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35444249 Shaul Pablo y La Circuncision

35444249 Shaul Pablo y La Circuncision

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Published by: Virgilio Rafael Tovar Vasquez on Jun 21, 2012
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08/01/2014

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SHAUL/PABLO Y LA CIRCUNCISIÓN
Por Erick Vivanco
©
 Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH Volviendo a la senda antigua...
Nota: En este estudió la palabra “Elohim” que es “El Poderoso”, reemplaza a la palabra “Dios”
 
Cuando un creyente gentil en el Mashiaj Yeshua comienza a descubrir la verdad acerca de lavigencia de los mandamientos de la torah, debe tener mucho cuidado de cómo procede por eseangosto camino, pues deberá evitar caer en una trampa que podría incluso significar despreciar a Mashiaj, ya que; por creer que una “obra” es el medio que supuestamente faltaría paraagradar a Elohim y que en definitiva permitiría a ese creyente gentil ser parte de los pactosy promesas que el Eterno le dio a su pueblo Yisrael, seria en consecuencia para el creyentegentil una actitud que se compararía solo con el lamentable pecado de desechar 
la sangre
delcordero
que es la nueva alianza
, el pacto renovado que YHWH anunciaba desde mucho antespor medio de sus siervos los profetas, por el cual tanto gentiles de las naciones como Israelitasnaturales,, todos creyentes en Yeshua el Mashiaj, han alcanzado el perdón de sus iniquidadesy la promesa de una vida eterna. (Jeremías 31:33).En el siglo uno, los primeros gentiles de las naciones que comenzaban acercase a lafe nazarena, se vieron en medio de la gran disputa comenzada por judíos y gentilescircuncidados, que habían creído, la mayoría de la secta de los fariseos, enseñados oinfluenciados por la casa de Shamai, la cual exigía la circuncisión o con el brit milá (pacto dela circuncisión) y un sin numero de otras tradiciones y reglas (halajá) al gentil, a fin de que estetuviera posibilidad de tener parte en la salvación, los pactos y promesas que YHWH había dadoa su pueblo Yisrael, es decir; luego de que el gentil de las naciones calificaba pasando un sinnumero de reglas y tradiciones (halajá), terminaban accediendo a la fe Judía por medio delcorte del prepucio en el pene del varón (circuncisión).El movimiento de la “circuncisión” (Tito 1:10) compuesto por judíos y gentiles convertidospor el medio tradicional (brit milá), enseñaban a los gentiles que comenzaban a creer enYeshua como Mashiaj, que si no se circuncidaban no serian salvos. (Hechos 15:1). Estos judíos “Creyentes” en Yeshua como Mashiaj, influenciados por las enseñanzas de Shamai,querían que el gentil creyente en Yeshua, confirmara la alianza que YHWH hizo con Abraham para ser parte de su zerá/descendencia y así obtener sus bendiciones. Bajo esascircunstancias era anunciada la buena nueva a gentiles y a Israelitas. Asimismo, aunqueparezca raro, hoy en día también existen grupos sectarios que enseñan que el gentil de lasnaciones una vez puesta la
en Yeshua ha Mashiaj debe confirmar su entrada a la alianzade YHWH a través de él brit milá (pacto de la circuncisión). ¿Pero es esto así? ¿Quiere YHWHque hoy estando Mashiaj presente el gentil de las naciones haga brit milá? Veamos: Al leer las cartas de Shaul a uno le queda claro que el ministerio que éste emisario recibióde YHWH, (Hechos Cáp. 8) no era precisamente que el gentil hiciera brit milá (pacto de lacircuncisión) para acceder a la inserción al olivo natural (Israel) y tener parte en los pactos deYHWH con su pueblo. Hasta aquí estaríamos claros, pero todo se confunde cuando oímos lasvoces de grupos tales como los Ebionita que dicen que Shaul es un apostata, un falso maestro,todo debido a que si la torah esta en vigencia, también lo esta para el gentil el brit milá. Por locual todas las enseñanzas de Shaul, y casi todos los escritos de los emisarios serian espurios y
 
contradictorios a la torah. Pero como veremos en este estudio esto no es así, sino una obra deladversario que menoscaba la presencia de Yeshua como el Mashiaj de Yisrael.Para comenzar debemos derribar el falso argumento de los que piensan que Shaul no estuvocontra la circuncisión. Es decir; refutaremos la idea que señala que pensar que Shaul enseñola incircuncisión, es resultado de una mala interpretación de sus palabras, sacada de contexto,hasta incluso producto de una influencia helenizada en la mente de quienes interpretan susescritos. Pero como a continuación usted leerá, Shaul enseño clara y abiertamente
la nocircuncisión
de los gentiles de las naciones que se acercaban por medio de la fe obediente enel Mashiaj Yeshua a YHWH Elohim. Veamos:“¿Fue llamado alguno siendo circunciso?
Quédese circunciso
.
¿Fue llamado alguno siendoincircunciso? No se circuncide
. La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,
sinoel guardar los mandamientos de Elohim
. Cada uno en el estado en que fue llamado, en élse quede” (1Cor. 7:18-20)“He aquí, yo Shaul os digo que
si os circuncidáis
,
de nada os aprovechará Mashiaj
(Galatas 5:2)
“Porque en Mashiaj Yeshua ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión
, sino la fe queobra por el amor” (Galatas 5:6)
“Porque en Mashiaj Yeshua ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión
, sino unanueva creación” (Galatas 6:15).¿Lo puede ver?. Estas cartas están dirigidas a asambleas gentiles, no ha judíos, ni a Israelitasnaturales, lo cual significa que Shaul no apoyo la doctrina del movimiento de la circuncisión.¡Que palabras mas claras! Para derribar el falso argumento de aquello que piensan que Shaulestaba de acuerdo con la circuncisión de los gentiles de las Naciones.Pero prosigamos. Por otra parte tenemos a quienes alegan que Shaul es un apostata,por enseñar que al gentil de las naciones no le es necesario hacer el brit milá (pacto de lacircuncisión). Estos alegan, que es desde la misma torah donde nace la exigencia de queun extranjero se circuncide, y tienen razón en un 50%, pues debo aclarar que la torah
sinMashiaj presente
, permitía y ordenaba en aquel entonces, que todo extrajeron habitante enterritorio Israelita, nacido en casa, que hubiere sido comprado con dinero, es decir los esclavos,se convirtieran a YHWH por medio la brit milá y así celebrasen fiestas tales como el pesaj.Veamos:“Dijo de nuevo Elohim a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendenciadespués de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis
entre mí y vosotros y tudescendencia
 
después de ti
: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. Circuncidaréis,pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. Y de edadde ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros
por vuestras generaciones;
elnacido en casa,
y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje
.
Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero
; y estará mipacto en vuestra carne por 
pacto perpetuo
” (Bereshit/Génesis 17:9-13).
De este pasaje cabe destacar los siguiente:
 
* El brit milá es para la zerá/descendencia de Abraham, esto es desde Isaac en adelante. Esdecir el pacto es perpetuo por generaciones en aquellos que son parte del Israel natural. Por locual, los gentiles de las naciones quedan excluidos.* El brit milá (pacto de la circuncisión) para un extranjero, era solo cuando éste habitaba enterritorio Israelí, es decir la jurisdicción celestial era sobre tierra santa y para los que moraban
 
en ella. También se nos indica que la brit milá que es para extranjero nacido en casa, es decir un hijo de gentil que viene a luz en casa de un Israelita natural, un comprado con dinero; unesclavo que estaba sometido a las leyes impuestas por su amo. Si estas exigencias decondición y lugar no se cumplían no podría hacer brit milá, por lo cual hay todo un contexto queno podemos despreciar a la hora de tratar tan importante asunto.Bajo estas exigencias queda anulada la obligación de que un gentil de las naciones creyenteen Yeshua deba circuncidarse, debido a que el brit milá es para la descendencia natural de Abraham y debido a que se nos indica una exigencia de
condición (comprado o nacido) ylugar (tierra de Israel)
, la cual seria imposible que hoy un gentil de las naciones cumpliera, yaque por no estar en tierra de Israel, ni haber nacido en casa Israelita, ni haber sido compradocon dinero para ser esclavo, es imposible estar 
dentro del contexto obligatorio
del brit miládado al extranjero en la nación de Israel. Algo similar ocurre con el caso Shemot/Éxodo 12:48-49, donde dice lo siguiente:“Mas si algún extranjero
morare
contigo, y
quisiere
celebrar la pascua para YHWH, séalecircuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; peroningún incircunciso comerá de ella. La misma ley será para el natural, y para el extranjero
quehabitare
entre vosotros” (Shemot/Éxodo 12:48-49)Nuevamente encontramos una exigencia de contexto y lugar, el pasaje de Shemot/Éxodo nosdice
“si un extranjero morare”
, palabras mas adelante dice;
“que habitare”.
Lo cual solopuede significar que el mandamiento es dado a una nación, es decir el mandamiento primabajo un territorio Jurisdiccional el cual es la tierra santa de Israel. Además detrás del brit miláhay un contexto de condición; (que es voluntad del gentil, que tiene cuando ha sido compradocon dinero, o nacido en casa de un Israelita natural, esto es ser hijo de un gentil y nacer encasa de Israelita) y un contexto que indica una exigencia en cuanto al
lugar 
( es decir queel extranjero habite en tierra de Israel). Lo cual para un gentil de las naciones creyente enMashiaj, de esta época, seria imposible cumplir. Dada la circunstancia que en aquel entoncesno estaba el nuevo pacto de Mashiaj presente, se hacia imprescindible que el extranjero que noes descendencia física de Abraham, hiciera el brit milá para ser considerado como uno mas dela nación y así celebrar pesaj/pascua.Shaul conociendo esto y la importancia doctrinal del Brit Hajadashá (Nuevo pacto) en la sangrede Yeshua, enseñaba la no necesidad del brit milá para el gentil de las naciones. Esto nonació de una mente ilegal como algunos suponen, si no desde la misma inspiración de lasenseñanzas del Mashiaj Yeshua. Vea:“Y mientras comían, tomó Yeshua el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo:Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,diciendo: Bebed de ella todos;
porque esto es mi sangre del nuevo pacto
, que por muchoses derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:26-28) La sangre del Mashiaj derramada para la expiación de nuestros pecados, es la nueva alianza,el nuevo pacto, por el cual a Elohim le ha placido acercarnos a él y de los gentiles tomar pueblopara su nombre, esto en la fe obediente de Yeshua. A el Padre le plació poner un corazónnuevo y escribir sus leyes en la mente y en el corazón de su pueblo. (Jeremías 31:31-34)¿Cómo tener como inmunda la sangre de Mashiaj? ¿Cómo pretender que la sangre de lanueva alianza no sea lo suficiente para hacer puros a los que por la obediente se acercan aYHWH? Creer que el gentil de las naciones debe como obligación indispensable circuncidarsepara entrar a los pactos y promesas que YHWH hizo a Israel no es otra cosa que una actitudde desprecio a la sangre de la nueva alianza. Si la Torah señala que a causa de una acusación

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