Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
20Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Santo Lavado, Pata y Cabeza, Consagración: ¿Modas y Caprichos?

Santo Lavado, Pata y Cabeza, Consagración: ¿Modas y Caprichos?

Ratings: (0)|Views: 282 |Likes:

More info:

Published by: AguiladIfaFoundation on Jun 22, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/19/2014

pdf

text

original

 
 
 
 © 
2012-BIBLIOTECAS SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO Y AGUILADE IFA FOUNDATION- EJEMPLAR GRATUITO-
Santo Lavado, Pata y Cabeza,Consagración: ¿Modas y Caprichos?
Es conocido de todos nosotros, que nuestra religión tiene diferentesformas de Consagrar Santo a las personas. Esto no es unanovedad ni un invento de nadie, siempre y cuando las ceremoniasse hagan correctamente y las personas puedan saber, cuales sonlas limitaciones de cada tipo de consagración. A Cuba llegaronbásicamente, cuatro
formas diferentes de “
Hacer Santo 
”, de las
cuales una de ellas, quedó obsoleta y pasó al olvido y otras tienenvariantes, pero son casi lo mismo. Tenemos El
Santo Parado
o
Santo de Dotación
, la cual fue la que quedó obsoleta. Se tiene el
Santo Lavado
, Santo de
Pie y Cabeza
(con la variante de queprimero se recibían los guerreros y luego se le coronaba tan solo elOrisha tutelar eso se llamaba
Obe Weo 
y era común en la prácticade
Oba Tero
) y por último la Consagración en
Yoko Ocha
o
KariOcha
, donde se obtienen los que se consideran los principalesOrishas del Panteón. No estamos en contra de que se conservenlas reglas que se establecieron en Cuba, siempre y cuando no serompan las reglas que también se conocieron en Cuba. Hablemosdel caso.Haciendo un poco de historia, nos damos cuenta que hasta lallegada de la Etnia Oyó en grandes números a la Isla, la religiónLucumí había sido conducida con la forma más personal deadoración, la cual era de orientación familiar y que a su vez erapracticada más comúnmente en las instalaciones yoruba de África.Esto era llamado
Santo Parado
o
Santo de Dotación
. En esesistema, el Orisha era consagrado para la instalación o la casa
 
entera. Por medio de la posesión o consultando los oráculos, unrepresentante de la familia era seleccionado para atender laadoración de la deidad y ciertas ceremonias eran realizadas paraconceder a este individuo el derecho de hacerlo. Esta persona,aunque era considerada un Olorisha porque él o ella atendían a ladeidad,
no estaba debidamente consagrada en el sacerdocio
; esdecir, no estaba "
Coronada 
". Después de haber sido autorizado, lapersona podía realizar rituales de limpieza, adivinación, ofrendas yotros ritos para la instalación o la comunidad, ritos que en cualquierotra parte eran típicamente realizados por un Olorisha consagrado.A la muerte del individuo, un pariente elegido previamente por eldifunto o determinado por adivinación, heredaría la deidad. Este tipode adoración en Cuba, cayó en obsolescencia.
 
El
Santo Lavado
, es algo que se conoce en Cuba, de la mismaforma que se conoce el Orisha coronado. El
Santo Lavado
, es laconsagración de un Orisha en particular, el cual no se asienta en lacabeza de la persona y el cual se le entrega muchas veces porcircunstancias particulares, de estabilidad, evolución, pero por logeneral, por motivos de salud. En antaño, las personas no sehacían el
Santo Lavado
solo para pasar a Ifá. Claro, antes existíaun respeto por la autoridad religiosa y la gente obedecía lo que se ledecía. Ahora se le dice eso a alguien y no lo acepta, pues todo elmundo quiere ser Ori Ate o Babalawo, ya que al parecer se acabó laépoca de las tribus y todo el mundo quiere ser cacique, aun cuandono
 
esté en su camino serlo. Si Ifá les dice que no tienen quehacerse Ifá, se acomplejan y dicen ¿Por qué no?, algo así comodecir: ¿Quién es Ifá para decir que no, si yo tengo el dinero? Locierto es que el
Santo Lavado
era algo normal, había gente quemoría solo con un
Santo Lavado
que le entregó su padrino yduraban años. Claro, eso en la actualidad, como la religión se ve deotra forma, es totalmente inaceptable y no conviene, pues nopueden participar o hacer ninguna ceremonia de Ocha.Antes, los viejos nos enseñaron por ejemplo, que los hijos de
Santos Guerreros
, no tenían necesidad de Coronar Ocha parapasar a Ifá, solo lo coronaban si iban a quedarse en Ocha. Hoy endía, con la moda de que todo el mundo tiene que pasar por Ochaantes de pasar a Ifá, le mandan por la cabeza el Ocha y luego los
pasan a Ifá, porque si no, son considerados unos “
Sacerdotes Incompletos 
”. Debemos saber que estamos muy mal en eso, ya

Activity (20)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Ibú Kolé added this note
No encuentro razón para darle despues se dé 4 patas al santo lavado y llevarlo a estera a que dé itá. ¿Que pasa por ejemplo con el caracol de Oggún?
jrscaballero liked this
ogberikunsa liked this
Pino RD liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->