SERVIO PBLICO FEDERAL UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR INSTITUTO DE LETRAS E COMUNICAO PROGRAMA DE PS-GRADUAO COMUNICAO, CULTURA E AMAZNIA MESTRADO

ACADMICO EM CINCIAS DA COMUNICAO Disciplina: Teorias da Comunicao Professora: Dra. Maria Ataide Malcher Aluna: Thiane de Nazar Monteiro Neves Matrcula: 201225170001 Data: Junho de 2012 Atividade: Jornada Autoral Obra: Latino-americanos bem busca de um lugar neste sculo - Nstor Garcia-Canclini

Latino-americanos: aqui, ali ou em qualquer lugar

Por vezes possvel ter certeza de que a hibridizao do mundo responsabilidade da Amrica Latina (GARCA CANCLINI, 2008, p. 35)

Originalmente escrito em espanhol e publicado em 2002 incio do sculo XXI e um ano aps o ataque s torres gmeas dos USA Latino-americanos bem busca de um lugar neste sculo, mostra que o movimento de ir e vir dos latino-americanos e imigrantes j acontece h mais de quinhentos anos, mudando apenas algumas configuraes dos processos colonizatrios vivenciados pelo continente, mesmo as motivaes sendo as mesmas: conhecimento, poder e riqueza. Houve explorao, subalternidade e escravido? Sim, Garca Canclini mostra que houve. Mas neste sculo, ainda que estes processos ocorram, existe tambm muito de influncia que foi enviada da Amrica Latina para o mundo, no toa as culturas latinas proporcionam novos repertrios e outros estilos narrativos que esto diversificando as ofertas das culturas de massa internacionalizada como afirma Garca Canclini (2008, p. 104) que completa este pensamento mostrando que Nunca tivemos a chance de ser to cosmopolitas como agora, to contemporneos de muitas culturas, sem a necessidade de viajar. Basta ver a forma como os jovens incorporam as mensagens musicais e televisivas transnacionais s novas formas de territorializao, como o grafite (GARCA CANCLINI, 2008, p. 59).

O prprio autor se declara como uma espcie de personificao do intercmbio latino-americano, visto que sua vida tem sido marcada pelas relaes com a Argentina (onde nasceu) e com o Mxico (onde escolheu viver) e que justamente por isso consegue perceber as saltitantes diferenas, no s entre os dois pases, mas do continente como um todo. Entretanto, apesar das dezenas de diferenas, Garca Canclini aponta que a semelhana mais significativa o fato de que nenhum dos dois pases quer ser latinoamericano. Esse cenrio uma das razes que levaram Garca Canclini a provocar o leitor com a pergunta o que significa ser latino-americano?. E ao tentarmos responder, por mais articulada que seja a resposta dada, jamais alcanar a assustadora, e real, reflexo proposta pelo terico sobre quem somos ns e qual nosso papel no processo globalizatrio. O livro dividido em seis captulos e de cara lana a pergunta que guiar toda a leitura: O que significa ser latino americano?. Buscando fugir de um nico paradigma, a obra apresenta um breve, e decisivo, deslocamento histrico sobre a constituio dos pases da Amrica Latina com suas economias, polticas ditatoriais, culturais, industriais, mercadolgicas e de como as pesquisas acadmicas das cincias sociais tm sido decisivas para ampliar os olhares e entendimentos:
O que se pode entender hoje por latinidade? (...) Falamos mais do que uma identidade comum latino-americana, de um espao cultural muito heterogneo. Neste espao ou rede, as lnguas latinas esto ligadas a circuitos editoriais e acadmicos, gastronmicos tursticos e comunicacionais, todos mobilizando altos investimentos econmicos. (...) A latino-americanidade foi uma construo hibrida, na qual confluram contribuies dos pases mediterrneos da Europa, o indgena americano e as migraes africanas. Essas fuses constitutivas se ampliam, agora, na interao com o mundo anglofno. (GARCA CANCLINI, 2008, p. 77)

como se a Amrica Latina no coubesse, no se completasse, nem se bastasse em si mesma. Em funo de tudo que se tem vivido nestes pases, os latino-americanos se tornaram imigrantes buscando novos lugares ininterruptamente, desde sua formao inicial. Portanto, as migraes modificaram de muitas maneiras a localizao da latinoamericanidade no mundo. Garca Canclini parodia Arjun Appadurai (1996, p. 34) dizendo que o latino-americano anda a solta, transborda seu territrio, segue deriva em rotas dispersas e finaliza dizendo que o mundo encolheu sem que ns crescssemos
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(GARCA CANCLINI, 2008, p. 27) e estamos ficando sem lugar.

(GARCA

CANCLINI, 2008, p. 34) e diante disso, o autor chama ateno para o fato de que o significado da latino-americanidade no pode ser definido apenas observando o que acontece dentro do territrio historicamente delimitado como America Latina. As respostas sobre os modos de ser latino-americanos vm tambm de fora da regio. (GARCA CANCLINI, 2008, p. 33). Durante o sculo XIX e boa parte do sculo XX, cada pessoa pertencia a uma nao, e era dessa perspectiva que ela imaginava suas relaes com os outros. Entre os fatores que provocaram o transbordamento de latino-americanos pelo mundo, esto as mudanas econmicas, que levou vrios latinos a deixarem seus pases de origem e emigrar para a Europa ou Amrica do Norte em busca de melhores condies de trabalho e melhores salrios, em vrios pases latino-americanos a remessa de divisas dos emigrados chegou a 10% do PIB. Alm das questes salariais, os governos militares e ditatoriais tambm foram determinantes para que autores latinos, em busca de escreverem melhor sobre sua cultura, se afastassem de seus pases. Mas apesar de terem sido episdios simultneos em diversos momentos, Garca Canclini alerta que no se pode falar em integrao latino-americana, pois no se pode comparar Mxico, Brasil e Argentina, que so produtores culturais de grande impacto, na pases como Paraguai e Repblica Dominicana, a diversidade salta aos olhos ao estudar esses atores-chaves da integrao e as segmentaes que representam as industrias culturais. Brasil e Mxico possuem mais da metade dos jornais e revistas e emissoras de rdio e televiso da Amrica latina (SANCHEZ RUIZ apud GARCA CANCLINI, 2008, p. 30). As artes latino-americanas se disseminaram pelo mundo. Seja pela literatura, artes plsticas, telenovelas ou cinema, mas Garca Canclini identifica que a maior responsvel por esta multiplicidade cultural a msica, visto que as majors da indstria musical se movem muito vontade entre o global e o nacional (os economistas falam em glocal), sem que a globalizao dissolva o que local, h quem imagine que a opo do desenvolvimento se resume a uma escolha entre globalizar-se ou defender o local afirma o autor, que completa dizendo penso, antes, que se trata de construir opes mais democrticas, distribudas equitativamente, para que todos possamos ter acesso ao local e ao global e combina-los ao nosso gosto (GARCA CANCLINI, 2008, p. 97) e que a rigor, a globalizao no um sujeito, mas um processo no qual se movem atores que
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podem orienta-lo em diferentes direes (GARCA CANCLINI, 2008, p. 101). Mas assim como ns, latino-americanos, configuramos nossa identidade heterognea com vivencias de vrios pases, inclusive da Europa e EUA, muitos europeus e estadunidenses reconhecem pedaos de si mesmos na America latina. (GARCA CANCLINI, 2008, p. 97). Os questionamentos de Garca Canclini apontam caminhos diversos para as reflexes a respeito do territrio:
O que os latino-americanos ganham com essa transnacionalizao dos mercados culturais? Podemos continuar falando em Amrica latina, ou adentrando uma poca ps-nacional? Temos que reler os discursos, os pactos nacionais e internacionais que nos constituem como regio, pensar como essas heranas vo se transformando e recolocando num tempo de misturas interculturais. No vale repetir os desejos institucionais, nem generalizar afirmaes para todos os campos. No existe identidade entre a globalizao financeira, a de bens industrializados e artesanais e as que ocorrem nas indstrias editoriais. Temos que atentar a estas diferenas para entender como agir em cada espao, com diferentes graus de eficcia. (GARCA CANCLINI, 2008, p. 36)

E ao mesmo tempo o autor, que reconhece na Amrica Latina toda a sua potencialidade criativa, tambm indaga as razes de sua criatividade e variedade literria, musical e comunicacional no serem usadas para fazer do territrio uma economia cultural melhor interconectada e com maior capacidade de exportao. Em anos anteriores, os estados unidos ficaram com 55% dos lucros mundiais gerados pelos bens culturais e comunicacionais. Mas Garca Canclini apresenta o cenrio dos ltimos vinte anos, perodo em que a integrao no campo das comunicaes avanou mediante a expanso continental de indstrias culturais, sendo a maioria de origem estadunidense e espanhola. Entre as foras culturais apresentadas pelo autor, como tradutoras da redistribuio do poder acadmico e comunicacional, importante destacar os estudos latino-americanos, entendidos em sentido amplo pelo conjunto heterogneo de especialistas em processos culturais, pertencentes a contextos acadmicos, literrios e cientifico sociais, que desenvolvem um intercmbio intenso, mesmo menos institucionalizado que o dos latinoamericanistas estadunidenses (latinamerican studies) (GARCA CANCLINI, 2008).

Como j fora mencionado, estes estudos propiciaram entendimentos diversos sobre a Amrica Latina, Garcia Canclini fala em crise das identidades nacionais, e coloca contra a percepo limitada de que identidade equivalia a ser parte de uma nao ou de uma ptria grande (latino-americana), uma identidade espacialmente delimitada onde tudo aquilo era compartilhado por seus habitantes lnguas, objetos costumes. (GARCA CANCLINI, 2008, p. 45). E afirma que ainda h quem continue a falar, nos discursos polticos e antropolgicos, em identidade, entendida como

repertrio de aes, lngua e cultura que permitem a cada pessoa reconhecer que pertence a certo grupo social e ele GARCA

identificar-se (WARNIER

com apud

CANCLINI, 2008, p. 47). Mas ele coloca que Warnier (1999) prefere falar em identificao, que nas um interaes mesmo

transnacionais, indivduo pode

identificar-se

com vrias lnguas e estilos de vida (IDEM), visto que atualmente, o mundo nem est submetido a um centro nico, nem est imerso na disseminao fragmentada, o que se identifica hoje so as zonas de concentrao e irradiao que pode ser percebidas mesmo nos meios mais redistribuidores de informao como a internet, entre outras razes pelo fato, apontado por Anibal Ford, de que os pases pobres tem mais televisores que telefones, ou seja, mais consumo de espetculos do que interconectividade em informao avanada. (FORD apud GARCA CANCLINI, 2008, p. 74). So atores decisivos para os processos de coeso social e poltica, o rdio, a televiso e o cinema, os discos, os vdeos e a Internet. No Brasil, nos primeiros dez anos do sculo XXI, eram os espanhis a ocupa o segundo lugar nos investimentos estrangeiros, com 28%. Por isso, as indstrias de comunicao se tornaram uma das zonas de maior concorrncia e conflito de interesses pblicos e privados, entre pases desenvolvidos e
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perifricos e at entre diversas modalidades de desenvolvimento cultural, (...) mas em muitas reas de todos os pases latino-americanos, as conexes informticas ainda dependem de um passo anterior: o acesso eletricidade e ao telefone. (GARCA CANCLINI, 2008, p. 85). Por fim, afirma Garca Canclini que a integrao da Amrica Latina continuar sendo utpica, utopia entre aspas irnicas ou cnicas, enquanto no houver articulao entre trabalhadores, indgenas, consumidores, cientistas, artistas, produtores culturais; enquanto no incluirmos na agenda formas de cidadania latino-americanas que reconheam os direitos de todos os que produzem dignamente dentro ou alm de seus territrios de nascimento (CANCLINI, 2008, p. 105), mas que o latino-americano pode crescer se se alimentar de trocas solidrias a abertas, renovadas e renovveis. Intercalar esse nome latino-americanos no dilogo global, encontrando a medida com que podemos escrevlo, a condio para que nossa identidade no seja lida entre aspas. (...) Nosso nico direito comear de novo, mas no partindo do zero. Os latino-americanos encontramos lugar coproduzindo e comunicando o que j filmamos, os discos gravados espera de serem, buscando uma televiso que nos represente (GARCA CANCLINI, 2008, p. 115).

SOBRE NSTOR GARCA CANCLINI Nstor Garca Canclini (Argentina, 1939) es Doctor en Filosofa por las universidades de Pars y de La Plata. Ha sido profesor en las universidades de Austin, Duke, Stanford, Barcelona, Buenos Aires y So Paulo. Recibi la Beca Guggenheim, el Premio Ensayo Casa de las Amricas en reconocimiento a Culturas populares en el capitalismo y el Book Award de la Asociacin de Estudios Latinoamericanos por el libro Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Otros trabajos destacados son Consumidores y ciudadanos, La globalizacin imaginada y Diferentes, desiguales y desconectados: mapas de la interculturalidad. En la actualidad enfoca su investigacin en las relaciones entre esttica, arte, antropologa, estrategias creativas y redes culturales de los jvenes http://nestorgarciacanclini.net/

Referncias Bibliogrficas CANCLINI, Nestor Garcia. Latinos - americanos procura de um lugar neste sculo. So Paulo: Iluminuras, 2008. CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas Hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. Traduo Heloza Pezza Cintro. 4 ed. So Paulo: Editora da USP, 2008. CANCLINI, Nestor Garcia. Diferentes, desiguais e desconectados: mapas da interculturalidade. 3 ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009. CANCLINI, Nestor Garcia. Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da globalizao. 8 ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2010. CANCLINI, Nestor Garcia. Leitores, espectadores e internautas. So Paulo: Iluminuras, 2008.