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NICARAGUA La larva [Cuento.

Texto completo] Rubn Daro Como se hablase de Benvenuto Cellini y alguien sonriera de la afirmacin que hace el gran artfice en su Vida, de haber visto una vez una salamandra, Isaac Codomano dijo: -No sonriis. Yo os juro que he visto, como os estoy viendo a vosotros, si no una salamandra, una larva o una ampusa. Os contar el caso en pocas palabras. Yo nac en un pas en donde, como en casi toda Amrica, se practicaba la hechicera y los brujos se comunicaban con lo invisible. Lo misterioso autctono no desapareci con la llegada de los conquistadores. Antes bien, en la colonia aument, con el catolicismo, el uso de evocar las fuerzas extraas, el demonismo, el mal de ojo. En la ciudad en que pas mis primeros aos se hablaba, lo recuerdo bien, como de cosa usual, de apariciones diablicas, de fantasmas y de duendes. En una familia pobre, que habitaba en la vecindad de mi casa, ocurri, por ejemplo, que el espectro de un coronel peninsular se apareci a un joven y le revel un tesoro enterrado en el patio. El joven muri de la visita extraordinaria, pero la familia qued rica, como lo son hoy mismo los descendientes. Aparecise un obispo a otro obispo, para indicarle un lugar en que se encontraba un documento perdido en los archivos de la catedral. El diablo se llev a una mujer por una ventana, en cierta casa que tengo bien presente. Mi abuela me asegur la existencia nocturna y pavorosa de un fraile sin cabeza y de una mano peluda y enorme que se apareca sola, como una infernal araa. Todo eso lo aprend de odas, de nio. Pero lo que yo vi, lo que yo palp, fue a los quince aos; lo que yo vi y palp del mundo de las sombras y de los arcanos tenebrosos. En aquella ciudad, semejante a ciertas ciudades espaolas de provincias, cerraban todos los vecinos las puertas a las ocho, y a ms tardar, a las nueve de la noche. Las calles quedaban solitarias y silenciosas. No se oa ms ruido que el de las lechuzas anidadas en los aleros, o el ladrido de los perros en la lejana de los alrededores. Quien saliese en busca de un mdico, de un sacerdote, o para otra urgencia nocturna, tena que ir por las calles mal empedradas y llenas de baches, alumbrado a penas por los faroles a petrleo que daban su luz escasa colocados en sendos postes. Algunas veces se oan ecos de msicas o de cantos. Eran las serenatas a la manera espaola, las arias y romanzas que decan, acompaadas por la guitarra, ternezas romnticas del novio a la novia. Esto variaba desde la guitarra sola y el novio cantor, de pocos posibles, hasta el cuarteto, septuor, y aun orquesta completa y un piano, que tal o cual seorete adinerado haca soar bajo las ventanas de la dama de sus deseos. Yo tena quince aos, una ansia grande de vida y de mundo. Y una de las cosas que ms ambicionaba era poder salir a la calle, e ir con la gente de una de esas serenatas. Pero cmo hacerlo? La ta abuela que me cuid desde mi niez, una vez rezado el rosario, tena cuidado de recorrer toda la casa, cerrar bien todas las puertas, llevarse las llaves y dejarme bien acostado bajo el pabelln de mi cama. Mas un da supe que por la noche haba una serenata. Ms an: uno de mis amigos, tan joven como yo, asistira a la fiesta, cuyos encantos me pintaba con las ms tentadoras palabras. Todas las horas que precedieron a la noche las pas inquieto, no sin pensar y preparar mi plan de evasin. As, cuando se fueron las visitas de mi ta

abuela -entre ellas un cura y dos licenciados- que llegaban a conversar de poltica o a jugar el tute o al tresillo, y una vez rezada las oraciones y todo el mundo acostado, no pens sino en poner en prctica mi proyecto de robar una llave a la venerable seora. Pasadas como tres horas, ello me cost poco pues saba en dnde dejaba las llaves, y adems, dorma como un bienaventurado. Dueo de la que buscaba, y sabiendo a qu puerta corresponda, logr salir a la calle, en momentos en que, a lo lejos, comenzaban a orse los acordes de violines, flautas y violoncelos. Me consider un hombre. Guiado por la meloda, llegue pronto al punto donde se daba la serenata. Mientras los msicos tocaban, los concurrentes tomaban cerveza y licores. Luego, un sastre, que haca de tenorio, enton primero A la luz de la plida luna, y luego Recuerdas cuando la aurora... Entro en tanto detalles para que veis cmo se me ha quedado fijo en la memoria cuanto ocurri esa noche para m extraordinaria. De las ventanas de aquella Dulcinea, se resolvi ir a las de otras. Pasamos por la plaza de la Catedral. Y entonces...He dicho que tena quince aos, era en el trpico, en m despertaban imperiosas todas las ansias de la adolescencia... Y en la prisin de mi casa, donde no sala sino para ir al colegio, y con aquella vigilancia, y con aquellas costumbres primitivas... Ignoraba, pues, todos los misterios. As, cul no sera mi gozo cuando, al pasar por la plaza de la Catedral, tras la serenata, vi, sentada en una acera, arropada en su rebozo, como entregada al sueo, a una mujer! Me detuve. Joven? Vieja? Mendiga? Loca? Qu me importaba! Yo iba en busca de la soada revelacin, de la aventurera anhelada. Los de la serenata se alejaban. La claridad de los faroles de la plaza llegaba escasamente. Me acerqu. Habl; no dir que con palabras dulces, mas con palabras ardientes y urgidas. Como no obtuviese respuesta, me inclin y toqu la espalda de aquella mujer que ni quera contestarme y haca lo posible por que no viese su rostro. Fui insinuante y altivo. Y cuando ya crea lograda la victoria, aquella figura se volvi hacia m, descubri su cara, y oh espanto de los espantos! aquella cara estaba viscosa y deshecha; un ojo colgaba sobre la mejilla huesona y saniosa; lleg a m como un relente de putrefaccin. De la boca horrible sali como una risa ronca; y luego aquella cosa, haciendo la ms macabra de las muecas, produjo un ruido que se podra indicar as: -Kgggggg!... Con el cabello erizado, di un gran salto, lanc un gran grito. Llam. Cuando llegaron algunos de la serenata, la cosa haba desaparecido. Os doy mi palabra de honor, concluy Isaac Codomano, que lo que os he contado es completamente cierto. RUBEN DARIO, Flix Rubn Garca Sarmiento (NICARAGUA) Poeta, periodista y diplomtico nicaragense, considerado el fundador del modernismo. Naci en Metapa, hoy Ciudad Daro (Nicaragua). Sus padres se separaron cuando l todava era muy pequeo y lo cri una abuela que lo mim, consinti mucho y present en Managua, siendo todava un adolescente, como un artista prodigio. Lea a los poetas franceses a la vez que era invitado a recitar poesa. En 1886 realiz un viaje a Santiago de Chile que fue su primer contacto con el progreso y la metrpoli. Qued fascinado, y all pblico su primer gran libro Azul (1888), libro que llam la atencin de la crtica y que el escritor espaol Juan Valera

alab mucho. De regres a Managua se cas con Rafaela Contreras, en 1891; quince meses despus naci su primer hijo y en 1893 muri su esposa. En 1892, viaj a Espaa como representante del Gobierno nicaragense para asistir a los actos de celebracin del IV Centenario del descubrimiento de Amrica. Suceden unos aos de viajes por Estados Unidos, Chile y Francia, y una residencia en Buenos Aires trabajando para el diario La Nacin, lo que le dio una reputacin internacional. En 1898 regresa a Espaa como corresponsal del mismo diario; en esta estancia en Europa, alterna su residencia entre Pars y Madrid, es aqu, en 1900, cuando conoce a Francisca Snchez, una mujer de origen campesino, con la que tuvo un hijo y vivi con ella hasta el resto de sus das. Convertido en un gran poeta de xito en Europa y Amrica, fue nombrado representante diplomtico de Nicaragua en Madrid en 1907, lo que le obligaba a viajar y de ah que est considerado como el 'embajador del modernismo' en el mundo. Daro era un hombre que no haba olvidado sus races provincianas aunque se haba transformado en un cosmopolita total, pero vea que el mundo jubiloso de Europa estaba acabando. Inici la carrera literaria en Chile. Sus primeros poemas son una mezcla de tradicionalismo, romanticismo, al estilo del poeta espaol Gustavo Adolfo Bcquer, con una temtica comprometida con lo social; Abrojos (1887) y Canto pico a las glorias de Chile (1888). Este mismo ao publica Azul (1888, revisado en 1890), obra todava romntica sobre la exaltacin del amor como algo armnico con la naturaleza y el cosmos. Est dividido en cuatro partes: 'Primaveral', donde desarrolla el tema del amor sexual como algo sagrado, en la lnea del Cantar de los cantares; 'Estival' gira en torno al amor como instinto; en 'Autumnal' el amor se canta como nostalgia y, por ltimo, en 'Invernal' aparece un amor mundano y moderno capaz de desafiar la climatologa y las estaciones ya que los amantes se refugian en -lechos abrigados cubiertos de pieles de Astrakn-. A este libro debe que sea considerado como el creador del modernismo; escritores como Ramn Mara del Valle-Incln, Antonio Machado, Leopoldo Lugones o Julio Herrera y Reissig le reconocieron como el creador e instaurador de una nueva poca en la poesa en lengua espaola. Sus viajes por Europa y Amrica, aclamado como gran poeta, le llevan a Pars y a entrar en contacto con los poetas parnasianos y simbolistas que transformarn sus concepciones poticas. En Prosas profanas (1896 y 1901), desarrolla de nuevo el tema del amor pero ya no busca la armona con la naturaleza sino con el arte. Y en Cantos de vida y esperanza (1905) expone cmo el Arte supera a la Naturaleza, que se manifiesta a veces como un caos, y es capaz de poner orden, de restablecer la armona divina, y como tema de fondo su preocupacin por el futuro de la cultura hispana. Otra faceta de la obra rubeniana es la de poeta cvico ya que compone poemas tanto para exaltar un glorioso hecho nacional o un hroe, como para realizar una amarga censura. El canto errante (1907), un libro en el que afront los eternos problemas de la humanidad, es su libro, conceptualmente, ms universal. En el poema 'A Coln' expresa el espanto que supuso el descubrimiento y enaltece la ingenuidad de la Amrica indgena; en 'A Roosevelt' evala a latinos y anglosajones medidos por el patrn materialista de estos ltimos. A partir de 1910 cae en un profundo abandono vital que le lleva a las ms variadas excentricidades y bohemias y al consumo excesivo de alcohol. En 1913, cae en un profundo misticismo y es cuando se retira a la isla de Mallorca. All empieza a escribir una novela La isla de oro -que nunca lleg a concluir- en la que sobre todo analiza el desastre hacia el que est caminando Europa. Tambin compone Canto a Argentina y otros poemas (1914), un libro dedicado a este pas en el ao de la celebracin de su centenario en que quiso seguir el modelo del Canto a m mismo de Walt Whitman pero es una obra menor, casi de compromiso, sin la intensidad de sus grandes poemas. En 1915, enfermo y escapando de un continente desgarrado por la I Guerra Mundial, regres a Amrica. Rubn Daro es un hito en las letras hispnicas. El modernismo surgi con l y es puente obligado entre las letras de Espaa y Latinoamrica. En un momento en que en Espaa la poesa decaa y se repeta a s misma sobre calcos vacos, aport una savia que, junto con Bcquer, inici el camino para la recuperacin, cuyos frutos mas brillantes fueron Juan Ramn Jimnez, las vanguardias y, ms tarde, la llamada generacin del 27. En Latinoamrica su influencia no fue menor. Aunque la crtica hispnica siempre tuvo en

un alto concepto a Daro, desde el centenario de su nacimiento en 1967 su obra se revaloriz notablemente. Se le considera la mejor representacin de la expresin americana e hispnica, y a l se debe el desarrollo en las letras hispanas de la bsqueda constante de nuevas formas y lenguajes. Muri en 1916 poco despus de llegar a Managua. EL SALVADOR El cuento del cuento que contaron [Cuento. Texto completo] Salarru Puesiesque Muln, Cofia, Chepete y la Culachita se sentaron y dijeron: "Contemos cuentos debajo desta carreta". "S", dijeron "contemos". Y entonces Chepete dijo: "Yo s uno bien arrechito". "Contalo, pu", le dijeron. Y l entonce lo cont y dijo: "Puesiesque un da, ya bien de noche, vena un tren y al yegar a una sombra de un paln, siasust la mquina y se descarril sin sentir a quioras, y se jue caminando por un montarral hasta que ya nuguant, porquiba descalza, y se par debajo de unos palencos de la montaa. Y los maquinistas dijeron: "Dejemos aqu esta papada vieja, que tanto que pesa!" Y la dejaron, y creci el monte con el tiempo. Y un da la hayaron ay los micos y se encaramaron en ella y pensaron: "Qu ser?" Y un mico jal la pita de la campana y taln, gln, gln! son. Y salieron virados por los palos y diay regresaron y la golvieron a sonar hasta que ya no les dio miedo. Entonce con unos martiyos se pusieron a sonar la campana y toda la mquina, hasta que le sacaron chispas y se golvi a prender la lea y empez a calentarse: fruca, fruca, fruca!... Y un mico jal el pito y p-p!, pit y sali a toda virazn otragelta, hasta que se les quit el miedo y se pusieron a meterle lea y lea, pero como la mquina no tena ya agua, cuando le jalaron la palanca, se tir corcoviando por un camino y revent pom!! y todos los micos volaron por el aigre y se quedaron prendidos de las colas en las ramas ms altas de los palos". Entonce la Culachita le dijo: "Golvelo a decir". Y Chepete le dijo: "Geno". Y golvi a comenzar y siacabuche. FIN Cuentos de cipote, 1945 / 1961

SALVADOR SALAZAR ARRUE (SALARRUE) El Salvador Naci en Sonsonate, el 22 de Octubre de 1899, y muri en San Salvador el 27 de Noviembre de 1975. Poeta, pintor y escritor, ha sido considerado el mximo exponente de la narrativa cuzcatleca, entre quienes se cuentan como principales antecesores suyos a Francisco Herrera Velado, Arturo Ambrogi y Jos Mara Peralta Lagos. Salarru fue uno de los fundadores de la nueva corriente narrativa latinoamericana. En sus "Cuentos de Barro" y "Cuentos de Cipotes", logra una plena identificacin con el mundo campesino, nunca antes advertidas en los autores salvadoreos. Entre otras obras publicadas estn: El Cristo Negro (1927), El Seor de la Burbuja (1927), O Yrakandal (1929), Remontando el Ulun (1932), Conjeturas en la Penumbra (1934), Eso y Ms (1940), El Trasmallo (1954), La Espada y Otras Narraciones (1960), Vilanos (1969), El Libro Desnudo (1969), Ingrimo (1969), La Sombra y Otros Motivos Literiarios (1969), La Sed de Sling Bader (1971), Catleya Luna (1974), Mundo Nomasito (Poesa -1975)......y los populares Cuentos de Barro (1933) y Cuentos de Cipotes (1945).
HONDURAS

De un modo inexplicable Marvin Valladares Drago Todos en la estacin saban de algn modo inexplicable que era la ltima vez que miraban a Javier. Es decir, la ltima vez que estaban frente al cuerpo rebosante de vida de Javier, la ltima vez que carne y alma fundianse en un solo latido para conformar ese maravilloso ser que ahora parta al encuentro de su hado. Por que l podra regresar, claro est, pero ya no sera l mismo Javier, no; nunca, solo parte de l, mas bien su cuerpo inanimado, quiz solo sus huesos intiles, tal vez su carne putrefacta, sus cenizas, podra inclusive regresar intacto, pero ya sin el aliento de vida. O sea muerto. Su otra mitad andara quien sabe donde, buscando asidero en otra dimensin, en otro cuerpo, en otro ser. Entre sollozos y frases entrecortadas la desconsolada madre se derrumb sobre el pecho del viajero. A ltimo momento fue necesaria la intervencin enrgica y autoritaria del padre, para arrancarla de los brazos del vstago que parta quiz para siempre. El resto de la familia: hermanos, tos y abuelos se acercaron a estrechar la mano del desventurado, sin verlo a los ojos naturalmente, como si temieran revelar con una sola mirada su destino fatdico. Cuando el autobs desapareci tras los cerros, la familia regres a la villa en silencio absoluto. Apenas los sollozos de la madre interrumpan de cuando en cuando la quietud lapidaria del viaje. Una vez en casa todos retornaron a sus actividades rutinarias. Despus de la horripilante cena, (puede leerse escena si se quiere), todos se retiraron a sus habitaciones. Nadie, absolutamente nadie hizo alusin al tema: o sea, a lo que de algn modo inexplicable, saban de Javier. Marvin Valladares Drago. Hondureo, Gracias lempira (1969). Escritor y msico, egresado de la carrera de Derecho de la UNAH. Miembro fundador de los grupos literarios: Pluma y Voz y Pas poesible. Secretario de la Sociedad Literaria de Honduras. 1995-1997. Participacin en la antologa de poesa La Hora Siguiente, Ilmiglio Fabro. Inclusin de su obra en el CD de poesa: Versofonica. (20 poetas, 20 frecuencias). Ganador del primer lugar del premio de poesa convocado por la UNAH en 1993 con la obra potica: Caballo de agua en luto. Su obra potica ha sido incluida en los Cuadernillos de Poesa Papel de Oficio, editado por el Ministerio de Cultura y pas poesible. Participacin en dos ferias internacionales del libro. Fundador y director del grupo musical: Esperanto. Director musical para las obras del grupo teatral: la Mandrgora. Obras publicadas. De sahumerios y otros inciensos: Cuentos. Narrativa. Editorial: Levemente Odiosos, Segundo invierno: Poesa. Levemente Odiosos Editores. Paispoesible. Ministerio de Cultura.2005, Alas: Produccin Musical. Estudio independiente, Los mejores msicos de honduras: CD musical de la embajada de Francia: Fiesta de la Msica, participacin en el CD con dos canciones inditas, 36 Minotauros . Prximo libro de Narrativa. Indito COSTA RICA EL TONTO DE LAS ADIVINANZAS aba una vez una viejita que tena dos hijos: uno vivo y otro tonto. Al mayor lo crean vivo porque era trabajador, amigo de guardar su plata y de plantarse bien los domingos. El otro gastaba en tonteras cuanto cinco le caa en las manos, y no le importaba un pito andar hecho un candil de

sucio; y le decan por mal nombre "El Grillo". Un da lleg un vecino y le dijo que en el pueblo andaba el cuento de que el rey ofreca casar a su hija con aquel que pusiera a Su Majestad tres adivinanzas que no pudiera adivinar, y que le adivinaran otras tres que Su Majestad propondra. Otro da se levant el tonto muy de maana y dijo a la viejita: --Mama, sabe que he ideado ir yo onde el rey a ver si me gano l'hija. Quien quita que pueda yo sacarlos a ustedes de jaranas. --Jess, apiate y mir estas cosas, --contest la viejita al oir a su hijo. --Callate, tonto de mis culpas, y no me volvs a salir con tus tonteras. Y lo trapi y le dijo unas cosas que no me atrevo a repetir. Pero el muchacho meti cabeza, y cuando la viejita lo vio fue ensillando a Panda, su yegua. Entonces, como no haba ms remedio, se puso a prepararle un almuerzo para el camino. Fue al solar a cortar unas hojitas de organo para echarle a una torta de arroz y huevo que le haca, pero como estaba medio pipiriciega no se fij que en vez de organo, coga unas hojas de una yerba que era un gran veneno. -Por fin el hijo mont a Panda y dijo adis a su madre y a su hermano, que haban hecho todo lo posible por convencerlo de que desistiera de su viaje. La pobre viejita sali a la tranquera a verlo irse y le dijo: --Que Dios te acompae, hij... Aqu nos dejs slo Dios sabe cmo. Vas a ver que con lo que vas a salir es con una pata de banco. El muchacho no hizo caso y cogi el camino. Al mucho andar sinti hambre, desmont y sac de sus alforjas el almuercito que le hiciera su madre. Era en un lugar en donde no creca ni una mata de hierba. Sinti lstima al pensar que la pobre Panda iba a tener que ayunar. Entonces, aunque le tena mucha gana a la torta, la cogi y se la dio a su yegua y l se comi un gallito de frijoles que baj con bebida. Apenas la yegua se trag la torta, cuando cay pataleando y enseguida muri a consecuencia del veneno de las hojas con que la viejecita quiso dar gusto a la torta, creyendo que eran de organo. El muchacho se sent al lado de su bestia a hacerle el duelo. En esto llegaron tres perros que se pusieron a lamer el hocico a la difunta. Para qu lo hicieron! En seguidita cayeron tambin pataleando, y a poco murieron. El tonto hizo un hueco para enterrar a Panda y mientras la enterraba, llegaron siete zopilotes que hicieron una fiesta con los tres perros. A poco los siete zopilotes pararon la vista y cayeron tiesos. Entonces, el tonto que no era tan dejado como crean, sec sus lgrimas y se dijo: --No hay mal que por bien no venga... Ya tengo mi primera adivinanza. Sigui anda y anda y se encontr con una vaca que se haba despeado y que estaba en las ltimas. La acab de matar y hall entre su panza un ternerito que estaba para nacer. Lo sac, as parte de la carne del animalito y se la comi. Sigui su camino y all en el peso del da, vio unas palmeras de coco cargaditas de frutas. Como tena mucha sed, subi a una, cogi unos cocos y bebi su agua.

Por fin lleg al palacio del rey se hizo anunciar como un pretendiente a la mano de su hija. Los criados y los seores se pusieron a hacerle burla: Lo que no han podido personas inteligentes lo va a poder este no-nos-dejes! --decan y se moran de risa. El rey le hizo algunas reflexiones: Que si no ganaba, lo ahorcara y que esto y lo de ms all, pero l no hizo caso. La princesa se horroriz al imaginar que tuviera que casarse con aquel tonto, y por un si acaso, le propuso que si se sala con la suya, se comprometiera a calzarse (porque era descalzo) y vestirse como los seores y, que si no, no habra nada de lo dicho. Y el tonto dijo que bueno. Se reuni un gran gento en el saln del palacio: el rey con su hija en su trono, los ministros, los duques, los marqueses y cuanta persona que era gran pelota en el pas. Y va entrando mi tonto muy en ello y con mucha tranquilidad, como si estuviera en la cocina de su casa, dijo: All te va la primera, seor rey: "Torta mat a Panda, Panda mat a tres; Tres muertos mataron a siete vivos". El rey se puso a reflexionar y fue de reflexionar como una hora, y no pudo dar en el chiste. Por fin se dio por vencido. El tonto explic: --Panda, mi yegua, muri a consecuencia de haberse comido una torta envenenada; llegaron tres perros, le lamieron el hocico y enseguida murieron; bajaron siete zopilotes, se comieron los perros y tambin murieron. Luego el tonto dijo: --All te va la segunda: "Com carne de un animal que no corra sobre la tierra, ni volaba por los aires, ni andaba en las aguas". Vuelta el rey a cavilar y al cabo de una hora se dio por vencido. El muchacho explic: --Encontr una vaca que se haba despeado y que estaba boqueando, la acab de matar y le saqu de la panza un ternerito que estaba para nacer. Lo as y com de su carne. Luego el muchacho dijo: --All te va la tercera: "Beb agua dulce que no sala de la tierra, ni caa del cielo". Tampoco pudo esta vez adivinar el rey, y el tonto explic: --Me beb el agua de unos cocos y ya ves, seor rey, como al mejor mono se le cae el zapote. Le lleg el turno al rey de proponer sus adivinanzas. Mand cortar a una chanchita el rabo y lo puso entre una caja de oro que present al tonto y le pregunt: Adivins lo que tengo aqu? --El se rasc la cabeza y al verse en este apuro, se dijo en voz alta: --"Aqu fue donde la puerca torci el rabo..." El rey casi se va de bruces. Muchacho! Cmo has hecho para adivinar?

El tonto comprendi que de pura chiripa haba acertado, y como no era tan tonto, dijo hacindose el misterioso: --Eso no se puede decir... Eso es muy sencillo para m... Entonces el rey fue a su cuarto, cogi un grillo que cantaba en un rincn, lo encerr entre su mano y se lo present. -Qu tengo aqu? El muchacho se puso a ver para arriba, y viendo que nada se le ocurra, se dijo en voz alta: Ah caray! Y en qu apuros tienen a este pobre grillo! (como a l lo llamaban "El grillo"...) El rey se hizo de cruces, la princesa estaba en un hilo y la gente se volva a ver, admirada. --Muchacho de Dios! Cmo has hecho para adivinar? Otra vez los aires misteriosos para contestar: --Muy fcil, pero no se puede decir... Mand a hacer el rey en un saln un altar con cortinas de oro y plata, candelabros de oro, candelas de cera rosada, floreros y muchos adornos, y sin que nadie lo viera, llen un vaso de estircol, lo envolvi bien en un pao de oro bordado con rubes y brillantes y lo coloc en medio del altar. Hizo llamar al tonto y le pregunt: A que no me adivins qu tengo en este altar? --Qu puede ser? ~Qu puede ser? --pensaba el muchacho sudando la gota gorda. --Lo que es ahora s que no adivino... Lo que me voy a sacar es que me ahorquen... --Luego, casi desesperado, dijo: --Bien me lo dijo mi mama que buen adivinador de m... sera yo. El rey se qued en el otro mundo. --Muchacho! Cmo has adivinado? --Y l respondi: --Muy fcil! Si as me las dieran todas... Inmediatamente se comenzaron los preparativos para la boda. La princesa estaba que coga el cielo con las manos. La pobre no tena nadita de ganas de casarse con aquel gandumbas. Llam al zapatero para que le tomara las medidas a su futuro esposo de unos zapatos de charol, pero le aconsej se los dejara lo ms apretados que pudiera. Lo mismo al sastre con el vestido y mand a comprar un cuello bien alto. Cuando lleg el da del matrimonio, el tonto fue a vestirse de seor, pero todo fue ponerse aquellas botas de charol y comenzar a hacer muecas. Le pusieron tirantes, el cuello que casi no le dejaba respirar y las mangas de la leva le quedaban tan angostas que se vea obligado a tener los brazos tan encogidos que parecia un chapuln. Pero lo que no se aguant fue que le pusieran guantes. Cuando lo vieron fue sacndose la leva y arrancndose el cuello y la corbata y tirando todo por la ventana. Los zapatos de charol fueron a dar a un tejado. --Adi! Caray! --grit al verse libre de todas aquellas tonteras. --Yo por qu voy a andar a disgusto? La princesa que estaba escondida detrs de una cortina, ya no poda de tanto reir.

El muchacho se fue a buscar al rey y le dijo: --Mucho me gusta su hija, pero ms me gusta andar a gusto. Me compromet a casarme con ella si me vesta de seor, pero yo no s cmo hacen para andar con los pies bien chimaos, con el pescuezo metido entre esta baina, bien echados para atrs, que les tiene que doler la caja del cuerpo... Prefiero volverme donde mi mama: all ando yo como me da mi gana; y si me quedo aqu tendr que pasar mi vida como un Nio Dios en retoque. (*) Entonces el rey le dio dos mulas cargadas de oro y el tonto se volvi a su casa, donde lo recibieron muy contentos. (*) Parece que esas sonrientes esculturas que representan al Nio Dios, para retocarlas y trabajar sin dificultad, las aseguran con un tornillo que les meten por detrs. CARMEN LIRA Mara Isabel Carvajal era el verdadero nombre de la autora de los Cuentos de mi Ta Panchita. Naci un da del mes de enero de 1888 en la ciudad de San Jos. Sus estudios primarios los hizo en la escuela de su barrio, en el Edificio Metlico; los secundarios, en el Colegio Superior de Seoritas en cuya seccin de pedagoga obtuvo el certificado de Maestra Normal. Sus servicios profesionales en la escuela primaria la llevaron a servir en varias escuelas de San Jos y en la escuelita rural de El Monte, provincia de Heredia. Realiz un viaje a Europa y all estudi sistemas de educacin primaria. A su regreso de Europa dirigi la Escuela Maternal. Establecida en la Escuela Nornal de Costa Rica la ctedra de Literatura Infantil, fue Carmen Lyra la primera profesora de dicha asignatura en el pas. Fuera de la Escuela sirvi en las siguientes instituciones oficiales: Biblioteca Nacional y Patronato Nacional de la Infancia. Los ltimos aos de su vida se dedic por entero a la actividad poltica, destacndose en este campo como periodista expositora de ideas y como hbil dirigente del Partido Vanguardia Popular (comunista). La ilustre escritora muri en la capital de Mxico en 1949.
GUATEMALA EL ECLIPSE

Cuando Fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acepto que ya nada podra salvarlos. La selva poderosa de Guatemala lo haba opresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica se sent con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza, aislado con el pensamiento fijo en la Espaa distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora. Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se disponan a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al fin, de sus temores, de su destino, de si mismo. Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intento algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreci en el una idea que tuvo por digna de su talento y de si cultura universal y de su arduo

conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo mas intimo, valerse de ese conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la vida. -Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indgenas lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeo consejo, y espero confiado, no sin cierto desdn. Dos horas despus el corazn de fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas recitaba sin ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se produciran eclipses solares y lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la valiosa ayuda de Aristteles.

TITO MONTERROSO

"Soy, me siento y he sido siempre guatemalteco; pero mi nacimiento ocurri en Tegucigalpa, la capital de Honduras, el 21 de diciembre de 1921. Mis padres, Vicente Monterroso, guatemalteco, y Amelia Bonilla, hondurea; mis abuelos, Antonio Monterroso y Rosala Lobos, guatemaltecos, y Csar Bonilla y Trinidad Valds, hondureos. En la misma forma en que nac en Tegucigalpa, mi feliz arribo a este mundo pudo haber tenido lugar en la ciudad de Guatemala. Cuestin de tiempo y azar... Por otra parte, cuando a partir del triunfo de la revolucin sandinista he estado en varias ocasiones en Nicaragua, en ningn momento ha pasado por mi mente que yo sea all un extranjero. Y he sentido lo mismo en Costa Rica y en El Salvador." Augusto Monterroso. Los buscadores de oro. Mxico: Alfaguara, 1993. Premio Xavier Villaurrutia en 1975, Premio Juan Rulfo en 1996, Premio Nacional de Literatura Miguel Angel Asturias en 1997, en 1988 galardonado con la condecoracin del guila Azteca por el gobierno mexicano y Premio Prncipe de Asturias de las Letras 2000. El cuentista guatemalteco ms importante del siglo XX. Augusto Monterroso (Tito) naci en Honduras, el 21 de diciembre de 1921 de familia guatemalteca. Uno de los ms famosos cuentistas del continente. Se cri en Guatemala. Autodidacta. Sali al exilio en 1944 por sus actividades en contra del dictador Ubico. Residi en Bolivia y Chile durante los aos cincuenta, y a en Mxico a partir de 1956. Entre sus obras destacan Obras completas (y otros cuentos) (cuentos, 1959), La oveja negra y dems fbulas (cuentos, 1969), Movimiento perpetuo (cuentos, 1972), Lo dems es silencio (novela, 1978), La palabra mgica (ensayos, 1983), La letra e (ensayos, 1987), Viaje al centro de la fbula (ensayos, 1989), Los buscadores de oro (memorias, 1993) y Sinfona concluida y otros cuentos (cuentos, 1994).

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