI
10.
OLAH RAGA
LlNGKAR
MADURN
MADURA/
PEDALAMAN
PEDALAMAN
BUDAYA
AGAMA
PESISIR
PESISIR
(NU)
(NU)
(NU)
(NU)
11.
KITAB
TABEL,
TABEL .
11,
STATUS
MILIK
MILIK
MILIK
KELEMBA,
PRIBADI
PRIBADI
PRIBADI
Rp,11.ooo
Rp.25.ooo
Rp 20,000
Rp,25.000
PESISIR/
(MUHAMMAD,
PEDALAMAN
IYAH)
TABEL ..
TABEL
TABEL,
TABEL ..
MILIK
MILIK
MILIK
PRIBADI
ISNTlTUSI
INSTITUSI
Rp 20000
Rp,30,ooo
GAAN
13.
RATA,RATA
BIAYA SANTRI
PER BULAN
Lampiran2:DaftarKitabyangDikajidalamPesantren
PESANTREN
GULUKGULUK
SUKOREJO
BLOK AGUNG
TEBU IRENG
PACIRAN
1.KIFAYAT
1.0ATR AL-GAIS
1.AQIDAT AL
GONTOR
KITAB
1.
TAUHID
ALJ\WAM
AWAM
2.DASUQi
2.MATN
2.KITAB
3.AD-DIN
AS-SANUSIYYAH
3.NUR
4. TiJAN AD
ASSAADAH
3.TIJAN
AZ ZALAM
AD-DARARI
4.NUR
DARARi
1.U$UL AD-DIN
4.ALADYAN
AZ ZALAM
5.AHL AS
SUNNAH
WALJAMA'AH
6.DAQA'IQ
ALAKHBAR
(Kabar dan Iangit
tentang kosmologi)
2.
TAFSIR
1. TAFSiR
1.TAFSiR
1.TAFSIR
1.TAFSIR
1.TAFSiR
IBNKASiR
JALALAIN
JALALAIN
JUZ 'AMMA
JALALAIN
2.TAFSiR
2.TAFSiR AL
2.TAFSIR AL
2. TAFSIR JALA
2.ALQUR'AN
JALALAIN
HAMANI
ZADAH
(S.YASIN)
3.TAFSiR
4TAFSiR
HAMANl ZADAH
(S.YASIN)
3.TAFSIR
ALMUNiR
LAIN
ATTAFSIR
2.MIN AYAT
ALAHKAM
3.TAFSIR
ALIBRIZ
(KH. BISRI
1.DURUS
ALMUNIR
3.TAFSIR
ALMADRASI
SYAMSURI)
4.TAFSIR
ALI AS
IBN KASIR
$ABUNi
3.
HADIS
l.SAHiH
l.8ULUGAL
BUKHARi
2.$AHiH
1.$AHIH
MARAM
2.RIYAD
MUSLIM
3. RIYAD
4.T AJRiD AS
A$sALlHiN
4.8ULUG
BUKHARi
5 $AHIH
5.RIYAD
ALMARAM
2.lLM MUSTALAH
AL-HADIS .
ALAKHYAR
MUSLIM
4.TAJRID A$
$ARIYYAH
ALBUKHARI
6.BUKHARI
ALQOUL
MARAM
1.BULUG
3.SAHIH
5.JAWAHIR
6.TANQIH
ABU DAWUD
2.BULUG AL
ALMARAM
A$.SALIHIN
6.SUNAN
A$.SALlHIN
3.KIFAYAT
ALMARAM
MUSLIM
2.BULUG
ALBUKHARI
4.SAHiH
1.RlYAD
NAWAWI
$ARIYYAH
3.JAWAHIR
A$'$ARIYYAH
$ARlYYAH
2. T AJRID AS
3.TAJRiD
ASsALlHiN
1.ARBA'IN
MUSLIM
MUSLIM
7.'USFURIYYAH
PESANTREN
KITAB
4. FIKIH
GULUKGULUK
SUKOREJO
BLOKAGUNG
TEBUIRENG
PACIRAN
GONTOR
1.MABADI
1.BIDAYAT
1.PENGANTAR
1.MINHAJ
l.SAFINAT
1.ALIQNA'
AL'ABlDiN
ANNAJAH
FIALFADLI
ABiSYUJA'
ALFIQH
ALMUJTA
HID
2.FATH.
2.SULLAM
ALWAHHAB
ATTAUFIQ
3.FATHI
ALMU'iN
4.FATH.
ALOARiB
ALMU'iN
5.SULLAM
5.FATH.
ATTAUFIQ
ALWAHHAB
6.FATH.
6.MINHAJ
ALJAWAD
AL"ABlDiN
7.MINHAJ
ALQAWiM
FIKIH1,2
2.FATHAL
2.TAORiB
2.ALFIQH
WAHHAB
ALWADIH1,2,3
3.FATH.
3.KASYIFAT
3.FATHAL
3.BIDAYAT
ALOARiB
ASSAJA
Mu'iN
ALMUJTAHID
4.FATH.
4.FATH
4.FATH
ALMU'iN
ALWAHHAB
5.SULLAMAS
5.ALMUHAZZAB
SAFiNAH
6.KIFAYAT
6.ALASYBAH
ALAKHYAR
WANNAZA'IR
7.MINHAJ
7.FATH
7.MIZAN
ALQAWIM
ALOARiB
ALKUBRA
8.KIFAYAT
8.BAHJAT
8.MINHAJ
ALAKHYAR
ALWASA'IL
AL'ABlDiN
9.ALIQNA'
9.BUGYAT
FiALFADLI
ABiSYUJA'
ALMUSTAR
SYlDiN
10.MINHAJAL
OAWIM
11.SULLAM
ATTAUFiO
12.ALASYBAH
WANNAZA'IR
13.SULLAM
ALMUNAJAT
1.ALWARAQAT
1.ALMABADI'
I.ALMABADI'AL
ASSAHIYYAH
AWWALlYYAH
2.LATA'IF
2.ALWARAQAT
2.ALBAYAN
ALISYARAH
3.GAYATAL
3.JAM'AL
USUL
JAWAMI'
4.JAMIAL
JAWAMI'
l.IHYA''ULUM
l.BIDAYAT
1.lHYA''ULUM
ADDiN
ALMUJTAHID
ADDiN
2.DURRAT
2.IHYA'ULUM
2.SYARH
55.USULFIKIH
66.TASAWUF
PESANTREN
ANNASIHIN
ADDiN
ALHIKAM
3.SYARH
3.TANBiH
3.BIDAYAT
ALHlKAM
ALGAFiLiN
ALHIDAYAH
4.AZKAR
4.DURRAT
4.MINAH
ANNAWAWi
ANNASlHiN
ASSANIYYAH
GULUK-GULUK
SUKOREJO
BLOK AGUNG
TEBU IRENG
PACIRAN
GONTOR
5.NAWAHI
5.AN-NASAIH
ITEM
BUS SOMAD
AD-DINIYYAH
10
6.IRSYAD
AL-IBAD
6.RISALAT AL
1.AJURUMIYY
AH
1.ALFIYAH
1.NAHW AL-
MUAWWANA
H
7.NASAIH
AL-IBAD
8.QAMI
AT-TUGYAN
9.TANBIH
AL-GAFILIN
10.DURAT
AN-NASIHIN
11.MUDRAJ
AS-SUUD
7. BAHASA
ARAB
A. NAHU
1.MUTAMMIM
AH
1.AJURUMIYY
AH
1.IBN AQIL
WADIH
IBN MALIK
1,2,3
(Tata Kalimat)
2.IMRITI
3.MUTAMMIM
AH
2.IBN AQIL
2.AMSILAT
AL-
2.MUTAMMIM
AH
-
IRAB 1,2
-
3.QAWAID ALLUGAH
-
4.KHAWATIB
4.IBN AQIL
-
11
5.QATR
6.NAZM AL
ALFIYAH
-
7.IBN AQIL
B.SARAF
8.SYUZUR AZ
ZAHAB
(Tata Kata)
1.KAILANI
IZZI
-
1.KAILANI IZZI
1.KAILANI IZZI
1. AL-AMSILAT
AT
TASRIFIYYAH
2.KAFRAWI
-
2.NAZM AL
2. AL-AMSILAT
AT
MAQSUD
TASRIFIYYAH
-
3. AL-AMSILAT
AT
TASRIFIYYAH
C.BALAGAH
4.MUGNI
(Keindahan
AL LABIB
Bahasa)
1.JAWAHIR
1.AL-LUBB
D.TAJWID
AL-MAKNUN
AL-MASHUN
(Bacaan Alquran)
1.TUHFAT
E.BACAAN
AL-ATFAL
1.DURUS AL-
LUGAH
ALARABIYYAH
JUZ 1,2
12
PESANTREN GULUKGULUKSUKOREJO
KITAB
BLOKAGUNG
TEBUIRENG
PACIRAN
GONTOR
2.MUTALA'AH
HADISAH
3.QIRA'AH
RASYIDAH
4.QIRA'AH
WAFIYAH
8.MANTIK
1.MUNAWWA
RAH
(Logika)
9.AKHLAK
1.ATTARBIYAH
WATTA'LiM1,2
2.ATTARBIYAH
ALAMALlYYAH
FIATTADRiS
(Pendidikan)
2.UQUD
AL LUJAIN
(Berkeluarga)
Lampiran3:ButirbutirTujuanPendidikanPesantren
GULUKGULUK
SUKOREJO
BLOKAGUNG
TEBUIRENG
PACIRAN
GONTOR
.KEPRIBADIAN.
AKHLAKKARl
.KAWULATE
.BERIMAN
.KEPRIBA
.MUBALIGATAU
MUSLIM
.ILMU
.DAI
.ULAMA
.DAKWAHBIL
LISANDAN
HAL
.MENEGAKKAN
ISLAMDALAM
MASYARAKAT
MAH
WALlYULLAH
.MENGAJAR
KANISLAM
.BERMANFA
ATBAGI
MASYARA
KATDAN
SUKAMENO
LONG
TAPIRASUL:
PELAYANMA
SYARAKAT
DANPENYE
BARAGAMA
.BELAJARIL
MUAPASAJA
DANKEPADA
SIAPASAJA
BERTAKWA
.BERILMU
.BERBUDILU
HUR
.MANDIRI
.IZZULISLAM
WALMUSLI
MIN
DIANMUS
LIM
.MENEGAK
KANIS
LAMDA
LAMMA
SYARAKAT
.BELAJAR
KETING
KATYG.
LEBIH
TINGGI
DAI
.ULAMA/SARJANA
.BERKHIDMATPA
DAMASYARAKAT
.CAKAPDANTE
GUHDALAMPEN
DIRIAN
.PESANTRENSE
BAGAITEMPAT
IBADAH:TALA
BULILMI,BUKAN
TALABULFASLI
DANTEMPAT
MENCARIIJA
ZAHUNTUKMEN
JADIPEGAWAI
NEGERI
13
Lampiran4:
PandanganSantriterhadapBelajardiPesantren
Tiga puluh dua (32) pernyataan (item) diajukan untuk direspons oleh santri dalam rangka
mengukurpandanganmerekaterhadapbelajardipesantren.Ke32itemitudisusunberdasarkan
ilham dari skala Likert, yaitu "persetujuan berjenjang", yang dalam hal ini diberikan 4 jenjang
pilihan:setujusekali,cenderungsetuju,cenderungtidaksetuju,dantidaksetujusekali;masing
masing dengan skor : 4, 3, 2 dan 1. Sengaja tidak diberikan kesempatan pilihan "kosong" atau
"tidak tahu", karena peneliti ingin mendorong responden untuk menyatakan persetujuan atau
ketidaksetujuanmereka.
Ke32 item tersebut disusun dalam bentuk pernyataan dependen, yaitu untuk mengukur
seberapa jauh pandangan konfirmasi santri terhadap belajar di pesantren. Dengan demikian,
makin tinggi skor yang diperoleh berarti makin tinggi derajat konfirmasinya. Beberapa item
disusun dalam bentuk independen; terhadap bentuk item ini, skornya menjadi 1, 2, 3, dan 4
sehingga terdapat kesamaan pola skor dengan item dependen. Namun, secara tekstual, dalam
Islamterdapatbeberapaajaranyangkelihatannyabertentanganantarayangsatudanyanglain,
sehingga kalausantri memberikan jawabanyang sama terhadap duahalyang berbedatersebut
dapat
menimbulkan kesan salah paham, seolaholah jawaban mereka kontradiksi satu terhadap yang
lain. Padahal, hal itu sebenarnya merupakan kesatuanyang utuh dalam ajaran Islamdan sesuai
dengan kenyataan yang ada. Halhal yang kelihatannya bertentangan itu merupakan suatu
dinamika dialogis tingkat tinggi yang memerlukan perenungan pemikiran filsafati yang sangat
dalam agar maknanya dapat dipahami dengan benar. Misalnya : santri percaya penuh bahwa
rezekidannasibmanusiaitudatangdariTuhandantelahtertulisdenganpastidalamayatTuhan.
Meskipundemikian,santritidaksetujukalaunasibbaikdalamduniainidapatterjaditanpausaha
keras dari manusia itu sendiri. Berdoalah kamu seolaholah kamu akan mati besok, tetapi
bekerjalah kamu seolaholah kamu akan hidup selamanya. (Lihat itemitem dalam Lampiran 5).
Selama itemitem yang bersangkutan sesuai dengan bunyi teks ajaran Islam, itemitem itu akan
dipandang sama oleh semua santri, baik oleh mereka dari kelompok dependen maupun
independen.
Perlu disampaikan di sini bahwa pembagian pandangan dependen dan independen tidak
menunjuk perbedaan tinggirendahnya kecerdasan akal atau baik buruknya perilaku seseorang,
tetapiperbedaanitusematamatamenunjukkanpolakecenderunganmerekaterhadapbelajardi
pesantren.Tinggirendahnyakemampuanberpikirkritisdanbaikburuknyaperilakudapatterjadi
baikpadamerekayangmemilikipandangandependenmaupunindependen.
14
Ke32itemtersebutdapatdikelompokkanmenjadi5aspek,yaitu:(1)TakdirTuhan,diwakilioleh
item:1,2,3,6,7,28,dan29.(2)Kiai/Kitab,diwakiliolehitem:13,14,15,16,17dan20.(3)IImu/
Akal,diwakiliolehitem:4,5,8,9,11,12,18,dan32.(4)Kepentinganbersama,diwakiliolehitem:
21,22,23,24,dan25.(5)KepentinganPribadi,diwakiliolehitem:10,19,26,27,30,dan31.Jumlah
keseluruhansantriyangmenjadirespondenada1290orang,terdiratassantri:PondokPesantren
GulukGuluk 210 orang, Pondok Pesantren Sukorejo 233 orang, Pondok Pesantren Blok Agung
220 orang, Pondok Pesantren Tebu Ireng 210 orang, Pondok Pesantren Paciran 211 orang, dan
PondokPesantrenGontor216orang.
Ratarataskorpandanganmerekaterhadapke32itemdimaksuddapatdilihatpadaLampiran5.
Dariangkaangkayangdiperoleh,diyakinibahwa:
Pandangan santri antar pesantren tidak berbedabeda secara signifikan. Ratarata skor
pandangan mereka adalah : Pondok Pesantren GulukGuluk (3,07), Pondok Pesantren Sukorejo
(3,11), Pondok Pesantren Blok Agung (3,13), Pondok Pesantren Tebu Ireng (2,95), Pondok
PesantrenPaciran(2,98),danPondokPesantrenGontor(3,13).GrandMean:3,06,berarti:santri
setuju terhadap ke32 item yang diajukan kepada mereka. Artinya santri cenderung confirm
(tergantung)padabelajardipesantren.
Namun, pandangan mereka terhadap ke5 aspek pandangan belajar di pesantren, berbeda
profilnyasepertiberikut:
Tabel1.RATARATASKORPANDANGANSANTRIMENGENAIBELAJARDIPESANTRENDANGRAND
MEAN
BLOKAGUNG
TEBUIRENG
PACIRAN GONTOR
RATARATA
ASPEK
N:220
N:210
N:211
N:216
KESE
LURUHAN
1Takdir
3,08
3,20
3,19
3,11
3,34
3,24
3,20
2. Kiai/Kitab
2,90
3,20
3,10
2,99
2,59
3,06
2,97
3. Ilmu/Akal
3,07
3,02
3,04
2,98
3,93
3,13
3,04
4. Kepentingan 2,96
2,97
3,98
2,80
2,83
2,91
2,91
5_Kepentingan 3,37
3,18
3,37
2,91
3,14
3,31
3,21
Pribadi
Jumlah
15,38
15,57
15,68
14,79
14,93
15,65
15,33
Ratarala
3,07
3,11
3,13
2,95
2,98
3,13
3,05
GrandMean 3,06
bersama
GrandMean=15,38+15,57+15,68+14,79+14,93+15,65+15,33=91,80=3,06
5x6
30
15
Atau:3,07+3,11+3,13+2,95+2,98+3,13+3,05=18,36=3,06
Jikatabeltersebutdisajikandalambentukgrafikbatang,makabentuknyasebagaiberikut:
PANDANGANSANTRITERHADAP
LIMAASPEKBELAJARDIPESANTREN
4,00
3,00
2,00
1,00
0,00
GulukSukorejoBlokAgungTebuIrengPaciranGontor
Guluk
Dari tabel tersebut dapat diperoleh skor ratarata bagi masingmasing aspek sebagai berikut :
Takdir (3,20), Kiai/Kitab (2,97), Ilmu/Akal (3,04), Kepentingan Bersama (2,91), dan Kepentingan
Pribadi(3,21).Dengankatalain:secaraberturutturut,parasantritergantungpada:Pertama:
Kepentinganpribadi;dalamhalini:selesainyatugasdantanggungjawabpribadi(3,21),Kedua:
Takdir Tuhan; dalam hal ini: pasrah sepenuhnya kepada ketentuan Tuhan (Sunatullah) (3,20),
16
Ketiga :Ilmu/Akal; dalam hal ini: pentingnya menuntut ilmu(3,04),Keempat: Kiai/Kitab; dalam
hal ini : menghormati kiai dan percaya pada kebenaran kitabkitab yang diajarkan oleh kiai
kepadanya (2,97), Kelima: Kepentingan Bersama ; dalam hal ini : pentingnya mendahulukan
kepentinganbersamaataumenyelesaikanurusanbersama(2,91).
Ternyata,jikakelompoksantridigolongkanmenjadiduakelompok:(1)PondokPesantrenGontor
dan Paciran, sebagai pesantren yang menunjuk pada status milik instansi dan bukan kelompok
NU(NahdatulUlama),dan(2)PondokPesantrenlainnya,milikpribadidankelompokNU(Guluk
Guluk,Sukorejo,BlokAgungdanTebuIreng),makagrafiknyasebagaiberikut:KelompokII(NU)
menunjukkangarisyanglebih"seragam"
DaripadaKelompokI(nonNU),yangmemilikigarislebihberagam.Meskipundemikian,seluruhsantri
dari kedua kelompok tersebut tidak berbeda dalam menetapkan urutan pilihan bidang yang ingin
ditekuniseusaimerekabelajardipesantren(lihatLampiran6).
PANDANGANSANTRITERHADAP
LIMAASPEKBELAJARDIPESANTREN
3,8
3,6
3,4
3,2
2,8
2,6
TakdirKiai/Kitab
KelompokI
*KelompokII
4.Secararinciskorpandanganmengenaibelajardipesantrenmeliputike5aspek:(1)TakdirTuhan,(2)
Kiai/Kitab,(3)Ilmu/Akal,(4)KepentinganBersamadan(5)KepentinganPribadi,adalahsebagaiberikut:
17
Tabel2.PANDANGANSANTRIMENGENAITAKDIRTUHAN
PESANTREN
ITEM
1.
GULUK
SUKO
BLOK
TEBU
GULUK
N=210
REJO
N=223
AGUNG
N=220
IRENG
N=210
PACIRAN
GONTOR
RATA
KODE
RATA
N=211
N=216
IPD
---
--
3,78
P3/L
Perpindahan agama
seseorang dan
agama satu ke a
gama lain adalah
karena Takdir
Tuhan
.
2. Gaji yang diteri
3,89
3,91
3,85
3,67
3,75
3,65
2,84
2,73
2,35
2,48
2,75
2,37
2,58
P1/B
2,83
3,26
3,29
3,16
3,38
3,65
3,26
Paa/L
3,30
3,42
3,10
3,30
3,53
3,50
3,35
P1/L
3,14
3,31
2,60
3,31
2,85
P2/B
ma oleh pekerja
adalah rezeki
Langsung dari
Tuhan, jika sewak
tuwaktu hilang,
hal itu berarti
belum menjadi
rezekinya.
3.
Karena setiap o
rang dilahirkan
Iengkap dengan
kartu nasib maka
orang tidak perlu
bekerja/belajar
dengan 'ngotot",
cukup wajar wajar
saja.
4.
lankan ibadah de
ngan baik (salat,
puasa, zakat, dsb)
dengan sendirinya
ia akan terjaga
(terpelihara) da
ri musibah.
2,37
2,41
PESANTREN
GULUK
SUKO
BLOK
TEBU
PACIRAN GONTOR
RATA
KODE
ITEM
GULUK
N=210
REJO
N=223
AGUNG
N=220
IRENG
N=210
N=211
N=216
RATA
IPD
28.
Kehidupandunia
wiadalahbayang
anbukansesung
guhnya.Yangse
sungguhnyaada
lahkehidupan
ukhrawi(abadi),
olehkarenaitu
18
manusiatidak
perlubekerja
habishabisan,
cukupsekadardi
laluisaja.
2,65
2,97
3,19
3,08
3,25
3,51
3,19
P8/B
29.
Seluruhperjala
nanhidupmanu
siatelahtertu
lisdalamkartu
nasib.Olehka
renaitu,manusia
tidakperlumemb
buatperencanaan
danmenetapkan
segalasesuatu
nyadengansem
purna.
3,69
3,01
3,28
3,52
3,42
3,62
3,43
P5/B
Jumlah
21,57
22,44
22,37
21,81
23,39
22,71
22,44
Ratarata
3,08
3,20
3,19
3,11
3,34
3,34
3,20
Item nomor 3 berisi pernyataan independen, oleh karena itu skornya harus dibalik. Skor
perolehan:GulukGuluk:2,17,Sukorejo:1,74,BlokAgung:1,71,TebuIreng:1,84,Paciran:1,62,
danGontor:1,35,Skorskoriniharusdibalikberturutturutmenjadi:2,83,3,26,3,29,3,16,3,38,
dan3,65,sehinggaskorrataratamenjadi:3,26.Demikianpulahalnyauntukitemnomor28dan
29.Keduaiteminimemangmerupakanpernyataandependen,jadimestinyaskornyatidakperlu
dibalik, Tetapi kedua item tersebut berisi pernyataan yang berbeda arus dengan teks ajaran
Islam,olehkarenaituskornyaharusdibalik,Makinrendahskorperolehanmereka,berartimakin
tinggi penolakan mereka terhadap pernyataan dalam item tersebut, dan berlaku sebaliknya :
makin tinggi skor mereka berarti makin rendah penolakannya, Berturutturut skor perolehan
adalah:untukitemnomor:28:2,65;2,03;1,81;1,92;1,75;1,40;denganratarata1,89;jikadibalik
menjadi: 2,65;2,97;3,19;3,08;3,25;3,51; dan ratarata: 3,19, Untuk item nomor 29: 1,31; 1,99;
1,72;1,40;1,58;1,38;1,57;danratarata:1,57;jikadibalikmenjadi:3,69;3,01;3,28;3,52;3,42;
3,62;danrataratamenjadi:3,43,
Terakhir, skor ratarata pandangan mereka mengenai aspek takdir Tuhan adalah 3,20, jauh
melebihibataspersetujuan2,50(lihatbatasrentangannilaidihalaman53),jadidengandemikian
pandangan santri sangat setuju dengan takdir Tuhan, sebagai dicerminkan dalam ketujuh item
tersebut.
19
PESANTREN
GULUK
SUKO
BLOK
TEBU
PACIRAN GONTOR
RATA
KODE
GULUK
N210
REJO
N223
AGUNG
N220
IRENG
N210
N211
N216
RATA
IPD
13.Kiai/ulamaada.
3,21
3,11
3,24
3,32
3,64
3,74
3,39
P6/L
2,97
2,37
2,53
1,13
2,63
2,36
P7/L
15.MenghormatiKiai
3,69
3,29
3,25
2,83
3,41
3,31
P8/L
16.Sayapercayabah
2,59
2,88
2,95
2,69
2,11
2,89
2,66
P10/L
17.Tidaksemuaisi
3,11
3,60
3,70
3,14
3,39
3,16
3,35
P9/L
ITEM
lahorangpandai
danalim,tetapi
dapatsajaberbu
atsalah/keliru.
14.Berkahkiaime
rupakankuncike
berhasilanbela
jardipesantren.
2,59
/ustazsepanjang
hidupadalahkewa
jibanmoralbagi
seorangsantri,
jikaiatidakingin
ilmuyang
perolehnyahilang
Cuma
3,40
waapaapayang
diajarkanolehki
ai/ustazadalah
benardantidak
Perludlragukan
lagi.
kitabyangdiajar
kandalampesan
trenini(kecuali
AlqurandanHa
Dis
selalu
b
20.Halpentingdalam
mempelajarikitab
ialahdenganmeng
hafaldanmembaca
nyadenganber
urutandantidak
melompatIompat. 2,53
2,98
3,01
3,06
2,44
2,54
2,75
P11/L
Jumlah
17,43
19,23
18,61
17,89
15,54
18,37
17,85
Ratarata
2,90
3,20
3,10
2,99
2,59
3,06
2,97
Itemnomor13dan17adalahitemitemindependen,olehkarenaituskornyaharusdibalik(lihat
Lampiran 4). Skor yang diperoleh untuk item nomor 13 adalah : GulukGuluk : 1,79; Sukorejo :
1,89;BlokAgung:1,71;TebuIreng:1,68;Paciran:1,36;danGontor:1,26;harusdibalikberturut
turut menjadi : 3,21; 3,11; 3,24; 3,32; 3,64; dan 3,74; sehingga skor ratarata menjadi : 3,39.
Demikianpulahalnyauntukitemnomor17:
Berturutturut skor perolehan: 1,89; 1,40; 1,30; 1,86; 1,61; dan 1,84; harus dibalik menjadi : 3,11; 3,60; 3,70;
3,14;3,39;dan3,16;sehinggaskorrataratanyamenjadi3,35
20
Selanjutnya skor ratarata pandangan santri mengenai Kiai/Kitab adalah : 2,97. Hal ini berarti santri
setuju dengan keenam pernyataan yang mengukur pandangan mereka terhadap Kiai/Kitab tersebut. Mereka
memandangajarankiaidankitabkitabyangdipelajaridipesantrentidakpernahkeliru
Tabel4.PANDANGANSANTRIMENGENAIKIAI/AKAL
PESANTREN
ITEM
8.
GULUK-
SUKO-
BLOK
TEBU
GULUK
REJO
AGUNG
IRENG
N=210
N=223
N=220
N=210
2,58
2,32
2,19
2,87
2,86
2,58
3,79
PACIRAN
GONTOR
RATA
KODE
RATA
N=211
N=216
IPD
2,22
2,13
2,59
2,34
P2/L
3,21
3,26
3,34
3,74
3,21
P9/B
2,32
2,19
2,22
2,13
2,59
2,34
P5/L
3,66
3,60
3,67
3,46
3,80
3,66
P2B/L
Diperoleh tidak
nya ilmu bukan
tergantung pada
kecerdasan akal,
sangat tergantung
pada ilham dan
pemberian lang
sung dari Tuhan.
9.
Kehidupan yang
baik: aman, sejahtera, dan maju
bukan tergantung
pada kecerdasan
akalnya dan ting.
gi rendahnya ilmu
dan teknologi
yang dikuasai,
tetapi pada moral
dan kejujuran.
11.
12.
GULUK
.SUKO
BLOK
TEBU
PACI
GON
RATA
KODE
ITEM
GULUK
N210
REJO
N223
AGUNG
N220
IRENG
N210
RAN
N211
TOR
N216
RATA
IPD
18.Berpikirsecara
keilmuanituada
Iahberangkatda
PESANTREN
21
rifikih,bukan
darikenyataan.
3,29
3,14
3,41
3,25
3,37
3,09
3,25
P29/L
32Manusia,dengan
3,12
3,10
2,75
2,92
2,28
2,84
P6/B
4..Apakahbolehmin
3,38
3,26
3,17
3,42
3,20
3,30
P13/L
kemampuan
mampumenguasai
ilmudanteknolo
gi,selanjutnya
denganitumanu
siamampumencip
takanduniadan
tujuanhidupnya. 2,82
tabantuanuang
darinonmuslim
untukmembangun
mesjidorangha
rusmintapetun
juklangsungdari
Tuhan,atauseti
daknyamelihat
fikihnyaIebihdu
lubukanmendahu
lukankeputusan
akalnya.
3,38
5. Hidupyangbaik
adalahhidupyang
sesuaidenganhu
kumfikih,bukan
sesuaidenganke
nyataansekalipun
kenyataanituse
caramaterimeng
untungkan.
3,27
3,39
3,37
3,37
3,50
3,80
3,45
P23/L
Jumlah
24,58
24,19
23,33
23,91
24,27
25,09
24,39
Ratarata
3,07
3,02
3,04
2,98
3,03
3,13
3,04
Itemnomor12dan32adalahpernyataanindependen,olehkarenaituskornyaharusdibalik.Skor
perolehan untuk item 12 adalah : GulukGuluk : 1,21; Sukorejo : 1,34; Blok Agung: 1,40; Tebu
Ireng:1,33;Paciran:1,54;danGontor:1,20.Skorskoriniharusdibalik,berturutturutmenjadi:
3,79; 3,66; 3,60; 1,67; 3,46 dan 3,80;sehingga skorratarata menjadi 3,66. Untuk item 32, skor
perolehan: 2,18; 1,88; 1,90; 2,25; 2,08; 2,72 dan ratarata: 2,16; Jika dibalik berturutturut
menjadi : 2,82; 3,12; 3,10; 2,75; 2,92; 2,82 dan ratarata: 2,84. Akhirnya secara keseluruhan
angkaangka tersebut menunjukkan bahwa santri setuju dengan kedelapan item mengenai
ilmu/akal. Skor ratarata mereka : 3,04, jadi lebih besar dari 2,50. Keenam pesantren memiliki
skorlebihbesardari2,50;palingkecilyangdimiliki:2,98.Merekamemandangbahwadiperoleh
tidaknya ilmu bukan ditentukan oleh kemampuan akal tetapi oleh Tuhan dan tergantung dari
kejujuran.
22
Tabel5.PANDANGANSANTRIMENGENAIKEPENTINGANBERSAMA
PESANTREN
GULUK
SUK0
BLOK
TEBU
KODE
ITEM
GULUK
N210
REJO
N223
AGUNG
N0220
IRENG
N210
N211
N216
RATA
IPD
21
Tidakpeduliapa
kahbelajar/beker
jasamaitumerugi
kan:kerjasama
Itusendirimeru
pakannilaiyang
sangatterpujida
lamkehidupan.
3,01
3,04
3,06
3,00
3,07
2,87
3,00
P16/L
22
Mengorbankanke
pentingandin
sendiridemike
pentinganbersama
adalahpenlaku
terpuji,apalagi
demikepentingan
kiai/ustaz.
3,39
2,58
3,45
3,10
2,83
3,00
3,26
P25/L
23. Merasasepijika
2,93
3,00
2,85
2,88
2,95
3,06
2.94
P26/L
24. Belajarbersama
3,38
3,42
3,47
3,21
3,13
3,03
3,27
P14/L
25. Pendapatataukrl
tiktemanlain
seringkalimeng
ubahpendapat
ataurencanasaya
semula.
2,09
1,81
2,08
2,49
2,06
2,19
2,12
P15/L
Jumlah
14,80
14,85
14,91
14,68
14,04
14,15
14,59
Ratarata
2.96
2,97
2,98
2~
2,80
2,83
2,91
berpisahdengan
temansesama
santri.
tidakselalumeng
untungkan,sering
kalihalitu
malahmerugikan.
Angkaangkatersebutmenggambarkanbahwasemuasantrisetujudengankelimaitemmengenai
kepentingan bersama. Tidak ada pesantren yang memiliki skor kurang dari 2,50. Ratarata skor
mereka2,91.Merekamemandangbahwamendahulukankepentinganbersamaadalahperbuatan
terpuji.
23
Tabel6.PANDANGANSANTRIMENGENAIKEPENTINGANPRIBADI
PESANTREN
ITEM
GULUK
SUKO
BLOK
TEBU
KODE
GULUK
N=210
REJO
N=223
AGUNG
N=22Q
IRENG
N=210
N=211
N=216
RATA
IPD
10,Akhlakataumoral
3,38
3,76
2,73
3,38
3,75
3,50
P4/L
19,SantriIebihsuka
2,45
2,78
2,43
2,52
2,25
2,51
P12/L
adalahkuncike
berhasilanhidup, 3,74
mempelajarihal
halyangsudah
danpastidefini
sinya,bukanhal
yangbelumjelas
danmasihselisih
pendapat.
2,66
26,Padaumumnya
san
trikurangsuka
menghadiribela
jarbersama,ka
renahalitudi
anggaptidakber
mantaat.
3,71
3,66
3,59
3,41
3,58
3,50
3,57
P19/L
27,Dalamhalujian,
3,10
3,40
2,90
2,21
3,41
3,02
P21/L
~, Moral,kejujuran,
rendahhatidan
kesungguhanada
lahbutirbutir
nilaiyangmerupa
kankuncikeber
hasilan,
3,74
3,38
3,76
2,73
3,68
3,75
3,50
P7/B
31,MeskipunTuhan
te
lahmenciptakan
segalasesuatunya
dengansempurna,
tetapibaikburuk
nyakehidupanini
sepenuhnya
tungpadausaha
manusiasendiri 3,24
3,11
2,97
3,30
3,21
3,20
3,17
P3/B
Jumlah
20,26
10,08
20,26
17,50
18,88
19,86
19,27
Ratarata
3,37
3,18
3,37
2,91
3,14
3,31
3,21
yangpentingada
Iahmemperoleh
nilaibagusagar
lulus/naikkelas,
tidakpaduliapa
kahkitasetuju
atautidakdengan
jawabanyangdi
Anggapbenaroleh
gurupenguji.
3,17
Item nomor 27 berisi pernyatan independen, oleh karena itu skornya harus dibalik sehingga
menjadi pernyataan dependen, yaitu makin tinggi skor berarti makin besar pandangan
tergantung, sebaliknya makin rendah skor berarti makin tidak tergantung. Skor perolehan (skor
independen):
24
GulukGuluk:1,83;Sukorejo:1,90;BlokAgung:1,60;TebuIreng:2,10;Paciran:2,79;Gontor:
1,59 dan ratarata 1,98; jika dibalik (skor dependen), berturutturut menjadi : 3,17; 3,10; 3,40;
2,90;2,21;3,41danratarata:3,02.
Ternyata skor pandangan mereka ratarata: 3,21;jauh melebihi 2,50.Jadi mereka setuju dengan
keenam item tersebut. Mereka memandang bahwa mendahulukan beresnya urusan pribadi
merupakanperilakuterpujidanjangansampaimengganggukepentinganbersama(lihattabel5di
atas).
Lampiran5.SkorPandanganSantriterhadapBelajardiPesantren
PESANTREN
GULUK
SUKO
BLOK
TEBU
PACIRAN GONTOR
RATA
KODE
GULUK
N=210
REJO
N=223
AGUNG
N=220
IRENG
N=210
N=211
N=216
RATA
IPD
1. Perpindahanagama
3,89
3,91
3,85
3,67
3,75
3,65
3,78
P3/L
2,73
2,35
2,48
2,75
2,37
2,58
P1/B
ITEM
seseorangdari
agamasatuke
agamalainadalah
karena takdir
Tuhan
2. Gajiyangditeri
maolehpekerja
adalahrezeki
langsungdari
Tuhan,jikasewaktu
waktuhilang,hal
iluberartibelum
menjadirezekinya 2,84
3 Karenasetiapo
2,83
3,26
3,29
3,16
3,38
3,65
3,26
Paa/L
4, Apakahbolehmin
3,38
3,26
rangdilahirkan
lengkapdengan
kartunasib,maka
orangtidakperlu
Bekerja,belajar
dengan'ngotot"
cukupwajar
wajarsaja.
tabantuanuang
darinonmuslim
untukmembangun
mesjidorangha
rusmintapetun
juklangsungdari
Tuhan,atauseti
daknyamelihat
fikihnyalebihdu
Lubukanmendahu
lukankeputusan
akalnya.
3,38
3,17
3,42
3,20
3,30
P13/L
5. Hldupyangbaik
adalahhidupyang
sesuaidenganhu
kumfikih,bukan
sesuaidenganke
nyataan,sekalipun
kenyataanituse
caramaterimeng
25
untungkan.
3,27
3,39
3,37
3,37
3,50
3,80
3,45
P23/L
PESANTREN
GULUK
SUK0
BLOK
TEBU
PACIRAN
GONTOR
RATA
KODE
ITEM
GULUK
N=210
REJO
N=223
AGUNG
N=220
IRENG
N=210
N=211
N=216
RATA
IPD
6.
Rezekiyangdiperoleh
denganjalantidak
halal,dantidakmau
Membayarzakat,
makajikaorangter
sebutmendapat
musibah,halituper
tandaTuhanmurka
danmenghukumnya.
3,30
3,42
3,10
3,30
3,53
3,50
3,35
P1/L
7.
Orangyangmenja
lankanibadahde
nganbaik(salat,
puasa,zakat,dsb)
dengansendirinya
laakanterjaga
(terpelihara)dari
musibah.
2,37
3,14
3,31
2,60
3,31
2,41
2,85
P2/B
8.
Diperolehtidaknya
ilmubukantergan
tungpadakecerdas
anakal,sangat
tergantungpada
ilhamdanpemberi
anlangsungdari
Tuhan.
2,58
2,32
2,19
2,22
2,13
2,59
2,34
P2/L
g.
Kehidupanyangba
Ik:aman,sejah
tera,danmajubu
kantergantungpa
dakecerdasanakal
nyadantinggiren
dahnyailmudan
teknologiyangdi
kuasai,tetapipa
damoraldankeju
juran.
2,87
2,86
3,21
3,26
3,34
3,74
3,21
P9/B
10. Akhlakataumoral
adalahkuncikeber
hasilanhidup.
3,74
3,38
3,76
2,73
3,38
3,75
3,50
P4/L
11
IImuitupemberian
Allah,olehkarena
itudiperolehnya
ilmusangattergan
tungpadatirakat
an:puasa,salat
malam,dansebagai
nyayangbermak.
sudmendekatkandi
ridenganNyabukan
padakecerdasana
kaldanpanjang
pendeknyapengala
man(pendidikan)
"
yangdilalui.
2,58
2,32
2,19
2,22
2,13
2,59
2,34
P5/L
26
PESANTREN
ITEM
GULUK
SUKO
BLOK
TEBU
PACI
GON
RATA
KODE
GULUK
N=210
REJO
N=223
AGUNG
N=220
IRENG
N=210
RAN
N=211
TOR
N=216
RATA
IPD
12.Padadasarnyabe
3,79
3,66
3,60
3,67
3,46
3,80
3,66
P2B/L
13,Kiai/Ulamaada
lahorangpandai
danalim,tetapi
dapatsajaberbu
at
salah/keliru,
14,Berkahkiaime
3,21
3,11
3,24
3,32
3,64
3,74
3,39
P6/L
2,59
2,97
2,37
2,53
1,13
2,63
2,36
P7/L
15,MenghormatiKiai
3,40
3,69
3,29
3,25
2,83
3,41
3,31
P8/L
16,Sayapercayabah
2,59
2,88
2,95
2,69
2,11
2,89
2,88
P10/L
17,Tidaksemuaisi
3,11
3,60
3,70
3,14
3,39
3,16
3,35
P9/L
18,Berpikirsecara
3,29
3,14
3,41
3,25
3,37
3,09
3,25
P29/L
19,Santrilebihsuka
2,66
2,45
2,78
2,43
2,52
2,25
2,51
P12/L
lajar(mempelaja
riilmu)ituada
lahuntukmencari
nafkahbukanun
tukbelajarilmu
Itusendin,
rupakankuncike
behasilanbela
jardipesantren,
/ustazsepanjang
hidupadalahkewa
jibanmoralbagi
seorangsantri,
jikaiatidaking
inilmuyangdi.
perolehnyahilang
cumacuma.
waapaapayang
diajarkanolehki
ai/Ustazadalah
benardantidak
perludiragukan
lagi
kftabyangdiajar
kandalampesan
trenini(kecuali
AlqurandanHa
dis
selalubenar.
keilmuanituada
lahberangkatda
rifikih,bukan
darikenyataan,
mempelajarihal
halyangsudahjelas
danpastidefini
sinya,bukanhal
halyangbelumje
lasdanmasihse
lisih
pendapat,
27
PESANTREN
GULUK
SUKC
BLOK
TEBU
PACI
GON
RATA
KOOE
ITEM
20. Halpentingdalam
GULUK
N210
I
REJO
N223
AGUNG
N220
IRENG
N210
RAN
N211
TOR
N216
RATA
IPO
2,53
2,98
3,01
3,06
2,44
2,54
2,75
P11/L
21. Tidakpeduliapa
3,01
3,04
3,06
3,00
3,07
2,87
3,00
P16/L
22. Mengorbankanke
3,39
2,58
3,10
2,83
3,00
3,25
P25/L
mempelajarikitab
Ialahdenganmeng
hafaldanmembaca
nyadengan ber
urutandantidak
melompatIompat.
kahbelajar/beker
jasamaitumerugi
kan;kerjasama
itusendirimeru
pakannilaiyang
sangatterpujida
lamkehidupan.
pentingan diri
sendiridemike
pentinganbersama
adalahperilaku
terpuji,apalagi
demikepentingan
kiai/ustaz.
3,45
23. Merasasepijika
2,93
3,00
2,85
2,88
2,95
3,06
2,94
P26/L
24. Belajarbersama
3,38
3,42
3,47
3,21
3,13
3,03
3,27
P14/L
25. Pendapatatau
2,09
1,81
2,08
2,49
2,06
2,19
2,12
P15/L
26. Padaumumnyasan
3,71
3,66
3,59
3,41
3,58
3,50
3,57
P19/L
berpisahdengan
temansesamasan
Tri.
tidakselalumeng
untungkan,sering
kalihalituma
lahmerugikan.
kritiktemanlain
seringkalimeng
ubahpendapat
ataurencanasaya
semula.
trikurangsuka
menghadiribela
jarbersama,ka
renahalitudi
anggaptidakber
manfaat.
27. Dalamhalujian,
yangpentingada
lahmemperolehni
laibagusagarlu
lus/naikkelas,
tidakpeduliapa
kahkitasetuju
atautidakdengan
jawabanyangdi
anggapbenaroleh
gurupenguji.
3,17
3,10
3,40
2,90
2,21
3,41
3,02
P21/L
28
PESANTREN
GULUK
SUKO
BLOK
TEBU
PACIRAN
GONTOR
RATA
KODE
GULUK
N=210
REJO
N=223
AGUNG
N=220
IRENG
N=210
N=211
N=216
RATA
IPD
28.Kehidupanduniawi
2,97
3,19
3,08
3,25
3,51
3,19
P8/B
ITEM
adalahbayangan
bukansesungguh
nya.Yangsesung
guhnyaadalahke
hidupanukhrawi
(abadi),olehka
renaitumanusia
tidakperlubeker
jahabishabisan,
cukupsekadardi
Ialuisaja.
2,65
29.Seluruhperjalan
anhidupmanusia
telahtertulisda
lamkartunasib.
Olehkarenaitu
m.
manusiatidakperlu
membuatperen
canaandanmene.
3,52
3,42
3,62
3,43
3,69
3 Moral,kejujuran,
0
rendahhatidan
kesungguhanada
lahbutirbutir
nilaiyangmeru
pakankuncikeber
hasilan
3,38
3,76
2,73
3,68
3,75
3,50
3,28
tapkansegalase
suatunyadengan
sempurna.
3,74
3,01
P5/B
P7/B
3 MeskipunTuhante
1
lahmenciptakan
segalasesuatunya
dengansempurna,
tetapibaikburuk
nyakehidupanini
sepenuhnyatergan
tungpadausaha
manusiasendiri.
3,24
3,11
2,97
3,30
3,21
3,20
3 Manusia,dengan
2
kemampuanakalnya
mampumenguasai
ilmudanteknolo
gi,selanjutnya
denganitumanu
siamampumencip
takanduniadan
tujuanhidupnya.
2,82
3,12
3,10
2,75
2,92
2,28
2,84
P6/B
3,17
P3/B
29
Lampiran6:UjiStatistik
a.Untuksemuasantri
Tabel:Frekuensipilihanbidangkegiatanyanginginditekuniolehsantriseusaimerekabelajardi
Pesantren
No. PESANTREN
GULUK
SUKOREJO
BLOK
TEBU
PACIRAN
GONTOR
TOTAL
BIDANG
GULUK
AGUNG
IRENG
1.
DAI
59(54,04)
55(57,39)
69(56,62) 58(54,04)
45(54,30)
46(55,59)
332
2.
KIAI
13(26,86)
60(28,13)
28(28,13) 19(26,98)
16(26,98)
29(27,62)
165
3.
GURU
30(39,39)
40(41,83)
30(41,27) 33(39,39)
50(39,58)
59(40,52)
242
4.
PEGAWAINEGERI
9(9,60)
8(10,19)
9(10,06)
12(9,65)
10(9,87)
59
5.
PEDAGANG
12(12,69)
10(13,48)
10(13,3O) 18(12,69)
15(12,75)
13(13,06)
78
6.
BELAJAR
55(39,88)
30(42,35)
45(41,78) 41(39,88)
47(40,07)
37(41,02)
245
7.
APASAJA
32(27,51)
20(29,21)
39(28,82) 30(27,51)
26(27,64)
22(28,29)
169
210
223
220
211
216
1290
11(9,60)
210
x2=159,29;db=5,P<=0,001;Ho=DITOLAK
Uji statistik : Sidik Ragam Peringkat Satu Arah KruskalWallis mengenai perbedaan peringkat
pilihan bidang yang ingin ditekuni seusai mereka belajar di pesantren, menurut masingmasing
pesantren.
Datastatistik:Frekuensipilihanbidangkegiatanmenurutsantridanmasingmasingpesantren
No. PESANTREN
SUKO
BLOK
TEBU
PACIRAN
GONTOR JUMLAH
GULUK
REJO
AGUNG
IRENG
1. DAI
59
55
69
58
45
46
332(1)
2. KIAI
13
60
28
19
16
29
165(5)
3. GURU
30
40
30
33
50
59
242(3)
4. PEG.NEGERI
11
12
10
59(7)
5. PEDAGANG
12
10
10
18
15
13
78(6)
6. BELAJARKE
55
30
35
41
47
37
245(2)
7. MENJADIAPA
SAJAYANG
BERMANFAAT
BAGIMASY.
32
20
39
30
26
22
169(4)
JUMLAH
210
223
220
210
211
216
1290
BIDANG
GULUK
PERGURUAN
TINGGI
30
Jikadatasatatistiktersebutdiberiperingkat,makakedudukannyaadalahsebagaiberikut:
No
PESANTREN
GULUKGULUK
BIDANG
SUKO-
BLOK
TEBU
REJO
AGUNG
IRENG
PACIRAN
GONTOR
1.
DAI
39,5
36,5
42
38
32
33
2.
KIAI
10,5
41
19
15
13
20
3.
GURU
22,5
30
22,5
26
35
39,5
4.
PEG.NEGRI
2,5
2,5
5.
PEDAGANG
8,5
14
12
10,5
6.
BELAJAR KE
36,5
22,5
27
31
34
28
25
16
29
22,5
18
17
145
152
147
153,5
1552,5
153
PERGURUAN
TINGGI
7.
MENJADI APA
SAJA YANG
BERMANFAAT
BAGI MASY.
JUMLAH RANKING
RumusStatistik
Catatan:
N=nj;nj:7,karenaada6kolom,maka
N=7x6=42
31
60
4 = 80
Ranking sama
t3 t
Dengan kata lain, urutan pilihan bidangyang ingin ditekuni olehsantri ssuai mereka belajardi pesantren
adalah:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
MenjadiDai
MelanjutkanbelajardiPerguruanTinggi
MenjadiGuru
Menjadiapasajayangbermanfaatbagimasyarakat
MenjadiKiai
MenjadiPedagang
MenjadiPegawaiNegeri
Nilaix2=0,06tersebutjauhlebihkecilhargax2tabeldengana=0,05,padad.b=k1=61=5yaitu:11,07.
Dengan demikian keputusan kita adalah Menerima Ho tersebut, artinya tidak ada perbedaan urutan
rankingpilihanbidangyanginginditekuniolehsantridaripesantrenkepesantren,dalamtarafkepercayaan
95%.
32
No Kegiatan
Sejak
Dana
KeteranganLain
Tahun
1. PembinaanKelompok
1978
DariMasyarakat
tersebardikecamatan:
GulukGuluk,Pesongsongan,
Gondang,Peragaan,dan
Dasuki.SeluruhSumenepada
21Kecamatan.
1978
DariMasyarakat
Pengajian
2. RukunKematian
Jumlahanggota
.300orang.
3. UsahaBersama
1978
DariMasyarakat
I danrangsangan
dariLP3ES
Jumlahanggota:150orang.
PengadaanPupuk
4. Usaha
Bersama
1978
DariMasyarakat
Gagalkarenatidakpunya
danrangsangan
dariLP3ES
motivatorwanita(anggotanya
wanita)danpendidikan
rendah(butahuruf).Dengan
motivatorpria,tidakber
jalankarenatidakdapat
berkomunikasisebabberbeda
jeniskelamin.
KerajinanTikar
5. Usaha
Bersama
PengelolaanGula
Siwalan
1982
DariMasyarakat
danrangsangan
DariLP3ES
33
6. Usaha
Bersama
PengrajinGenting
7. Usaha
DariMasyarakat
Jumlahanggota=90KKdi
KecamatanPeragaan.
danrangsangan
dariCIDA
CIDA:CanadianInternational
DevelopmentAgency.
1983
DariMasyarakat
DidesaGulukGuluk,jumlah
BPM,pinjamandariLP3ES
anggotaada20orang.
8. PusatPelayanandan
1983
Pinjamandari
Gagalkarena(a)kalahber
Saingdengantokotokobesar
Danbarangbarangdarikota
(b)
TenagaPembinaKurang
Mampudan
(c)
PengelolaanKurangKompak
Bersama
1983
KelompokTaniKeeil
PengembanganUsaha
Bersama
LP3ES
9. SimpanPinjamBer
1984
DariMasyarakat
Keanggotaanindividual
danrangsangan
dariLP3ES
10. LumbungKampung
1982
DariMasyarakat
TerdapatdiGulukGulukdan
Ganding.Jumlah:3Lumbung
11. PembinaanPeternakan
1984
DariMasyarakat
Gagalkarena(a)Pembinaan
tidakmampu(b)rugi,pen
dapatantidakseimbangdan
(c)tidaktertampungdalam
pasar
jaminBarang
Unggas
BPM
No Kegiatan
Sejak
Dana
KeteranganLain
Tahun
Home
1983
DariMasyarakat
BPM
1982
DariMasyarakat
12. Pembinaan
IndustriBPM
13. PemanfaatanPekarangan
14. UsahaKesehatan
1978
DariMasyarakat
Rakyatsudahmulaimaumeng
danrangsangan
dariLP3ES
gunakanWCUmum,danse
bagiansudahmulaimemiliki
WCkeluarga
15. PengadaanAir
1978
DariMasyarakat
Tersebardi3Kecamatan:
BPM,rangsangan
(GulukGuluk,Ganding,dan
LP3ES,CIDAdan
IDEX(Interna
tionalDevelop
MentExchange).
Dep.DalamNegeri
danUNICEF
Peragaan).Terdapat7tempat
pompahydrandengansistem
filtrasidangravitasi.Men
jangkau595KKdanPesantren
GulukGuluksendin.
16. Penghijauan
1976
DariMasyarakat
danrangsangan
dariLP3ES
MasyarakatdanPe
nyebaranWCUmum
17. BerbagaiLatihan/
1980
Dari:BPM,LP3ES,
Latihanketerampilanbagi
Training
.Teknologitepat
guna(pompaair,
pompatali,pemipil
jagung,dsb)
1986
AsiaFoundation,
JIEC(JapanIn
ternational
ExchangeofCul
ture,dsb)
santri,pernahdiadakandi
DesadesaGulukGuluk,
Ganding,Peragaan,Pesantren
Panggung,AIIchsan,Sumber
Ngablak,dsb.
,Perpustakaan
.Kewirausahaan
.Mengetik,
34
Pembukuan,dsb
.Fotografi
.dsb
Lampiran8:SumbersumberBelajarBaru
TeologiIslam,olehHarunNasution,UIPress,Jakarta,1983.
Pembaharuan Dalam Islam, Sejarah Pemikiran dan Gerakan, oleh Harun Nasution, Bulan
BintangJakarta,1975.
PesantrenDalamPerubahanSosialolehManfredZiemek,P3MJakarta,1986.
PergumulanIslamdiIndonesia,olehBJBoland,GrafikaPersJakarta,1985.
PesantrenMadrasahSekolah,olehKarelASteenbrink,LP3ESJakarta,1986.
TradisiPesantren,olehZamakhsyariDhofier,LP3ESJakarta,1982.
PerananCendekiawanMuslim,olehAliSyariati,ShalahuddinPress,Yogyakarta,1985.
IslamDalamCitadanFakta,olehNasir,LEPPENAS,Jakarta,1981.
Agama,EtosKerjadanPerkembanganEkonomieditor:TaufikAbdullah,LP3ES,Jakarta,1979.
IslamKemodernandanKeindonesiaan,olehNurcholisMadjid,Mizan,Bandung,1987.
MerambahJalanBaruIslam,olehFachryAlidanBachtiarEffendy.
Abangan, Santri, Priyayi Dalam Masyarakat Jawa, Clifford Geertz, Pustaka Jaya, Dunia Pustaka
Jaya,Jakarta,1981.
PergolakanPemikiranIslam,CatatanHarianAhmadWahib,PenyuntingDjohanEffendidanIsmed
Natsir,LP3ES,Jakarta,1981.
PesantrendanPembaharuan,EditorDawamRaharjo,LP3ESJakarta,1974.
BungaRampaiPesantren,olehAbdurrahmanWahid,DharmaBhakti,Jakarta,1399H.
35
MajalahMajalah Pesantren: Prisma, Tebu Ireng, dsb, yang banyak memuat pemikiran
kontemporermengenaipemikiranpemikiranIslam,Sosial,Budaya,dansebagainya.
Tidak semua buku tersebut terdapat dalam satu pesantren. Pada umumnya dalam suatu
pesantrenhanyaterdapatbeberapabuahsaja,selebihnyaterdapatpadapesantrenyanglain,dan
pada umumnya bukubuku tersebut dimiliki oleh perorangan, beberapa di antaranya menjadi
milikperpustakaanpesantren.
Lampiran9:LampiranKeputusanMenteriAgamaRepublikIndonesiaNomor110Tahun1982
BIDANG
DISIPLIN
SUB
DISIPLIN
1.QURANDANHADIS
1.UlumulQuran
1.TarikhQuran
2.I1muQiraatilQuran
3.BalaghatulQuran
4.Tafsir
5.MuqarranatutTafsir
2.UlumulHadis
1.HadisDirayah
2.HadisRiwayah
3.TarikhulHadis
4.WalMuhaddisin
II.PEMIKIRANDALAM
l.IlmuKalamjTauhid
1.SejarahIlmuKalam/Tauhid
ISLAM
2.AliranaliranIlmuKalam/
Tauhid
3.Perbandinganaliranaliran
dalamIlmuKalam/Tauhid
2.Filsafat
1.SejarahFilsafat
2.KonsepsiKebutuhan
3.KonsepsiAlam
4.KonsepsiManusia
5.Polilik
6.Akhlak
7.Mantik
3.Tasawuf
1.SejarahTasawuf
2.TasawufAkhlaki
3.TasawufFalsafi
4.Tarekattarekat
III.FlKIH
1.FikihIslam
1.I1mufikih
(HUKUMISLAM)
(HukumIslam)
2.MazahibulFiqhIslami
DANPRANATA
3.PerbandinganMazhab
SOSIAL
4.SejarahPerkembanganhukum
Islam
5.PeradilanIslam
2.UsulFikih
1.UsulFikih/UsulFikih
Muqarran
2.FilsafatTasyriilIslamy
36
3.PranataSosial
1.IlmuSiyasi
2.InstitusiMasyarakatIslam
4.I1muFalak
BIDANG
DISIPLIN
SUBDISIPLIN
IV. SEJARAHDAN
I.
SejarahIslam
I.PeriodisasiSejarahIslam
PERADABANISLAM
2.FilsafatSejarah
3.HistoriografiIslam
2.
PeradabanIslam
I.SejarahPeradabanIslam
2.KebudayaanIslam
V.BAHASA
1.
BahasaArab
1.Qawaid
2.Balagah
3.lImulugah/FiqhulLugah
4.MaharalulLugawiyah
2.
SastraArab
I.KesusastraanArab
2.TarikhulAdab
3.PerbandinganSastra
4.NaqdulAdab
5.MazahibulAdabiyah
6.FununArabiyah
VI.ATTARBIYAHAL
l.
AlTarbiyahWal
I.
ISLAMIYAH
Ta'lim(Pendidikan
(UsusulTarbiyahAIIslamiyah)
(PENDIDlKANISLAM)
danPengajaran
Islam)
2.
FilsaratPendidikanIslam
(FalsafatTarbiyahAl
Islamiyah)
3.
SejarahPcndidikanIslam
(TarikhulTarbiyahAl
Islamiyah)
4.
MetodologiPengajaran
Islam(TuruqulTarbiyah
AIIslamiyah)
5.
PerbandinganPendidikan
Islam(MuqaranahTarbiyah
AIIslamiyah)
6.
AsasasasKurikulum
PengajaranIslam(Ususul
ManahijTarbiyahIslamiyah)
7.
PembimbingAkhlakIslam
(TahzibulAkhlak)
8.
AdministrasidanSupervisi
Islam(AIIdarahMadrasiyah
WatTartisy')
2.
IImuNafsilIslamy
I.
IImuJiwaPendidikan
(llmuNafsilTarbawy)
2.
KesehatanMental
(AsSihhahAnNarsiyah)
AsasasasPendidikanIslam
37
3.
IImuJiwaPerkembangan
(TatawwuranNarsy)
BIDANG
DISIPLIN
SUBDISIPLIN
VII.DAKWAHISLAMIYAH
1.
Dakwah
1.IlmuDakwah
2.SejarahPenyiarandan
PengembanganIslam
3.FalsafahDakwah
4.BimbinganSosialKeagamaan
5.PsikologiDakwah
2.PerbandinganAgama
1.SejarahAgama
2.FalsafahAgama
3.SosiologiAgama
4.IlmuJiwaAgama
VIII.
PEMIKIRAN
1.
Politik
MODERNDIDUNIA
(Nasionalisdan
ISLAM
PanIslam)
2.
3.
Hukum
Ekonomi
4.
Budaya
MENTERIAGAMAREPUBLIKINDONESIA
Ttd.
H.ALAMSJAHRATUPERWIRANEGARA