Servio Pblico Federal Ministrio da Educao Fundao Universidade Federal de Mato Grosso do Sul

Centro de Cincias Exatas e Tecnologia Programa de Ps-graduao em Ensino de Cincias Mestrado em Ensino de Cincias

ARQUEOLOGIA E PATRIMNIO: CONTRIBUIES PARA UMA EDUCAO AMBIENTAL / PATRIMONIAL EM MATO GROSSO DO SUL
ILZA ALVES PACHECO

CAMPO GRANDE, MS 2010

Servio Pblico Federal Ministrio da Educao Fundao Universidade Federal de Mato Grosso do Sul
Centro de Cincias Exatas e Tecnologia Programa de Ps-graduao em Ensino de Cincias Mestrado em Ensino de Cincias

ARQUEOLOGIA E PATRIMNIO: CONTRIBUIES PARA UMA EDUCAO AMBIENTAL / PATRIMONIAL EM MATO GROSSO DO SUL
ILZA ALVES PACHECO

Dissertao apresentada a Universidade Federal de Mato Grosso do Sul como requisito final para a concluso do curso de Mestrado em Ensino de Cincias sob a orientao da Prof. Dr. Iclia Albuquerque de Vargas.

CAMPO GRANDE, MS 2010

I

ARQUEOLOGIA E PATRIMNIO: CONTRIBUIES PARA UMA EDUCAO AMBIENTAL / PATRIMONIAL EM MATO GROSSO DO SUL
Ilza Alves Pacheco

Presidente

____________________________________ Iclia Albuquerque de Vargas Universidade Federal de Mato Grosso do Sul Membros

_____________________________________ Gilson Rodolfo Martins Universidade Federal de Mato Grosso do Sul

_____________________________________ Angela Maria Zanon Universidade Federal de Mato Grosso do Sul Suplente _____________________________________ Onofre Salgado Siqueira Universidade Federal de Mato Grosso do Sul

II

Ensinar no transferir conhecimentos, mas criar possibilidades para sua produo ou a sua construo. Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.

Paulo Freire III

s minhas filhas Mrian Liza e Maria Anita Alves Forancelli Pacheco. IV

AGRADECIMENTOS

Aos membros da Banca Examinadora por terem aceitado o meu convite, Professora Doutora ngela Maria Zanon, Professores Doutores Gilson Rodolfo Martins e Onofre Salgado Siqueira e especialmente minha Orientadora Professora Doutora Iclia Albuquerque de Vargas, por sua dedicao, pacincia e competncia. Universidade Federal de Mato Grosso do Sul que contribuiu para a realizao desta pesquisa. Ao corpo docente do Programa de Mestrado em Ensino de Cincias, Professoras Doutoras ngela, Maria Celina, Iclia, Shirley, Lenice e aos Professores Doutores Paulo, Onofre e Dario e secretria Camila. Professora Ins Pinho, Diretora da Escola Municipal Nosso Sonho, localizada no municpio de Paraso das guas/MS, que desde o incio do trabalho com os alunos at a visita ao Stio Arqueolgico Casa de Pedra esteve presente. Seu apoio e colaborao foram de grande importncia para a realizao deste trabalho. Agradeo tambm s professoras e aos alunos da Escola Municipal Nosso Sonho. Lucicleide Gomes dos Santos que me incentivou no trabalho de Educao Patrimonial. Ao Vincius, que com todo carinho e boa vontade prestou seu apoio em Aquidauana. Kleide, que esteve presente em minhas viagens Aquidauana e a Paraso das guas. Aos colegas do mestrado Airton, Terezinha, Regianne, Suelen e Marylin. amiga de caminhada, urea, com quem dividi minhas alegrias, pelo incentivo e apoio. V

Ao Prof. Dr. Gilson Rodolfo Martins, principal inspirador e incentivador, pela confiana em mim depositada, pois tudo teve incio a partir do trabalho desenvolvido em Corumb. Aos genros, Elbio Leiguez Jnior e Erick Fraiha Machado. Aos meus pais e irmo. Ao meu amado esposo, que sempre me apoiou nos momentos mais difceis. Agradeo a Deus por ter proporcionado mais um acontecimento especial em minha vida. Por ter me dado sade, sabedoria e disciplina para conseguir realizar este trabalho. A Ele toda honra e toda a glria! .

VI

RESUMO

A Educao Patrimonial (EP) procura resgatar valores dos grupos sociais em torno dos bens patrimoniais por meio da valorizao e incentivo s novas propostas e alternativas de resguardo e ativao da memria, sejam naturais e/ou culturais. Nesse sentido, recomendado aplicar a EP em comunidades prximas aos stios arqueolgicos. Mato Grosso do Sul rene alguns stios arqueolgicos que apresentam expressivos painis de arte rupestre que, entretanto, ainda no receberam a devida ateno dos poderes pblicos, assim como ainda no mereceram o reconhecimento da sociedade. Portanto, perante os estudos j realizados, este trabalho teve por objetivos: (1) utilizar a arte rupestre e os contextos biolgicos e geolgicos do abrigo Casa de Pedra como subsdios para o desenvolvimento de projetos de Educao Ambiental e Educao Patrimonial na Escola Municipal Nosso Sonho, municpio de Paraso das guas, MS; e (2) possibilitar a compreenso de conhecimentos de zoologia, ecologia, geologia, arqueologia, ambiente, patrimnio e integrar as diferentes reas de estudos por meio de atividades interdisciplinares. Para tanto, as atividades pedaggicas tiveram como base os pressupostos terico-metodolgicos vinculados EP e EA, tendo como principal referencial o mtodo Paulo Freire. Os resultados deste trabalho revelaram um visvel estmulo ao engajamento dos estudantes para a importncia da conservao do patrimnio (cultural e ambiental) local, por meio do resgate da autoestima e da identidade cultural. Ao final deste processo, os alunos se tornaram multiplicadores do conhecimento.

Palavras-chave: Stio arqueolgico Casa de Pedra; Percepo ambiental; Educao Patrimonial; Educao Ambiental.

VII

ABSTRACT

The Patrimonial Education (PE) looks for review values from the social groups around the patrimonial well in to the valuation and supporting to the new offering and alternatives to keep the and active the memory, be they natural and / or cultural. Then, the PE must to be apply on the near communities till archaeologies sites. The Mato Grosso do Sul join some of the archaeologies sites the shows expressive outdoors of rupester art that, by the way, yet doesnt received the real attention from the public power, as didnt reserve the real merits of the society. For this reason, around the already realized studies, this work had by objective: (1) Use the rupester art and the shelter Casa de Pedra (Rock House) as subsidies for the development et environmental education projects Ambient Education and Patrimony Education on the Municipal School Nosso Sonho, municipals of Paraso das guas (MS), and (2) possibility the comprehension of the zoology, knowledge, ecology, geology, archeology, environmental, patrimonies and to integrate the different areas of studies into the interdisciplines activities. Nevertheless, the pedagogics activities had as base the pressuposts theoric-methodologics vinculate to PE and AE, had as referential the Paulo Freire methodology and the results of this job revelate a visible estimule to the students hook up, for the importance of conservation of the local patrimonies (Cultural and environmental) by the rescue of self confidence, and the cultural identity. In the end of this process, the student became multiplies of the knowledge.

Key words: Archaeology Site Casa de Pedra; Environmental perception; Patrimonial Education; Environmental Education

VIII

SUMRIO
LISTA DE TABELAS......................................................................................................XI LISTA DE FIGURAS......................................................................................................XII LISTA DE ABREVIATURAS........................................................................................XV INTRODUO....................................................................................................................1 1 O MUNICPIO DE PARASO DAS GUAS E O STIO ARQUEOLGICO 1.1 VISITA CASA DE PEDRA ....................................................................................6 2 MTODO PAULO FREIRE COMO PROPOSTA PARA A EDUCAO 2.1. O MTODO PAULO FREIRE ..................................................................................8 2.1.1. Educao dialtica de Paulo Freire: bases e pressupostos tericos ...................10 2.2. A APLICAO DO MTODO PAULO FREIRE NOS CONTEXTOS DA EDUCAO AMBIENTAL E DA EDUCAO PATRIMONIAL JUNTO COMUNIDADES DO ENTORNO DO STIO ARQUEOLGICO CASA DE PEDRA...........................................................................................................................15 3 COMENTRIOS SOBRE O ENSINO DE CINCIAS NATURAIS NAS ESCOLAS .............................................................................................................................................18 3.1 ARQUEOLOGIA E EDUCAO PATRIMONIAL INSERIDAS NO CONTEXTO DA EDUCAO AMBIENTAL....................................................................................22 3.2 EDUCAO AMBIENTAL: CONCEITOS E APLICABILIDADES ...................27 3.3 INTERDISCIPLINARIDADE .................................................................................31 3.3.1 A Interdisciplinaridade aplicada a Educao Ambiental e Educao Patrimonial, no contexto do Ensino de Cincias ..............................................................................35 4 EDUCAO AMBIENTAL E EDUCAO PATRIMONIAL PARA A DIVULGAO DA ARQUEOLOGIA ...........................................................................39 4.1 ESTRATGIAS DE EDUCAO AMBIENTAL E EDUCAO PATRIMONIAL EM CONTEXTOS ANTROPOCNTRICOS ....................................39 4.2. A RELAO HOMEM/FAUNA NA PR-HISTRIA COMO SUBSDIO PARA A EDUCAO AMBIENTAL.......................................................................................41 IX AMBIENTAL E A EDUCAO PATRIMONIAL.........................................................8 CASA DE PEDRA ...............................................................................................................4

4.2.1. Os registros rupestres como representaes simblicas das relaes homem/fauna na Pr-histria .......................................................................................43 5 A ARQUEOLOGIA SUL-MATOGROSSENSE INSERIDA NO CONTEXTO DA EDUCAO PATRIMONIAL E EDUCAO AMBIENTAL...................................47 5.1 ALFABETIZAO ECOLGICA .........................................................................49 5.2 OS REGISTROS RUPESTRES DA CASA DE PEDRA COMO SUBSDIO PARA A EDUCAO AMBIENTAL E PATRIMONIAL EM MATO GROSSO DO SUL..................................................................................................................................51 6 REFERENCIAL METODOLGICO APLICADO AO CONTEXTO PEDAGGICO..................................................................................................................61 6.1 TIPOS DE PESQUISA VANTAGENS E LIMITAES.......................................61 6.2 QUESTO NORTEADORA ...................................................................................63 6.3. O PROBLEMA.........................................................................................................63 7 PBLICO ALVO E APLICAO DOS PRESSUPOSTOS PEDAGGICOS .....66 7.1 PRODUO DO KIT PEDAGGICO CAIXA DO TEMPO.........................67 8 SENSIBILIZAO PSICO-PEDAGGICA E PALESTRAS.................................71 8.1 OFICINAS E DINMICAS ......................................................................................72 8.2 PERCEPO AMBIENTAL...................................................................................73 8.3 AVALIAO E ANLISE DO QUESTIONRIO APLICADO ..........................76 8.3.1 Avaliao dos desenhos ..........................................................................................78 8.4 A CAIXA DO TEMPO ..........................................................................................84 8.5 RESULTADO DOS QUESTIONRIOS DE SONDAGEM E AVALIAO APLICADOS AOS ALUNOS.........................................................................................85 8.6 RESULTADO DOS QUESTIONRIOS DE SONDAGEM APLICADOS S PROFESSORAS..............................................................................................................87 9 DISCUSSO...................................................................................................................89 CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................95 REFERNCIAS...............................................................................................................100 ANEXOS...........................................................................................................................108 APNDICES ....................................................................................................................111

LISTA DE TABELAS

Tabela 1: Preceitos da educao libertadora de Paulo Freire ..............................................13 Tabela 2: Escala do tempo geolgico ................................................................................110

XI

LISTA DE FIGURAS

Figura 1: Visita ao stio arqueolgico Casa de Pedra, Paraso das guas, MS..................6 Figura 2: Enterramento em cerrito, Uruguay: Homem e seu velho amigo. .....................42 Figura 3: O grande touro negro, Lascaux.........................................................................43 Figura 4: Zoomorfos diversos..............................................................................................44 Figura 5: Parque Nacional da Serra da Capivara, Piau. Stios do Caldeiro do Rodrigues e Toca do Vento. Representao de capivaras, hoje extintas na regio. ................................45 Figura 6: Esquemas 1 e 2, interseco Patrimnio/Ambiente .............................................48 Figura 7: Municpio de Costa Rica (MS), cuja representao indica a localizao, ao Sul, do Distrito de Paraso das guas. ........................................................................................52 Figura 8: Esquema Vista parcial interna..............................................................................53 Figura 9: Viso interna do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS......................54 Figura 10: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, Arte rupestre, zoomorfo......55 Figura 11: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, Arte rupestre .......................55 Figura 12: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, Arte rupestre, zoomorfo, representao de uma malha (ou desenho de uma cobra) no caso de uma cascavel. ..........56 Figura 13: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, Arte rupestre, Zoomorfo. ....56 Figura 14: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, zoomorfo, Candio. .............57 Figura 15: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, zoomorfo, representando um anuro. ...................................................................................................................................57 Figura 16: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, arte rupestre ........................58 Figura 17: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, antropomorfos.....................58 Figura 18: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, arte rupestre. .......................59 Figura 19: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, arte rupestre .......................59 Figura 20: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, arte rupestre ........................60 Figura 21: Ocupao dos caadores-coletores evidenciada na caixa do tempo...............68 Figura 22: Ocupao dos ceramistas evidenciada na caixa do tempo..............................69 Figura 23: Nvel atual evidenciado na caixa do tempo ....................................................69 XII

Figura 24: Nvel atual da flora e fauna evidenciado na caixa do tempo ..........................70 Figura 25: Viso geral da caixa do tempo........................................................................70 Figura 26: Desenho da paisagem do entorno do abrigo: descrio ampla da regio por meio do desenho. ..........................................................................................................................79 Figura 27: Pintura com guache Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. .........79 Figura 28: Desenho realizado sobre o entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. ..........................................................................................................................80 Figura 29: Desenho da paisagem do entorno do abrigo: Somente o rio Sucuri e o abrigo com os desenhos rupestres nas paredes. ..............................................................................80 Figura 30: Desenho da paisagem do entorno do abrigo: caminhada do trajeto para chegar ao abrigo. .............................................................................................................................81 Figura 31: Pintura realizada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. ....................................................................................................................81 Figura 32: Desenho da paisagem do entorno do abrigo: vista area. ..................................82 Figura 33: Pintura realizada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. ....................................................................................................................82 Figura 34: Pintura realizada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. ....................................................................................................................83 Figura 35: Pintura realizada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, ............83 Figura 36: Escavao da caixa do tempo pelos alunos da Escola Municipal Nosso Sonho. .............................................................................................................................................84 Figura 37: Observao das fotos e das paisagens do entorno do abrigo Casa de Pedra Paraso das guas, MS. Oficina realizada com os alunos da E.M. Nosso Sonho. ............116 Figura 38: Pintura confeccionada com guache retratando as paisagens do entorno do abrigo Casa de Pedra Paraso das guas, MS. ..........................................................................116 Figura 39: Pintura realizada com guache, releitura, arte rupestre do interior da Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. ........................................................................................117 Figura 40: Pintura realizada com guache releitura, arte rupestre do interior do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. .........................................................................117 Figura 41: Pintura realizada com guache releitura arte rupestre do interior da Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. ........................................................................................118 Figura 42: Atividade realizada em grupo. Pintura confeccionada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS..........................................................118 XIII

Figura 43: Quebra cabea (machado), E.V.A, Atividade diversificada .........................119 Figura 44: Mosaico (E.V.A), zoomorfo.............................................................................119 Figura 45: Mosaico (E.V.A), zoomorfo.............................................................................120 Figura 46: Atividade realizada em grupo. Remontagem de potes de cermica.................120

XIV

LISTA DE ABREVIATURAS EA EP IPHAN LDB MCP MEC MOBRAL MOVA MS.PA.02 ONU PCNs PSD PTB STF SUDENE TER-MS TJ-MS UDN UNESCO URSS Educao Ambiental Educao Patrimonial Instituto Patrimnio Histrico Artstico Nacional Lei de Diretrizes e Bases da Educao Brasileira Movimento de Cultura Popular Ministrio da Educao Movimento Brasileiro de Alfabetizao Movimento de Alfabetizao de Jovens e Adultos Nome oficial do stio arqueolgico Casa de Pedra Organizao das Naes Unidas Parmetros Curriculares Nacionais Partido Social Democrtico Partido Trabalhista Brasileiro Supremo Tribunal Federal Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste Tribunal Eleitoral Regional Mato Grosso do Sul Tribunal de Justia de Mato Grosso do Sul Unio Democrtica Nacional Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura Unio das Repblicas Socialistas Soviticas XV

INTRODUO
Mato Grosso do Sul apresenta um rico patrimnio arqueolgico, porm, grande parte da populao desconhece a existncia e importncia dos vestgios da ocupao prhistrica, como tambm a situao em que se encontram. Os vestgios arqueolgicos so resultado do uso dos recursos naturais (fauna, flora, abrigos, rochas, etc.) pelas sociedades humanas pr-histricas. Nesse contexto, os stios arqueolgicos esto na interseco Patrimnio/Ambiente. Mais especificamente, os stios sob abrigo de rocha so considerados marcos na paisagem, pois refletem a apropriao do meio pelo ser humano (PACHECO et al., 2004). A arqueologia sempre foi tema de reportagens, filmes e documentrios, entretanto, a mdia nem sempre tem sido eficaz na difuso do conhecimento produzido pela rea e suas interfaces com as questes relacionadas ao ambiente e ao patrimnio. Muitas vezes, nem as comunidades que vivem nas regies do entorno dos stios arqueolgicos tm acesso s informaes sobre a relevncia desse patrimnio. Sobre a importncia de tais stios para a compreenso da histria humana e das relaes com a natureza. A exemplo do j constatado em outros Estados brasileiros, os alunos das redes pblica e privada de ensino do Mato Grosso do Sul, apresentam deficincias relevantes relacionadas ao conhecimento de arqueologia e de sua contribuio para o entendimento da evoluo das relaes socioambientais, estabelecidas desde a pr-histria, nos seus ambientes de vivncia. Para tanto, considera-se necessrio acessar os pressupostos da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial, para disseminao do conhecimento cientfico acerca dos stios arqueolgicos e da interface ser humano/ambiente em contextos pretritos, e a consequente produo de conhecimento fundamentada na realidade local. Diante do exposto e devido escassez de projetos de Educao Patrimonial e Ambiental capazes de fomentar a transposio dos saberes produzidos em arqueologia regional e reas afins para os currculos escolares, alm do vasto potencial turstico e educativo dos stios arqueolgicos de Mato Grosso do Sul, optou-se pelo desenvolvimento 1

deste trabalho, aplicando-o, inicialmente, em uma escola de uma comunidade situada prxima ao stio arqueolgico Casa de Pedra, em Paraso das guas, MS. Pesquisas arqueolgicas tm sido realizadas em Mato Grosso do Sul havendo, inclusive, trabalhos relacionados especificamente ao stio arqueolgico Casa de Pedra localidade qual este trabalho se dedica desenvolvidos desde a dcada de 1980, por arquelogos como Pe. Pedro Igncio Schmitz e Marcus Vincius Beber (1994), da UNISINOS e Gilson R. Martins (1999 e 2002), da UFMS. Os resultados destas pesquisas podem ser utilizados em atividades de Educao Ambiental e Educao Patrimonial. Este trabalho teve como principais objetivos: (1) utilizar a arte rupestre e os contextos biolgicos e geolgicos do abrigo Casa de Pedra como subsdios para o desenvolvimento de projetos de Educao Ambiental Patrimonial juntamente Escola Municipal Nosso Sonho, municpio de Paraso das guas, MS e; (2) promover a compreenso, por parte de alunos e professores, dos conhecimentos de zoologia, ecologia, geologia, arqueologia, ambiente, patrimnio, integrando as diferentes reas de estudos por meio de atividades interdisciplinares. Para tanto, esta dissertao constituda por nove captulos, conforme descrito a seguir. No captulo 1 foi realizada uma breve descrio sobre o municpio de Paraso das guas, MS (recm emancipado), onde se localiza o stio arqueolgico Casa de Pedra, e apresenta uma breve descrio sobre a visita realizada na localidade. No captulo 2 foram delineados os pressupostos relacionados ao referencial terico e aos mtodos de avaliao que estruturaram a proposta e o desenvolvimento desta pesquisa. Diante da definio do referencial terico utilizado neste trabalho, ainda foram necessrias algumas consideraes histricas e terico-metodolgicas mais especficas acerca do Ensino de Cincias, seu contexto interdisciplinar, e das definies e abordagens em Educao Ambiental e Educao Patrimonial. Neste sentido, uma reviso crtica da 2

literatura e dos pressupostos que nortearam este trabalho foram compilados nos captulos 3 e 4. Os conceitos de Educao Ambiental e Educao Patrimonial foram contemplados no captulo 5, onde foi explorada a arqueologia e a relao ser humano/fauna na pr-histria como subsdio para a Educao Ambiental e a temtica da arte rupestre, inserida no contexto das discusses dos stios arqueolgicos de Mato Grosso do Sul. No captulo 6 foi discutido o referencial metodolgico aplicado ao contexto pedaggico, durante o desenvolvimento deste trabalho. No captulo 7, foram estabelecidos o pblico alvo e a aplicao dos pressupostos pedaggicos, embasados pela reviso da literatura (que constou nos captulos anteriores). No captulo 8 foram apresentados e discutidos os resultados compilados para as atividades realizadas na escola em questo. A dissertao culmina com algumas consideraes finais a respeito do trabalho de Educao Ambiental e Educao Patrimonial realizado na Escola Municipal Nosso Sonho.

MUNICPIO

DE

PARASO

DAS

GUAS

STIO

ARQUEOLGICO CASA DE PEDRA

Paraso das guas foi estabelecido como distrito do municpio de Costa Rica em 12 de outubro de 1948, pela Lei n 153 do ento Estado de Mato Grosso. Localiza-se a 280 km de Campo Grande, capital de Mato Grosso do Sul. Segundo informaes levantadas junto comunidade local, Paraso das guas surge quando Gabriel - marido da da filha do primeiro Barbosa a habitar o territrio do antigo Mato Grosso - obteve a posse de uma poro de terra, constituindo, em 1934 a Fazenda Paraso. Esta propriedade foi transferida para Manoel Nogueira, que a comprou e registrou em 1944. Mas tarde, seu filho Jos Marcolino, fez a doao de uma rea do territrio para o santo que cultuava, So Sebastio, hoje Padroeiro de Paraso das guas. H registros de que a rea doada correspondia a uma lgua quadrada, totalizando em aproximadamente 3.600 hectares. Nesta rea, gradativamente, foi sendo constituda uma comunidade com a chegada de migrantes que foram se apossando de pequenos lotes, dando incio ao povoado que futuramente vai se constituir no distrito de Paraso das guas. Um dos migrantes, Antonio Marques Nogueira, conhecido por Tonico Bento, desenvolveu em sua propriedade (tambm posse), o que chamava de patrimnio1. Aos poucos, o povoado vai desenvolvendo-se com a chegada de outros posseiros que passam a habitar a regio. O nome Paraso foi dado ao povoado por localizar-se margem direita do ribeiro com a mesma denominao. Mais recentemente, j em 1982, Jlio Corra Rodrigues e Kendi Nakai, foram eleitos vereadores municipais por Costa Rica, representando o ento Distrito de Paraso. Em 1989, mais um representante do Distrito eleito para a Cmara Municipal de Costa Rica, Jos Divino Francisco da Silva. A partir da, Paraso sempre teve representao no poder legislativo, tendo Ivan da Cruz Pereira sido eleito desde 1996 para mandatos de vereador at 2012. Assim, foi se constituindo o poder em Paraso das guas, fortalecendo as condies de sua emancipao poltica do Municpio de Costa Rica.

Patrimnio era expresso utilizada para designar pequenas vilas surgidas, geralmente por iniciativa de fazendeiros, em torno de reas produtivas, como lavouras, minas, ou mesmo, entrepostos comerciais onde se trocavam animais e produtos diversos.

Em 2003 foi criado o municpio de Paraso das guas, pela Lei Estadual 2.679/2003. Tal ato foi logo contestado no Tribunal de Justia de Mato Grosso do Sul pelo ex-prefeito do municpio de gua Clara, sio Vicente de Matos, como reao perda de parte do territrio de seu municpio. Ressalta-se que o projeto abarca, alm de pores do territrio de Costa Rica, partes dos territrios de dois municpios vizinhos: gua Clara, envolvendo, inclusive, seus distritos de Pouso Alto e Bela Alvorada, e Chapado do Sul. A emancipao s foi confirmada recentemente, em 04/12/2009, por meio de determinao do Ministro Ricardo Lewandowski, do Supremo Tribunal Federal (STF), passando ento, o Tribunal Regional Eleitoral (TRE-MS) a trabalhar no processo de elaborao de eleio dos representantes do municpio de Paraso das guas, cujo pleito dever se dar em maro de 2010. Paraso das guas passa a ser o 79 municpio de Mato Grosso do Sul, com extenso territorial com cerca de 3.250 km, constituda por partes dos territrios de Costa Rica, Chapado do Sul e gua Clara. Possui hoje, uma populao aproximada de 4,2 mil habitantes e sua economia est estruturada na agropecuria2. O nome do novo municpio foi definido em assemblia por sua populao, juntamente com o representante poltico Ivan da Cruz Pereira, em setembro de 2001, passando de Paraso para Paraso das guas. Tal denominao se justifica em razo da localizao de seu territrio em reas drenadas por vrios rios, dentre os quais o rio Sucuri importante afluente da margem direita do rio Paran e o ribeiro Paraso, do qual foi emprestado o nome inicial do povoado. H presena tambm de vrios crregos: Fazendinha, Ribeiro Mosquito, Ribeiro Cangaia, Queixada, Pedreira, Lapero, Mutuca, Ribeiro da Cachoeira, Invernada, Retiro Velho, Mateira, Ribeirozinho e Cabeceira Suja. Os rios da regio apresentam cachoeiras e, portanto, grande potencial para a implantao de usinas hidreltricas. A forte presena das guas tambm atribui grande potencial turstico regio.

Jornal O Estado de Mato Grosso do Sul 5 de dezembro 2009 ano VIII. N 2178.

1.1 VISITA CASA DE PEDRA

A visita Casa de Pedra, stio arqueolgico objeto deste estudo em Paraso das guas, MS, s foi possvel aps autorizao do proprietrio da Fazenda Pedra Branca, o Sr. Neto Camargo. A intermediao para visitar o local onde se encontra o referido stio, foi facilitada pela diretora da Escola Municipal Nosso Sonho, Prof. Ins dos Santos Pinho. O grupo constitudo pela pesquisadora e seus auxiliares para conhecer o local onde est o sitio. Seguiu por trilhas na mata, constituda principalmente por vegetao de cerrado, por aproximadamente 20 minutos antes de ter a primeira viso da Casa de Pedra: um imenso abrigo sobre rocha, constitudo por formao rochosa, cercado por vegetao tpica de cerrado. No interior do abrigo h presena de diversas inscries rupestres datadas de diferentes perodos histricos por pesquisadores que estudaram o local anteriormente.

Figura 1: Visita ao stio arqueolgico Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.
Foto: Kleide Ferreira (2009)

Como se pode observar na Figura 1, o stio arqueolgico se constitui por um grande abrigo de rocha, possuindo amplos sales, arejados e iluminados por aberturas na parte superior que permitem boa visibilidade de seu interior. As paredes internas do abrigo apresentam inmeros painis de pinturas rupestres, com zoomorfos, antropomorfos, biomorfos e petroglfos. 6

De acordo com Beber (1994), o abrigo Casa de Pedra possui 5 (cinco) sales. A entrada para esses sales se faz pela face Nordeste, passando por uma abertura de pouco mais de 1,90 m de altura por 1,50 m de largura, alcanando-se assim o primeiro salo. Este possui 15,90 m de comprimento por 8,70 de largura, sendo que a altura no ultrapassa os 2,40 m. Na ocasio da visita, verificou-se a presena de muitos morcegos e cupins, muita vegetao no entorno e algumas no interior do abrigo. Constatou-se boa ventilao, algum gotejamento e a presena de areia deslocada para o interior por meio de enxurradas. Tambm se percebeu a existncia de alguns compartimentos sem entrada de luz. A partir da observao de vrias grafitagens, algumas datadas, sobrepostas s inscries rupestres, foi possvel constatar a presena frequente de visitantes e curiosos no local, com prticas de vandalismo, promovendo a inscrio de nomes nos painis rochosos e fraturas de parte das paredes para retirada de pedaos, talvez para serem levados como souvenires. Tal situao revela, no somente indicativo da depredao do local, mas a falta de informao e o descaso com o patrimnio histrico, cultural e ambiental.

2 EDUCAO AMBIENTAL E PATRIMONIAL: UMA PROPOSTA BASEADA NO MTODO PAULO FREIRE 2.1. O MTODO PAULO FREIRE
O terico e educador Paulo Freire no concordava com os mtodos de alfabetizao impostos pelo sistema educacional predominante no Brasil e outros pases na sua poca de atuao. Para ele o ensino realizado pela repetio de palavras aleatrias no produzia conhecimento. Seu argumento foi que o material pronto no seria o ideal, pois o educando no tinha a oportunidade de desenvolver seu conhecimento. Classificava atais mtodos como abstratos, pr-fabricados e impostos (BRANDO, 2005). Assim,
Freire pensou que um mtodo de educao construdo em cima da idia de um dilogo entre educador e educando, onde h sempre partes de cada um no outro, no poderia comear com o educador trazendo pronto, do seu mundo, do seu saber, o seu mtodo e o material da fala dele (Brando, 1980, p. 21).

Brando (2005, p. 22), seguindo a orientao de Freire, argumenta que a educao deve ser um ato coletivo, solidrio, um ato de amor. O autor considera Paulo Freire um pensador criativo que deixou uma grande contribuio por meio das suas ideias, de seus escritos e a proposta de um sistema de educao, criando um mtodo de ensino revolucionrio para alfabetizao de jovens e adultos. A educao participativa e ativa (tanto por parte do educador, como do educando), essa era a proposta de Paulo Freire. O aluno deixa de ser apenas um receptculo de informaes e passa a dialogar com o conhecimento e o processo de aprendizagem. Portanto,
A proposta de Freire parte do Estudo da Realidade (fala do educando) e a Organizao dos Dados (fala do educador). Nesse processo surgem os Temas Geradores, extrados da problematizao da prtica de vida dos educandos. Os contedos de ensino so resultados de uma metodologia dialgica. Cada pessoa, cada grupo envolvido na ao pedaggica dispe em si prprio, ainda que de forma rudimentar, dos contedos necessrios dos quais se parte. O importante no transmitir contedos especficos, mas despertar uma nova forma de relao com a experincia vivida. A transmisso de contedos estruturados fora do contexto social do educando considerada "invaso cultural" ou "depsito de informaes" porque no emerge do saber popular. Portanto, antes de qualquer coisa, preciso conhecer o aluno. Conhec-lo enquanto indivduo inserido num contexto social de onde dever sair o "contedo" a ser trabalhado (FEITOSA, 1999, p.1).

Assim, na conjuntura do mtodo Paulo Freire, importante que o educador conhea cada aluno e suas peculiaridades sociais e culturais, uma vez que a eficcia do processo de aprendizagem depende de tudo que o indivduo j construiu at ento e de como o fez. De maneira esquemtica, Fonseca & Pinheiro (2003) afirmam que o "Mtodo Paulo Freire" consiste de trs momentos dialtica e interdisciplinarmente entrelaados: 1) O primeiro momento consiste na investigao temtica, na qual aluno e professor buscam, no universo vocabular do aluno e da sociedade onde ele vive, as palavras e temas centrais de sua biografia. A busca desse universo vocabular pode ser feita por meio de encontros informais com os moradores do local em que se vai trabalhar, estabelecendo convivncia com os mesmos, conhecendo seus anseios e captando elementos de sua cultura. 2) No segundo momento ocorre a tematizao, na qual aluno e professor codificam e decodificam esses temas; ambos buscam o seu significado social, tomando assim conscincia do mundo vivido. 3) O terceiro momento corresponde problematizao, na qual eles buscam superar uma primeira viso mgica por uma viso crtica, partindo para a transformao do contexto vivido. Na filosofia educacional de Freire, observam-se dois aspectos fundamentais: o dilogo e a conscientizao. O dilogo consiste na integrao dos indivduos de forma coerente e harmoniosa. a valorizao dos conhecimentos do educando e do educador. A conscientizao est alm do conhecimento da realidade e de suas mudanas sociais. necessrio interagir com o processo de evoluo, conscientizando todos por meio de anlise crtica, fazendo parte do mesmo ncleo gerador dessa transformao. Nesta ida e vinda do concreto para o abstrato e do abstrato para o concreto, volta-se ao concreto problematizado. Contudo, para que os alicerces e os objetivos do Mtodo Paulo Freire sejam compreendidos em sua integridade, o prximo item abordar suas bases histricas e sociais, bem como suas influncias tericas. 9

2.1.1. Educao dialtica de Paulo Freire: bases e pressupostos tericos A Educao dialtica surge no Brasil, na dcada de 1970, sob forte influncia dos pressupostos terico-metodolgicos desenvolvidos por Karl Marx e seguidores, que viam na dialtica um mtodo de anlise da realidade socioeconmica de uma poca, do processo histrico e do mtodo do materialismo. Estas idias levaram ao surgimento, no Brasil, de uma nova tendncia educacional que ficou conhecida como Teoria Crtica da Educao.
Para a Teoria Crtica, o principal objetivo da escola a formao do aluno para exercer sua cidadania e no apenas formar um profissional integrado no mercado de trabalho. E assim como no cognitivismo, o professor um estimulador da aprendizagem, aqui age tambm como um interventor, durante o processo dessa aprendizagem. A avaliao qualitativa, mas marca outra mudana: deixa de analisar somente o aluno e procura avaliar tambm o currculo, a escola e at o sistema educacional (CAMPOS, 2007, p. 11).

Nessa perspectiva, para se conhecer o processo educacional, seria necessrio compreender primeiro a estrutura da sociedade onde a escola est inserida. De acordo com Campos (2007), Paulo Freire sempre acreditou que a educao pode acomodar as pessoas ao mundo, ou torn-las donas da histria. A educao bancria, que apenas realiza o depsito do conhecimento nos alunos, aquela via nica, na qual o professor passa conhecimento para o aluno e no tem retorno do que foi depositado, o que pode conduzir a uma opresso, pois os alunos se tornam objetos e no sujeitos de aprendizagem. A educao bancria no permite a liberdade e no proporciona a autonomia do educando. Nesse sentido, cabe aos educadores e escola respeitarem os saberes dos educandos e seus interesses, principalmente os saberes das classes populares, fazendo uso da realidade e das experincias vividas dos alunos para ensinar. Em sua viso, o ensino dos contedos no pode diferir da formao moral do educando, diante disto, o educador e o educando se completam, ou seja, na educao bancria o contedo apenas depositado como se arquivado. E ao educando cabe apenas guard-lo sem opinio ou autonomia, por isso no provoca nenhuma mudana no individuo que fica impossibilitado de ser crtico e discutir os contedos na medida em que no h questionamento, saber, nem transformao, 10

ceceando toda criatividade. Por isso, segundo Freire o educador precisa respeitar os saberes do educando:
Por isso mesmo pensar certo coloca ao professor ou, mais amplamente, escola, o dever de no s respeitar os saberes com que os educandos, sobretudo os da classes populares, chegam a ela - saberes socialmente construdos na prtica comunitria - mas tambm, como h mais de trinta anos venho sugerindo, discutir com os alunos a razo de ser de alguns desses saberes em relao com o ensino dos contedos. Porque no aproveitar a experincia que tem os alunos de viver em reas da cidade descuidadas pelo poder pblico para discutir, por exemplo, a poluio dos riachos e dos crregos e os baixos nveis de bem estar das populaes, os lixes e os riscos que oferecem sade das gentes (FREIRE, 1999, p.33).

Paulo Freire sempre fez oposio educao bancria, pois ela, segundo o autor, no proporciona o crescimento, nem o desenvolvimento do sujeito, no propicia a autonomia, e sim a alienao:
Na concepo bancria que estamos criticando, para a qual educao o ato de depositar, de transferir, de transmitir valores e conhecimentos, no se verifica nem pode verificar-se esta superao. Pelo contrrio, refletindo a sociedade opressora, sendo dimenso da cultura do silncio a educao bancria mantm e estimula a contradio (FREIRE, 1989, p. 34).

Assim, na concepo bancria no possvel verificar superao, mas sim uma contradio, em uma cultura silenciada. Neste contexto, o educador o que educa, sabe, pensa, prescreve sua opo, o sujeito do processo, enquanto os educandos so apenas os que so educados, os que no sabem, os pensados, seguem uma prescrio, so considerados meros objetos. E, medida que esta viso bancria minimiza os educandos, estimulando sua ingenuidade, satisfaz aos interesses dos opressores, que pretendem transformar a mentalidade dos oprimidos e no modificar a situao que os oprime (FREIRE, 1989). Entretanto, se os homens e as mulheres so seres que buscam humanizar-se, podem, mais cedo ou mais tarde, identificar a contradio existente em uma educao bancria, que pretende mant-los, e engajar-se na luta por sua liberdade. Quando o educador bancrio vivesse a superao da contradio, deixaria de ser bancrio, no faria mais depsitos, no tentaria domesticar, deixaria de servir desumanizao, estaria a servio da libertao (FREIRE, 1987). 11

Para Vasconcelos (2007), a liberdade divide-se em duas partes: tem o sentido radical de superao das amarras, dos condicionamentos; contudo, no se fecha em si mesma; para realizar-se, precisa investir num caminho, numa direo escolhida pelo sujeito. Paulo Freire remete aos profissionais de educao, que a formao de educandos, ultrapassa o simples ato de treinar e depositar conhecimentos, sendo necessrio acessar a responsabilidade dos educadores, a tica e a coerncia na prtica educativa. Neste contexto, a prtica crtica-educativa proposta pela Educao Libertadora de Paulo Freire, pode servir de importante instrumento de emancipao do ser humano diante da opresso, pois ela aponta no sentido da interveno prtica no ambiente do cotidiano escolar, de forma dinmica, transformadora, considerando, a todo instante, a realidade concreta, singular e peculiar de cada educando. A proposta de Freire sempre considerou o conhecimento de mundo do educando, utilizando-o no estmulo de uma nova prxis educacional. Esta nova conjuntura contrariou o modelo de educao proposto pelos opressores: uma educao sem arestas, que desconsidera as diferenas entre os sujeitos, as desigualdades sociais, as caractersticas prprias de cada indivduo, enfim, afirma, supostamente, iguais os diferentes (FREIRE, 2005). Um dos principais eixos da Educao Libertadora, proposta por Freire, o combate acirrado ao domnio e opresso dos de baixo. Esses podem ser entendidos como os excludos da sociedade capitalista, os demitidos da vida, os esfarrapados do mundo. Sua obra professa a inteno de mudana, presente em cada ser humano, a conscientizao dos de baixo que so, a todo instante, explorados pelos de cima. (FONSECA, 2008). Em suma, uma educao crtica e dirigida tomada de decises e responsabilidade social e poltica pode transformar homens e mulheres em sujeitos da Histria. Dessa forma, Paulo Freire no s apresentou uma proposta concreta, como tentou implant-las em vrios pases (CAMPOS, 2007). Ainda, de acordo com Campos (2007, p. 12), Paulo Freire considerava que a Educao Libertadora deveria seguir os seguintes preceitos: 12

Tabela 1: Preceitos da educao libertadora de Paulo Freire Dialgica Problematizadora Crtica O professor, ao mesmo tempo em que ensina, aprende com a riqueza cultural que o aluno traz do ambiente em que vive; Os temas escolhidos para estudo devem estar de acordo com a realidade social vivida pelo aluno; No sentido de ser formadora de cidadania, dando conscincia da responsabilidade social e poltica ao educando; Para a prxis (prtica-teoria-prtica), o aluno vem para a escola com sua experincia de vida (a prtica), recebe na escola o saber elaborado (teoria) e ao voltar para realidade tem uma nova prtica, agora enriquecida pela teoria.

Reflexo e Ao

Fonte: Campos (2007).

Pela perspectiva dialtica de Paulo Freire, o dilogo somente possvel se houver humildade. Os homens que no so humildes no podem se aproximar do povo, pois no podem existir ignorantes e sbios absolutos, mas homens humildes capazes de viver em comunho buscando saber mais, pois, somente o dilogo que implica um pensar crtico, capaz tambm de ger-lo. Sem o dilogo no existe comunicao e sem a comunicao no existe uma educao verdadeira. Para o educador/educando dialogar, problematizar o contedo programtico da educao a devoluo organizada, sistematizada e acrescentada ao povo, dos elementos que os educadores entregaram aos alunos de forma desestruturada e os mesmos organizaram e devolveram de forma sistematizada (FREIRE, 2005). A educao que se impe aos que verdadeiramente se comprometem com a libertao, no pode se originar de uma compreenso de seres humanos vazios, ao qual o mundo precisa encher de contedos de forma mecanicista, mas sim, na formao de seres humanos conscientes, abordando a problematizao dos homens e das mulheres em suas relaes com o mundo e no mais a do depsito de contedos (FREIRE, 2005). Assim, quanto mais se problematizam os educandos, como seres no mundo, mais se sentiro desafiados e quanto mais desafiados, mais se sentiro obrigados a 13

procurarem respostas para os desafios. A educao como prtica da liberdade implica na negao do ser humano desligado do mundo e tambm na negao do mundo como uma realidade ausente dos homens e das mulheres (FREIRE, 1989). Em suma, na educao problematizadora acontece um esforo, por meio do qual os seres humanos passam a pensar de forma crtica em si mesmos e no mundo. Enquanto a educao bancria rejeita o dilogo, a problematizadora est em busca constante na desvelao da realidade. Diante do exposto, torna-se evidente que ensinar exige o respeito autonomia do ser do educando. Alm de considerar a autonomia, indispensvel ter bom senso, pois o bom senso do educador necessita de coerncia, suprimindo a distncia entre o discurso e a prtica o autoritarismo no pode ser usado. Exige tambm a convico possvel de mudana e para mudar, precisa-se ter esperana de que se pode ensinar e produzir junto com os alunos, com habilidade e competncia, autoridade e liberdade no desenvolvimento das aulas. Em resumo, a partir da Educao Libertadora de Paulo Freire, construmos a idia que ao descortinar para os alunos a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial, a partir de uma vivncia real com um stio arqueolgico existente em seu prprio municpio, isso no s tornaria seus conceitos mais reais e palpveis, como as inseriria na realidade cotidiana da prpria comunidade. Dessa forma estaramos no s trabalhando o aspecto educacional, mas tambm o resgate da autoestima do sentido de pertencer a algo maior e mais importante. Tal resgate se fazia importante por que o recm criado municpio de Paraso das guas ainda no tem uma histria prpria, o que deixa seus cidados rfos identidade. Dessa forma, oprimidos por no saberem exatamente quem so e quais seus referncias de vida, por isso conhecer a histria da Casa de Pedra sua importncia no s para o estado, mas para o pas em quem sabe para o mundo, os traz nova perspectiva de ser. Nesse sentido, a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial se fazem to importantes e necessrias a sobrevivncia e sustentabilidade de uma comunidade como outras disciplinas, pois, no s mostram a necessidade de conservar e preservar marcos da 14

nossa e de outras culturas e o meio ambiente, como inspiram nossa identificao com o lugar onde vivemos e sua histria. A prxis de Paulo Freire carregada de otimismo, levando mensagens de esperanas. Certo de combater ao lado daqueles que considera como os oprimidos, ou seja, os trabalhadores, os menos favorecidos, sua teoria e sua prxis so fortes, carregadas de um sentido existencial profundo. Dessa forma, o mtodo Paulo Freire pode ser aplicado nas escolas, especificamente no contexto da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial, para as comunidades que habitam em torno do stio arqueolgico Casa de Pedra, o que poder ser verificado no item seguinte.

2.2. A APLICAO DO MTODO PAULO FREIRE NOS CONTEXTOS DA EDUCAO AMBIENTAL E DA EDUCAO PATRIMONIAL JUNTO COMUNIDADE DO ENTORNO DO STIO ARQUEOLGICO CASA DE PEDRA
O desenvolvimento deste trabalho, voltado conscientizao ambiental e patrimonial da populao do entorno do stio arqueolgico Casa de Pedra em Paraso das guas (MS), culminou no direcionamento dos caminhos para que o grupo social grupo social, constitudo por alunos, professores e familiares, pudesse adquirir conhecimentos em relao s questes socioambientais. Para efeito deste estudo, o referencial terico foi embasado nos pressupostos da teoria de Paulo Freire (supra delineada), na qual o ponto fundamental na Educao a discusso sobre temas geradores (diversos) levantados na comunidade em crculos de cultura, que promovem a conscientizao acerca dos problemas cotidianos, a compreenso do mundo social, a fim de favorecer mudanas de comportamento. O cerne dessas ideias pode ser aplicado ao tema adotado neste trabalho, que prope o desenvolvimento da Educao Ambiental e/ou Patrimonial.

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Partindo da realidade local depois de vrias pesquisas e atividades voltadas a Educao Ambiental e Patrimonial junto pais e alunos da Escola Municipal Nosso Sonho, onde entre outras constaram questionrios, palestras e vdeos, verificou-se ampliao do conhecimento do conceito de Educao Ambiental e Patrimonial, constatando-se que os pressupostos dessas duas modalidades encontram-se entrelaados e sintonizados, podendo portanto, ser trabalhadas de forma interligada. Com as atividades pedaggicas inspiradas no contexto arqueolgico da Casa de Pedra, pde-se demonstrar aos alunos a relevncia das questes atreladas ao patrimnio ambiental e cultural, promovendo melhor a idia de conservao, atingindo, alm dos alunos, uma parcela considervel da comunidade nas proximidades do stio arqueolgico. Alm disso, vale ressaltar que os estudos de algumas disciplinas, como Cincias Naturais e Geografia, foram fios condutores para a iniciao de alguns temas interdisciplinares em sala de aula, e consequentemente, para as estratgias de Educao Ambiental e Patrimonial. Os conceitos pedaggicos ligados a essas temticas puderam ser trabalhados de forma interligada em sala de aula e no prprio cotidiano, assim como ocorreu com o tema trabalhado sobre o stio Casa de Pedra, ou seja, de maneira formal e informal, praticando a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial, tendo como base a realidade local. Considerando o stio arqueolgico Casa de Pedra um patrimnio, ao qual pode ser atribudo muito valor, necessitando, portanto, ser conservado, a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial colocam-se como importantes ferramentas na ao de conscientizao das pessoas, comunidade em geral e visitantes, a protegerem o monumento histrico, cultural e ambiental, evitando atos de vandalismo, depredao, desmatamento e fragmentao de habitat da paisagem no entorno. Assim, a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial corroboram para o enorme potencial educacional deste ambiente, disponvel para esta e para as futuras geraes. Nessa linha de pensamento, Freire (1983) enfatiza que, escrever e alfabetizar-se , antes de tudo, aprender a ler o mundo, compreender o seu contexto, no numa manipulao mecnica de palavras, mas numa relao dinmica que vincula linguagem e realidade. 16

A alfabetizao implica no uma memorizao visual e mecnica de sentenas, de palavras, de slabas, desgarradas de um universo existencial, mas uma atitude de criao e recriao. Implica uma auto-formao de que possa resultar uma postura interferente sobre seu contexto (FREIRE, 1983, p. 111).

Assim, consideram-se neste trabalho, tanto a Educao Ambiental quanto a Educao Patrimonial, processos permanentes e sistemticos de trabalho educacional, centrados no patrimnio cultural e ambiental. Um dos objetivos do mtodo Paulo Freire a politizao do educando, um meio de fortalecer as comunidades locais, instrument-las para a conquista da igualdade social. Em suma, assim como nos pressupostos de Paulo Freire, tambm na Educao Ambiental e na Educao Patrimonial o dilogo permanente, que est implcito no processo de formao, estima e facilita a comunicao e a interao entre comunidades e os agentes responsveis pela preservao e estudo dos bens culturais, possibilitando a troca de conhecimentos e a formao de parcerias para a proteo e valorizao dos bens patrimoniais, cujos conhecimentos podem ser inseridos no ensino de Cincias naturais nas escolas, assunto que ser descrito no prximo captulo, contendo breve estudo sobre a evoluo do ensino de cincias naturais nas escolas, a insero da Arqueologia e da Educao Patrimonial no contexto da Educao Ambiental, seus conceitos, aplicabilidade, a interdisciplinaridade que envolve essas temticas no ensino de Cincias.

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3 O ENSINO DE CINCIAS NATURAIS NAS ESCOLAS DE ENSINO FUNDAMENTAL

Entre as dcadas de 1920 e 1930, o currculo do ensino de Cincias Naturais era organizado como um conjunto de verdades clssicas, conceitos e definies transmitidos unilateralmente (SOUZA, 2009). Na dcada de 1950, os contedos eram trabalhados por meio de prticas, nas quais os alunos passaram a desenvolver certa autonomia intelectual. A partir de 1960, o mtodo cientfico tornou-se difundido no Ensino de Cincias e suscitou a organizao dos contedos sob a forma de atividades-problema. Neste contexto, o mtodo cientfico, alm de figurar como pgina de abertura nos livros de Cincias, tambm estava presente nas cartilhas dos laboratrios. Em suma, evidente que as propostas de reformulao dos currculos so restritas s concepes e produes cientficas. Portanto, grosso modo, pode-se dizer que, no contexto de impulsionamento do conhecimento cientfico, a prxis do Ensino de Cincias estabeleceu-se no sculo XX, principalmente, a partir da dcada de 1960. Como no Brasil no h um registro paradigmtico da histria da tradio cientfica, tambm existem poucos relatos sobre a evoluo do Ensino de Cincias (BOLIVAR et al. 2009). Entretanto, de acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais - PCN (BRASIL, 1997), no Brasil, antes da Lei de Diretrizes e Bases n 4.024/61, o ensino de Cincias Naturais ocorria apenas nas duas ltimas sries do antigo ginsio (anos finais do atual Ensino Fundamental). Mais tarde, instituiu-se a obrigatoriedade para todas as sries ginasiais. Com a promulgao da Lei n 5.692, em 1971, a disciplina passou a ser ministrada para todas as sries do Primeiro Grau. O contexto brasileiro, no qual foi elaborada a Lei n 4.024/61, envolvia a transmisso de informaes por parte do professor, por meio do mtodo tradicional de aulas expositivas, e a assimilao do contedo por parte dos alunos. O conhecimento cientfico era considerado como neutro. No se questionava, em hiptese nenhuma, a verdade cientfica. 18 aos alunos, receptivos e acrticos. Pressupostos iluministas e antropocntricos exerciam forte influncia sobre a educao das Cincias, na poca

No entanto, com o passar dos anos, percebeu-se a necessidade de se adequar o currculo escolar ao avano cientfico brasileiro. Logo, a partir da dcada de 1970, o Ensino de Cincias passou a ter como principal objetivo a capacitao de alunos para observar um determinado fenmeno, levantar algumas hipteses a respeito do mesmo, test-las, refut-las e confirm-las ou abandon-las, se fosse o caso. Deste modo, o aluno desenvolveria habilidades para tirar concluses por si s (BRASIL, 1997). Contudo, naquela conjuntura poltica as propostas curriculares no tinham por objetivo questionar a estrutura social ou a maneira como se fazia o desenvolvimento das sociedades. Em outras palavras, as propostas curriculares atendiam ao modelo poltico estabelecido e as necessidades da economia, assim, o contexto poltico e social favoreceu a implementao de prticas para utilizao de recursos naturais que os tratavam como de fontes inesgotveis. Alm disso, as propostas curriculares foram concebidas em funo de um modelo de desenvolvimento que privilegiava as classes hegemonicamente constitudas em detrimento das classes populares. Dessa forma, as relaes de poder perpassaram o currculo, tornaram-no conteudista, fragmentado, com nfase na memorizao e dissociado das problemticas sociais, da realidade dos educandos (BOLIVAR et al. 2009). Por outro lado, ainda durante a dcada de 1970, ocorreu uma grave crise energtica, acarretada pelas consequncias sociais e ambientais decorridas de um acelerado processo de industrializao mundial (BRASIL, 1997). Assim, mesmo de forma embrionria, questes problemticas referentes ao ambiente e sade iniciaram sua insero nos currculos de Cincias Naturais, ainda que tratados em diferentes nveis de profundidade e pertinncia. Iniciou-se um questionamento em torno da forma como eram abordados e organizados os contedos. Comeou a se trabalhar as disciplinas de forma integrada, buscando-se um carter interdisciplinar, consistindo ainda um desafio para a didtica atual. A partir da dcada de 1980, o foco de anlise do processo educacional passou a ser o processo de elaborao do conhecimento cientfico do aluno. Desde ento at os dias atuais, foram realizados vrios estudos sobre as pr-concepes de crianas e adolescentes a respeito dos fenmenos naturais e sua relao com os conceitos cientficos. As linhas de 19

pesquisa orientadas por idias piagetianas comprovam que as concepes espontneas das crianas e adolescentes da atualidade so semelhantes s concepes cientficas de outros tempos (BRASIL, 1997). Recentemente, independente da definio utilizada, estabeleceu-se que a Educao Ambiental deve ter como base o pensamento crtico e inovador, em qualquer tempo ou lugar, nas modalidades formal, no formal e informal, promovendo a transformao e a construo de uma sociedade mais consciente. Sendo a Educao Ambiental interdisciplinar, no deve se basear na transmisso de contedos nicos, j que no existe um s contedo a ser abordado. Para que os alunos se apropriem do conhecimento cientfico e sejam autnomos em seus pensamentos e atitudes, deve-se conceber ensino-aprendizagem como uma relao entre sujeitos, na qual cada um se envolve ao seu modo na elaborao de uma perspectiva dos fenmenos naturais e suas transformaes. Desta forma, o aluno deixa de ser o nico sujeito da relao aluno-professor, de ressignificar o mundo e passa a produzir explicaes fundamentadas para conhecimento cientfico (BRASIL, 1997). Assim, o Ensino de Cincias deve se revelar como uma das formas de auxiliar na construo do conhecimento, por meio de recursos e materiais didticos que impulsionem os alunos a pensar, refletir e tomar decises, em um processo de amadurecimento. O papel do professor reveste-se, ento, de importncia, uma vez que orienta os alunos, fazendo com que participem da construo do conhecimento, aprendendo a argumentar e exercitar a razo. O professor deve, portanto, questionar e sugerir, ao invs de fornecer respostas prontas ou impor seu prprio ponto de vista (CARVALHO, 2004). Em outras palavras, o educador precisa estabelecer uma comunicao entre o conceito cientfico e as experincias vividas pelo aluno, respeitando as suas condies sociais e culturais. Quando o professor apresenta definies antes que os alunos tenham compreendido o fenmeno, pode resultar na construo de imagens distorcidas da cincia. O novo modo de se ensinar Cincias considera que as explicaes devem ser elaboradas no

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intuito de dar sentido a observaes, podendo ser alteradas na medida em que surgem observaes incoerentes s explicaes anteriores. O Ensino de Cincias atual, portanto, se ope ao modelo de ensino tradicional, uma vez que impulsiona a investigao, fundamentada na integrao das duas dimenses cientficas: o produto e o processo. Contudo, a implementao deste mtodo em sala de aula requer uma estrutura que possibilite a realizao de observaes, a proposio de perguntas, busca de informaes em livros e outras fontes para se verificar o que se conhece sobre o assunto, o planejamento de pesquisas, a reviso, o que se sabia em comparao com a nova evidncia experimental, a utilizao de recursos para compilar, avaliar e interpretar dados, e comunicar os resultados. A investigao exige do aluno o uso do pensamento crtico e lgico e a ponderao de explicaes alternativas s suas (FURMAN, 2009). Deve-se salientar que, para se implantar o ensino por investigao, no necessrio que se comece tudo do zero, mas pode-se produzir em cima das atividades que os professores j vm realizando e, por meio de pequenas mudanas estratgicas, transform-las em condies para o aprendizado de conceitos e competncias cientficas (FURMAN, 2009). Neste sentido, deve-se considerar que os alunos apresentam um repertrio de representaes e conhecimentos intuitivos tanto adquiridos pela experincia de vida, como pela cultura e senso comum, sobre as concepes que sero abordadas na escola. O nvel de amadurecimento cognitivo e emocional do aluno e sua formao escolar so elementos importantes a serem considerados na construo de tais conhecimentos prvios. O professor tambm traz consigo vrios conceitos de senso comum, mesmo que tenham sido elaborados com algumas parcelas do conhecimento cientfico (BRASIL, 1997). Em suma, o ensino de Cincias Naturais na escola deve ter como objetivo mostrar a cincia como um conhecimento que proporciona ao cidado em formao, a compreenso do mundo e suas transformaes, o reconhecimento do ser humano como parte do universo e como indivduo (BRASIL, 1997).

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Contudo, dois aspectos devem ser ressaltados: em todas as atividades devem ser ensinadas competncias cientficas e, durante o perodo escolar, deve haver condies de ensinar as diferentes competncias, evoluindo gradativamente das mais simples (observar ou descrever) s mais detalhadas (realizar experimentos ou argumentar). Depois de identificados os objetivos, deve-se planejar a aula, refletir sobre como dar incio discusso, sobre quando e se h necessidade de mostrar um fenmeno real, sobre como organizar o trabalho dos alunos, quais atividades solicitar que realizem, sobre como coordenar a discusso, o que dizer ou no e, principalmente, sobre como fazer o fechamento da aula (FURMAN, 2009). Assim, tendo em vista que o ensino de Cincias Naturais envolve, inclusive, o ambiente, a histria e evoluo do ser humano e seu patrimnio, o prximo item apresenta a Arqueologia e a Educao Patrimonial, como parte da Educao Ambiental.

3.1 ARQUEOLOGIA E EDUCAO PATRIMONIAL INSERIDAS NO CONTEXTO DA EDUCAO AMBIENTAL

Diante da definio do referencial terico utilizado neste trabalho, ainda so necessrias algumas consideraes histricas e mais especficas acerca das questes tericas que norteiam esta pesquisa. Neste sentido, torna-se imprescindvel circunscrever uma definio mais detalhada sobre Educao Ambiental e Educao Patrimonial. A Educao voltada para a preservao, conservao e valorizao cultural denominada de Educao Patrimonial (SOARES, 2003). Esta modalidade de educao foi implantada no Brasil na dcada de 1980 por Maria de Lourdes Parreiras Horta, do Museu Imperial do Rio de Janeiro. Sua metodologia tornou-se uma alternativa de alfabetizao cultural. Promove uma transformao na maneira de tratar a cultura e busca reviso e aprimoramento nas formas de devoluo do conhecimento cientfico para o pblico leigo. O cidado precisa compreender sua importncia no processo sociocultural ambiental no qual est inserido e vislumbrar uma mudana positiva no seu relacionamento com o Patrimnio Ambiental/Cultural. 22

Dispondo desses pressupostos tericos, a Educao Patrimonial uma proposta interdisciplinar de ensino voltada para questes pertinentes ao patrimnio cultural. Compreende a incluso de temticas ou de contedos programticos, nos currculos escolares de todos os nveis de ensino, que versem sobre o conhecimento e a conservao do patrimnio, como tambm a realizao de cursos de aperfeioamento e extenso para os educadores e a comunidade em geral, e que sejam divulgadas informaes acerca do acervo cultural, de forma a habilit-los a despertar, nos estudantes e na sociedade, o senso de preservao da memria histrica e o consequente interesse pelo tema (LIMA, 2005). A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional prev, para os currculos dos Ensino Fundamental e Mdio, a observao das caractersticas regionais e locais da sociedade e da cultura, abrindo espao para a construo de uma proposta de ensino voltada para a divulgao do acervo cultural dos Estados e municpios (ORI, 2004). Em termos terico-metodolgicos, a Educao Patrimonial utiliza os lugares e os suportes da memria (museus, monumentos histricos, arquivos, bibliotecas, stios histricos, vestgios arqueolgicos, etc.) no processo educativo, a fim de desenvolver a sensibilidade e a conscincia dos estudantes e dos cidados para a importncia da conservao desses bens culturais. Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) para o Ensino Fundamental recomendam a interdisciplinaridade na educao bsica, por meio dos chamados temas transversais. Dois desses temas transversais possibilitam escola o estudo do Patrimnio Cultural e a consequente adoo de projetos de Educao Patrimonial. Trata-se dos temas do meio ambiente e da pluralidade cultural (ORI, 2004). A Educao Patrimonial contribui desta maneira para romper com as prticas segregacionistas. Procura resgatar valores dos grupos sociais em torno dos bens patrimoniais. Valoriza e incentiva novas propostas e alternativas de resguardo e ativao da memria, sejam elas naturais e/ou culturais. Neste sentido, a Educao Patrimonial pode ser aplicada s comunidades prximas a stios arqueolgicos. Portanto, um programa que tem por objetivo informar as comunidades acerca da importncia da criao, valorizao e conservao do patrimnio arqueolgico/natural local. 23

O trabalho de Educao Ambiental, assim como o de Educao Patrimonial, envolve procedimentos interdisciplinares e de sensibilizao, podendo focalizar-se em torno de objetos culturais que constituem patrimnio material da comunidade envolvida. A observao e a manipulao de vestgios da cultura material promovem o conhecimento, a apropriao e a valorizao da herana cultural. O processo de divulgao da produo cientfica por meio da educao resulta em: gerao e produo de conhecimentos, melhor usufruto dos bens patrimoniais e um processo contnuo de criao cultural. Neste caso, a Educao Patrimonial atua de forma integrada com o trabalho arqueolgico e fundamentase nos princpios ticos, estticos/pedaggicos e polticos (LIMA, 2005). Segundo Soares (2003), a sensibilizao em Educao Patrimonial deve ser um exerccio de interao da populao com os patrimnios de sua regio. Para que haja uma melhor compreenso inicial, devem-se utilizar patrimnio concreto e vestgios que possam ser tocados e/ou percebidos. Freire (2001) j professava que a leitura da palavra precedida da leitura do mundo e a expressividade uma necessidade essencial do ser humano. Neste contexto, a Arqueologia pode servir como subsdio na aplicao das diretrizes da Educao Patrimonial. Uma vez que tem por objeto de estudo os vestgios da cultura material de sociedades pretritas, a Arqueologia, dentro da Educao Patrimonial, pode (e deve) utilizar os mtodos de ensino/aprendizagem das linguagens artsticas (desenho, pintura, oficinas de cermica, colagens) e da esttica do cotidiano (contato com os stios e vestgios arqueolgicos da regio na qual a comunidade est inserida) propostos por Freire. Lima (2007) discute as contribuies da arqueologia para a construo de identidades nacionais, ressaltando que os stios e bens arqueolgicos podem se tornar poderosos smbolos identitrios. A autora destaca a importncia da compreenso da origem da formao social, afirmando: A questo das origens permeia toda construo de identidade, seja ela pessoal ou coletiva, local ou nacional. Mobiliza sentimentos profundos, porquanto determina o lugar que os indivduos ocupam no mundo e na rede de relaes sociais (LIMA, 2007, p. 16). 24

Cabe considerar prtica docente, saberes comuns tais como a aplicao adequada da teoria e da prtica, criao de possibilidades para a produo de conhecimento, ou seja, no momento em que se est ensinando pode-se aprender, pois o ser humano capaz de aprender e tambm de ensinar. So seres histricos, que ao produzir um conhecimento novo, supera o que j foi novo anteriormente. O dever dos educadores democrticos reforar a capacidade crtica dos educandos, sua curiosidade e sua insubmisso, ou seja, democracia e no opresso, como acontece na pedagogia dos oprimidos. Para Freire a educao est centrada no dilogo e s atravs do dilogo que pode haver entendimento entre as pessoas e estas desenvolverem a vontade de crescer: O ser humano dialgico, que critico, sabe que, se o poder fazer, de criar, de transformar, um poder dos homens, sabe tambm que pode eles, em situao concreta, alienados terem este poder prejudicado, esta possibilidade, porm, em lugar de mata no ser humano dialgico a sua f nos homens aparece a ele, pelo contrrio, como um desafia a qual tem que responder (FREIRE, 1987, p. 81). Nascimento (2007) reitera a importncia do dilogo entre o educador e o educando para a construo do conhecimento: A importncia do dilogo entre educador e educando para a construo de um saber prtico de libertao foi a grande inteno do pensamento de Paulo Freire. Dizer a palavra verdadeira transformar o mundo, o mundo no qual o educando est inserido. A palavra possui duas dimenses: ao e reflexo. A existncia humana, no pode ser muda, silenciosa, nem nutrir-se de falsas palavras. Mas de palavras verdadeiras, com que os homens transformam o mundo. Existir humanamente pronunciar o mundo, modific-lo. O mundo pronunciado, por sua vez, volta-se problematizado aos sujeitos pronunciantes, a exigir deles novo pronunciamento. Torna a exigir deles uma conscincia crtica, histrica, poltica e social. Assim, dizer a palavra no privilgio de alguns homens, mas direito de todos os homens e mulheres (NASCIMENTO, 2007. p. 1). Desta forma, para o educador/educando, dialgico, problematizador, o contedo programtico da educao no uma doao ou uma imposio, mas uma devoluo 25

organizada, que acrescenta ao povo aqueles elementos que lhe foram entregues de forma desestruturada. Em consonncia com os pressupostos de Paulo Freire, Lima (2007) admite que a escola, atravs dos contedos transmitidos, tanto pode atuar como agente de reproduo e difuso da ideologia dominante, quanto pode se tornar um instrumento de transformao e libertao. Para o Brasil, Lima (2007) que defende uma arqueologia a servio da construo da identidade nacional, capaz de: (...) resgatar e revelar a diversidade tnica e cultural que se instalou desde os primrdios da presena humana em nosso territrio, e que se intensificou ao longo de milnios, at a conquista. Da em diante, os formidveis fluxos migratrios disparados a partir dos sculos XV e XVI promoveram grandes movimentos de massa, miscigenando diferentes etnias e culturas, de tal forma que uma das principais consequncias do expansionismo colonial foi o multiculturalismo, particularmente no Brasil (LIMA, 2007, p. 22).

Para atender s premissas apontadas por Lima (2007) e corresponder aos desgnios freireanos, a metodologia de uma Educao Patrimonial pode se materializar por meio do estudo de objetos comunitrios como estratgia de aprendizagem do contexto sociocultural/ambiental. Todo Programa de Educao Patrimonial deve ser elaborado tendo em vista as necessidades das comunidades envolvidas. Horta et al., (1999) definem a Educao Patrimonial como um processo permanente e sistemtico de trabalho educacional centrado no patrimnio cultural, como fonte primria de conhecimento e enriquecimento individual e coletivo. Outro fator a ser considerado a importncia de se trabalhar os conceitos cientficos na escola. Esses conceitos, principalmente os ligados Ecologia, so inerentes ao ambiente natural e contemplam tudo o que afeta o metabolismo ou o comportamento dos seres vivos, incluindo a luz, o ar, a gua, o solo ou os outros seres vivos (RICKLEFS, 1973). 26

Por outro lado, tambm as representaes sociais precisam ser levadas em conta. Esto basicamente relacionadas s pessoas que atuam fora da comunidade cientfica (embora possam tambm a estarem presentes) e elas podem apresentar os conceitos cientficos aprendidos e internalizados pelas pessoas. Assim, a Educao Ambiental pode ser realizada a partir da concepo que se tem de meio ambiente (REIGOTA, 1994). Diante do exposto, as relaes humana/fauna na Pr-histria podem ser consideradas subsdios para a interpretao da natureza e dos stios arqueolgicos como patrimnios ambientais e culturais e, consequente insero da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial na divulgao destes conhecimentos e na alfabetizao sociocultural-ambiental.

3.2 EDUCAO AMBIENTAL: CONCEITOS E APLICABILIDADES

O surgimento da Educao Ambiental se deu entre as dcadas de 1960-1970. Mundialmente, a questo ambiental teve grande repercusso com a Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente, realizada em Estocolmo, em 1972. Nessa conferncia tambm foi abordado o tema: Educao para o Meio Ambiente (GUIMARES, 1995). Esse foi o primeiro encontro, envolvendo diversas naes, onde foram abordados temas sobre a preocupao e os cuidados que se deve ter com o ambiente. Deste evento resultou um documento onde todas as naes e, por conseguinte, todos os cidados deveriam concordar com critrios e princpios especficos, elencados nos pargrafos a seguir. Designou-se que, em teoria, a educao seria um veculo utilizado para fornecer respostas s questes ambientais. Nesse contexto, a educao teve como funo desenvolver trabalhos junto s escolas e sociedade, demonstrando e conscientizando sobre a importncia que eles possuam para a conservao do ambiente e seu compromisso de repassar comunidade o valor da preservao do ambiente onde estavam inseridos. Este documento resultante da Conferncia instituiu que todas as naes tivessem igualdade e respeito ao ser humano, natureza e ao planeta.

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Em seguida, ainda na dcada de 1970, outro encontro foi estabelecido por meio da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura UNESCO / Organizao das Naes Unidas - ONU. O evento, denominado Conferncia Intergovernamental sobre Educao Ambiental aos Pases Membros, ocorreu em outubro de 1977, em Tbilisi, na Gergia, ex-URSS. Guimares (1995, p. 25) ressalta que:
Em 1987, a UNESCO organizou em Moscou a II Conferncia Mundial para tratar da EA. Nessa oportunidade, foram reforados os princpios tirados na I Conferncia (Tbilisi 1977), [...] Foram reafirmados em Moscou, com bastante nfase, os princpios preconizados em Tbilisi para a Educao Ambiental.

No Brasil nas dcadas de 1960 e 1970, alguns dos exilados polticos e os ambientalistas apoiavam as causas ecolgicas e eram considerados opositores ao progresso, acusados de quererem voltar idade da pedra. Diante disso, fica claro que a problemtica ecolgica envolve outros valores de cunho cultural, filosfico e poltico. Cada sociedade tem o seu conceito de natureza e, sem perceber, as pessoas fazem uso, no cotidiano, da concepo de natureza. A cultura humana no se insere fora do contexto natural, ao contrrio, uma de suas qualidades (GONALVES, 1995). A Educao Ambiental tornou-se mais profcua a partir dos trabalhos acadmicos realizados na dcada de 1980, em um momento de uma conjuntura poltica de transio (a ditadura para o democrtico). Alm dos intelectuais da rea, a sociedade brasileira tornou-se mais engajada com a temtica ambiental. As cincias ganham impulso em suas pesquisas e as artes (especialmente, literatura e msica) assumem uma postura mais ousada de divulgao (GUIMARES, 1985). A partir da dcada de 1990, a organizao da Conferncia do Rio de 1992, denominada Eco/92, que contou com a participao efetiva do Conselho Empresarial para o Desenvolvimento Sustentvel, representado pelo seu presidente, Stephan Schimidheiny, reuniu 48 lderes de diversos pases, resultou na elaborao de um documento sobre desenvolvimento sustentvel, direcionado ao meio empresarial, denominado: Mudando o ambiente. A declarao, de grande expressividade, constante do incio do documento 28

reconhecendo que o mundo se move em direo desregulao, s iniciativas privadas e aos mercados globais. Isto exige que as empresas assumam maior responsabilidade social, econmica e ambiental ao definir seus papis e aes (MEDINA, 2008, p. 13-14). A principal declarao da ECO-92 a Agenda 21, documento assinado por representantes de 170 pases, inclusive do Brasil, considerada como a mais consistente proposta para a realizao do desenvolvimento sustentvel. 1. Promove formas participativa de gesto; 2. Subsidia, incrementa e realiza as polticas pblicas, dando-lhe sustento; 3. Promove a construo e descobertas de parcerias. Trata-se de parceria de todos os segmentos da sociedade: trabalhadores e intelectuais, empresrios e ambientalistas, igrejas, organizaes no governamentais (ONG) e Governo, em todas as reas (MEDINA, 2008). A partir de ento, a expresso Educao Ambiental se massificou. Todavia, esse tema ainda pouco difundido entre os educadores e, principalmente, entre a populao em geral, alm de ser frequentemente confundido com o ensino de Ecologia. Diante do exposto, e, segundo Gonalves (1990), a Educao Ambiental pode ser definida como um processo de aprendizagem longo e contnuo, que procura esclarecer conceitos e fomentar valores ticos, de forma a desenvolver atitudes coerentes, responsveis e solidrias entre os homens e tem por objetivo:
[...] instrumentalizar os indivduos, dotando-os de competncia para agir consciente e responsavelmente sobre o meio ambiente, por meio da interpretao correta da complexidade que encerra a temtica ambiental e da relao existente entre essa temtica e os fatores polticos, econmicos e sociais (GONALVES, 1990, p. 127).

Conforme Guimares (1995), a Educao Ambiental eminentemente interdisciplinar, orientada para a resoluo de problemas locais. participativa, comunitria, criativa e valoriza a ao. uma educao crtica da realidade vivenciada, formadora da cidadania e transformadora de valores e atitudes por meio da construo de novos hbitos e conhecimento. Neste contexto, a Educao Ambiental :

(...) criadora de uma nova tica, sensibilizadora e conscientizadora para as relaes integradas ser humano/sociedade/natureza, objetivando o equilbrio local e global, como forma de obteno da melhoria da qualidade de todos os nveis de vida (GUIMARES, 1995, p. 25).

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No contexto dessas definies, possvel constatar a relevncia da Educao Ambiental nos diferentes contextos socioambientais e nos problemas eminentemente mundiais, tais como o aquecimento global, as guerras e as epidemias. Contudo, no mbito escolar, por se tratar de uma prtica cientfico-pedaggica, a Educao Ambiental precisa vincular-se aos pressupostos terico-metodolgicos do Ensino de Cincias. Nesta prtica, o progresso no conhecimento das cincias naturais:

(...) deve ser divulgado e assimilado (...) para a valorizao das relaes entre o ser humano e a Natureza e para a adoo de uma postura mais crtica e mais consciente frente aos mecanismos de desenvolvimento da sociedade (TOLEDO, s/d, p. 2).

Do mesmo modo, segundo NAVARRO et al. (2008):

indiscutvel a importncia do estudo sobre as questes ambientais em todos os nveis de escolarizao. No papel de professores que ensinam cincias no Ensino Fundamental, sabemos da importncia que a criao de oportunidades que levem as crianas, desde o seu primeiro ano escolar, a se inserirem no mbito dessas discusses, de maneira que possam refletir sobre a postura e as atitudes que todos devem tomar diante da necessidade de preservar o meio ambiente. fundamental que as crianas cresam e se desenvolvam cognitivamente, tendo acesso aos conhecimentos que contribuam com a sua formao como sujeito crtico capaz de se compreender como participante do meio em que vive e com conscincia de que as suas atitudes podem influenciar e favorecer a qualidade da vida no planeta Terra (NAVARRO et al., 2008, p. 25).

Neste contexto, as atividades relacionadas Educao Ambiental devem envolver a articulao da construo de conhecimentos cientficos com o desenvolvimento de elementos essenciais, sem se esquecer de evidenciar os bons resultados no campo da aprendizagem, da leitura e da escrita (NAVARRO et al., 2008). Assim, a interdisciplinaridade, que envolve a articulao de conhecimentos de vrias reas em torno de uma mesmo ideia, o assunto do prximo tpico.

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3.3 INTERDISCIPLINARIDADE
Em meados dos anos setenta do sculo XX surgiu a proposta da interdisciplinaridade. Posies fortemente contrrias ao modo capitalista de produo, manifestas em pases da Europa e Amrica Latina, apoiadas em crticas internas ao funcionamento das universidades, fizeram emergir a percepo da ausncia de relevncia social dos contedos curriculares, que colocavam todo o sistema em crise:
Diante dessas exigncias e face gravidade dos acontecimentos protagonizados pelos estudantes que punham em crise todo o sistema decidiu-se a dar lugar demanda estudantil, resumindo-a no discurso oficial e absorvendo seu potencial critico, por via de uma sutil transformao do significado. Por isto que deu lugar a uma srie de iniciativas de mudanas nas universidades europias, que incluam modificaes oramentrias, curriculares e de estrutura como de funcionamento acadmico [] (FOLLARI, 2001, p. 129).

Devido ao agravamento dos fatos vivenciados pelos universitrios, comeou uma srie de transformaes nas universidades europias, que incluam mudanas oramentrias, curriculares e de estrutura, como funcionamento acadmico. Partindo desse princpio, chegou-se suposio de que a interdisciplinaridade poderia fornecer meios para vincular o conhecimento prtica e equilibrar a excessiva especializao (FOLLARI, 2001). Quando se fala em ligar o conhecimento com a prtica, importante determinar com que prtica se ligar. A relao teoria-prtica, no um argumento decisivo em favor do interdisciplinar. Portanto, devem ser estabelecidas vrias questes e precaues. Deste modo:
A interdisciplinaridade construtiva ensina e aprecia a tolerncia frente s outras teorias, pois para ela no se trata de uma situao em que s uma possa ser a verdadeira, segundo o sentido metafsico de cpia do mundo dado. No se trata de lutar para que todas as outras sejam excludas por no estarem com a verdade ou ainda muito longe dela. Pelo contrrio, interdisciplinaridade construtiva incita os outros a criar novas teorias, pois para ela, elas sero outras tantas novas possibilidades de ao e de deciso. Para ela, os novos construtos aumentam a liberdade efetiva dos homens frente ao mundo (JANTSCH & BIANCHETTI, 1995, p. 78).

Os autores supracitados alegam que os seres humanos, em constante busca de satisfazerem suas diversas necessidades intelectuais, culturais, afetiva e esttica, 31

estabelecem vrias relaes sociais. A necessidade de interdisciplinaridade importante para mediar comunicao entre diferentes disciplinas, nas quais possvel compreender o que cada uma est focada, bem como a compreenso de ambas em um nico foco interdisciplinar. A interdisciplinaridade questiona a segmentao entre os diferentes campos de conhecimento, produzida por uma abordagem que no leva em conta a inter-relao e a influncia entre eles questiona a viso compartimentada (disciplinar) da realidade sobre a qual a escola, tal como conhecida, historicamente se constituiu (BRASIL, 1996). A anlise conceitual da interdisciplinaridade, definida pela conexo de disciplinas, cabe ser pensada no currculo, apenas na formatao de sua grade. Se for definida como atitude ousada na busca frente ao conhecimento, cabe pensar aspectos que envolvam a cultura local na formao de professores (FAZENDA, 2008). No mesmo contexto, a interdisciplinaridade cientfica uma teoria baseada nos conhecimentos comprovados, deixando de lado as especulaes, ou seja, a organizao da interdisciplinaridade teria como base a organizao dos saberes, dos conhecimentos vividos e aplicados pelos professores na conduo e na construo de saberes interdisciplinares. A organizao dos saberes teria como alicerce resistente o conhecimento cientfico da formao de professores, estrutura hierrquica das disciplinas, sua dinmica e organizao, interao dos artefatos de sua composio, sua mobilidade conceitual e a comunicao dos saberes nas sequncias a serem organizadas (FAZENDA, 2008). Sendo assim, cada disciplina precisa ser analisada no apenas no lugar que ocupa ou ocuparia na grade curricular, mas sim nos saberes que contemplam, nos conceitos enunciados e na movimentao que esses saberes geram, eliminando as barreiras entre as disciplinas, pois nas diferentes disciplinas, sempre existem diversas possibilidades metodolgicas de organizao das aulas. Ao obrigar os professores a reverem suas prticas, com novas formas de pensar, as motivaes para atuar de forma interdisciplinar impulsionam o professor a reavaliar sua 32

prtica docente e redescobrir seus talentos. Isto culmina com a incorporao do movimento interdisciplinar. Quando se utiliza interdisciplinaridade na educao, no se pode permanecer na prtica apenas empiricamente, sendo necessria uma anlise detalhada dos motivos dessa prtica cultural e historicamente contextualizada. Dessa forma, falar de interdisciplinaridade escolar torna necessria uma imerso nos conceitos pedaggicos, currculo e/ou didtica (FAZENDA, 2008). Conforme Guimares (2008, p. 21): [...] na interdisciplinaridade escolar, as noes, finalidades, habilidades e tcnicas visam favorecer, sobretudo, o processo de aprendizagem, respeitando os saberes dos alunos e sua integrao. Na interdisciplinaridade curricular, alm das escolas organizarem seus currculos, considerando as questes interdisciplinares, necessrio uma estrutura interdisciplinar seguida de um plano didtico. Sendo que na interdisciplinaridade didtica, o objetivo bsico articular o que est prescrito no currculo nas situaes de aprendizagem. Deste modo:
[] interdisciplinaridade curricular corresponderia interdisciplinaridade didtica e pedaggica, que requer incorporao de conhecimentos dentro de um todo distinto, solicitando para isso a colaborao de diferentes matrias escolares, afirmando que cada disciplina escolar detm um lugar e uma funo especifica no currculo (GUIMARES, 2008, p. 21).

A trplice da interdisciplinaridade escolar formada pela compreenso curricular, didtica, e por fim, o pedaggico, espao de atualizao em sala de aula da interdisciplinaridade didtica. Assim, pode-se considerar a interdisciplinaridade como uma categoria de ao na perspectiva educativa, levando-se em conta a dinmica real da sala de aula. A pesquisa interdisciplinar somente torna-se possvel quando vrias disciplinas se renem a partir de um mesmo objeto (FAZENDA, 2008). Entretanto, torna-se necessrio criar-se uma situao-problema no sentido de Freire (1974), onde a idia de projeto nasa da conscientizao comum, o comprometimento dos investidores no reconhecimento da 33

dimenso do mesmo e na disponibilidade dos investidores em redesenhar o projeto a cada resposta encontrada. Como se pode perceber, a interdisciplinaridade possvel quando vrias disciplinas se renem procura de um dilogo entre si. Podem-se tomar como exemplo os alunos dos anos finais do Ensino Fundamental, que, na maioria das vezes, possuem professores especializados em disciplinas como: cincias, lngua portuguesa, matemtica, geografia, educao fsica, arte e ingls, entre outras. Mesmo que tais disciplinas participem de uma nica proposta, que abrange uma viso de ser humano, educao, mundo e sociedade, possuem especificaes conceituais que, se compreendidas em sua profundidade, lhes garante autonomia para participar das demais reas, proporcionando dilogo entre elas. Nesse caso, caminhar para o mesmo ponto, no na forma de uma resposta final, mas para a pesquisa, no sentido da pergunta inicialmente enunciada, no cotidiano em sala de aula, faz com que o aluno aprenda a participar, de maneira consciente, nas propostas sociais, a comear pelas que o mesmo atingido diretamente, como a organizao da escola, sendo que, aos poucos, o cidado tem a possibilidade de tornar seus direitos e deveres concretizados por suas aes. De acordo com Trindade (2008), o fenmeno da interdisciplinaridade, como instrumento de resgate do ser humano, projeta-se no mundo todo. O autor ainda acrescenta que, mais importante que conceituar, refletir a respeito de atitudes que se constituem como interdisciplinares. Fourez (2001) conceituou interdisciplinaridade como contato disciplinar, que seria a possibilidade de transferir resultados, perspectivas ou mtodos de uma disciplina para outra. O autor discutiu, tambm, a abordagem interdisciplinar ou quase disciplinar, quando a contribuio das diferentes disciplinas e padronizada e existe uma maneira normalizada de abordar a questo. Como forma de exemplificar esta abordagem, Fourez (2001) colocou que muitas conferncias sobre o superaquecimento da atmosfera seguem em esquema quase disciplinar, apelando s cincias da natureza, economia, s cincias polticas, de forma individualizada e bem estabelecida, sem, contudo, concatenar objetivos e mtodos. Neste contexto: 34

Fala-se em crise de teorias, de modelos, de paradigmas, e o problema que resta a ns educadores o seguinte: necessrio estudar-se a problemtica e a origem dessas incertezas e dvidas para conceber uma educao que as enfrente. Tudo nos leva a crer que o exerccio da interdisciplinaridade facilitaria o enfrentamento dessa crise de conhecimento e das cincias, porm necessrio que se compreenda a dinmica vivida por essa crise, que se perceba a importncia e os impasses a serem superados em um projeto que a contemple (FAZENDA, 1999, p. 54).

Sendo assim, frente crise necessrio compreender a dinmica vivida por essa crise, bem como a importncia e os impasses que devero ser superados, na qual o indivduo capaz de conviver com as diversidades, sem perder suas razes, ou seja, o universo em constante transformao. Neste sentido, o ser humano tambm se transforma, as condies culturais e sociais modificam-se e acabam proporcionando grandes mudanas. Deste modo, quando a escola est aberta para eliminar barreiras, entram as disciplinas que possuem uma atitude ousada para romper com o ensino passivo, um novo olhar para a educao que ministra, uma nova possibilidade de elaborao de projeto interdisciplinar comea a ser concretizado para ser vivenciado nas salas de aula. Assim, a interdisciplinaridade entre as reas do conhecimento envolvidas pela Educao Ambiental e a Educao Patrimonial no contexto do ensino de Cincias, pode ser vista no prximo item.

3.3.1 A Interdisciplinaridade aplicada Educao Ambiental e Educao Patrimonial, no contexto do Ensino de Cincias Diante do exposto, torna-se imprescindvel discutir a relevncia da interdisciplinaridade no Ensino de Cincias, enquanto subsdio para o entendimento mais detalhado das relaes que o ser humano estabeleceu e estabelece com a natureza, ao longo de sua histria evolutiva e cultural. Para tanto, faz-se necessrio delinear o papel das cincias em um escopo unilateral, e, diferente desta abordagem, compreender o seu contexto interdisciplinar, alicerado pelas questes sociais e culturais de alunos e professores, que culminam nas prticas de Educao Ambiental. 35

Na cincia moderna, o conhecimento desenvolveu-se pela especializao e passou a ser considerado mais intransigente quanto mais restrito seu objeto de estudo, mais preciso quanto mais impessoal (TRINDADE, 2008). A crise da cincia, como a crise do prprio ser humano, fruto de um conhecimento e de uma existncia em fragmentos e alienada, distante da vida, que interessa por tudo menos pelo essencial, que a essncia da vida. Ao descobrir e somente descrever fatos que no pode explicar, o ser humano projetado em um vazio de valores. Diante disso, quando o cerne dos projetos pedaggicos a disciplina de cincias, no contexto sociocultural e histrico da cincia e tecnologia, a interdisciplinaridade tende a relacionar-se sempre s cincias humanas. Neste sentido, o carter interdisciplinar da histria da cincia no exclui o aspecto disciplinar do conhecimento cientfico, mas instiga a percepo entre os fenmenos, que so essncias na ampliao de uma perspectiva articulada do ser humano em seu meio natural, como sujeito produtor e transformador desse meio (TRINDADE, 2008). Nesta perspectiva, cortejada por conhecimentos das cincias e das humanidades, a ONU por meio da UNESCO, em 1977, organizou a Conferncia Intergovernamental sobre Educao para o Ambiente, em Tbilisi (Gergia, antiga URSS). Foi um grande marco para a Educao Ambiental, quando ento se elaborou um documento final, com a aprovao dos pases que participaram (GUIMARES, 1995). Este documento constitudo por 41 Recomendaes, sendo que na 13 Recomendao, na letra b, se estabelece que haja a aplicao de um tratamento interdisciplinar ao problema fundamental da correlao entre o ser humano e a natureza, em qualquer que seja a disciplina. No Brasil, os Parmetros Curriculares Nacionais - PCN para o Ensino Fundamental (BRASIL, 1996), por meio do tema transversal Meio Ambiente, possibilitou s escolas, ao estudo do Patrimnio Cultural e aos projetos de Educao Ambiental, utilizar procedimentos interdisciplinares e de sensibilizao, focalizando-se em torno dos objetivos culturais.

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Deste modo, a Educao Ambiental requer que se avance na construo de novos objetos interdisciplinares de estudo por meio do questionamento dos paradigmas dominantes, da formao dos professores e da incorporao do saber ambiental, emergente em novos programas curriculares. Assim, a interdisciplinaridade ambiental no o somatrio nem a articulao de disciplinas; mas tambm no ocorre margem delas, como seria colocar em jogo o pensamento complexo, fora dos paradigmas estabelecidos pelas cincias (LEFF, 2001). A Educao Ambiental uma condio de sobrevivncia para o exerccio de cidadania, sendo que por meio da conscientizao que o ser humano assume seus direitos de cidado, participa da construo de uma sociedade, na qual o respeito ao meio ambiente sejam critrios essenciais das relaes sociais, e trs uma oportunidade para entender a necessidade de mudana. Portanto,

A introduo temtica ambiental no domnio as diferentes disciplinas, no deve ocorrer como imposio de algo externo ao domnio de seus contedos. Pelo contrrio, deve-se buscar abordagens da questo em pauta, da problemtica ambiental, caracterizando-se o aporte substantivo, de anlise de cada disciplina, luz dos conceitos usualmente empregados em seus contedos programticos. Enfim, estimular a formulao de um discurso prprio de cada uma das diferentes disciplinas a respeito da questo ambiental, permitindo o exerccio da interdisciplinaridade no confronto das diferentes formulaes (OLIVEIRA, 2000, p. 92).

Conforme a citao supracitada, a funo do professor de mediador para conscientizao da crise ambiental, de forma esperanosa, na qual contedos ministrados de forma isolada devero ser substitudos por planos de ao integrados com a realidade e o todo, onde os contedos e as informaes sejam analisados e aproveitados em outras reas. Dessa forma, na Educao Ambiental, alm de uma viso crtica da realidade do planeta, o educador precisa manter a esperana, pois no h educao transformadora sem amor e sem esperana. Dessa forma, assim como a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial cuidam do ambiente e de tudo o que nele se insere, ensinando o ser humano a respeit-lo e preserv-lo, o que imprescindvel sua sobrevivncia e qualidade de vida, tambm 37

podem servir de instrumento para a divulgao da Arqueologia, como uma rea que estuda as sociedades atuais ou passadas atravs da cultura material, ou seja, atravs dos objetos e vestgios materiais, da sociedade estudada, visando conhecer e compreender a histria humana, sua interveno no ambiente e as consequncias dessa interveno para desenvolver mtodos mais eficazes de conservao ambiental, o que pode ser observado no prximo captulo.

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4 EDUCAO AMBIENTAL E EDUCAO PATRIMONIAL PARA A DIVULGAO DA ARQUEOLOGIA 4.1 ESTRATGIAS DE EDUCAO AMBIENTAL E EDUCAO PATRIMONIAL EM CONTEXTOS ANTROPOCNTRICOS
H algum
3

tempo

as

transformaes

de

sistemas

naturais

no

Pleistoceno/Holoceno vm sendo relacionadas direta e/ou indiretamente s atividades humanas (STEDMAN, 1995; STEDMAN; MARTIN, 2003). Assim, nas ltimas dcadas foi crescente o nmero de pesquisas relacionadas aos impactos humanos pretritos sobre a paisagem e os ecossistemas. Em quase todos os estudos sobre a temtica em questo, os cientistas consideraram relevante o entendimento mais detalhado da histria das intervenes humanas no ambiente para melhor aplicao s metodologias de Biologia da Conservao, dentre elas a Educao Ambiental (STEDMAN, 1989, 1995; REDMAN, 1999; PRIMACK; RODRIGUES, 2002). Neste mbito, deve-se ressaltar o papel da Arqueologia e da Biologia da Conservao no desenvolvimento de estudos mais detalhados sobre a estrutura e a histria natural das comunidades biolgicas e dos impactos humanos sobre a paisagem. Em contextos arqueolgicos, a leitura espao/temporal dos acontecimentos pretritos se d por meio de estudos sedimentolgicos e estratigrficos. Em stios arqueolgicos e paleontolgicos do Quaternrio, os sedimentos so dispostos em uma estratigrafia peculiar, que pode ser acessada por arquelogos e paleontlogos, durante expedies cientficas. Contextualizada com fsseis, arqueofauna e cultura material, por exemplo, a interpretao das camadas estratigrficas pode fornecer dados sobre as transformaes nos hbitos de vida humanos, mudanas climticas, extines, entre outros. Em suma, como um agente geolgico muito ativo, o ser humano tambm deixa, com frequncia, crescentes vestgios de sua presena em sedimentos (SUGUIO, 1999). Ainda durante o Pleistoceno, o ser humano, por meio de suas aes de caa e outros aspectos culturais, j figurou como um dos possveis fatores agravantes na extino da
3

Ver escala de tempo geolgico em anexo (Anexo 2, Tabela 2).

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megafauna, no mundo. Tanto no Pleistoceno quanto no Holoceno, o ser humano e suas aes sobre o meio tambm foram apontados como o principal, responsvel pela extino de grande parte de aves nas ilhas das Oceania (perda de 10 espcies de cada uma das 800 maiores ilhas) (STEDMAN, 1995). Ainda no Holoceno, com o advento da Revoluo Agrcola, foram produzidas reas desmatadas e abertura de clareiras em florestas. Essa manipulao humana sobre o meio causou, no apenas, a perda de habitat para inmeras espcies animais, como tambm, interferiu nos pulsos de sedimentao e no aumento dos nveis de CO2, no planeta. O ser humano, tambm historicamente, em funo de sua sobrevivncia precisou transferir matria e energia do ambiente natural para a sua vida diria. Entretanto, o acelerado processo de sua ao devastadora em relao a estes hbitos, desde a Revoluo Industrial, vem suscitando questionamentos uma vez que coloca em risco o futuro do planeta e de sua prpria espcie. Assim, desde que as atividades industriais tornaram-se mais vorazes, a sedimentao fsica revelou-se em uma estratigrafia distinta que remete a intensas intervenes humanas sobre o meio (eroso e denudao dos continentes, alteraes no clima e no ciclo do carbono, fragmentao de ecossistemas, perda de habitat, grandes extines e expanso trmica nos oceanos). Tomados em conjunto, estes eventos configuraram um estrato distinto que marca processos sedimentolgicos ligados ao veemente do ser humano sobre o meio, nos ltimos 200 anos, e culminaram no estabelecimento de uma nova poca geolgica dentro do Quaternrio: o Antropoceno (ZALASIEWICZ et al., 2008). O ser humano no mais, como outrora, considerado o centro do Universo, mas continua a agir como se a natureza estivesse a sua disposio utilizou os bens oferecidos pela natureza, alterou seus ciclos e determinou seus espaos. No contexto da crise ambiental por que passa o mundo, atualmente, que coloca em risco a vida de muitas espcies no planeta, inclusive a humana, torna-se evidente a necessidade do ensino de Cincias Naturais de forma que possa contribuir para uma reconstruo da relao ser humano-natureza (BRASIL, 1997). Diante do exposto, dentro da conjuntura e das definies atribudas Biologia da Conservao e Arqueologia, cabe a esta viso, o dilogo entre Educao Ambiental e 40

Educao Patrimonial, em suas aes como elementos de reconhecimento, divulgao, conscientizao e guarda da memria de toda a evoluo histrica para o coestabelecimento multidisciplinar de estratgias de conservao da biodiversidade e desenvolvimento sustentvel (PRIMACK; RODRIGUES, 2002). A Arqueologia , portanto, capaz de promover uma leitura espacial/temporal da alterao da paisagem pelas sociedades humanas e produzir dados que, somados aos esforos conjuntos da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial, sirvam de subsdios para aes sobre a conservao da diversidade biolgica, podendo utilizar os estudos sobre o relacionamento entre o ser humano e a fauna desde seus primrdios para auxiliar na Educao Ambiental, como pode ser observado no prximo item.

4.2. A RELAO SER HUMANO/FAUNA NA PR-HISTRIA COMO SUBSDIO PARA A EDUCAO AMBIENTAL
A interface ser humano/fauna pode ser observada atravs dos estudos das atividades/relaes das sociedades humanas pretritas com/no ambiente (utilizao e consumo de diversos componentes da fauna e da flora). Os animais in vivo, a caa, a nutrio, as comidas, as dietas e o preparo da alimentao, esto relacionados a status, etnicidade e sistemas de crenas (AMBROSE et al., 2003; ADAMS, 2004; LE HURAY; SCHUTKOWSKI, 2005). Alguns pesquisadores acreditam que a fauna, e seus produtos diretos, promovem a distino de hierarquias sociais e podem significar afiliaes tnicas em sociedades complexas. Frequentemente a alimentao distingue gneros, cls, linhagens, grupos tnicos e outros grupos sociais entre si (REITZ; WING, 2001). Os animais tambm possuem significados simblicos, alm do potencial para alimentao, matria-prima, fora-motriz e troca. A fauna pode simbolizar mascotizao, domesticao (figura 2), relaes polticas, econmicas e sociais. Alguns autores acreditam que o uso ou o repdio de componentes especficos da fauna, refletem leis alimentares que definem fronteiras sociais (FLOOD, 1989; TAYLOR, 1989; DELPORTE, 1990).

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Figura 2: Enterramento em cerrito, Uruguay: Ser humano e seu velho amigo.

Fonte: ITA CULTURAL, 2009.

A alimentao no , portanto, somente uma necessidade fsica. Imbudo de aspectos simblicos, o ato de alimentar-se, reflete e transforma o cotidiano. A delimitao de acesso aos alimentos, por exemplo, tem relao direta com tabus alimentares, diferenciao de grupos sociais e tnicos. No caso da fauna, o aspecto simblico tambm deve ser considerado, uma vez que a ideia do que seja um animal e como ele classificado, varia de cultura a cultura, como vm demonstrando estudos da Etnozoologia (ALMEIDA, 2001). Para algumas culturas indgenas brasileiras, ainda hoje, as relaes alimentares significam mais do que a simples obteno de alimentos. As interaes ser humano/ambiente, interpretadas pela cincia ocidental contempornea apenas como relao alimentar, incluem, alm disso, inteno, gosto, explicaes mticas e interaes simblicas com o prprio ser humano. A flora e a fauna pensam e reagem s intervenes humanas. Essa outra forma de se relacionar com a natureza acontece das mais variadas maneiras nas mais diversas culturas, associadas organizao social, a valores, representao social e imaginrio sobre o ser humano e sobre todo o universo (BRASIL, 2001). 42

4.2.1. Os registros rupestres como representaes simblicas das relaes ser humano/fauna na Pr-histria O estudo dos zoomorfos (registros rupestres que representam animais) retratados em um abrigo, por exemplo, pode contribuir para estudos de sazonalidade dos locais de ocupao humana, padres de uso do ambiente e etnografia. As inscries zoomorfas figurativas so consideradas Grafismos de Composio e so descritas como figuras que retratam uma relao anloga com o universo cultural humano (CARVALHO, 2003). Neste sentido, enquanto entidades narrativas e de carter universal, podem ser reconhecidas por qualquer observador (ver figuras 3 e 4) (PESSIS, 2003), sendo consideradas, portanto, uma linguagem universal.

Figura 3: O grande touro negro, Lascaux. Fonte : http://www.itaucultural.org.br A figura 3 acima conhecida universalmente, sendo muito utilizada, inclusive em materiais didtico-pedaggicos para evidenciar a representao de zoomorfos e, consequentemente, a importncia dos animais para a sobrevivncia da espcie humana. Casualmente quatro adolescentes em 1940 encontraram as cavernas de Lascaux situada no sul da Frana, denominada de Capela Sistina da pr-histria, as cavernas ou grutas, possuem as mais ilustres e antigas pinturas rupestres do mundo com dataes de cerca de 17.000 anos de idade onde pode ser observado sinais da presena do Homo sapiens, daquela poca por meio das pinturas rupestres que registravam os momentos das caas, que parece ter a finalidade de representar os rituais oferecido como agradecimento 43

aos dolos e espritos os quais proviam a caa e proporcionavam sorte aos caadores (Revista Veja . Edio 1956 , 17 de maio de 2006)

Figura 4: Zoomorfos Representao de animais tatu, felino, lagarto, tartaruga e veado identificada em Gois. Fonte : http://www.itaucultural.org.br

Alm de retratarem as interaes do ser humano com o mundo animal no passado (PROUS et al., 2003), as pinturas rupestres representam temas que mostram a existncia de modos de sobrevivncia estabelecidos bem antes do aparecimento da agricultura (PESSIS, 2003). Algumas publicaes apenas citam as ilustraes de zoomorfos em abrigos brasileiros (MARANCA, 1982; MONZON, 1982; RABELLO, 1997; DINIZ et al.,1997), sem uma descrio mais detalhada destas representaes no contexto zoocultural dos stios arqueolgicos estudados. Poucos so os estudos recentes dos zoomorfos, sob a perspectiva zooarqueolgica/paleoambiental, no Brasil 44 (ARNT, 2002; CARVALHO, 2002; BANDEIRA, 2002; PROUS et al., 2003).

Destes, uma pequena parcela apresenta uma abordagem criteriosa das tradies temticas pretritas, bem como das percepes e/ou relaes que as sociedades prhistricas e/ou pr-coloniais estabeleceram com a fauna sub-recente (BELTRO et al., 1994; PESSIS, 2003; PROUS et al., 2003).

Figura 5: Parque Nacional da Serra da Capivara, Piau. Stios do Caldeiro do Rodrigues e Toca do Vento. Representao de capivaras, hoje extintas na regio. FONTE: Martin (1999) Algumas pesquisas paleoambientais utilizaram zoomorfos como subsdios para levantamentos paleoclimticos. Neste contexto, dos estudos realizados por Claude Guerrin, no sudeste do Piau, pde-se deduzir que a paisagem dessa plancie, no Pleistoceno Superior, era de savana, com tufos de arbustos e recortada por zonas florestais, com um clima muito mais mido que o atual. A presena de capivaras, animal tpico de pntanos, fartamente representadas nas pinturas rupestres dos abrigos do Parque Nacional da Serra da Capivara (figura 5), significa mais um reforo afirmativa anterior (MARTIN, 1999). 45

Dessa forma, assim como as pesquisas supracitadas puderam mostrar como era a paisagem do sudeste do Piau no Pleistoceno, as pesquisas realizadas em Mato Grosso do Sul tambm revelam como era, no s a paisagem, mas o relacionamento entre o ser humano e fauna, modo de vida, hbitos alimentares, entre outros costumes, cujo assunto foi desenvolvido no prximo captulo.

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5 A ARQUEOLOGIA SUL-MATOGROSSENSE INSERIDA NO CONTEXTO DA EDUCAO PATRIMONIAL E AMBIENTAL

O Estado de Mato Grosso do Sul apresenta, at o momento, mais de 1.000 stios arqueolgicos cadastrados no IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), e milhares de stios ainda a cadastrar e desconhecidos da comunidade cientfica. Sob o benefcio da Lei n 3.924, de 26/07/1961, todos os stios so considerados bens patrimoniais da Unio e contam com proteo especial. Entretanto, ainda que sejam bens patrimoniais, os stios arqueolgicos continuam desprotegidos e sofrendo graves processos de depredao. Assim como em outros Estados do territrio nacional, em Mato Grosso do Sul, o IPHAN tm por objetivo assegurar que o patrimnio arqueolgico seja protegido e utilizado como bem pblico. Contudo, sem uma participao efetiva da sociedade, o esforo em vo. Mesmo diante de um rico patrimnio arqueolgico, a maioria da populao sulmatogrossense desconhece a existncia e a importncia dos vestgios arqueolgicos como tambm a situao em que se encontram. A arqueologia sempre foi tema de reportagens, filmes e documentrios. No entanto, a mdia ainda se mostra ineficaz na difuso do conhecimento sobre Arqueologia e Ambiente/Patrimnio. Neste contexto, alunos das redes pblica e privada de ensino de Mato Grosso do Sul apresentam deficincias relevantes relacionadas ao conhecimento de Arqueologia (PACHECO et al., 2004). A divulgao dos resultados de uma pesquisa arqueolgica no deve se restringir ao meio cientfico. Cientistas e educadores devem unir esforos para que as comunidades, sobretudo aquelas localizadas no entorno aos stios arqueolgicos, assim como a sociedade em geral tenham acesso aos resultados das pesquisas cientficas de maneira didtica e direta.

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A Arqueologia estuda as sociedades pretritas por meio de sua cultura material. Todavia, as temticas relacionadas Arqueologia no devem ser vistas e divulgadas apenas pelo prisma da Educao Patrimonial. Os vestgios arqueolgicos so resultados da apropriao dos recursos naturais (fauna, flora, abrigos, rochas etc.) pelas sociedades prhistricas. Neste contexto, os stios arqueolgicos esto na interseco Patrimnio/Ambiente e a Arqueologia deve ser tema de projetos relacionados tanto Educao Ambiental, quanto Educao Patrimonial (ver esquemas 1 e 2).

Figura 6: Esquemas 1 e 2, interseco Patrimnio/Ambiente Dentro da viso apresentada, as descobertas arqueolgicas devem ser reveladas para a comunidade por meio da educao e da sensibilizao sobre a relevncia da preservao do Patrimnio Natural/Material como parte da histria e da vida dos cidados4. Assim, o desfecho da divulgao da arqueologia no ter apenas como produto a alfabetizao cultural, mas tambm a alfabetizao ecolgica, e ambiental utilizada nas atividades realizadas na Escola Municipal Nosso Sonho, em Paraso das guas-MS, com os alunos sujeitos dessa pesquisa, como por exemplo, nas palestras, nos vdeos apresentados, nas atividades de desenhos em seus registros grficos a partir das atividades desenvolvidas (Apndices 10, 11 e 13), pinturas (Figuras 26 a 31), quebra-cabea (Figura 43), mosaico (Figuras 44 e 45), remontagem de potes de cermica (Figura 46), cruzadinhas (Apndice 8), histrias em quadrinhos (Apndice 12), questionrios (Apndice 16),
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Esse processo tende a favorecer a transformao dos indivduos da comunidade em atores sociais capazes de agir como multiplicadores dos resultados dos trabalhos cientficos.

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atividades de redao (Apndices 5 e 14), escavao da caixa do tempo (Figuras 21 a 25e Apndice 7), atividade de percepo visual (Apndice 4), realizadas pelas crianas, pode ser observado no prximo tpico.

5.1 ALFABETIZAO ECOLGICA

Para a formao de comunidades sustentveis, alguns princpios bsicos de ecologia necessitam ser apreendidos por seus membros. Assim, este item aborda a viso de Fritjof Capra, expressa, sobretudo em seu livro A teia da vida: uma compreenso cientfica dos sistemas vivos, quando trata da questo da eco-alfabetizao. O ser humano deve se tornar ecologicamente alfabetizado ou eco-alfabetizado, o que implica na compreenso dos princpios dos ecossistemas (organizao das comunidades ecolgicas) e saber como utilizar apropriadamente tais princpios para formar comunidades humanas sustentveis. As comunidades educativas, comerciais e polticas devem ser revitalizadas para que os princpios ecolgicos sejam refletidos como princpios de educao, administrao e poltica (CAPRA, 2006). Tanto as comunidades ecolgicas como as comunidades humanas consistem em sistemas vivos que possuem uma organizao funcional. So formadas por redes fechadas, do ponto de vista organizacional, mas abertas s demandas de energia e recursos [...] suas estruturas so determinadas por suas histrias de mudanas estruturais; so inteligentes devido s dimenses cognitivas inerentes aos processos da vida (CAPRA, 2006, p. 231). Para Capra (2006), evidente que existem diferenas entre as comunidades humanas e os ecossistemas. Nos ecossistemas no h democratizao, uma vez que no h linguagem, cultura, conscincia ou autopercepo. Todavia, vantajosamente, no existe desonestidade. A partir das comunidades ecolgicas possvel aprender sobre sustentabilidade. Por bilhes de anos, os ecossistemas do planeta se organizam de modo a maximizar a vida sustentvel. Para o autor, esse modo sbio de existir da natureza que consiste o mago da eco-alfabetizao.

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A partir dos princpios bsicos de organizao dos ecossistemas possvel elaborar diretrizes para que se produzam comunidades humanas sustentveis. (CAPRA, 2006) O autor afirma que no ecossistema, o comportamento de um membro influencia todos os outros. A eficcia do todo (da comunidade) depende da eficcia de cada membro individualmente. Ou seja, h uma interdependncia ecolgica inegvel e, para compreend-la, deve-se primeiramente entender as relaes. Uma comunidade humana sustentvel deve ter conscincia das vrias relaes estabelecidas entre seus membros. As relaes entre os membros de uma comunidade ecolgica so compostas por mltiplos laos de realimentao. Uma nica perturbao pode alcanar padres cada vez mais amplos. Um princpio importante da ecologia corresponde ao da natureza cclica dos processos ecolgicos. Os membros de um ecossistema produzem resduos, que podem servir como alimento para outros membros, propiciando que o todo fique sem resduos, utilizando e reciclando os recursos ambientais. As comunidades humanas funcionam linearmente, no reaproveitando os resduos, mas poluindo o meio com os mesmos. A cooperao e a parceria (que ocorrem nas comunidades ecolgicas) entre os diversos membros possibilitariam o desenvolvimento de uma comunidade sustentvel (CAPRA, 2006). O autor ainda afirma que a flexibilidade tambm um aspecto a ser considerado. Os mltiplos laos que realimentam o ecossistema tendem a levar o sistema de volta ao equilbrio sempre que houver algum tipo de perturbao. Ocorrem transformaes contnuas, de modo que o sistema possa se adaptar s mudanas causadas pela perturbao. Segundo Capra (2006), a diversidade tem um importante papel na estrutura de rede do sistema. Um ecossistema com vrias espcies apresenta funes ecolgicas sobrepostas, ou seja, h a possibilidade (parcial) de que substituam umas s outras, elevando a capacidade de sobrevivncia e reorganizao do sistema. A diversidade s vantajosa se for verdadeiramente sustentada por uma teia de relaes, conforme Capra (2006, p.234) [] se a comunidade estiver ciente da interdependncia de todos os seus 50

membros, a diversidade enriquecer todas as relaes e, desse modo, enriquecer a comunidade como um todo, bem como cada um dos seus membros. As informaes e idias devem ter trajeto livre por todo o sistema e as diferentes interpretaes e formas de aprendizagem (incluindo tambm os erros) de cada um enriquecer a comunidade como um todo. Foram apresentados aqui alguns dos princpios bsicos da ecologia, tais princpios, interdependncia, natureza cclica, cooperao, parceria, flexibilidade e diversidade, em prol da sustentabilidade que podem ser vitais para a sobrevivncia da espcie humana em um futuro no muito distante. Assim, a alfabetizao ecolgica necessria para que esses princpios possam ser compreendidos e vividos (CAPRA, 2006). Neste trabalho, ela foi usada com o objetivo de demonstrar que a educao ambiental e patrimonial so elementos fundamentais para a valorizao e preservao do ambiente e do patrimnio cultural. O material produzido a partir do levantamento arqueolgico pode ser utilizado para desenvolver a alfabetizao ecolgica e patrimonial, como instrumento que auxiliar o professor no desenvolvimento dessas atividades.

5.2 OS REGISTROS RUPESTRES DA CASA DE PEDRA COMO SUBSDIOS PARA A EDUCAO AMBIENTAL E PATRIMONIAL EM MATO GROSSO DO SUL
Na regio de Paraso das guas5 (figura 7), os stios que compem a rea arqueolgica do Alto Sucuri so cinco. Apenas um deles aplicado aos objetivos deste trabalho: MS.PA.02 - tambm conhecido como "Casa de Pedra"6.

5 6

Vide captulo I. Uma descrio sobre a visita realizada ao stio Casa de Pedra foi realizada no captulo I.

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Figura 7: Municpio de Costa Rica (MS), cuja representao indica a localizao, ao Sul, do Distrito de Paraso das guas.
Fonte: Mapa organizado pelo Gegrafo Luiz Cladio N. Cardozo, SEOP- Secretaria de Estado de Obras Pblicas e de Transportes. AGESUL - Agncia Estadual de Gesto de Empreendimentos de Mato Grosso do Sul, 2009.

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A figura 7 apresenta o mapa do municpio de Costa Rica com a localizao do distrito de Paraso das guas. A definio dos limites do novo municpio ainda no foi tornada pblica e, conforme informaes obtidas junto ao IBGE de Campo Grande, o mapa do municpio de Paraso das guas/MS encontra-se em fase de elaborao. O abrigo Casa de Pedra insere-se em um contexto paisagstico de Cerrado, no municpio Paraso das guas, MS. Em sua face Norte localiza-se um pequeno ambiente alagadio. A distncia do stio em relao ao crrego Pedra Branca de, aproximadamente, 960 metros e em relao ao rio Sucuri, 3.300 metros. A entrada para os sales do abrigo viabilizada pela face Nordeste atravs de uma abertura de pouco mais de 1,90 m de altura por 1,50 m de largura. Esta descrio caracteriza o primeiro salo (figuras 8 e 9).

Figura 8 : Esquema que apresenta a vista parcial interna

Fonte: Beber (1994)

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Figura 9: Viso interna do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.
Fonte: Kashimoto & Martins (2007)

De acordo com as pesquisas realizadas no stio arqueolgico Casa de Pedra produziram as dataes mais antigas verificadas no territrio Sul-matogrossense: 11000 B.P.7, ou seja, aproximadamente 11 mil anos. Em suas paredes foram retratados, por meio da arte rupestre, desenhos e gravuras que refletem o universo simblico dos seres humanos pr-histricos que habitaram a regio. Dentre os registros rupestres, figuram os zoomorfos (representaes de animais, tais como: peixe, cobra, anuro e candeo, (figuras 10, 12, 14, 15 e 18) antropomorfos (representaes humanas), pinturas geomtricas e petrglifos (gravados nas paredes).

A expresso B.P. significa Before Present, podendo ser traduzida para o portugus como Antes do Presente ou atrs.

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Figura 10: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, Arte rupestre, zoomorfo
Foto de Kleide Ferreira (2009)

Figura 11: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, Arte rupestre
Foto de Kleide Ferreira (2009)

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Figura 12: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, Arte rupestre, zoomorfo, representao de uma malha (ou desenho de uma cobra) no caso de uma cascavel.
Foto de Kleide Ferreira (2009)

Figura 13: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, Arte rupestre, Zoomorfo.
Foto de Kleide Ferreira (2009)

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Figura 14: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, zoomorfo, Candio.
Foto de Kleide Ferreira (2009)

Figura 15: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, zoomorfo, representando um anuro.
Foto de Kleide Ferreira (2009)

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Figura 16: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, arte rupestre
Foto de Kleide Ferreira (2009)

Figura 17: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, antropomorfos
Foto de Kleide Ferreira (2009)

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Figura 18: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, arte rupestre.
Foto de Kleide Ferreira (2009)

Figura19: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, arte rupestre
Foto de Kleide Ferreira (2009)

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Figura 20: Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS, arte rupestre
Foto de Martins (2002)

As representaes rupestres da fauna arqueolgica (zoomorfos, biomorfos, etc.) so relevantes na definio das atividades culturais que as comunidades humanas prhistricas desenvolveram nas reas que hoje constituem Mato Grosso do Sul. As formas, expresses que figuram nos stios arqueolgicos podem viabilizar a reconstruo de um quadro mais completo do modo de vida e do ambiente pretrito dos grupos humanos que viveram ou passaram pelo stio arqueolgico. Diante do exposto, possvel incorporar a arte rupestre como subsdio para a Educao Ambiental e Educao Patrimonial. Assim, a abordagem dos temas relacionados fauna em Educao Ambiental e Educao Patrimonial incluir, alm de aspectos cientficos (ecologia, ecossistemas, cadeia alimentar), a divulgao e o resgate dos significados simblicos e sociais da relao ser humano/fauna. A metodologia utilizada para o desenvolvimento dessa dissertao est descrita no prximo captulo, onde tambm se procurou apresentar a questo norteadora, o problema pesquisado e o tipo de pesquisa realizado, bem como o referencial terico utilizado como base para o trabalho. Todo esforo se deu em direo combinao de 60

metodologias e referenciais que pudessem dar conta de uma composio entre a Educao Ambiental, a Educao Patrimonial e estudos da arqueologia.

REFERENCIAL METODOLGICO APLICADO AO

CONTEXTO PEDAGGICO 6.1. TIPOS DE PESQUISA VANTAGENS E LIMITAES

Do ponto de vista metodolgico podemos realizar dois tipos de pesquisas, as qualitativas e as quantitativas. Os estudos qualitativos como veremos abaixo tm carter exploratrio e fornecem material para uma anlise profunda de um problema fornecendo possveis explicaes para sua ocorrncia, enquanto as qualitativas se apresentam como de carter conclusivo, pois permitem que se tirem concluses que podem ser extrapoladas para o universo em estudo. Nesse sentido, uma das fases mais importantes a definio do tema, pois a escolha da metodologia mais ao estudo que se pretende fazer depende em grande parte do que se deseja estudar, assim, escolhido o tema, chegou o momento de se definir que tipo de trabalho ser realizado, quantitativo ou qualitativo. Entretanto devemos ter em mente que embora na maior parte das vezes se opte por um ou outro tipo de estudo, eles no so substitutos um do outro, mas complementares (DANTAS & CAVALCANTE, 2006). Esse carter complementar se deve ao fato que muitas vezes um estudo quantitativo no consegue responder por que determinado comportamento ou situao ocorre, enquanto que o resultado de um estudo qualitativo no pode ser extrapolado para o universo. Assim muitas vezes necessitamos de um estudo qualitativo para complementar o resultado de um estudo qualitativo e um quantitativo para generalizar o de um estudo qualitativo. Num estudo qualitativo, a escolha e adoo de uma tcnica em relao a outra influenciada em grande parte pela forma como o problema a ser estudado foi formulado. Luna (2000), diz que nesse tipo de investigao, a teoria proposta tanto sugerir perguntas,

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como indicar possveis interpretaes, servindo como referencial para os resultados que vo sendo observados. Uma caracterstica bsica da pesquisa qualitativa que na seleo dos dados, o seu valor no reside neles mesmo, mas nos fecundos resultados que podem proporcionar para entendimento da questo em estudo. Por isso, o rigor cientfico de uma pesquisa desse tipo no pode ser medido ou avaliado apenas considerando se as comprovaes estatsticas, mas tambm pela amplitude e pertinncia das explicaes e teorias que proporciona, ainda que essas, no sejam definitivas ou generalizveis (DUARTE, 1998). Dada a natureza explicativa das pesquisas qualitativas, segundo Mason (1997), elas devem ter poder interpretativo, empregar mtodos flexveis e sensveis ao contexto e o tratamento dos fenmenos em toda sua complexidade e detalhe. J Monteiro (1992), afirma que necessrio que haja ateno para os limites das pesquisas restritas a uma simples descrio de situaes ou avaliao de rendimento escolar, pois, considera como aspectos importantes de uma pesquisa qualitativa a interpretao de dados predominantemente descritivos, a supremacia do processo sobre o produto e a ateno especial conferida aos significados dos processos sociais. Com Dantas & Cavalcante (2006) aprendemos que a pesquisa qualitativa tem carter exploratrio, ou seja, incentiva os entrevistados a pensar e falar com liberdade e espontaneidade sobre o assunto em questo, alm disso, ela favorece a manifestao, consciente ou no, de aspectos subjetivos do sujeito. uma pesquisa indutiva, na qual o pesquisador estabelece conceitos e idias fundamentando-se em padres obtidos a partir dos dados, ao invs de comprovar hipteses e teorias por meio de dados coletados. Se a pesquisa qualitativa mais adequada ao aprofundamento e entendimento de uma questo, as pesquisas qualitativas para muitos autores so mais apropriadas para averiguar opinies e atitudes conscientes dos entrevistados, uma vez que se valem de um instrumento estruturado (questionrio) para coletar e obter os dados que necessita. Seu uso indicado quando se sabe exatamente qual questionamento que deve ser feito para alcanar os objetivos da pesquisa. Permitem testar, de modo preciso, as hipteses apontadas em pesquisas qualitativas e fornece ndices e valores que podem ser comparados com outros. 62

6.2 QUESTO NORTEADORA

Quando da elaborao deste projeto, muitas dvidas nos assediavam com relao a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial, que embora inseridas no contexto dos grandes temas que apresentam para humanidade nesse novo milnio, onde em todo o mundo as questes atuais se relacionariam muito mais com os problemas que se deixa de abordar do que com os problemas que no se consegue resolver, no Brasil o ensino dessas matrias ainda insipiente e desestruturado, principalmente em localidades interioranas onde eles nem sequer se apresentam como uma realidade palpvel mesmo em comunidades onde existem stios arqueolgicos como a cidade de Paraso das guas, MS. O que nos levou ao seguinte questionamento: possvel despertar e promover a valorizao da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial junto populao local a partir do estudo dos zoomorfos no resgate das relaes simblicas ser humano/fauna, para modificar as atitudes da populao do entorno do sitio arqueolgico Casa de Pedra?

6.3 O PROBLEMA
Na concepo de Einstein a formulao de um problema era mais importante do que a sua soluo. Ackoff (1974), um dos primeiros a estudar planejamento estratgico, considerava como sucesso encontrar a soluo certa para o problema certo, e que a maioria das falhas ocorria por se tentar resolver o problema errado, no por encontrar uma soluo errada para o problema certo. Do ponto de vista cientfico um problema uma questo no resolvida, algo para o qual se vai buscar uma resposta atravs de pesquisa. Assim problema, como coloca Vergara (1997), pode se referir: a uma lacuna epistemolgica ou metodolgica percebida, a alguma dvida quanto sustentao de uma afirmao geralmente aceita, necessidade de pr prova uma suposio, a interesses prticos ou a vontade de compreender e explicar uma situao do cotidiano.

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Andrade (1997) coloca que a definio do problema a parte decisiva do planejamento de uma pesquisa, pois requer profunda reflexo. Do empenho na formulao do problema, resulta o bom planejamento que facilitar a elaborao do trabalho. Segundo Barros & Lehfeld (1986), a escolha do problema de pesquisa nunca se d aleatoriamente, ela sempre influenciada por fatores internos correspondentes ao prprio investigador (curiosidade, imaginao, experincia, filosofia) e por fatores externos, a realidade circundante ou a instituio a que o pesquisador se filia. Com esses conceitos em mente, optamos neste trabalho por utilizar avaliaes quantitativas e qualitativas, as quantitativas foram realizadas aplicando-se um questionrio estruturado avaliativo, enquanto que as qualitativas foram obtidas aplicando se questionrio semi-estruturado de percepo ambiental e dialgica. O trabalho desenvolvido tem como referencial terico a proposta educacional de Paulo Freire, a adoo desse caminho, foi responsvel pela aplicao da avaliao dialgica que corresponde a uma reflexo acerca do ensino e da aprendizagem. O motivo de se ter escolhido esse tipo de avaliao, foi por que de acordo com Menezes & Santos (2002), ela no possui o carter punitivo que intrnseco a avaliao numa concepo bancria e burocrtica. Consciente disso, a pesquisadora, desde que adentrou a sala de aula cercou-se desses instrumentos em todas as etapas do processo, que incluram a participao de alunos e professores em apresentaes, palestras, onde se desenvolveram atividades diversificadas como a simulao de uma escavao, a realizao de conversas informais nos finais das aulas e apresentaes e a discusso e avaliao de documentrios. Dentre essas metodologias, as reunies no final de cada aula onde as carteiras eram colocadas formando um semicrculo para que se discutissem os temas abordados, foi onde se verificou maior capacidade de verbalizao dos alunos que ficavam mais a vontade nessa conversa informal para expor suas impresses e dvidas. O que ficou evidenciado na capacidade que tinham de expor e detalhar e fatos, que no citaram, nem responderam no questionrio escrito, sem que esses fossem perguntados diretamente. Assim o mtodo de discutir em grupo proporcionou maior espontaneidade nas respostas. Observou-se que no registravam isso como questionamento e falavam naturalmente. 64

A partir dessas conversas, ficamos sabendo que os alunos estavam agindo como difusores do conhecimento, pois alguns informaram que haviam comentado com seus pais e demais conhecidos que na escola estava sendo desenvolvido um trabalho referente ao Stio Arqueolgico Casa de Pedra, que at ento muitos nunca tinham ouvido falar, ou ento no conheciam como Stio Arqueolgico e sim como caverna. Quando questionados sobre o motivo de nunca terem ido at l, alguns disseram que as mes sentiam medo e preocupao, pois l dentro h um buraco sem fundo; outros disseram que por causa de morcegos; outros por haver fantasma e outros por no terem interesse em visitar um local que no tem nada para oferecer. Apesar de perguntados no questionrio escrito sobe o fato de conhecerem algum parque ou Horto, apenas dois alunos responderam que sim, porm, na conversa informal, percebeu se que esse conhecimento era muito mais generalizado j que nessas muitos citaram nomes de parques e cachoeiras, tais como o Parque Natural Municipal Salto do Sucuri, Parque M. Lajes, Cachoeira das Araras, Cachoeira da Rapadura e Parque Nacional das Emas.

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7 PBLICO ALVO E APLICAO DA PROPOSTA PEDAGGICA

Para o efeito deste estudo foi realizado um levantamento das escolas mais prximas rea do stio arqueolgico Casa de Pedra. Posteriormente, o trabalho de Educao Ambiental e Educao Patrimonial foi realizado com 28 alunos do 5 ano do Ensino Fundamental da Escola Municipal Nosso Sonho, em Paraso das guas. Foram realizadas atividades que tiveram como base o trabalho de Pacheco et al., (2006), a seguir: (1) questionrios de sondagem, (2) palestras, documentrio, leitura e discusso de textos relacionados a Arqueologia, Patrimnio e Ambiente, (3) produes de texto, (4) caa-palavras, cruzadinhas e jogo da memria, (5) dinmicas em grupo, (6) remontagem e pintura de potes de cermica, (7) recorte e colagem, (8) exposio dos materiais produzidos pelos alunos na escola, (9) observao de vestgios arqueolgicos, tais como lticos, (10) simulao de uma escavao arqueolgica, (11) avaliaes escritas e questionrios de avaliao. Alm das atividades acima, tambm foram criadas e desenvolvidas outras atividades: (1) mosaico, recorte e colagem em E.V. A.8 (zoomorfos, biomorfos e lticos), (2) jogo da memria (lticos, zoomorfos), (3) Confeco de adornos (colares e pulseiras) com sementes que os prprios alunos colheram e prepararam antecipadamente, (4) aplicao de um kit pedaggico, (5) produo de texto relatando a atividade realizadas atravs do Kit, (6) Aplicao do questionrio de percepo ambiental de forma semiestruturado (7) Conversa informal e Auto-avaliao realizada em semicrculo na sala de aula. Durante todo o processo, os professores e os pais tiveram uma participao efetiva, assistindo as palestras e documentrios, e envolvendo-se com as oficinas de artesanato. Ressalta-se que as oficinas foram direcionadas mais s mes, como forma de integr-las ao processo e proporcionar oportunidades para compartilharem saberes e habilidades.

A ttulo de esclarecimento, faz-se necessrio um maior detalhamento a respeito do material denominado E.V.A., conhecido entre artesos e artistas, o Etil Vinil Acetato aquela borracha no-txica que pode ser, e em sua maioria , aplicada em diversas atividades artesanais. Disponvel em http://www.fazfacil.com.br/artesanato/eva.html, acesso em fevereiro de 2009.

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7.1 PRODUO DO KIT PEDAGGICO CAIXA DO TEMPO

O kit pedaggico produzido para aplicao em sala de aula, neste trabalho, foi denominado caixa do tempo e foi tema de um artigo j publicado pela autora9. A confeco deste material incluiu as seguintes etapas: aquisio de uma caixa de plstico transparente de 100 x 50 cm; trs tonalidades de areia; miniaturas de animais; miniaturas de esqueletos; ossos de galinha e de peixe; vasinhos de cermica; lascas de rocha; sementes; fragmentos de carvo; miniatura de um abrigo com pinturas rupestres, confeccionado em E.V.A.; objetos dos tempos atuais.

Durante a montagem da caixa do tempo, foram depositadas as diferentes tonalidades de areia na seguinte sequncia: (1) areia mais clara: essa foi a primeira faixa do tempo, caracterizada, em Arqueologia, como uma ocupao de caadores-coletores. Os materiais pertencentes a estas populaes humanas so caracterizados por lascas de rocha, ossos de animais, carvo de fogueiras, pinturas em abrigos e sementes (figura 21);
9

O artigo intitulado Educao Patrimonial: um recurso para alfabetizao cultural no Ensino Fundamental de autoria de Ilza Alves Pacheco e Iclia Albuquerque de Vargas, publicado na Revista Ateli Geogrfico, Vol. 3, N. 6 (2009).

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(2) areia mais escura: est uma faixa de tempo mais recente que a dos caadores-coletores. Trata-se dos ceramistas. Estas sociedades apresentaram os seguintes itens da cultura material: cermica, sepultamentos humanos, lminas de machado, ossos de animais, fragmentos de carvo de fogueiras e sementes (figura 22); (3) areia com tonalidade intermediria que representa o tempo atual. Aqui podem ser encontrados itens do cotidiano humano atual: chinelo, bala de revolver, espingarda, fragmentos de carvo de fogueiras, talheres, fragmentos de vidro, etc., (figura 23). O Perodo atual foi caracterizado por fauna e flora tpicos da regio (figura 23). Um esquema geral da caixa do tempo pode ser verificado nas figuras 24 e 25. A caixa do tempo foi uma complementao didtica s outras atividades pedaggicas realizadas na escola onde se desenvolveu esse trabalho. Conforme j descrito, os alunos e os professores participaram de palestras, oficinas e outras atividades pedaggicas para a insero em um contexto sociocultural, dentro do cenrio da Prhistria de MS.

Figura 21: Ocupao dos caadores-coletores evidenciada na caixa do tempo

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Figura 22: Ocupao dos ceramistas evidenciada na caixa do tempo

Figura 23: Nvel atual evidenciado na caixa do tempo

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Figura 24: Nvel atual da flora e fauna evidenciado na caixa do tempo

Figura 25: Viso geral da caixa do tempo

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As atividades pedaggicas desenvolvidas no curso deste trabalho para sensibilizar os alunos com relao a educao ambiental e patrimonial, tiveram como base as atividades usadas por Soares (2003) no trabalho que desenvolveu em So Martinho da Serra no Rio Grande do Sul para sensibilizar alunos das sries intermedirias do ensino fundamental quanto a educao patrimonial. No livro EDUCAO PATRIMONIAL RELATOS E EXPERINCIAS ele apresenta e discute os resultados obtidos com metodologias como a CAIXA DO TEMPO que usou para simular junto aos educandos uma escavao arqueolgica, o que fizemos tambm em nosso trabalho, porm, ao invs de usar uma caixa com serragem ou papel picado para simular uma escavao, neste trabalho para a construo da Caixa do Tempo utilizamos areia de diversas cores para simular a estratigrafia do stio arqueolgico. Para mensurar e avaliar a evoluo dos alunos com relao ao conhecimento e entendimento do contedo da educao ambiental e da educao patrimonial, foram usados como relata Soares (2000, pag. 80) atividades paradidticas individuais e coletivas. As atividades individuais se traduziram no uso de cruzadinhas, caa-palavras, etc. e as coletivas envolveram palestras, jogos, dramatizaes. A avaliao dos resultados, se deu pela aplicao de um questionrio junto a 28 alunos.

8 SENSIBILIZAO PSICO-PEDAGGICA E PALESTRAS A regio de estudo apresenta rico patrimnio arqueolgico, inserido no mbito dos stios mais antigos de Mato Grosso do Sul10. Em vista dos dados revelados pela pesquisa, foram realizadas palestras e atividades pedaggicas sobre as temticas Educao Ambiental e Patrimonial,
Arqueologia e Stios Arqueolgicos de Mato Grosso do Sul, direcionadas aos alunos
10

Informaes levantadas nos seguintes documentos: documentrio (vdeo) T.H.A Terra Homens e Aventura. Casa de Pedra : Educao patrimonial, Muarq, (2007); dissertao de mestrado Arte Rupestre do Nordeste do Mato Grosso do Sul, Beber (1994); Breve painel etno-histrico de Mato Grosso do Sul, de Martins (2002).

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da 5 Ano e aos professores da Escola Municipal Nosso Sonho. No desenvolvimento das atividades, fundamentadas no mtodo de Paulo Freire e nas orientaes da Educao Patrimonial expostas em Soares (2003), foram utilizados os pressupostos j consagrados e estabelecidos para o desenvolvimento da Educao Ambiental e Educao Patrimonial em sala de aula (vide captulo 1 e 7). Durante as palestras as crianas observaram figuras de potes de cermica, registros rupestres da regio do Alto Sucuri (mais especificamente da Casa de Pedra) e escavaes arqueolgicas. Os alunos tambm manipularam vestgios arqueolgicos (ossos de animais, fragmentos de carvo e lticos).

8.1 OFICINAS E DINMICAS

Os alunos fizeram desenhos, pinturas (livres e no abrigo de papel)11 e trabalharam massinha, inspirados nas temticas de Arqueologia, Pr-histria e Patrimnio. Todos os alunos da 5 ano participaram de simulaes de escavaes e classificaram os materiais encontrados em: lticos, fragmentos de cermica, sementes, carves e ossos de animais. Os vestgios arqueolgicos foram quantificados e plotados em grficos pelos alunos. Os alunos assistiram apresentao de vdeos e tambm produziram histrias em quadrinhos e redaes sobre os temas abordados nas palestras. Posteriormente, os estudantes avaliaram as palestras e as oficinas por meio de redaes. Esta etapa da Educao Ambiental e Educao Patrimonial foi reunida no escopo das atividades pedaggicas interdisciplinares (Apndices 5 e 14). Pde-se verificar que a manipulao dos objetos e as atividades prticas so recursos positivos para a construo do conhecimento e para a alfabetizao cultural. Alm disso, as redaes serviram como subsdios para a avaliao deste projeto.

11

As oficinas de desenho e pintura simularam a temtica da Arte Rupestre no abrigo Casa de Pedra.

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Por meio das palestras, das oficinas de artes, dos textos, das dinmicas de grupo e dos debates em sala de aula, os alunos foram capazes de produzir desenhos e textos simples, porm coerentes sobre os temas desenvolvidos no projeto (Apndices 12 e 13). Alm disso, puderam se sentir cidados ativos na construo do conhecimento e da identidade histrico-cultural de sua comunidade. Aps apresentar as dinmicas e as oficinas desenvolvidas com os alunos, foi realizado um levantamento da percepo ambiental desses alunos, o que pode ser observado no prximo item.

8.2 PERCEPO AMBIENTAL

A importncia de estudarmos como os indivduos percebem o ambiente que os cerca reside na compreenso de como constroem e reconstroem em suas mentes os espaos reais com os quais tiveram uma experincia concreta vivida e espaos imaginados com os quais tiveram contato apenas indiretamente atravs de mdias que os significaram e concretizaram. Essas representaes mentais se traduzem em mapas mentais repletos de signos e significados individuais. Em virtude disso cada indivduo, e por conseqncia, cada sociedade gera mapas mentais fundamentados em seus prprios smbolos que lhe so extremamente presentes e caros. Kozel & Souza (2009), falando a esse respeito citam Gould (1974), Andr (1989, 1998), Bailly (1995) e Tuan (1980), que tendo realizado os estudos iniciais nessa rea, abordaram o tema partindo desses espaos vividos e simblicos, ou seja, da reconstruo mental de lugares conhecidos, tenham sido eles experinciados na realidade ou apenas simbolicamente atravs de histrias, livros, figuras, fotografias, ou filmes. Logo, ao construir suas cartas mentais, os indivduos so afetados pela diversidade presente nos aspectos culturais e sociais que o circundam, que se destacam como peas fundamentais na formao das representaes que registraro. Outra tese muito prxima a esta, a de Gould e White (1974, apud Kozel & Souza, 2009) que vem os Mapas mentais como a forma dos indivduos representarem

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lugares conhecidos ou distantes e apenas imaginados, em suas mentes. Por isso realizaram estudos que tinham como finalidade mostrar como os indivduos fazem essa construo. Kozel & Souza (2009), em sua explanao de como interpretar os signos que compe um mapa mental, diz que estes se apresentam como Enunciados que fazem uma ponte entre as esferas sociais e as formas de comunicao (Kozel & Souza, 2009, p. 127), definindo mapas mentais como um tipo de linguagem que descreve o espao de convvio dos indivduos atravs da simbologia representada neles. Portanto, no s uma forma de expressarem esse espao, como tambm de compreend-lo em todos os seus aspectos. No Brasil, os estudos relativos a percepo ambiental pelo ser humano tiveram como foco, as atitudes e as condutas relativas a valorizao que as pessoas davam ao local onde viviam, em outras palavras, o seu meio ambiente. Por isso tratavam da relao desses indivduos com os lugares, da preferncia e singularidade dos ambientes e paisagens e das pragas na agricultura (Kozel & Souza, 2009, p. 124). Ainda em Kozel & Souza (2009), encontramos a afirmao de que a pesquisa da percepo ambiental se desenvolveu na interface da geografia com apoio da psicologia, por que esta mostrou que a realidade percebida pelos seres humanos expressada por meio da linguagem se fundamentava no referencial proposto por seus mapas mentais. Bakhtin (1999) que tambm trata dessa temtica, reforando essa idia, coloca que o dilogo e a interao verbal facilitam a compreenso do espao de representao e a anlise dos mapas mentais. Essa hiptese foi verificada e comprovada pelo questionrio aplicado junto aos alunos onde ficou claro que conscincia que tanto a percepo do espao como sua representao podem se originar tanto de experincias vividas como imaginrias. Desse modo, pudemos perceber como foi dito por Kozel & Souza (2009), que os significados, as vivncias e os valores que o ser humano projeta na sociedade, integram sua percepo do ambiente, de tal modo que os comportamentos, as atitudes e as interaes verbais afloram como resultado das percepes, dos pensamentos e das expectativas de cada indivduo. Por isso elas definem a representao como uma forma de linguagem impregnada de significados, de imagens, de valores sociais, que reflete a realidade ou vivncia dos indivduos Kozel & Souza (2009, p. 123). 74

Diante do exposto, a partir da aplicao de um questionrio para avaliao e analise da percepo ambiental dos alunos, foi possvel levantar o conhecimento ambiental acerca do stio Casa de Pedra e a rea do entorno. Bem como sensibiliz-los dando impulso a compreenso dos elementos e mecanismos que regem um sistema natural para conservao do patrimnio natural/arqueolgico local. Kozel & Souza (2009) afirmam que com o apoio da psicologia e da lingustica, a pesquisa da percepo ambiental se desenvolveu na interface da geografia ao tornar evidentes as realidades humanas percebidas por meio da linguagem e da utilizao dos mapas mentais. Bakhtin (1999) refere-se ao dilogo e interao verbal como sendo catalizadores do processo de compreenso do espao de representao e anlise dos mapas mentais. A percepo e a representao oriundas de experincias vividas, imaginrias ou construdas por cada um esto relacionadas s suas representaes espaciais, o que se pode verificar pelo questionrio aplicado nos alunos. Kozel & Souza (2009, p. 123) consideram a representao como uma forma de linguagem impregnada de significados, de imagens, de valores sociais, refletindo a realidade ou vivncia dos indivduos. As autoras ainda ressaltam que a geografia engloba tal abordagem com as pesquisas a respeito de percepo e mapas mentais. Os significados, as diversas vivncias e valores que o ser humano projeta na sociedade compem a concepo de percepo ambiental. Os comportamentos, atitudes e as interaes verbais so resultados das percepes, dos pensamentos e das expectativas de cada indivduo (KOZEL & SOUZA, 2009). Diante do exposto, aplicou-se um questionrio para avaliar e analisar a percepo ambiental dos alunos, o que promoveu um levantamento sobre o conhecimento ambiental dos alunos sobre o stio Casa de Pedra e a rea do entorno. Esta atividade impulsionou a sensibilizao dos estudantes para a compreenso dos elementos e dos mecanismos que regem o sistema natural para a conservao do patrimonial natural/arqueolgico local.

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Assim, durante as atividades desenvolvidas em sala de aula e, posteriormente, na ocasio da compilao e da comparao dos questionrios de sondagem e de avaliao, tornou-se evidente a efetiva aprendizagem e alfabetizao cultural e ambiental dos alunos e dos professores dessa escola (vide apndices). Por meio das observaes das figuras (fotos), das oficinas de pintura, remontagem de cermica e desenho no abrigo de papel (figuras 37 a 46), os alunos tiveram uma oportunidade de contato com a cultura material e o universo simblico e ambiental das populaes humanas locais que ocuparam o abrigo Casa de Pedra no passado longnquo. Talvez, tenha sido a nica oportunidade da maioria, em experimentar esses contatos. Por meio dos desenhos feitos pelos alunos (figuras 26, 29, 30, 32) foi possvel verificar que a percepo ambiental apresenta-se diferenciada, de aluno para aluno. Cada um teve seu olhar focado para um ponto. Alguns registraram toda a caminhada no trajeto que levava ao abrigo, outros observaram partes especficas da paisagem, como por exemplo, somente o rio e o abrigo. Ainda segundo Kozel (2009), o mapa mental um enunciado que advm das relaes dialgicas estabelecidas entre os interlocutores no contexto scioespacial (KOZEL & SOUZA, 2009, p. 127). O indivduo tem a possibilidade de se expressar por meio da linguagem, fato constatado por meio de desenhos realizados pelos alunos da comunidade local. Os mapas mentais so extremamente importantes no que tange representao e construo de significados espaciais e, portanto, da percepo ambiental (KOZEL & SOUZA, 2009).

8.3 AVALIAO E ANLISE DO QUESTIONRIO APLICADO

Os resultados compilados por meio de questionrios contendo 7 (sete) questes, as quais os alunos responderam, evidenciaram o nvel de alfabetizao cultural/ambiental dos mesmos.

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Na primeira questo, Qual a vegetao que voc observou no entorno do abrigo?, dos 28 alunos questionados, 31% responderam que conheciam rvores, 29% flores, 13% capim, 12% palmeiras, 7% coqueiros, 6% cerrado, 1% plantas e 1% de mata. No geral, os participantes revelaram apenas as observaes de componentes especficos da paisagem, o que levou constatao de que no h um conhecimento satisfatrio em relao ao fato de que todas as partes pertencem a um todo da vegetao. Quanto segunda questo, Voc observou algum animal?, 20% relataram terem observado araras, 20% formigas, 20% besouros, 15% urubus, 10% de insetos e aves, 7% borboletas, 5% lagartos, 3% de moscas. A terceira questo, Por que o ser humano da pr-histria ocupava abrigos? trabalhou aspectos como conhecimento do modo de vida, cultura e crenas, das respostas analisadas, 27% justificaram que o ser humano pr-histrico no tinha casa, 21% alegaram que havia segurana no abrigo, 21% acreditaram que os abrigos eram prximos ao rio, 20% justificaram a facilidade de caa e pesca, 9% para se proteger dos animais, 1% para se proteger da chuva e 1% para se proteger do frio. Na quarta questo, Quais as figuras que voc observou desenhadas nas paredes do abrigo?, depois de assistirem ao documentrio, e s palestras e realizarem vrias atividades referentes ao tema, 26% observaram desenhos de homens, 25% de tatu, 17% de jacar, 16% de peixes, 12% de lanas e 4% de sapos. Quanto quinta questo, Quais os animais voc acha que os homens da prhistria caavam? 23% dos participantes responderam tatus, 22% peixes, 19% jacars, 11% capivaras, 9% antas, 8% cobras, 4% outros, 2% catetos e 2% onas. Os alunos correlacionaram os animais citados com os encontrados atualmente na regio. A sexta questo, Quais os objetos o ser humano da pr-histria utilizava?, das respostas analisadas, 38% eram lticos, 32% machados, 24% de projteis, 6% de rocha. Na stima questo, O que devemos fazer para que as geraes futuras conheam o abrigo Casa de Pedra? 43% responderam no escrever e rabiscar as paredes, 14% no jogar lixo, 12% conservar o ambiente, 9% no destruir, 8% no 77

praticar o vandalismos, 8% respeitar e 6% preservar. O que demonstra que os alunos perceberam a importncia de se manter e valorizar o patrimnio. Foi solicitado aos alunos que representassem por meio de desenhos o que observaram e o que aprenderam com o auxlio dos documentrios, das palestras e demais atividades. Observou-se que 21% dos alunos registraram rvores, 17% rios, 12% nuvens, 12% sol, 11% flores, 9% aves, 6% percurso, 5% peixes, 4% insetos, 2% tatus e 1% ninhos de aves. No prximo item apresenta-se a avaliao dos desenhos realizados pelos alunos, para se conhecer o nvel de desenvolvimento dos alunos.

8.3.1 Avaliao dos Desenhos12

Participaram do preenchimento dos questionrios 28 alunos. Ao final de cada questionrio, solicitou-se que os participantes fizessem um desenho com base no documentrio apresentado e na paisagem observada no entorno da Casa de Pedra. Foram analisados no total, 27 desenhos, uma vez que um aluno no fez o ltimo desenho solicitado. Constituem, em sua maioria (71,43%) desenhos pequenos em relao ao espao disponvel no papel. 50% dos desses desenhos evidenciam certa desorganizao quanto colocao dos elementos da paisagem (nuvens, plantas e animais) (Figuras 26, 29, 30, 32). Entretanto, revelam certa escassez de detalhes. Apenas 3 desenhos so cromticos. Observou-se que 48,15% dos participantes destacaram em seus desenhos o astro Sol, tendo alguns, inclusive, atribuindo-o formas humanas. Os desenhos acromticos que no continham a representao do Sol (40,74%) (Figura 26), podem ser considerados mais primitivos do que os cromticos (11,11%). Todos os 27 alunos desenharam a Casa de Pedra.

12

Conforme PAPALIA, Diane E.; OLDS, Sally Wendkos. Desenvolvimento humano. 7. ed. Porto Alegre: Artmed, 2000; e com colaborao de Maria Anita Alves Forancelli Pacheco (acadmica de Psicologia/UCDB).

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Figura 26: Desenho da paisagem do entorno do abrigo: descrio ampla da regio por meio do desenho.

Figura 27: Pintura com guache Abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.

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Figura 28: Desenho realizado sobre o entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.

Figura 29: Desenho da paisagem do entorno do abrigo: Somente o rio Sucuri e o abrigo com os desenhos rupestres nas paredes.

Sendo que 48,15% dos participantes incluram o astro Sol em seus desenhos. No entanto, 10 desses desenhos apresentaram o Sol com faces humanas (com olhos, boca e nariz), sendo que 5 so cromticos (Figura 26, 27, 30, 31). Constituem desenhos ricos em detalhes, contudo, em geral, um pouco infantilizados ao considerar a faixa etria dos alunos de 10 a 15 anos. Percebe-se que o senso espacial dessas crianas consideravelmente desproporcional. Apenas 1 dos 10 alunos no desenhou a Casa de 80

Pedra. A dimenso de plantas e rvores incoerente com a realidade. Atenta-se para o fato de que 3 alunos desenharam o astro Sol sem face (Figuras 33 e 34). Um desses desenhos cromtico. Esses trs desenhos apresentam muitos detalhes referentes ao ambiente natural, incluindo plantas, animais e a Casa de Pedra.

Figura 30: Desenho da paisagem do entorno do abrigo: caminhada do trajeto para chegar ao abrigo.

Figura 31: Pintura realizada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. 81

Figura 32: Desenho da paisagem do entorno do abrigo: vista area.

Figura 33: Pintura realizada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.

82

Figura 34: Pintura realizada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.

Figura 35: Pintura realizada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.

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O fato de a maioria dos alunos desenharem o astro Sol com faces humanas ou ainda nem o desenharem, aponta para uma preocupante realidade: o precrio sistema de ensino de cincias nessa regio, envolvendo o baixo senso de percepo (dimensional e espacial) dos alunos participantes.

8.4 A CAIXA DO TEMPO

Em regies brasileiras caracterizadas por uma tradio em divulgao da pesquisa arqueolgica, tais como o Nordeste e o Sudeste do Brasil, a aplicao dos kits e maquetes efetiva em sala de aula e museus (MAE/USP; Xing/Sergipe e Parque Nacional da Serra da Capivara/Piau). Estes kits so, geralmente, acompanhados pelo treinamento dos professores e tm se mostrado muito eficazes no ensino de arqueologia nas escolas.

Figura 36: Escavao da caixa do tempo pelos alunos da Escola Municipal Nosso Sonho.

84

Assim, enquanto complementao pedaggica, a caixa do tempo representou um potencial prtico e didtico para abordar o tema Pr-histria. Os alunos, orientados por um professor, simularam uma escavao, em sala de aula. Durante a escavao, foram explicadas e caracterizadas, para alunos e professores, as diferentes etapas de ocupaes humanas em um stio arqueolgico: caadores-coletores, horticultoresceramistas e ocupaes histricas. Posteriormente, os alunos analisaram os vestgios arqueolgicos em etapas de laboratrio: fotografia, descrio, desenhos etc. Este kit pedaggico possibilitou, portanto, a prtica de atividades cientficas pelos alunos em toda a sua integridade: anotaes em campo, anlises de laboratrio e interpretao dos dados.

8.5

RESULTADO

DOS

QUESTIONRIOS

DE

SONDAGEM

AVALIAO APLICADOS AOS ALUNOS

Para aplicao e avaliao dos pressupostos da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial, foram aplicados dois questionrios aos alunos da Escola Municipal Nosso Sonho. Um de sondagem, tendo por objetivo avaliar os conhecimentos prvios dos alunos sobre os temas inerentes a Patrimnio, Arqueologia e Ambiente, e outro de avaliao; foram aplicados posteriormente as atividades pedaggicas e palestras que visou verificar a eficcia da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial, desenvolvidas em sala de aula. Os questionrios de sondagem foram aplicados em duas salas de aula, da escola em questo, em um total de 40 alunos, entretanto, para um estudo mais coeso, optou-se focar apenas uma amostra de 28 alunos. Os questionrios foram construdos de forma semi-estruturados, para proporcionar aos alunos a liberdade de colocar alguma observao, caso desejasse. Na verificao do perfil do alunado, constatou-se que, entre os alunos do 5 Ano do ensino fundamental (turma 5 B), 57% eram meninas e 43% eram meninos, com faixa etria entre 10 e 15 anos de idade. Em relao ao meio de comunicao, 73% utilizam a televiso, 12% rdio, 9% jornal e 6% outros. Constatou-se, tambm, que a televiso o 85

meio de comunicao e entretenimento mais utilizado e ao qual a comunidade tem maior acesso. Quanto ao conhecimento sobre os fatos histricos, antes das atividades sobre Educao Ambiental e Educao Patrimonial, 85% dos participantes no conheciam, 11% no responderam e 4% conheciam. Ao avaliar a conscientizao dos alunos a respeito dos fatos histricos da regio, aps atividades sobre Educao Ambiental e Patrimonial, podese constatar que 71% foram capazes de citar alguns dos fatos histricos, 18% no citaram e 11 no responderam. Na amostra examinada, 89% das definies atribudas arqueologia antes das atividades sobre Educao Patrimonial no estavam corretas e 11% dos alunos no responderam a respeito dessas definies; 82% das definies atribudas arqueologia aps as atividades sobre Educao Ambiental e Educao Patrimonial estavam corretas e 18% no estavam corretas. Quanto ao conhecimento sobre stios arqueolgicos antes das atividades sobre Educao Patrimonial, 93% no responderam e 7% responderam stio arqueolgico Pedra Branca; todavia, o conhecimento sobre stios arqueolgicos aps as atividades sobre Educao Ambiental e Patrimonial aumentou para 82% (Casa de Pedra), sendo que 11% no responderam e 7% citaram Pedra Branca. As definies dadas pelos alunos sobre Educao Patrimonial, aps a interveno, totalizaram 82% de respostas corretas e 18% no corretas. As definies sobre ambiente dadas pelos alunos antes das atividades de Educao Ambiental e da Educao Patrimonial: 68% no corretas e 32% corretas; definies sobre ambiente apresentadas pelos alunos aps as atividades sobre Educao Ambiental e a Educao Patrimonial: 82% corretas e 18% no corretas. Em se tratando de estratgia, conservao e preservao aps as atividades sobre Educao Ambiental e a Educao Patrimonial, 82% foram capazes de estabelecer estratgias e 18% no foram capazes. Sobre o conhecimento quanto aos parques e hortos aps as atividades sobre Educao Ambiental e a Educao Patrimonial: 93% no corretas e 7% corretas. 86

Os resultados obtidos revelam que os alunos possuem pouco conhecimento sobre a regio, os espao de vivncia, o ambiente local.

8.6 RESULTADO DOS QUESTIONRIOS DE SONDAGEM APLICADOS S PROFESSORAS

Para a avaliao dos conhecimentos das professoras foram aplicados questionrios de sondagem sobre os temas inerentes a Patrimnio, Arqueologia e Ambiente. Apenas duas professoras foram escolhidas para a verificao destes temas: uma do 5 A e outra do 5 B. Quanto escolaridade, ambas estudaram em escolas pblicas, so pedagogas, possuem especializao em subtemas da educao e lecionam h mais de oito anos. Uma professora efetiva e a outra professora convocada. Ambas tambm disseram utilizar a TV como o meio mais frequente de comunicao. Quando questionadas quanto quantidade de livros lidos em 2007, uma leu entre 4 e 6 livros e a outra, entre 7 e 8. Na questo referente aos conhecimentos a respeito da histria da regio, ambas responderam ter conhecimento e fizeram um pequeno comentrio a respeito do povoamento do municpio, clima, solo e vegetao. Tambm afirmaram ter conhecimento de Educao Patrimonial e colocaram a seguinte definio: Professora 1: Tem como objetivo valorizar a cultura que os alunos possuem. Professora 2: Sendo uma proposta centrada no resgate ao patrimnio cultural de um povo oportuniza aos educandos a valorizao do local em que vivem atravs de contedos que fazem parte do contexto scio cultural no qual esto inseridos.

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As professoras declararam trabalhar com o tema ambiental por meio de leituras informativas, pesquisas, excurses (usina, mananciais aquticos), exposies de trabalhos realizados, amostragem (larva do mosquito da dengue ) (professora 1) e leitura em mural (professora 2); centradas no informativa, cartazes expostos pelos alunos escolar na escola em questo.

construtivismo como teoria de aprendizagem. As professoras afirmaram no existir evaso

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9 DISCUSSO
Tanto as crianas como os adultos precisam reconhecer a importncia dos bens patrimoniais naturais e culturais de sua regio para compreender o papel desempenhado pelos bens materiais e imateriais na construo e fortalecimento da identidade do grupo. A Educao Ambiental e a Educao Patrimonial, atravs de suas prticas interdisciplinares, contribuem nesse sentido ao resgatarem a interao da comunidade com a sua conjuntura histrico/cultural/ambiental que a envolve. Os objetos e as expresses do patrimnio arqueolgico e a abstrao para a transformao do ambiente no entorno dos stios arqueolgicos, enquanto marcos na paisagem, serviram, neste trabalho, como ponto de partida para a atividade pedaggica. Atuaram como temas geradores para o desenvolvimento do dilogo e da interdisciplinaridade entre professores, alunos e outros membros da comunidade e de todos estes com o ambiente. A atividade pedaggica envolveu a observao, o questionamento e a explorao dos aspectos desses objetos, expresses e transformaes. Por meio do trabalho de Educao Ambiental e Educao Patrimonial, apoiados na perspectiva dialgica de Paulo Freire, os alunos da Escola Municipal Nosso Sonho, foram levados a um processo ativo de conhecimento crtico, apropriao consciente e consequente valorizao de sua herana cultural e ambiental, o que possibilitou o fortalecimento dos sentimentos de identidade e cidadania. Ao trabalhar a Educao Ambiental e Patrimonial, necessrio que o/a professor/a desenvolva a teoria e a prtica, possibilitando ao aluno condies para assimilar, o contedo com maior facilidade, interagindo com ele, trocando ideias e saberes com o professor e com os demais colegas, desenvolvendo, assim, sua habilidade de anlise, sua curiosidade, sua liberdade de expresso, sendo capaz de refletir sobre os prprios atos realizados ou a realizar em relao ao meio ambiente e ao patrimnio natural e cultural. Ao mesmo tempo, certamente tais prticas pedaggicas podero oportunizar ao aluno capacidades de compreenso e vivncia do que seja democracia. A oportunidade de aprender vrios contedos a partir de um tema ou assunto estimulada por prticas interdisciplinares. As atividades de Educao Ambiental e de 89

Educao Patrimonial, enquanto prticas interdisciplinares, oportunizam condies ao aluno apreender o meio ambiente (incluindo a fauna e a flora), o patrimnio histricocultural, a relao do ser humano com o meio e seu patrimnio, assim como o patrimnio histrico possibilita a compreenso sobre como as sociedades pretritas se relacionavam com o meio e tudo que o compem, as relaes entre homens e natureza e entre homens e homens, as atitudes e o comportamento que se precisa em um contexto cultural, onde marcos paisagsticos naturais (abrigos, por exemplo) compunham locais intensamente ocupados pelos seres humanos. A interligao entre saberes e as prticas desses saberes que possibilita a aprendizagem, abrangendo vrios assuntos dentro de um mesmo tema, possibilitando ao aluno a compreenso desses saberes e sua influncia em outras reas de uma forma mais profunda, oportunizando o dilogo entre elas. A dialogicidade ento se faz presente por meio da interdisciplinaridade, oportunizando ao professor ensinar ao mesmo tempo em que aprende com o aluno e sua bagagem cultural, compreendendo a realidade social em que vivem, oferecendo ao aluno uma maior conscincia de sua responsabilidade social e poltica, no s em relao ao ambiente e ao seu patrimnio histrico, mas tambm na sua relao com toda a sociedade. Observou-se, por meio dos trabalhos realizados com os alunos, que o conhecimento construdo por meio do dilogo foi significativo para eles, pois puderam usar a imaginao, a criatividade e o conhecimento adquiridos na vivncia em sociedade, das atividades , dos desenhos e pinturas realizadas. Ao utilizar o mtodo dialgico de Freire, o professor possibilita que o aluno construa um novo conhecimento e aplique-o em seu dia-a-dia, ou seja, o saber prtico, que transforma o mundo interior do educando e que possibilita que ele modifique a sociedade em que vive, por meio desse conhecimento. Primeiro, o aluno reflete sobre esse conhecimento, depois, realiza as aes pertinentes ao conhecimento adquirido conforme a necessidade se faa presente, modificando a sociedade em sua vivncia poltica, econmica e social.

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A partir das atividades desenvolvidas com o alunado da escola em questo, no decorrer do processo do desenvolvimento deste trabalho de Educao Ambiental e Educao Patrimonial, tais como as avaliaes dos questionrios, atividades diversificadas e as dinmicas j citadas anteriormente, tambm foi possvel perceber nos alunos algumas dificuldades de coordenao motora e senso espacial. Tambm se percebeu deficincias de conhecimentos de Cincias e de Educao Patrimonial e poucos conhecimentos de Educao Ambiental, o que demonstra uma maior necessidade de se trabalhar essas disciplinas com os alunos, aumentando ou senso de realidade e de responsabilidade, tanto em relao ao ambiente como em relao ao patrimnio. importante tambm retomar a afirmativa de Capra (2006) da necessidade de apreenso de alguns princpios bsicos de ecologia pelos sujeitos das comunidades envolvidas, pois a compreenso cientfica dos sistemas vivos auxilia tambm a compreenso da sociedade. Tornar-se eco-alfabetizado, implica no aprendizado dos princpios dos ecossistemas, na reflexo dos princpios ecolgicos, adequando-os realidade da educao, da administrao e da poltica. Acrescenta-se, tambm, que a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial consideram o autoconhecimento, a autoaprendizagem e a autoformao como inseparveis na produo das subjetividades e integrantes de suas redes de relaes. Entende-se, portanto, que a arqueologia est inserida na Educao Ambiental e na Educao Patrimonial, estabelecendo com elas um dilogo sobre o modo de vida da humanidade desde seu incio, assim como as consequncias desse modo de vida, suas relaes interpessoais e entre as vrias espcies de vida. Ao estabelecer contato da arqueologia com o patrimnio, o aluno automaticamente dialoga com a Educao Ambiental e com a Educao Patrimonial, pois so interdisciplinares, ligadas a um mesmo objeto de estudo e a um objetivo comum. Nesse sentido, apoiando-se em Ruscheinsky et al. (2002), acredita-se que a busca do conhecimento pela via da Educao Ambiental no se define na ao individual nem na sua expresso isolada em uma sociedade de riscos. 91

Prticas desenvolvidas pelos sujeitos no dia-a-dia, a partir do saber j formulado, como por exemplo, elementos de sua cultura, necessitam ser apropriados com nova dimenso, isso s se tornar possvel na perspectiva de se consolidarem como sujeitos da produo e se apropriarem de sua realidade por meio de uma ao coletiva em um processo de mobilizao, reflexo e ao. Esses procedimentos podem empolgar desencadeamentos no intuito de viabilizar a construo e a descoberta do conhecimento (RUSCHEINSKY et al., 2002, p. 76).

De acordo com os autores, a importncia da Educao Ambiental parte das contribuies de Paulo Freire, buscando sempre a melhoria da qualidade de vida, no de forma isolada, mas por meio de uma atuao mtua, contribuindo para a construo do conhecimento e uma mudana positiva na sociedade. Essa abordagem serve tanto para o educador quanto para o educando. O momento fundamental o da reflexo crtica sobre a prtica, pois quanto mais inquieta for uma pedagogia, mais crtica ela se tornar (FREIRE, 1990, p. 78). Dessa forma, a base da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial compreende o diagnstico dos problemas percebidos e a expresso das solues visualizadas considerando o envolvimento subjetivo dos indivduos, assim como as polticas pblicas. necessria a construo crtica da realidade, por meio do processo participativo para o desenvolvimento da subjetividade, por meio da prtica com os alunos e a reflexo de sua ao social. A Educao Ambiental e a Educao Patrimonial devero ser praticadas coletivamente e interdisciplinarmente, devendo acontecer na intersubjetividade e na intercomunicao dos sujeitos que esto desvelando a realidade e construindo a compreenso dos elementos que compem seu mundo. A partir das experincias, do contato direto com as evidncias e manifestaes da cultura e com a interao (simblica e cultural) ser humano/meio, em todos os seus mltiplos aspectos, sentidos e significados, o trabalho da Educao Ambiental e da Educao Patrimonial busca levar as crianas e os adultos a um processo de ativo conhecimento, apropriao e valorizao da sua herana cultural. A Educao Ambiental e a Educao Patrimonial somente sero possveis se desenvolvidas por uma equipe capaz de discutir e reinventar permanentemente o processo educativo, para que os objetivos buscados sejam construdos e reconstrudos. Constituemse em um espao de uma coletividade em que os agentes buscam a articulao de 92

comprometimentos plurais e a construo de bases cientficas para o relacionamento ser humano x natureza. Trabalhar a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial com os alunos promover uma ampliao da realidade nesses alunos, conscientizando-os de sua cultura, ajudando-os a construir sua identidade cultural, seu senso de cidadania, a valorizao da diversidade, o respeito s diferenas e a conservao da memria histrica de um povo. Observou-se que os alunos puderam se conscientizar dos atos de vandalismo realizados por visitantes da Casa de Pedra, o que ficou bem claro nos desenhos elaborados por eles (Apndice 13), despertando suas conscincias para o cuidado com o patrimnio histrico e com o meio ambiente, provocando uma mudana de pensamentos e de atitudes em relao ao stio arqueolgico Casa de Pedra. Entende-se que a educao seja mediada por uma pluralidade de linguagens e de representaes da leitura do mundo, das relaes humanas, das formas de comunicao, de trabalho, da produo do conhecimento e das polticas sociais e econmicas locais e globais. A aprendizagem e o conhecimento extrapolam os limites da escola e esta deve criar novos contextos cognitivos, promover novas situaes de aprendizagem, visando melhorar a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial cognitiva e a possibilitar melhores interaes para aflorar e sentir-se o educando. Na atualidade, para a criana alfabetizar-se, no s necessita aprender a ler e a escrever as palavras, mas tambm compreender o tipo de sociedade em que vive. Para tanto, a escola deve reunir todas essas competncias. Considera-se igualmente importante a formao do educador, que deve ser contnua, visando sua preparao para tratar a diversidade das informaes e fazer a conexo entre a cultura, o ambiente e o patrimnio, ampliando sua funo de simples transmissor de conhecimento para o estabelecimento de uma comunicao crtica, transformadora da cultura e do indivduo. A arqueologia e o patrimnio podem, portanto, ser instrumentos de alfabetizao cultural que auxilia o indivduo a fazer a leitura do mundo que o rodeia,

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instigando-o a compreender o universo sociocultural e a trajetria histrico-temporal em que est inserido.

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CONSIDERAES FINAIS
O presente trabalho objetivou utilizar a arte rupestre e os contextos biolgicos e geolgicos do stio arqueolgico Casa de Pedra como subsdios para o desenvolvimento de projetos de Educao Ambiental e Educao Patrimonial, possibilitando a compreenso dos conhecimentos de zoologia, ecologia, geologia, arqueologia, ambiente, patrimnio, integrando as diferentes reas de estudo por meio de atividades interdisciplinares. O abrigo Casa de Pedra um dos mais antigos e importantes stios arqueolgicos do Mato Grosso do Sul e sua utilizao para o desenvolvimento de projetos educacionais nas reas de Meio Ambiente e de Patrimnio capaz de promover a conscientizao de alunos e comunidade em geral sobre os cuidados necessrios conservao do ambiente. O projeto possibilitou a ampliao do conhecimento e a valorizao do patrimnio histrico/cultural/ambiental, bem como, sua importncia para o fortalecimento da cultura e da identidade local. Verificou-se que os alunos da Escola Municipal Nosso Sonho, em Paraso das guas (MS) possuem poucos conhecimentos de Educao Ambiental e Educao Patrimonial, alm de manifestarem pouca percepo (dimenso sensorial de espao, tempo e forma) em relao ao ambiente de vivncia. Foram constatadas, tambm, noes de cultura e ambiente, pouco desenvolvidas, evidenciando a necessidade de se trabalhar mais esses assuntos com os alunos. evidente a carncia de projetos de Educao Ambiental e Educao Patrimonial nas escolas. Tanto os alunos, quanto os professores e comunidade em geral, necessitam desenvolver uma identidade cultural. Os professores precisam estar preparados para desenvolverem trabalhos mais concisos, mais aprofundados em relao Educao Ambiental e Educao Patrimonial. Precisam diversificar as prticas pedaggicas, tendo a certeza de que s a transmisso de contedos pr-elaborados no suficiente para desenvolver a conscincia crtica sobre a sociedade em que vivem. A necessidade de se conhecer e valorizar a cultura local, sua origem e meios de conservao, faz-se presentes nos programas de Educao Ambiental e Patrimonial, alm 95

de oferecer aos alunos maior conscincia da realidade, permitindo que se desenvolvam mental e psicologicamente, de forma plena, tornando-os seres humanos mais preparados, preocupados com o meio em que vivem e seu futuro. Desenvolver o trabalho de Educao Ambiental e Educao Patrimonial com os alunos foi muito gratificante. Os alunos assimilaram os contedos, se interessaram pelos assuntos, participaram com entusiasmo das atividades. Os desenhos e pinturas dos alunos se revelaram incipientes, provavelmente pela falta de prtica nessas atividades e de estmulos a diferentes formas de livre expresso. Dessa forma, conclui-se que h uma necessidade premente em se trabalhar com projetos de Educao Ambiental e Educao Patrimonial nas escolas, ampliando o conhecimento dos alunos, possibilitando que eles tenham um desenvolvimento holstico de sua realidade: conscincia de si mesmos ampliada, senso de dimenso, de espao, de tempo e percepo da realidade aumentada, o que permitir o crescimento intelectual e cultural e o fortalecimento da auto-estima. Iniciamos o presente trabalho com o objetivo de utilizar a arte rupestre do stio arqueolgico Casa de Pedra e seu contexto biolgico e geolgico como subsdios para o desenvolvimento de projetos de Educao Ambiental e Patrimonial possibilitando a alunos de uma escola local apreender conhecimentos de zoologia, ecologia, geologia, arqueologia, ambiente e patrimnio integrando essas diferentes reas de estudo por meio de atividades interdisciplinares. A escolha desse stio deveu se ao fato do abrigo Casa de Pedra ser um dos mais antigos e importantes stios arqueolgicos do Mato Grosso do Sul, se no do Brasil, e apesar disso no ser de grande utilizao para desenvolvimento de projetos educacionais nas reas de Meio Ambiente e Patrimnio, seja localmente, ou no estado, sendo pouco visitado por escolas de ensino fundamental e mdio. Entretanto seu potencial para promover a conscientizao no s de alunos e professores desses nveis de educao, como tambm a comunidade local e at mesmo do estado quanto a necessidade de preservar e conservar esse patrimnio e o ambiente em que ele se encontra incomensurvel. Nesse sentido, consideramos que nosso projeto tornou 96

possvel para os professores e alunos que dele participaram, bem como para a comunidade local, conhecer melhor esse patrimnio histrico cultural e valoriz-lo pela importncia que tem para o fortalecimento da cultura e identidade local. Embora no faa parte da histria, nem da cultura dos que habitam a regio atualmente, o stio se insere no contexto histrico atual do municpio pelo que pode revelar sobre a fauna pretrita existente na regio, bem como sobre a presena humana no local representando inestimvel tesouro para a comunidade cientifica e a prpria humanidade. Tanto os alunos, os professores, como a comunidade em geral, demonstraram a necessidade de desenvolver uma identidade cultural. Em parte isso se devia ao fato do municpio ter sido criado apouco tempo, portanto, sem uma histria formal estruturada, o que de certo modo criou um vcuo de identidade. Seus moradores deixaram de ser Costa Riquenses para se tornar Paraisanos das guas sem carregar uma histria prpria que hoje precisa ser recriada para contextualizar o municpio no estado, o que pode e deve ser estimulado por um programa de Educao Patrimonial. Para isso, no entanto os professores das escolas precisam estar preparados para desenvolver trabalhos mais concisos, mais aprofundados em relao Educao Ambiental e Educao Patrimonial, diversificando as prticas pedaggicas, com a certeza de que s a transmisso de contedos pr-elaborados no suficiente para desenvolver a conscincia crtica sobre a sociedade em que vivem. Uma de nossas constataes durante o curso deste trabalho foi a de que os alunos envolvidos com o trabalho tinham pouco ou nenhum conhecimento de Educao Ambiental e Patrimonial, assim como pouca conscincia do ambiente e da cultura da qual fazem parte. Isso revela a forte carncia de projetos de Educao Ambiental e Patrimonial nas escolas, bem como a necessidade de conhecer e valorizar a cultura local, sua origem e meios de conservao, alm de proporcionar aos alunos maior conscincia da realidade, permitindo que eles se desenvolvam, mental e psicologicamente, de forma plena. Tornando-os seres humanos mais preparados e preocupados com o meio em que vivem e seu futuro. 97

Nesse sentido foi gratificante trabalhar com os alunos a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial, pois vimos se que possvel desenvolver esse tipo de trabalho e que a receptividade muito boa, uma vez que segundo nossa avaliao eles se interessam pelos assuntos, entusiasmam e participam das aulas, por isso assimilam rapidamente os contedos apresentados. Os desenhos e pinturas elaborados pelos alunos se mostraram incipientes para uma boa anlise. Creditamos esse fato a provvel pela falta de prtica com atividades e estmulos s diferentes formas de livre expresso. Por outro lado, consideramos o trabalho como um todo como um sucesso, j que seu objetivo principal era apresentar aos alunos da Escola Municipal Nosso Sonho a Educao Ambiental e a Educao Patrimonial, j que os ndices de conhecimento dessas matrias observados antes e depois da aplicao das metodologias pedaggicas indicaram uma sensvel ampliao do entendimento da sua definio e aplicao. Alm disso, esse projeto nos mostrou que ao realizarmos por assim dizer, uma alfabetizao Ambiental e Patrimonial dos alunos de uma comunidade, esta potencializa seu raio de ao, uma vez que eles se tornam difusores e propagadores desses conceitos catalisando seu aprendizado e aplicao como formadores de hbitos e atitudes favorveis valorizao socioambiental, ao mesmo tempo em que proporcionam o resgate da autoestima da comunidade e o orgulho de pertencer a algo verdadeiro palpvel e concreto. Isso fica patente nos desmembramentos no previstos do projeto como a solicitao por parte da Diretora da escola da realizao de oficinas com as mes dos alunos, onde esses temas puderam ser trabalhados e ampliados para a populao em geral. Cremos que apenas esse fato, por si s, j representa uma vitria para o ensino da Educao Ambiental e Patrimonial, porque demonstra que, se estimuladas corretamente, as comunidades se envolvem, abraam projetos com a temtica ambiental e patrimonial. A primeira por que diz as pessoas quem elas so e o que fizeram de importante seus antepassados criando uma identidade nica e indissocivel do prprio individua, a outra por que diz as pessoas como podero continuar a viver e a prover suas famlias do que necessitam para viver com dignidade. 98

Conclui-se, portanto, que h necessidade premente de se trabalhar projetos de Educao Ambiental e Educao Patrimonial nas escolas, ampliando o conhecimento dos alunos, possibilitando que tenham um desenvolvimento holstico de sua realidade, ou seja, uma conscincia ampliada de si mesmos e do mundo em que vivem. A intensificao do senso de dimenso, de espao, de tempo e da percepo da realidade, certamente permitir o crescimento intelectual e cultural, com fortalecimento da auto-estima e da conscincia socioambiental.

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107

ANEXOS

108

Anexo 1: Carta de aprovao do Comit de tica

109

Anexo 2: Tabela 2 - Escala do tempo geolgico

ERA SISTEMA E PERODO FEIES DISTINTIVAS Surgimento do ser humano; ser humano moderno nos ltimos 10.000 anos Idade dos mamferos Primeiras plantas com flores; grande desenvolvimento de dinossauros e amanonites13, seguidos de extino. Idade dos Rpteis Primeiros pssaros, primeiros mamferos, abundantes dinossauros e amanonites Primeiros dinossauros, abundantes rvores de conferas Extino dos trilobitas e muitos outros tipos de animais marinhos Idade dos Anfbios CARBONFERO Grandes florestas de carvo; abundantes insetos; primeiros rpteis; tubares e anfbios; grandes rvores primitivas Primeiros anfbios e amanonites Primeiras plantas e animais sobre a Terra Primeiros peixes Idade dos invertebrados marinhos Primeiros registros abundantes de invertebrados marinhos; domnio dos trilobitas; primeiros organismos com conchas Raros fsseis; plantas aquticas primitivas; os mais antigos fsseis (bactria, alga) MILHES DE ANOS PASSADOS 1.8 65

QUATERNRIO CENOZICO TERCIRIO

CRETCEO

140

MESOZICO

JURSSICO

190

TRISSICO

230

PERMIANO

280

345

DEVONIANO PALEOZICO SILURIANO ORDOVICIANO Idade dos Peixes

405 425 500

CAMBRIANO

570

PRCAMBRIANO Fonte: Gorgulho, 2006.

3.100

13

Molusco extinto, que existiu do Perodo Devoniano ao Cretceo (408 a 65 milhes de anos).

110

APNDICES

111

Apndice 1: Questionrio aplicado aos alunos

Nome : ______________________________________________.
1- Sexo? ( ) masculino ( )feminino

2- Qual a sua escolaridade? ______________________________________________________________________ 3 - Quais os meios de comunicao voc tem acesso? ( ) televiso ( ) radio ( ) jornal ( ) outros

4- Conhece a histria da regio? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for sim, faa um pequeno comentrio. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 5 O que arqueologia ? _________________________________________________________________________ 6 - Conhece algum Stio Arqueolgico? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for sim, cite algum nome. _________________________________________________________________________ 7 O que Educao Patrimonial? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 8 Descreva o que voc entende por Ambiente? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 9 _ O que voc pode fazer para a conservao e preservao do Ambiente? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 10 Conhece algum Parque ou Horto Florestal? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Obrigado(a) pela sua cooperao!!!! 112

Apndice 2: Questionrio aplicado aos professores Campo Grande, MS, agosto de 2008 Escola Municipal Nosso Sonho Distrito de Paraso das Aguas Assunto: Coleta de Informaes Prezados Professores Educao Patrimonial materializada atravs do estudo de objetos comunitrios como estratgia de aprendizagem do contexto sociocultural/ambiental. Todo Programa de Educao Patrimonial deve ser elaborado tendo em vista as necessidades das comunidades envolvidas. Horta et al., (1999) definem a Educao Patrimonial como um processo permanente e sistemtico de trabalho educacional centrado no patrimnio cultural, como fonte primria de conhecimento e enriquecimento individual e coletivo. Somos do Mestrado em Ensino de Cincias da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS). Estamos desenvolvendo a Presente Pesquisa referente a Educao Patrimonial , nas cidades do entorno dos Stios Arqueolgicos de Mato Grosso do Sul ,por meio deste questionrio que obteremos trabalho. Estas informaes sero usadas somente para a pesquisa que ser realizada atravs deste questionrio com 22 questes. Agradecemos pela colaborao. Atenciosamente, Ilza Alves Pacheco, professora da REME/MS; mestranda em Ensino de Cincias pelo Departamento de Fsica da UFMS; ilza.educ@gmail.com Iclia Albuquerque de Vargas, professora Doutora e Orientadora do mestrado em Ensino de Cincias pelo Departamento de Fsica da UFMS. icleiavargas@yahoo.com.br 113 informaes e dados necessrios para o

Nome : _____________________________________________. 1- Qual a sua escolaridade? ( ) superior completo ps-graduao 2- Qual e seu sexo? ( ) masculino ( )feminino 3- Voc estudou em escola: ( ) pblica ( ) particular 4- Quais os meios de comunicao voc tem acesso? ( ) televiso ( ) Internet ( ) jornal ( ) outros 5- Quantos livros voc leu em 2007? ( ) 1 a 3 livros ( ) 4 a 6 livros ( ) nenhum livro 6- H quantos anos voc leciona? ( ) 1 a 3 anos ( ) 4 a 7 anos 7- Voc efetiva(o)? ( ) Sim ( ) No ( ) 7 a 8 livros ( ) radio ( ) superior incompleto ( )

( ) mais de 8 livros

( ) 8 a 12 anos ( ) mais de 13 anos

8- Conhece a histria da regio? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for sim, faa um pequeno comentrio. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 9- Voc conhece Educao Patrimonial? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for sim, faa um pequeno comentrio. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 10- Conhece algum Stio Arqueolgico? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for sim, cite algum nome. ________________________________________________________________________. 11- Voc trabalha com o Tema Meio Ambiente? ( ) Sim ( ) No 114

Se a resposta for sim, faa uma pequena descrio das situaes didticas utilizadas. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 12- Qual a Teoria de Aprendizagem com que voc trabalha? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 13- Existe evaso escolar? ( ) Sim ( ) No 14 - Qual a faixa etria de seus alunos? ________________________________________________________________________. 15- A escola possui horta? ( ) Sim ( ) No 16- Quem o responsvel? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 17- Tem participao dos alunos? ( ) Sim ( ) No 18- A escola oferece merenda? ( ) Sim ( ) No 19- Qual o destino dos resduos de matrias da escola? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 20- Qual o meio de transporte utilizado pelos alunos? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 21- H alguma atividade da escola voltada para o meio rural? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for sim, cite quais so as atividades. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 22- Quais so as doenas ambientais que ocorrem no entorno da escola? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Obrigado(a) pela sua cooperao!!!!

115

Apndice 3: Oficinas realizadas com os alunos

Figura 37: Observao das fotos e das paisagens do entorno do abrigo Casa de Pedra Paraso das guas, MS. Oficina realizada com os alunos da E.M. Nosso Sonho.

Figura38 : Pintura confeccionada com guache retratando as paisagens do entorno do abrigo Casa de Pedra Paraso das guas, MS.

116

Figura 39: Pintura realizada com guache, releitura, arte rupestre do interior da Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.

Figura 40: Pintura realizada com guache releitura, arte rupestre do interior do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS. 117

Figura 41: Pintura realizada com guache releitura arte rupestre do interior da Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.

Figura 42: Atividade realizada em grupo. Pintura confeccionada com guache do entorno do abrigo Casa de Pedra, Paraso das guas, MS.

118

Figura 43: Quebra cabea Machado (E.V.A) Atividade diversificada

Figura 44: Mosaico (E.V.A) zoomorfo

119

Figura 45: Mosaico (E.V.A) zoomorfo

Figura 46: Atividade realizada em grupo. Remontagem de potes de cermica.

120

Apndice 4 : Atividade de percepo visual

121

Apndice 5 : Produo textual

122

Apndice 6: Atividade desenvolvida aps a escavao da caixa do tempo

123

Apndice 7: Croqui caixa do tempo

124

Apndice 8: Cruzadinha

125

Apndice 9: : Grfico obtido a partir dos dados coletados na escavao

126

Apndice 10

ILUSTRAO PR-HISTRIA

127

Apndice 11: Registro de ilustraes a partir das atividades desenvolvidas ILUSTRAO PR-HISTRIA

128

Apndice 12

HISTRIA EM QUADRINHOS

129

Apndice 13 DESENHO - VANDALISMO

130

Apndice 14: Produo textual

131

Apndice 15: : ilustrao do processo da cadeia alimentar

CADEIA ALIMENTAR

132

Apndice 16

133

Apndice 17

134