Kudiaxixa

Deveres de um vivo

Entre os Dembos e Kibaxi , na provncia do Bengo, na zona de Nambuangongo, existe uma comunidade conhecida por Mutemo, comummente conhecido Caz Mazundo. Este povo pratica o costumeiro ritual a um vivo ou viva, conhecido por kudiaxixa. Quatro dias depois da morte o conjugue vivo (vivo/viva), efectua-se uma reunio das duas famlias para orientar o novo comportamento de vida; estes incluem a no alterao da voz, evitar cumprimentos de pessoas que praticam a vida sexual., reduzir a convivncia com certas pessoas. Naquele dia de madrugada fazem acordar o vivo e rodeiam com ele todo o bairro, gritando pelo nome do(a) falecido(a) para fazer desaparecer os sustos. Naquela noite o vivo deve chorar muito como sinal de lamento da ausncia do seu companheiro.

Depois de 8 dias as famlias banham inclusive o vivo (kufundamina), que significa grande sentimento. Depois decidem o tempo de durao do luto que varia de 1 a 2 anos.

O Novo casamento
Quando o vivo pretende ter um novo relacionamento, devera pedir permisso a famlia da falecida (Kuigidixa jifumo) que quer dizer dar a conhecer a famlia. Estes fazem um tratamento especial a nova futura esposa com vrias recomendaes, que incluem a mudana ou no da residncia onde o vivo vivia com a falecida, inclusive o uso dos bens deixados, tais como a roupa, o talher, especialmente a cama da falecida, por isso que depois do enterro fazem a apresentao das coisa s do casal e proceder a distribuio para ambas as famlias mais chegadas (Kuxala ni divilo) que significa ficar com a sorte ou com a bno da falecida. No caso de algum rejeitar algum conotado como culpado da morte ou implicaes deste infortnio No caso de o vivo no obedecer a ordem da famlia e relacionar-se com o intuito de uma nova unio conjugal, considerado como violao, e nestas circunstncias o

vivo comea a sofre algumas crises, as vezes sem cura na medicina moderna e este por sua vez sente-se forado a abrir-se com a famlia da falecida e s eles podero solucionar esta crise.

O NDELE
S e o defunto em vida tivesse feito qualquer mal, que fosse grave como roubo ou morte propositada, etc, a sua maldio passa para algum da sua famlia, principalmente a filhos ou netos. A esta doena herdada chama-se NDELE. Para se curar o ndele, prepara-se uma carne com sangue porque o que rogava pela justia um elemento de quem o seu sangue fora derramado. Normalmente mata-se uma galinha, cosida sem sal i no se prova. No caso da nova mulher no ser tratada, o esprito da falecida permanece na mesma casa e causa muitos distrbios. E a famlia da falecida que tem o poder de repreender o esprito da falecida (Kutuigila nkulo) que significa repreender ou apaziguar o esprito da falecida. Para estes e outros casos como por exemplo de indivduos inocentes que banham nos rios sem a autorizao do soba que acabam morrendo afogados ou comidos por jacars, consulta-se normalmente um indivduo dotado de poder mgico conhecido tradicionalmente por Ngambila Ye iximbe.E o indivduo que fala com as sereias, e na zona de caxito um deles conhecido por Ado sereia. Esses elementos recomendam vrios produtos usurios na regio, e de fcil acesso para a realizao das curas e tratamentos tradicionais visando o bemestar espiritual das suas populaes.

ANTONIO BERNARDO. 15 De Setembro de 2009