Samoizazvano Vrhunaravno Doivljavanje

T.D. Lingo, Director Dormant Brain Research and Development Laboratory Laughing Coyote Mountain Box 10, Blackhawk, Colorado 80422

Copyright December 1979, T.D.Lingo Reprodukcija za osobnu, profesionalnu i novinarsku korist dozvoljena urnal Humanistike Psihologije Prosinac 7, 1979
S engleskog preveo: Nino Roso

Sadraj
Saetak 1. Uvod 2. injenice o Mozgu 3. Triune Mozak 4. Teorija Emocija 5. Metoda 6. Eksperiment 1 7. Eksperiment 2 8. Rezultati 9. Zakljuak 10. Reference

Samoizazvano Vrhunaravno Doivljavanje

T.D. Lingo Blackhawk, Colorado

Saetak

Egotistiki cilj religija, filozofija, terapija i ideologija kroz milenija je bio da se pogodi meta transcendencije u bez-egovnost. Nekoliko sveenika i bogatih klijenata su uspjeli. Sada, neuralni substrati za vrhunaravna iskustva su poznati dovoljno da se masovno multiplicira Nirvana za sve. Metoda je mozgovna samokontrola. Demokratska je do ekstrema i dabe! to bi moglo uzrokovati pakao u komercijalnom sektoru post-hippie duhovnog trita.

UVOD

Abraham Maslow (1979, p.24) definirao je polaritet znanstvene metode istraivanja i filozofske metode istraivanja. Obadvije metode trae da otkriju prirodu ljudske prirode i mehanizme u ljudskom mozgu sa kojima supremna iskustva --- percipiranje i komuniciranje sa konanom ljubavnom realnou--- nisu pokrenuta " Vrhunaravna iskustva (su) ..satori, sahadhi, nirvana ... dokaz od religioznih istraitelja, te sada od empirijskih govori da ne moe dovesti vrhunaravna iskustva 'direktno'." Vrhunaravna iskustva su izvedena direktno iz frontalnih renjeva. Geografski sjeverni pol i geografski juni pol su udrueni i ujedinjeni sa longitudinalnim linijama. Tako je i objektivna znanost harmonizirana sa subjektivnom filozofijom da preporodi metodu mozgovne samo-kontrole sa kojom prosjean test student samo-sklopuje u svoje vlastite pasivne frontalne renjeve da bi izvijestio/-la vrhunaravno iskustvo: "Ja vidim Boga. Ja shvaam svemir i moje mjesto u njemu. Mi smo svi jedno. Sve nakon ovoga je uivajui let". Tom Greening, ping pong-irajui izmeu "nas" i "njih", izvjetava u Zimskom izdanju urnala Humanistike Psihologije, 1979 god. da tvrdokorni kritiari iz urnala Amerike Psihologije govore da su "humanistiki Psiholozi" pre neobini i diverzni u svojim opisima humanistike psihologije ... najhumanitarniji pristup ljudske prirode je 'bezstrastan', 'znanstven', i 'isturen'. humanistiki Psiholozi, prema implikaciji su zagovornici 'maginog, elje ispunjavajueg razmiljanja, neempirijske spekulacije, slijepe vjere ili dogme". (str.1) Greening tada nastavlja da daje gospodski grohotan smijeak koji jei dolje kroz kanjone akademije. Znanost je bazirana na filozofskim vrijednostima, institucijama, asumpcijama i stavovima individualnih znanstvenika. Ovo su sinonimi "magija, elje-ispunjavajue razmiljanje, ne-empirijska spekulacija, slijepa vjera i dogma." Ove osobne, uvijene kvalitete koaguliraju u odluke-donoseem centru (limbiki sistem i retikularna aktivirajua formacija) znanstvenikovog mozga da izabere jedan cilj koji je najvrjedniji njegovog/njenog objektivnog potraivanja. Znanost ne moe biti hostilna naspram filozofije kao to kua ne moe biti bez svojih temelja. Filozofija se puko usuuje da dade znanosti progresivno dublje i vie vizije prostora, vremena, energije i mase -- realnosti -- stoga, "injenje znanosti" verificira vie od tih maginih cigla u fabrici svemira. Muskularna muka znanost i senzitivna enska filozofija se spajaju kroz propovijednika Greening-a da oplode novu paradigmu gdje je Nirvana/roen-

ponovno iskustvo shvaeno empirijski, opisano strasno i samo-kontrolirano u potpunosti do zadnjih neuralnih substrata. Filozofija i religija se sada mogu proiriti ustro u nove temelje vizije i magije zbog poznavanja sada sigurnije kako voditi svoje sljedbenike u znanstveno vrhunaravno iskustvo koje svaki genetiki intuitivno percipiran vjerovanja sistem i obeaje . Alat za shvaanje vlastite neurofiziologije koristi da se 'sklopuje' dalje od emocionalnih i intelektualnih blokada te prema genetikom ispunjenju koje suplementira sve eshatoloke sisteme vjerovanja, ukljuujui i znanost. Ne nasljeuje ih. Mi smo svi "jedno" na ovom suicidalnom planetu. Prekasno je za temperamentalne ispade od strane ovih sa klackalice i budalaa sa druge strane. Oni balansiraju jedni druge: jedni sa injenicama, drugi sa vrijednostima. Prijenos paradigme je u procesu. "Kriza, je uobiajena svijest da je neto krenulo krivo, nastavljaju revolucije .. samoispravljajui mehanizam osigurava da rigidnost znanosti nee zauvijek proi neizazvana". (Kuhn, 1970).

injenice o Mozgu

Ope prihvaene injenice o neuroanatomiji i ponaanju samo mutno nadolaze u proliferaciji rigidno discipliniranih znanstvenih eksperimenata. Znanost je "OH IM KER KP": opservacija, hipoteza, instrumentacija, mjerenje, kvantifikacija, eksperimentacija, replikacija, kontrola i predikcija. Instrumentacija, mjerenje i kvantifikacija su usavrene da opserviraju, prediktiraju i repliciraju funkcije hipokampusa (O'Keefe, 1976; Campbell, 1973), amigdale (Alfonso-de Florida i Delgado, 1958; Goddard, McIntyre i Leech, 1969; Wada, 1976) i frontalnih renjeva (Pribram i Luria, 1973) u relaciji prema vrhunaravnom iskustvu. Nastavljajui eksperimenti demonstriraju tehinike sa kojima individue samokontroliraju ova tkiva da bi uzrokovali subjektivno vrhunaravno iskustvo (Adventure Trail posada izdaje "Brain Dormancy Release," 1969). Replikacijske studije dovlae testnu populaciju ije individue mogu uzrokovati frontal renjeva iskustvo na zahtjev za direktno mjerenje i kvantifikaciju pomou elektroencefalografa. Znanost slijedi kroz homologiju. Filozofija kroz analogiju. homologija je direktna korespondencija. Struktura i ponaanje riblje prsne peraje evoluira u -- te je homologna sa -- prednjim nogama etvoronoca i krilom ptice. Ovaj "kindling" efekt (Zapaljenje, tj. elektrokemijska transmisija kroz neuroputeve) u niih ivotinja je studiran u homolognoj relaciji sa vrhunaravnim iskustvom kod ljudi. "kindling efekt ... involvira nisko-intenzitetnu elektrinu stimulaciju specifinog mozgovnog dijela, periodiki, i bihevioralni odziv se mijenja u ureenom obrascu" (Gaito, 1976). Bihevioralni odziv u takora, maaka i babuna su "klonike konvulzije: reanja, proparanja i opadanja" (Goddard et al, 1969). Ove klonike konvulzijesu bile diferencirane od "loih" konvulzija epileptikog napada (Gaito, 1975). Ipak, epilepsija, sve od 5-og stoljea Pr. Kr. je smatrana "svetom boleu" poev od Hipokrata (Pryse-Phillips, 1969; Tower, 1960). Upravo prije poetka "konvulzija" neki epileptiari izvjetavaju nadvladavajue osjeaje religioznog shvaanja i dubokog znanja: "Ja vidim Boga/Svemir" sindrom. Onako kako zanosne rijei uspijevaju da opiu to visoko euforino iskustvo, oni esto izvjeuju o emociji duhovne ekstaze, viziji svete aure, zvuku beskonanosti i intuitivnom shvaanju svega u znanstvenoj relaciji sa svime ostalim (Bucke, 1973). Julije Cezar, Muhamed, Petar Veliki, Napoleon i Dostojevski su bili epileptiari (Wooldridge, 1963, str. 106). Spora promjena filozofske vrijednosti je ponuena neurofiziolozima da su klonike konvulzije u pod-ljudskim vrstama "dobre". Ljudski orgazam (koji je dobar) je esto "klonika konvulzija" koja zvui kao "reanja,

proparanja, stenjanja i sl". (Xaviera Hollander, 1979). U rodentomorfikom vrijednosti sistemu, 'kindling' koji uzrokuje klonike konvulzije moe biti nita doli takorova molitva zahvaljenja za laboratorijski uzrokovanu spiritualnu masturbaciju. Studije koje spajaju homologno ponaanje pod-ljudskog "kindling efekta" sa ljudskim -- vrhunaravna iskustva --- su zaustavljene zbog etikog problema koji implicira implementiranje takorovih elektroda i koritenja 60 Hz elektrine stimulacije kod ljudi. Meditacija je metoda koagulacije i kanaliziranja forme 'svjesnosti energije', koja jo nije mjerena direktno sa znanstvenim instrumentima. Filozofija saglasno kae, meditacija ima dva polarna tipa: otvoreno receptivni i fokusirani. U preliminarnim znanstvenim eksperimentima na naem postrojenju, subjektivni izvjetaji govore da je fokusirana meditativna energija na specifine mozgovne organe uzrokovala taj organ tj. stimulirala ga da izvrava na disproporcionalno iznad normalnog, budnog praga (Adventure Trails Posada Izvjetaj, "Planinska Memorijska Meditacija" 1959). Hipokampus je, prema Campbellu (1973), lokus potisnutih dojenakih trauma memorija. Ove blokirane memorije, prema Frojdu, su uzrok genetiki i neuralno neispunjenih individua. U dva eksperimenta, predstavljena ispod, fokusiranje meditacije na hipokampus se pokazalo da uzrokuje opoziv potisnutih trauma memorija u svjesnu svijest. Ove su oivljene, proivljene na emocionalnom nivou te ispranjene pomou modificirane forme Psihodrame. Kako je sistematsko pranjenje nastavljalo, meditacija je fokusirana na amigdale. Sa pravilnim sekvenciranjem samo-kontroliranih stimulusa, amigdala je "kliknuta" te uzrokovala blokiranu energiju neuroze da 'sklopuje' u frontalne renjeve: vrhunaravno iskustvo! Eksperimenti sa "Transcendentalnom Meditacijom" su verificirali da fokusiranje meditacije nasumice, kao recimo nasumice gaanje snopom baterijske lampe (ili lasera) preko nonog neba -- je uzrokovalo pranjenje potisnutih memorija straha: Ova tehnika "... dozvoljava znaajan potisnut materijal da doe u svjesnu svijest relativno rapidno i ugodno, materijal koji nikako drukije ne bi bio dozvoljen u svjesnu svijest ili bi pak zahtijevalo intenzivnu psihoterapiju kroz dugi period vremena ... Glavni razlog zbog kojeg individue prestaju TM meditaciju je zbog ovih radije primitivnih, vrlo distresirajuih misli i ideja. Za prosjenu individuu koja poinje da meditira te iznenadno poinje da doivljava vrlo intezitetne hostilnoagresivne impulse ili intenzitetnu ideaciju koju on ili ona pronae prilino zastraujuim, prirodna reakcija slijedi logino preispitati dali meditacija ne uzrokuje neku disorganizaciju linosti, ili vie kolokvijalno 'ini me ludim'" (Glueck i Stoebel, 1975, str. 316)

Problem je rijeen sa pukim pranjenjem potisnutih konfuzija, bolova i strahova u "uini-sam" modificiranoj formi Jacob Morenovoj "Psihodrami" (1959, 1969, 1972). Psihodrama je genetiki dar inteligentnoj individui koja potrauje samo-evoluciju. Psihodrama je mehanizam za katartino ispranjavanje prolih negativnih iskustava (ili pozitivnih). Psihodrama moe sluiti kao igranje uloga ili kao direktna konfrontacija sa nesvjesnim. Ako se koristi kao uloge igrajua, emocije evocirane su repeticije originalne epizode. Druga osoba koja vodi psihodramu moe biti suportivna u poetku ali postaje inhibitorna jednom kada se tehnika naui. Igra uloge uvijek zna da netko promatra, ali jednom kada je apsolutno osjeaj samo-iskrenosti doivljen, pametna individua brzo bjei od teatarskog direktora i regresira u krevet da igra sve uloge simultano. Efektnost samo-komunikacije akcelerira zapanjujue. Mo u dodavanju odrasle inteligencije dojenakoj prosudbi je eksplozivna. Sinkronizirajui meditativnu energiju "oslobaanja podsvijesti" sa samopsihodramom, individui je dat alat samo-terapije. Na naem R & D laboratoriju, individua je ohrabrena da meditira na hipokampus u vee prije spavanja. Ovo uzrokuje potisnute memorije dijetinjstva da dou prvo u snovima, kasnije u jutarnjem pred-svjesnom (hipnagognom) stanju. Jednom izale, svaka memorija, u sekvenci, je ispranjena pomou "uradi-sam" psihodrame, od potpune negativne realizacije do potpune pozitivne rezolucije i oprosta. Jutra na 'Smijajueg Kojota Planine' su probuena sa suncem koje ljubi sa prodornom profanou. Kako pranjenje negativne entropije nastavlja, unaprijedni nadolasci pozitivne energije su doivljeni u frontalnim renjevima. Hipotezirano je da je amigdala gurajui organ (Heath, Monroe i Mickle, 1955). hipokampus je dio limbikog sistema u paleo-mammalijskom mozgu, situiran izmeu pradavnog reptilskog mozga (retikularne aktivirajue formacije) i neomammalijskog mozga (neokorteks). Stavi prste izmeu zadnijeg dijela obrve i uiju, dva ina unutar lobanje je limbiki sistem. hipokampus se takoe zove "arheokorteks" zato jer je evoluirao od prvog reptilskog cerebralnog korteksa kroz stari sisavaki korteks da bi formirao arhaini limbiki sistem. Limbiki sistem je emocija producirajui sistem. Campbell, (1973, str. 115). tvrdi da; "mi sada znamo da je arheokorteks centar uitka te nije nerazumno vjerovati da je ovo prvi 'nadgleda' koji je preuzeo kontrolu i korelaciju nad senzacije-tragajuim ponaanjem ivotinja tako da su izvori uitka u okruenju efektnije pronaeni i koriteni. To je takoer jasan eksperimentalan dokaz da je arhiokorteks intimno opredijeljen ne samo za proces memorizacije nego takoe i sa uzrokovanjem da memorije budu van sjeanja. To je ono to psiholozi nazivaju 'represija'.Prema tome, arheokorteks se ini kao idealan kandidat za poziciju koju predstavlja Id. (Freudov

Id -- nesvjesno) Arheokorteks takoer igra vitalnu ulogu u svim ueim procesima. Moemo vidjeti kako mlada beba primarno orjentirana sa senzornim uicima, gradualno konstruira svoj nesvjesni um od pozitivnih i negativnih nagrada koje dolaze iz okoline. Mi moemo vidjeti, takoe, kako 'duboko' e ova rana iskustva biti utisnuta u mozak, davaju fizioloku substancu Frojdovskoj doktrini koja kae da rana iskustva dijetinjstva dolaze da dominiraju aktivnosti odraslog ... kod novoroenog djeteta, takoer, vii cerebralni korteks je slabo razvijen, sa praktiki nikakvim interkonekcijama izmeu neurona, a gdje su pak arheokorteks i druge nie strukture u potpunosti funkcionalne." Vii cerebralni korteks sadri centre ideacijske verbalizacije (Penfield i Roberts, 1959). A s obzirom da ove jo nisu povezane sa arheokorteksom/hipokampusom, sva dojenaka iskustva ljubavi i traume su memorizirane u pred-ideacionu, pre-verbalnu formu. Ovo je fizioloki uzrok zbog kojeg dojenaka iskustva ostaju iznad prisjeanja tijekom odrasle intelektualne uvid terapije. Ovo je uzrok zbog kojeg dojenaka iskustva eruptiraju u ne-ideacionoj, ne-verbalnoj formi --- "primalni vrisak" --- tijekom odrasle, emocionalno osjeajne terapije. Ova kasnija 'katarza' je 1/2 jackpot iskustvo tijekom terapije. Naravno, Jackpot moe biti samo-uzrokovan pomou fokusirane meditacije na hipokampus. Samo-uzrokovana Psihodrama je druga polovica jednadbe. O'Keffe (1976) nam daje daljnje uvide u homolognu funkciju hipokampusa u emocionalnoj katartinoj terapiji od ivotinjskih eksperimenata. Hipokampus takoer sadri "stanice za mjesta" i neslagajue stanice koje formiraju "egocentrini ... navigacijski sistem" sa sicialnim okruenjem. U aktivnom, uitak traeem djetetu, ove stanice stimuliraju kurioznost i istraivanje, ali kada je dijete frustrirano zbog nadvladavajueg 'neslaganja' izmeu genetikog uitak-traenja i ekoloke hostilnosti, rezultirajue traume su imprintirane (utisnute) kao strah u hipokampus i pokrei dublje samo-defanzivne reakcije od starijeg sisavakog mozga i od reptilskog mozga. Ako traume ostanu neproivljene, djetetov prirodni impuls, genetiki voena kurioznost, eksploracija i inteligencija se smanjuju iza samodefanzivnosti. Ovo je trenutak u kojem djetetove 'anti-ivot' i 'pro-ivot' vrijednosti su utisnute. Pogreka za izvesti u svjesnu svjesnost te isprazniti ove negativne djeje utiske u hipokampusu ine odraslog da umire emocionalno i intelektualno. Uspjeh u vaenju i pranjenju ovih negativnih utisaka pomou neke forme katartine abreakcije uzrokuje skupljenu energiju neuroze, sada osloboenu, da formira kritinu masu u amigdali, klikajui je naprijed. Osloboena energija sada hita u mozgovnu-bombu: Frontalne renjeve. Vrhunaravno iskustvo eksplodira. Amigdala je 4 amigdale. Kortikomedijalni nukleus amigdale je filogenetiki stariji; bazolateralni nukleus je evoluirao malo recentnije. Dvije grupe nukleusa su polovino odvojene i svaka je odvojena pomou razliitih puteva do razliitih

djelova mozga (Carlson, 1977, str. 449). Lijeve strane amigdale se obrnuto ponaaju od desnih (McIntrye i Goddard, 1973, str. 541) Singular, "amigdala" je koriten esto u istranoj literaturi gross eksperimenata; plural, "amigdale" je koriten da bi se u eksperimentima diferenciralo suptilnije bihevioralne funkcije. Mi emo koristit singular u ovom papiru. Mi nudimo hipotezu da amigdala ima etiri "sklopne pozicije" koje mogu biti samokliknute sa individuom da uzrokuje etiri drukije kvalitete intelektualne misaone produkcije i emocionalne osjeajne produkcije da budu osloboene po volji. Ovo su jedinstvena ponaanja i emocije asocirane sa lijevim i desnim hemisferama. Studenti koji su nauili ovu biofeedback tehniku subjektivno izvjetavaju takva samokontrolirana ponaanja (Adventure Trails posada izvjetava, "etiri mone skloppozicije amigdale", 1972). Tanaka (1972) je izvjestio da kada je amigdala u zeca stimulirana, mozgovni valovi se uzburkaju u frontalnim renjevima. Pribram (1979) je otkrio da su frontalni renjevi u ljudi i pod-ljudi povezani direktno na limbiki sistem, posebno na amigdalu. On kae da je klju za "mistina iskustva koja su ljudi doivljavali milenijima... vjerojatno (jest) .. u frontal renjeva-limbikoj konekciji--- koja je struktura u dubinama mozga povezana sa korteksom na vrhu." Princip homologne evolucije sugerira da most postoji sa kojim mogu eksperimenti otkriti vezu izmeu ivotinjskog 'kindlinga' i ljudskog sa metodom suptilnijom i neinvazivnijom nego povreujua metoda insertiranja elektroda u mozak te stimuliranja sa elektricitetom: samo-stimulacijska fokusirana meditacija. Frontalni renjevi su enigma. Nakon desetljea ljudskog lezijskog i ablacijskog rada, istraivai nam mogu rei neto malo vie nego da ova velika masa tkiva "regulira stanja generalne mozgovne aktivnosti" (Luria, 1973). To objanjenje nije objanjenje uope jer znanstvene studije ne mogu mjeriti prije-i-nakon kvantitetu ljudskog ponaanja prije svog evolucionarnog nadolaska tog ponaanja. Naa je hipoteza da frontalni renjevi "reguliraju stanja generalne mozgovne aktivnosti" da primi kozmiku percepciju i komunikaciju (Adventure Trails posada izvjetava, "Angelena Carmella", 1977). Prije svog evolucionarnog nadolaska nove (represirane) ljudske mogunosti da percipira i komunicira normalno kroz viu realnost, lezioniranje mozgovnog tkiva koje pretpostavljajui komputira tu vie percepciju i komunikaciju nee ablatirati nita. Bihevioralni deficit ne moe biti mjeren ako to ponaanje nije nadolo u normalno evolucionarnom ponaanju. Mi strpljivo ekamo prvog doista transcendiranog, bezegovnog, svetog ovjeka, nevezanog na njegov/njen reinkarnirajui ivot -- da donira set svojih blaenih frontalnih renjeva za prije-inakon lezioniranje. Novi dizajn koherentnog eksperimentalnog istraivanja nadolazi na granice amigdala-frontal renjeva konekcije. Nudi nam uzbudljivu viziju nae ljudske potencijalne budunosti. Zapanjujua neiskoritenost ljudskog mozga e da

bude osloboena. "Eksperimenti su uinjeni koji pokazuju da samo 2% tkiva u odreenom sistemu je dovoljno da zadri tu sistemsku funkciju. Zadivljujua je koliina redundantnosti u mozgu.. Mi to ne moemo objasniti" (Pribram, 1979). Djeca mogu.

Triune Mozak

Paul McLean (1975) je identificirao da je ljudski mozak triune mozak: 3-u-1. Svaki mozak je anatomski odvojiv od drugih. Pradavnog reptilskog mozga sr je evoluirala od kraljenice iskakajui u prve zmije i aligatore. Ovo je lokus naeg "hranjenja, borbe, bijega i reprodukcije". Ovo je mozak u koji se povlaimo kada nam je njena, romantina i entuzijastina maska kulturalnog idealizma pokidana sa nekom brutalnom konfrontacijom. Paleo (Stari) sisavaki mozak je evoluirao okolo reptilskog mozga te kreirao Limbiki sistem. Ovo je lokus emocija. Ovo je "gue-instinktualni" osjeajni mozak koji dri svoje oklade tako to dri jednu kompjutersku liniju otvorenu za automatske samo-preivljavajue rutine reptila dok simultano pokuava gurnuti drugu kompjutersku liniju naprijed u kozmike frontalne renjeve. Ovo je lokus terapeutskog, evolucionarnog rada. Neo (Novi) sisavaki mozak je evoluirao oko prijanja dva, sainjava: korteks i frontalne renjeve. ovo je lokus refiniranog razmiljanja, intuitivne logike i samotranscendencije. Svaki mozak ima fiksirane programe ponaanja koji funkcioniraju nezavisno od drugih. Svako terminalno ljudsko ponaanje je stres vektor kompromis izmeu sva tri. Prirodna ljudska ponaanja, od vrebanja pljena do boanske ljubavi su ugraena u sva ova tri mesa. "Amalgamacija doprinosi trima biolokim kompjuterima, svaki koji ima svoju vlastitu specialnu inteligenciju, svoju vlastitu subjektivnost, svoj vlastiti smisao vremena i prostora, svoju vlastitu memoriju motorne i druge funkcije.... tovie,... unato njihovim ekstenzivnim interkonekcijama, tu je dokaz da svaki mozgovni substrat je sposoban da funkcionira nezavisno... tri vodila, sva od razliitih umova i svi ude za kontrolom" (MacLean, 1975) Bilo koja teorija ljubavi, obitelji, udruge ili drutva koja ignorira ovu fudamentalnu triune injenicu neuroanatomije je uvijek iznenaena kada balava, smrdea ivotinja zarei tijekom plitke "kooperacije" ili razvoda ili civilnog rata. Zapamti. 1947 sa

ulaskom Indije u Pakistan, "sveti" Hindusi i "sveti" Muslimani su masakrirali jedni druge u milionima. Genetski nagon vrste, da si formira voleu obitelj i zatiujuu udrugu je bio pervertiran u moderno vrijeme sa manjkom shvaanja prvih principa te e uvijek biti tako dok god voe perzistiraju u stiskanju zajedno grupa individua koje nisu jo (a i nee) transcendirati svoja majmunska i reptilska ponaanja. Dobar ivot, individuinog/grupnog blagostanja je utemeljen na injenicama neurofiziologije, ne na "maginim, elje ispunjujuem razmiljanju, ne-empirijskoj spekulaciji, slijepoj vjeri ili dogmi". Kapaitet za sisati ljubav je rutina u svakog retardiranog dijeteodraslog. Ali kada je zadnji put da si doivjeo/-la da ti neki stranac, odrastao, zahvalno daruje ljubav/panju/pomo bez neke 'cake' ili da trai neto zauzvrat? Historijski, psiholoki predatori automatski, intuitivno i genetiki sisaju nutriciozne vizijske sokove kreirane sa privremenim obiteljima, udrugama i drutvima sa njihovoj romantinom rtvom. Solucija je egzaminirati prosuditi validnost dokaza koji definiraju triune mozak kao prvi korak u transcendiranju pomou oiteljskog poduavanja, znanstvene institucijske grubosti i blagostanja udruge. kapacitet za uraditi ovo --- vrste telepatija za konsenzus akciju --- je uroena i eka u frontalnim renjevima. S obzirom da je svaki ljudski mozak genetiki enkodiran da kreira ubojicu i ljubavnika pod istom lubanjom, problem je jednostavno rijeiti obavljajui ono to uzrokuje drugo da dominira prvo. Mehanizam je amigdala-frontal renjeva konekcija. Ako su pojedinev reptilski, stari sisavaki i novi sisavaki mozak van sinkronizacije rezultat je esto retrogresija u najnii zajedniki nazivnik tijekom stresa: samo-prezervacijska i reproduktivna ponaanja. Ali ako su tri doivljena direktno, oni mogu biti oieni, sinkronizirani i stavljeni pod kontrolu sa najviim vodilom te voeni kooperativno u sljedei stadij ljudske evolucije kroz frontalne renjeve. Prolo-ivotna istraga jo nije dosegla hvalevrijednu kredibilnost od konzervativnih fundirajuih agencija koje kontroliraju empirijsko znanje. Istraga je i dalje populistika, rastu kroz korijenje komunikacije prema masovnom razumijevanju unato autoritetskom tabuu. mehanizam da direktno doivljavanje prolih ivota postaje jasan kako se sve vie od ovih eksperimenata u mozgovnoj samo-kontroli izvrava. Fokusirajua meditacija u hipokampus oslobaa potisnute memorije djetinjstva prvo. Nakon to su te emocionalno ispranjene, proces nastavlja natrag kroz prole ivote --- natrag kroz stare sisavce i reptile. Vrijeme kolapsira. Jednom je proces nauen, vrijeme za ii natrag i reharmonizirati

sve te video vrpce je samo nekoliko sati ovdje-i-tamo vremena (Adeventure Trails posada izvjeava, "Studija Sluaja: Suka Deva," 1979). Primirena je terapeutska dogma da individualne moe oekivati da raste u svoj potpuni ljudski potencijal, kamoli preivljavati sa svakodnevnim urbanim kaosom, osim ako blokirane djeje emocije nisu otputene u svjesnu svjesnost te ispranjene. Razne terapeutski voene grupno-voene metode trenutno na tritu podravaju ovo. Pitanje je: Zato, tada, oni NE izvjeuju uspjena iscjeljenja koja genetiki zavravaju u neiskoritene frontalne renjeve da uzrokuje vrhunaravno iskustvo? Mi sugeriramo da je to zbog nekompletne egzaminacije MacLeanovog dokaza koji objanjava osnovni Triune mozak te neurofizioloki mehanizam koji povezuje tri ista da uzrokuje terminalno ponaanje. Trenutni interest u nanovnom otkrivanju Breureove i Frojdove "katartike abreakcije" nemoe biti nita doli dobro u oslobaanju ranih djejih iskustava koje dominiraju neuroze odraslih. Ovo mnogo, ako je uspjeno, barem nudi buenje pasivnih frontalnih renjeva. Ali sa tom dodatnom sinergistikom moi samo-osjeanja, finalni rad je retrogresirati u te pojaati potpuni Triune lanac: Kundalini iskustvo; "kozmika zmija se die".

Teorija Emocije

Mnogi ljudi nikada nee osjetiti potpunu mo svojih frontalnih renjeva, sa time ni potpunu mo svojih Triune mozgova. Prema tome, skoncentrirajmo se jedino trenutnu kulturalnu prihvaenost retrogresiranja i terapeutiziranja pojedinevih djejih memorija u ovom ivotu. Za rastuu pod-populaciju ljudi u naoj dominantnoj bez-emocionalnoj, represiranoj civilizaciji OK je osjeati ponovno. S obzirom da je prirodan genetiki kapacitet za osjeanje emocija sistematski postavljen tijekom djetinjstva te sistematski umrtvljen tijekom adolescencije, vodea struja psihoterapija ima za cilj da povrati barem ovu djeju mo osjeanja ekstrema; boanske ljubavi i kataklizmikog straha. Ako je sada socijalno 'ik' fokusirati se na emocije tada je vrijeme za zapitati se najmanju od djejih pitanja: to je to emocija, tatice, uh to? John Lonsbury, u jesen 1978, izdanje 'urnal Humanistike Psihologije' (str. 19-28), izdao je tezu i preciznu analizu katartikih terapija i metodologija i to je ostalo je: ljubav. Pozvao je za fudamentalni dijalog da se promijeni temeljna teorija na kojoj sve pomagajue profesije teturaju: " Validna teorija nanovnog-proivljavanja mora biti derivirana od generalne teorije osjeanja koja nudi putpunu procjenu osjeaja ljubavi" (str. 27).

Emocija je osjeaj. Osjeaj je emocija. Emocija/osjeaj je psea definicija tranja sa svojim vlastitim repom. Emocija je "uzbueno mentalno stanje" --- ali isto takoer je i intelekt; isto takoer je i djelo. Rijenika definicija od nas trai da se primirimo na tautologiju: emocija = osjeaj = emocija. Za one hrabre dovoljno da probiju kulturnu nauenu tautologiju, emocija = djeje zaigranje, radovanje, ludovanje. Mi moemo biti sigurni da je emocija prethodila inteligenciji kao motivator akcije u cijeloj evoluciji do sadanjosti. Mi smo sada dovoljno zreli da obrnemo proces te budemo jednako mudri kao i kada smo bili djeca. Za uiniti to, hajmo se primiriti za generalnu definiciju koja nas ini da se pokrenemo 'prema ili dalje od' stimulusa. hajmo uzemljiti generalnu teoriju djejeg emocionalnog osjeanja sa najveim parametrom moguim: kozmologijom. Hajmo rei da kozmika inteligencija kreira genetiku inteligenciju koja kreira dojene u uterusu--- akcija koja nije "bezstrasna, znanstvena, iznurenost" nego vie "ne-empirijska magija". Osjeaj je divan: maternica. Kao i svemir, maternica je ista misterija --- isti osjeaj --- iznad intelektualnog razumijevanja monih uitelja i misaonih voa. Ipak, u jednostavnosti--- materniki osjeaj je mmmm --- ne-konformistiko odraslo-dijete moe vidjeti intelektualno ovu kozmiku konceptualizaciju kao njegov/njen racionalan nain da izbjegne iracionalno, emotivno-umrtvljujui konformitet sa emotivno-mrtvim tehnolokim drutvom koje sklizi dolje niz britvu 20 stoljea. Bijeg je u sutranje emocionalno zanosno Veliko Uee Drutvo. Jednostavno prihvaajui vjerovanje u fino osjeajuu magiju svoje osobne genetike inteligencije i neiskoritenog potencijala mozga u kontekstu sa finoosjeajuom maternicom Svemir, dragi sin sada moe regresirati slobodno i razumno u djetinjstvo i dojenadstvo i uterinu kreaciju da nanovno-proivi pozitivne ljubavi i negativne traume koje su faktualno/empirijski imprintirane u njegove/njene temporalne renjeve, hipokampus i amigdalu. Od takvih gnusnih a zabavnih igara izvoenja nesvjesne povijesti u svjesnu samo-prosudbu, entropskememorije su promijenjene u energetske. Ako hrabri samo-istraiva vjeruje svojim emocijama prvo a intelektu drugo, oni e paradoksalno, zamijeniti pozicije. Ovo je dinamika genetike inteligencije koja kreira osobnu inteligenciju koja kreira osobnu evoluciju. Ovo je dinamika samo-terapije: mozgovne samo-kontrole. ovjek/ena ini ono to je evolucionarno tono: ona/ona trai uitak i izbjegava bol; prema tome, ona/on 'samo-sklopuje' u ontoloki i filogenetiki via i progresivnija mozgovna tkiva jer kako ona/on to radi osjeaj je divan. Ovo je nain pomou kojeg genetika inteligencija prisiljava najsposobnije da ponavljaju i pojaavaju razvoj neuralnih puteva 'dalje' od paleomammalijskih i reptilskih ubilakih ponaanja u frontal renjeva zadivljujua ponaanja. inteligencija sljedi emociju ak i u ovo mudro doba inter-kontinentalnih balistikih

projektila (ICBP) i nervnog plina. Samo zbog tih ICBP-aljudi mogu biti spremni da okrenu novi --- ne da tretiraju simptom (kao u anti-nuklearnim demonstracijama) nego tako da se konfrontira strukturalni initelj. Ova generalna teorija emocionalnog osjeanja je dio generalne teorije kozmike/genetike/osobne/socijalne inteligencije. Od ovoga, specifina hipoteza emocionalnog osjeanja je derivirana: Ako retrogresira razumno u primalne dojenake memorije pozitivne ljubavi i negativne traume, nanovo-proivi svaku kao dio milosnog, senzualnog, egzotinog i erotinog plesa ivota te podri logiku odraslog da pojaa entropijski/energetski lanac svojih tvojih ivotnih iskustava, prihvati svaku sada intelektualno svhaeno dogaanje kao podatak za dnevno djeije aljenje, zabavljanje igranje sa sobom - tada e osjetiti svoju amigdalu kako klika naprijed (i uti ju takoer!) u tvoje frontalne renjeve: kozmika percepcija i komunikacija. Osjetiti e boansku ljubav, vrhunaravnu emociju. Mehanizam za ovo je vrlo spreman i eka u svakom hipokampusu. Puko ga stimuliraj sa fokusiranom meditacijom te procesiraj rezultirajui ishod memorija pomou samo-transcendirajuom psihodramom. Ako energetski treber ovo radi mnogo, udesni zanos olakanja e biti motivator za nastavljajuu retrogresiju u sve prole ivote kroz paleo sisavake i reptilske mozgovne podatke da pojaa cijeli Triune laac. Mehanizam je automatski. Jednom pokrenut sa egotistikim aktom volje, nastavlja sam preko retrogresivne konice perpetualnog infantilnog narcisistinog sisanja u transcendenciju: bez-egovnost. Prije nego pone, osiguraj svoju ljubavnu maternicu. Hladan posao akanja po djeijim sranjima je bolje uinjen ako je uokolo toplo obiteljsko okruenje kraj svakog samo-preporoditelja. Inae, substitut "ljubav" mora biti plaena/kupljena od profesionalnih "iznajmljitelja". U naa dva eksperimenta (uskoro da budu opisana) bazirana na ovoj teoriji emocije, anticipirali smo da e svaki student ispatiti nadvladavajui, neiskomunicirani teror usamljenosti tijekom nanovnog-proivljavajueg procesa. Prema tome, naa obitelj za podrku rasta je obgrlila svakog sa afekcijom, zagolicanjem i vruom juhom. I uenjem: ohrabrivanjem da se ide dublje, dublje u rudnike uma i sve dubljih memorija o dubljim povredama -- dok se ne doe do samog dna; temeljne traume, konfrontira ju se i ispovraa. Za one koji su ozbiljni o radu na sebi mi smo jednako ozbiljni (plus malo vie) u tjeranju da iduidu-IDU! Pogrijavajua juha nad vatrom u kampu i njean zvuk gitare su jednako dio ove ljubavne teorije i hipoteza kao i rijei.

Metoda
Od 1957, blizu preko 200 test studenata su proli kroz ovaj trening program mozgovne samo-kontrole. Test grupe i grupe za usporedbu rangirali su u dobima od 6 do 60, oba spola, variranih rasnih i variranih socioekonomskih pozadina. Program se sastojao od tekstova, vjebi, uionica i savjetovanja u naem primitivnom umskom postrojenju i u kunim gradovima kad je bilo ostvarivo. Razne standardizirane i novo kreirane skale su koritene za prije-i-nakon mjerenja egzistencijalnih simptoma bolova, vrijednosti, rasta, inteligencije, preivljavajue motivacije, transcendencijske motivacije i kreativne produkcije. Na primarni cilj je shvatiti, uzrokovati i replicirati ljudska vrhunaravna iskustva u relaciji na otkrivajue injenice neurofiziologije. Proitali smo literaturne Istonjakih i Zapadnjakih transcendencijskih fenomena, rasporili na svoje religiozne okorjelosti i teoretizirali kauzativne neuralne substrate u relaciji na evoluirajua otkria mozgovne fiziologije. Razne zavisne i nezavisne varijable su studirane u testiraj-jedan faktor, izbrii-jedan faktor eksperimentima. Kako su novi detalji fiziolokih i psiholokih podataka evoluirali u urnalima, ovi su digestirani i konvertirani u vjebe za studente usmjerene prema samo-terapiziranju i samo-otputanju tih naprednih ponaanja koje su injenice podravale. Vjebe su distribuirane kroz stupnjevane serije tekstova za svaku razinu studentovog razumjevanja: od stripova za nepismene do izuzetnih profesionalnih urnala za korporacijske izvritelje. Faktualan i teoretski sadraj vodio je svakog studenta, na njegov/njen vlastiti nain, njegovim/njenim vlastitim tempom, da naui: 1. Unazadnu self-terapiju za ispranjenje djejih trauma, bolova, strahova; 2. Osnovnu neuroanatomiju i dokaze raspoloive neiskoritenosti; 3. Unaprijed self-uzrokovajuu proceduru u frontalne renjeve. lanovi osoblja nastavljali su dijeliti relevantnu literaturu u osobna podruja mjerenja. Na frekventnim sastancima osoblja, svaki lan izvjetavao je o recentnim pronalascima i kros-referencirao ove sa drugim novim otkriima. Nove hipoteze su ponuene i novi eksperimenti su pokrenuti. Svi eksperimenti su etiki sa time da su u skladu sa demokratskim principom doputanja studentu da odradi njegove/njene vlastite informirane izbore samoeksperimentacije. Vjebe su usmjerene prema voenju studenta da premosti od neurofiziologije do kozmologije-nirvana/roen-ponovno frontalnih renjeva iskustvo. Dvije primarne vjebe su izumljene i poboljavane tijekom godina: Self-trauma drama i Planinska memorijska meditacija. Forma self trauma drame eventualno je evoluirala i analogna je J.L Morenovoj (1959, 1969, 1972) Psihodrami harmoniziranoj sa A. Janovoj (1970, 1980) primalni vrisak terapiji. Svaki student nauio je da fokusira

meditaciju u razne mozgovne organe, da otpusti u svjesnu svjesnost negativne emocije potisnutih memorija sadravanih u ovim organima i 'odreagira' te memorije sa 'self-trauma drama'. Razlike izmeu nae metode i Morenove i Janove su: 1. Student ju je odradio na sebi. 2. Suptilna transferencija na, i ovisnost na, velikom tatici boss guruom je otklonjena. 3. Akcija/reakcija/lijeenje preuzela je mjesto kadgod, gdjegod i kako god je student izabrao. 4. Akcija/reakcija akcelerirala se slobodno, posebno u istom neinhibiranom jutarnjem pred-svijesnom (hipnagognom) stanju, ponekad praznei 3, 6 ili vie trauma po jutru (superterapija) 5. Metoda je daba. Nakon vraanja doma, student bi nastavio izvravati selfterapiju bez plaanja profesionalcima. Svaki test student je nauio receptivnu meditaciju i fokusiranu meditaciju. Razlike izmeu fokusirane, planinske memorijske meditacije i drugih mantra meditacija, kao to su Transcendentalna Meditacija su: 1. Student bi fokusirao svjesnost specifino na razliite organe u mozgu i, kako sve vie podravajuih dokaza postaje raspoloivo, specifino na temporalne renjeve, hipokampus i amigdalu da pokrene otputanje ...potisnutog materijala... primitivnih, vrlo distresirajuih misli i ideja... vrlo intenzitetne hostilno-agresivne impulse... prilino zastraujue... izluuje me (Glueck and Stroebel, 1975) --- memorije koje TM, metoda izvjeuje da pokreu jedino sluajnou. 2. Student bi progresivno dovukao u jednostavnoj lakoi svaku potisnutu djeju trauma memoriju i sistematski bi oboruao svaki emocionalni prepad sa uini-sa-sobom katarzom (self trauma drama), gdje bi studenti u drugim meditacijskim metodama navodili da su ostavljeni neinformirani o id-u kojeg bi on/ona odepili- prema tome uzrokovali konfuzije i bolove i da ostanu neoieni, to ih moe uiniti jo vie represivnim. Student bi odraivao fokusiranu meditaciju u noi prije spavanja, uzrokujui potisnute memorije da izronu prvo u snovima; kasnije u jutarnjem pred-svijesnom stanju za direktnu konfrotaciju i pranjenje sa 'krevetskom trauma dramom'. TM student je poduen da meditira izjutra i poslije podne za relaksaciju, ne za izbacivanje hostilno-agresivnih memorija. Student bi nauio injenice znanstvenog sistema za transcendenciju; osnovne neurofizioloke mehanizme mozga. S uenjem, mainerije, pojedinac razvija intenzitetnije vjerovanje intuicijama i evolvira intenzitetnije shvaanje to vea funkcija meditacijskog alata moe biti sa ogromno nekoritenim mozgom. Transcendentalne meditacije student, je

3.

4.

poduen filozofski sistem vjerovanja za transcendenciju. Eksperiment 1 i 2 su izvreni na vrhu 10,000-stopa visoke Laughing Coyote Mountain (Smijajuih Kojota Planine), u srednjem rangu stjenjaka, 10 milja sjeveroistono od malog zlatnog rudnika sela Black Hawk, Kolorado; 40 milja zapadno od Denvera. Regija je od etinara i jasike, divljina dijeljena sa medvjedima, risovima, lososima, dikobrazima, sokolima i orlovima. Preko godina, est manjih kamenih i drvenih koliba je germiniralo u rasutim dijelovima ume da slue kao sekundarni laboratoriji tijekom tree od najjaih sezona: Juli, August i Zima. Ljeti je, za studente prenoite, logorske vatre doruak i studiranja na njihovim 'naslonjaima' izoliranim sa stijenama i gledajui vani u 50,000 etvornih milja krug: od izlaska sunca sa 'Great Creation Plains' do sunevog zalaska iza 'Great Dividers'. Sirove prirode okruenje izabrano je specifino radi reduciranja studenata u njihove animalne osjeaje. Kako je MacLeanov rad na 'triune' mozgu postao poznat, ova redukcija je vie usmjerena prekidanju normalnih, konformistikih reakcijskih obrazaca percepcije i shvaanja podeenih na urbani stimulus i da uzrokuje nove, kreativne pro-akcijske obrasce percepcije i komunikacije sa grubim, blago prijeteim vidovima, zvukovima i osjeajima uma po noi. Ovo je stavilo studente u dodir sa njihovim pravim evolucionarnim povijestima. Oni su konfrontirali, re-animirali, nauili-od i ispraznili konfuzije u vezi njihovog ontogenetikog i filogenetikog memorijskog lanca. De-programirali su i reprogramirali fiksirane iskustvene, kulturalne i genetike imprinte/utiske u njihovim paleo mamalijskim i reptilskim mozgovima kao i u njihovim neomamalijskim mozgovima. Naa obitelj za podrku rasta pridonjela je svakom studentu neogranieno potovanje, afekciju i ljubav tijekom ovog povratka djejem bolu; strahom ispunjenu ivotinjsku evoluciju; nutarnji empiricizam. Ostavljajui iza, osobnosti strukturu inficiranu sa urbanim entropijama--- koja je ostavljena skupa sa urbanom odjeom kako je divlji planinski ovjek revertirao na mokasine, jahaku odjeu ili bez odjee--- neoekivane prirodne energije izronule su u brzini. Ove su fokusirane u self-terapiji. Ovo je uzrokovalo progres da akcelerira mnogo bre u test grupama nego u ne-retrogresirajuim kontrolnim grupama. Dnevne uionice su odravane sa suncem iznad glave (satova nema na planini). Grupe su limitirane na 15 studenata. Neki su se vraali nekoliko godina; neki da postanu osoblje. Svaki je primio tutorijalno voenje. Hrana je izmjenjivala izmeu ulovljenog i ubijenog mesa za paleo mammalijsko uenje do vegetarijanske za frontalnih renjeva uenje. Kvantitete su ne-limitirane, ukljuujui kolaie i druge nono prepadne uitke. Uionice su odravane izmeu drvea gore na stijenama. Prvi razred zavladario je neurologijom i samo-terapijom, zavravajui oko 17h. Drugi razred je poduavan bez-gluposti urbane i primalne prirodne preivljavajue vjetine, zavravajui blizu zalaska preko 'Great Dividers'. Prva

meditacija je od blieg zalaska do dalekog sunevog zalaska--- preko Dividers. U prvoj meditaciji se koristila otvoreno receptivna vjeba. Druga meditacija je prije spavanja fokusirana vjeba. Nakon prve meditacije, u sutonu, obiteljska juha se dijeli oko logorske vatre--- koju slijedi igra sakrij-se-i-trai, a tijela se prevru niz travnatu padinu. Srano uigravanje doprinjelo bi vic-pripovjedanju i pria-prianju te pjevanju sa gitarom uz vatru i pjevuenja uz svijetleu eravicu. Njean govor. Kokice. Gljive sa logorske vatre. Tad zijevanja. Tijela lebdahu uz planinski put, neka sa baterijama; neka poboljavajui svoju paranormalnu reflektorsku viziju. Prije lijeganja, druga meditacija: fokusirajui se na samo jedan korteks, temporalna ili limbika tkiva.

Eksperiment 1
Od 1957 do 1967, priblino 100 djece je podueno mozgovnu samokontrola metodu. Test grupe i dvije usporedne grupe (jedna na planini svako ljeto; jedna, jednom jedino, u gradu) su pokrenute. Doba obadvije grupe su 10 do 15 (i nekoliko mlaih; oko 6); gotovo svi muki (i nekoliko enskih u kasnijim godinama). Test grupe su crnci i hispanoamerikanci, siromani, odgoenoggratifikacijske bebe (od studentskih intervjua), sa pre-testiranom mjeavinom visokog IQ-a i visoke kreativnosti, Visok IQ i niska kreativnost, nizak IQ i visoka kreativnost i nizak IQ i niska kreativnost. Usporedne grupe su bijelci, srednja klasa, afluentni, instant-gratifikacijske bebe sa raznim miksevima IQ i kreativnosti. Test grupe su poduene znanstvenu metodu istraivanja, uei osnovne injenice neurofiziologije onako kako su dolazile u znanstvenim urnalima i knjigama te su prevoene u jednostavne uini-sa-sobom vjebe. Test grupe studenti, nakon naputanja planine, nastavili su primati novinske lanke, istrana izvjea i osobnu korespondenciju od osoblja lanova dijelei sukcesivna otkria mozgovne funkcije i novih vjebi. Test grupe su takoer nauile filozofsku metodu istraivanja. Usporedne grupe nisu poduene neurologiju. Oni su podueni filozofsku metodu istraivanja, uei, kao i test grupe, osnovne vrijednosti Sokratske istine, ljepote i dobrote u primalnoj prirodi. Usporedne grupe, nakon naputanja planine, primali bi ubikvitozna, obiteljsko-novinska izvjea. Obe grupe su poduene meditaciju. Test grupe su poduene obadvoje, otvoreno receptivnu i fokusiranu disciplinu. Usporedne grupe nauile su jedino ne-direktivnu, otvoreno receptivnu disciplinu. Longitudinalni podaci sa nekoliko kategorija validiranog znanja su akumulirani i tabulirani na individuama od svake grupe onoliko dugo je kontakt uspjevao biti odravan. Od ovih podataka, vie refinirana inteligencija evoluira.

Eksperiment 2
Od 1967 do 1977, priblino 100 mladih odraslih su podueni mozgovnu samo-kontrola metodu. Svi su participirali u zajednikom programu onako kako je evoluirao. Nikakve usporedne grupe nisu pokrenute. Doba su 18 do 28 (i nekoliko starijih; do 60); 65% su ene; sve bjelkinje, srednja klasa, afluentne, veina s koled edukacijom, mnoge sa diplomama. Hippie generacija. Nikakva mjerenja IQ ili kreativnosti nisu provoena. Mjere drugih egzistencijalnih faktora su uinjene. Svi su studirali isti tekst, The Machinery of the Brain, 1963, by Dean E. Wooldridge. Dodatni tekstovi i samo-terapijske vjebe su kreirane svake godine da se pobolja otputanje/aktiviranje frontalnih renjeva. Specifino, frontalnih renjeva iskustvo nije naglaavano kao Nirvana Nobel Nagrada koju pojedinac bi trebao/morao dobiti. Ovo bi predstavilo element paranoje: Dobivam li moju dobivam li moju dobivam li moju!? Takoer, takvo prenaglaavanje odobreno i nagraeno ponaanje moe iskuavati neke studente, podsvjesno, da lau. Kako je diskusirano ranije, izglumljivanje, uvijek e biti faktor u takvim empirijskim studijama sve dok precizni EEG profil--- frontalnih renjeva pokretanja, otisak-- ne bude identificiran i postavljen za standardnu verifikaciju i replikaciju. Neurofiziolokih istranih podataka relevantnih za frontalne renjeve su u meuodnosu na Istonjaka i Zapadnjaka supremna iskustva Nirvana/roen-ponovno. Vrlo paljiv balans je stvoren za postizanje stava normalne., entuzijastine ekspektacije bez gubljenja tla pod nogama, prema tome bez pjenuanja u iluziju. Jednom kad student dobije ovog stava balans, on ili ona se mogu primiriti za obavljanje potrebnih godina samo-terapijskog rada bez preskakanja pre daleko u oekivanja. Normalna, ne supernormalna, ekspektacija je motivirajua sila za obavljanje rada.

Rezultati
Dvadeset i etiri test studenta su 'kindled'. Svi su izvjestili vrhunaravno iskustvo u frontalnim renjevima. Dvoje od ovih izvjestili su kundalini incident prvo: senzaciju energije poinjui u trtici, podiui se uz kraljenicu, ulazei u retikularnu aktivirajuu formu, irei se preko korteksa, penetrirajui u limbiki sistem i finalno hujajui u frontalne renjeve i kroz tree oko, pinealnu lijezdu. Osam studenata od Eksperimenta 1 i 16 studenata od Eksperimenta 2 izvjestili su vrhunaravno iskustvo. Svih osam su crnci, muki, siromana djeca (tinejderi u vrijeme zgoditka). Jedanaest od 16 su ene. Oita kvaliteta iskustva se razlikovala izmeu dvije eksperimentalne grupe. Prva grupa konzistentno je izvjestila nesmanjujue (i poveano) religiozno uenje kada su pre-priavali priu dogaaja tijekom svakog od longitudinalnih pregleda. Oko pola od druge grupe se inilo, na njihovo udo, i progresirajue euforino dok bi prepriavali dogaaj

tijekom longitudinalnih pregleda. est od bijelih, mlaih odraslih, izvijestilo je retrogresiju natrag na neurozu nakon 'kindling-a'. Nijedno od crnih studenata nije. Vrijeme potrebno do prodora je izmeu 1 i 3 godine. Fenomen je, prema izvjetaju trajao od-po nekoliko sati do etiri dana. I noi, sa smanjivajuim afterokovima koji bi se dogaali danima i tjednima kasnije. etrnaest mi je. S ulice sam i korak do zatvorske komore. Na novembar 16,19 i 26 otpuhnut sam kroz obrve. Juna strana ikaga nije mjesto za Bit na nirvani, al to je trik, ovjee, na leteem vlaku. Trenirani sam znanstvenik. Imao sam frontalnih renjeva iskustvo. Neu da koristim kiastu prozu da opiem ovaj neopisiv fenomen. Vrijeme samo stoji tu gdje jest. Vidi i Jesi apsolutna realnost. Osjea nikakvu distinkciju izmeu sebe i svakog atoma u kozmosu. Jednostavno ne eli uiniti nikakvu negativnu akciju koja bi povrijedila rast brae i sestara. Kao profesionalni skeptik, bio sam zastuknut.

Zakljuak

Neurofizioloki mehanizam koji uzrokuje vrhunaravno doivljavanje je sada poznat dovoljno da se replicira nirvana/roen ponovno fenomen na zahtjev. Ovo e dozvoliti radnicima sa elektricitetom da urade ono to mi na naoj bez-elektrinoj planini nismo napravili: dobiti razumljiva EEG mjerenja ljudskog mozga u trenutku kada se vrhunaravno iskustvo aktivira u frontalnim renjevima tako da identificiramo taj jedinstven EEG 'potpis'. Kako podaci od neurofiziologije nadolaze da suplementiraju dokaz od religioznih investigacija, empirijsko shvaanje vrhunaravnog iskustva e uzrokovati proliferaciju transcendencije meu dananjim religijama, filozofijama i terapijama. Volea kompeticija e identificirati "naine" koji najuspjenije pripremaju unutarnje dijete da prihvati svoj automatski mozgovni mehanizam samo-sazrijevanja u cijelu mozgovnu mo.

* * *

Samo Vrhunaravno doivljavanje Decembar 7, 1979

T.D. Lingo Adventure Trails Research and Development Laboratories Adventure Trails Survival School Laughing Coyote Mountain Black Hawk, Colorado 80422

Reference
Adventure Trails research and Development Laboratories staff reports. Laughing Coyote Mountain, Black Hawk, Colorado: ---. Mountain memory Meditation, 1959. ---. Brain dormancy release, 1967. ---. Four power click of the amygdala, 1972. ---. Case study: Angelena Carmella, 1977. ---. Case study: Suka Deva, 1979. Alfonso deFlorida, F. and Delgado, J.M.R. Lasting behavioral EEG changes in cats induced by prolonged stimulation of amygdala. American Journal of Phisiology, 1958, 193, 223-229. bucke, R.M. Cosmic Consciousness. Secaucus, N.J.: Citadel Press, 1973. Campbell, H.J. The Pleasure Areas, A New Theory of Behavior. New York: Delacorte Press, 1973. Carlson, N.R. Physiology of Behavior. Emotion, agression and speciestypical behavior. Boston: Allyn and Bacon, 1977. Gaito,J. The Kindling effect as a model of epilepsy. Psychological Bulletin, 1975, 83 (6): 1097-1109. ---. The effects of taurine on various stages of the kindling cess: a summary of results. Bulletin of the Psychonomic Society, 1976, 7 (4): 397400. Glueck, B.C. and Stroebel, C.F. Biofeedback and meditation in the treatment of psychiatric illness. Comprefensive Psychiatry, 1975, 16 (4): 303-321. Goddard, G.V. Mcintrye, D.C. and Leech, C.K. A permanent change in brain function resulting from daily electrical stimulation. Experimental Neurology, 1969, 25: 295-330. Greening, T. Commentary by the editor. Journal of Humanistic Psychology, 1979, 19 (1): 1. Heath, R.G., Monroe, R.R. and Mickle, W.Q. Stimulation of the amygdaloid

nucleus in a schizophrenic patient. American Journal of Psychiatry, 1955, 111: 862-863. Hollander, Xaviera. Call me madam. Penthouse, 1979, january-December. Kuhn, T.S. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: university of Chicago Press, 1970. lonsbury, J. Inside primal therapy. Journal of Humanistic Psychology, 1978, 18 (4): 19-28. luria, A.R. Frontal lobes and the regulation of behavior. In: K.H. Pribram and A.R. Luria (Eds., Psychophysiology of the Frontal Lobes. New York and London: Academic Press, 1973. MacLean, P.D. On the evolution of the Triune mentalities. Man Environment Systems, 1975, 5: 213-224. Maslow, A.H. In: M. Hardeman, "A dialogue with Abraham Maslow," Journal of Humanistic Psychology, 1979, 19 (1 : 23-28.) Mcintyre, D.C. and goddard, G.V. Transfer, interference and spontaneous recovery of convulsions kindled from the rat amygdala. Electroencephalography and Clinical Neurophysiology, 1973, 35: 533-543. moreno, J.L. Foundations of Psychotherapy. Beacon, N.Y.: Beacon house, 1959. ---. Action-Therapy and Principles of Practice. Beacon, N.Y.: Beacon House, 1969. ---. Collected papers. Beacon, N.Y.: beacon house, 1972. O'Keffe, J. Place units in the hippocampus of the freely moving rat. Experimental Neurology, 1976, 51: 78-109. Penfield, W. and Roberts, L. Speech and Brain Mechanisms. Princeton: Princeton University Press, 1959. Pribram, K. Psychology Today, "Holographic Memory," February, 1979. Pryse-Phillips, W. Epilepsy. Bristol: Johny Wrights and Sons, 1969. Tanaka, A. Progressive changes of behavioral and electroencephalographic responses to daily amygdaloid stimulation in rabbits. Fukuoka Acts Medica, 1972, 63: 152-164.

Tower, D.B. Neurochemistry of Epilepsy. Springfield, Illinois: Chrles C. Thomas, 1960. Wada, J.A. The clinical relevance of kindlings: species, brain sites and seizure suceptibility. In: K.E. livingston and O. Hornykiewicz (Eds., Limbic Mechanisms: The Continuing Evolution of the Limbic System Concept. New York: Plenum Press, 1976. Woolridge, D.E. The Machinery of the Brain. New York: McGraw hill, 1963.

* * *

Samo Vrhunaravno doivljavanje Decembar 7, 1979

T.D. Lingo Adventure Trails Research and Development Laboratories Adventure Trails Survival School Laughing Coyote Mountain Black Hawk, Colorado 80422