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Bizancio - Cap. 11. Una Sociedad Culta y Elocuente. Judith Herrin

Bizancio - Cap. 11. Una Sociedad Culta y Elocuente. Judith Herrin

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El Imperio que hizo posible la Europa moderna
El Imperio que hizo posible la Europa moderna

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07/23/2013

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1AIRANSICICJNDElOAN
rrcuo
A10MEDlEVAl
neestabagobernando
y
queaquelnuevotituloresultariainacep-tableenBizancioElpropioCarlos
trato
desuperarlarupturaderelacionesprovocadaporlaceremoniarespondiendofavorable-mentealasnegociacionesdeIrenedecaraaunmatrimoniodecon-veniencia,
10
quehabriapermitidoaambosemplear
el
tituloim-perialen
SllS
respectivasesferaspoliticas,Esefueprecisamenteelacontecimientoqueprovoco
la
revueltacontraIreneNoobstante,suejemploseriaimitadonosolopor
I
eodorasinotambienporotrasemperatricesposterioresEnBizancio,lasmadresimperialesqueenviudaranseguirianactuandocomoregentesennombredesushijospequefios,talcomohabianhechoIrene
y
I
eodoraAldesarrollarsupropiocultodeiconos,elcristianismobizanti-norompiocon
la
interpretacionestablecidade
10
querepresentabaunidolo.Todoelartebizantinoposteriorsebasariaenprincipiosforjadosenesteperiodo,ylaconfianzaenlosieonossecelebrariaenimpresionantesmanifestacionesdeartepublico,comolosmosaicosdeSantaSofiaquerepresentanaConstantino
y
JustinianoIlan-queandoalaVirgen
0
aCristosobrelaentradaprincipal,as!comoenelambitodornesticoLosperiodosdeiconoclasiaprobablemen-tevinieronareforzaresteenfoque,alentandoamujerescomo
la
es-posadeunfuncionariodeprisionesaconservarsuspropiosieonospesea
1a
politicaofieialde
la
IglesiaResultaironico,pues,queIre-ne
y
I
eodora,queabolieron
la
ieonoclasiabizantina,
10
hieieranmovidasporsuamoralpodernomenosquepOl'supiedadAcasoinadvertidamente,alentaronasirnismotradicionesartisticasqueserraducirianenungranflorecimientodelapinturadeiconos,latallademarfil,
la
iluminaci6ndemanuscritos,asicomolaelaboraciondemosaicos
y
frescosqueseconvertirianen
e1
rasgodistintivodelartebizantino:SilosemperadoresiconoclastassalvaronaBizanciodelosarabes,lasemperatricesiconofilasaseguraron
la
gloriosa
representa-
ciondelasfigurassagradasdelcristianismoduranteseiscientosanos,ydurantemuchomastiernpoaunfueradelasfronterasdelimperio
11
Unasociedadculta
y
elocuente
Leemanualesmilita.resehistorias
y
loslibrosde
1a
Iglesia
,Si
prestasmuchaatenci6n
encontraras
enellos
rnaximas
dein-teligencia,demoral
y
deestrategia,puestoquecasitodoelAn-tiguo
I
estamentosonhistoriasdeestrategia.Unlectordiligen-te
encontrani
tambien.muchasen
el
Nuevo
I
starnento.'
CECAUMENO
(generalretirado),
Consejoasushijo«;
siglo
XI
Unadelasrazonesparacreerquelosargumentosentomealpapeldelosiconoseranampliamenteconocidos,firmementedefendido's
y
transmitidosdegeneraci6nengeneracion,resideen
e1
hechodequeBizancioeraunasociedadenlaqueexistiaungranapreciopor
1a
cultura.Lasescuelasrurales
y
episcopales,lossacerdotes,losmon-jesylosprofesoresindividualesproporcionabanunmedio.paraaprenderaleerExistialaposibilidadderecibirunaeducaci6nqueibamasalladelashabilidadesbasicasdelecturayescritura,yenlacapitalestaposibilidadseextendiahastalosnivelessuperiores,
10
queproduciahombrescualificadosparalaadministraci6npublica,elejer-cito
y
la
Iglesia..Ydadoquelosprincipalespuestosentodaslasesfe-rasestabanalalcancedelaspersonasdetalento,sevela
la
educaci6nComounmediademovilidadsocial,comounallaveparaaccederalasrecompensasdelosaltoscargos
y
la
prominenciasocialEnunpro-cesocircular,
la
educaciondelosmiembrosmasjovenesdelasocie-dadpodiaproducirunincrementodelafortunafamiliar,
10
quebe-171
 
lAIRANSICIONDE10ANIIGUOA10MEDIEVAL
neficiabaatodoslosparientes,yestos,asuvez,invertianenlasins-talacioneseducativasyenlasactividadesintelectualesqueconsolida-banypotenciabanelestatusdeloseruditosdeBizancioElrespetoy
adrniracion
bizantinosparelsaberconstituyeun
rasgo
definitotiode
lacultura
delimperioAdiferenciadeOccidente,dondela
ensefianza
superiorseha-llabarestringidaaquienesseguianlacarrera
eclesiastica,
enBizanciocualquierninovaroncantalentopodiaaccederaellaMientrasqueen
la
comunicacioncotidianaseempleaba
el
hablavernaculadelacalle,cansupropiovocabularioypronunciacion,elgriegoatico
clasico
dominabala
ensefianza
superior,vinculandola
epica
deHo-
mew
con1alenguade
la
Bizanciomedieval.Loseruditosbizantinosempleabane1griegoantiguoensusescritoseinclusoesposibleque
10
hablaranEnlaEuropaoccidental,suscolegasestudiabanlatin
0
griegocomolenguasextranjerasquesehallabanmuydistantesdesuslenguasnatalesgermanicas
0
anglosajonas,
0
delaslenguasromani-casquepocoapocoibandandolugaralfiances,el
espafiol
y
el
ita-
Iiano
Aunqueestudiabanalos
clasicos
-Cicer6n,VirgilioyOvi-dio-canuna
pasion
comparablea
la
devoci6nbizantinaporelgriego,estoscareciandeunacontinuidadcomparableSololoschi-nosostentanunahistorialingiiisticamaslargaquelosgtiegos.Elsistemaeducativobizanrinoera,
y
seguiriasiendosiempre,
clasico,
basadoenlassieteartes
liberales
de1aAntigiiedad:
tres
ma-teriasliterarias(gramatica,retoricay16gica),seguidasdecuatroma-ternaticas(aritmetica,geornetria,armeniayastronomia)Laargu-mentacionfilosoficainformabatodoelcurricula,aunquesololosalumnosavanzadosestudiabanlostextosdePlaten
y
Aristoteles.LosnifiosempezabancanlasIetrasbasicas,
y
practicabanlaescrituradel
alfabeto
en
tablillas
decera
0
en
pizarras.I
uegopasabandelestudiodelasfibulasdeEsopoarealizarejerciciosbasadosenel
ArtedeLagrarnatica
deDionisiode
Tracia
(ungramiticodelsiglo
II
a.
C.)Aprendianpoesiadememoria,sabretodolaepicadeHorrieroComomedia,
podianmemorizar
y
entender
unas
treinta
Eneasdia-
rias,
demodoque
su
progresoa
traves
de
la
Iliada,
canmasdequin-cemil,debiaderesultarmuylentaTras
la
pcesia
y
lagramatica,eladolescenceestabapreparado
ya
para
la
retorica,elestudiodelasora-
lT2
UNASOCIEDADCUIIAYEIOCUENIE
ciones
y
de
la
formade
realizardiscursospersuasivos,utilizando
bre-vestextosmodelo
(progymnasmata)
deAftoniodeAntioquia
y
otrasrecopilacionesposteriores.LeiandiscursosdeDemostenes
y
Liba-nio,
y
practicabanpronunciandolossuyospropiosenocasioneses-
peciales,
comolosmatrimoniesimperialesTodoelloprecediaalosestudiosdelcuadriviodecienciasmatemiticas
y
filosofia,
queseconcentrabanenlacapital.Estecurriculopaganoteniaunagranfuerza,
y
sesigui6sinape-nascambiosdesdeelsiglo
V
hastaelxv.Proporcionabaalosbizan-tinoscultosunabase
profana
deconocimientosderivadosdelosan-tiguos
principios
gtiegos,
a
losquese
afiadianlasensefianzas
y
la
teologiacristianas..
TalcomoCecaumeno,unmilitarautodidactadelsiglo
XI,
lesdeciaasushijos,laBibliaestaballenadehistoriasutilesademasdepreceptosrnoralesComo
la
mayoriadeoficialesdealtorango,
combinaba
laconcienciadelaimportanciadela
ensefianza
profanacan
el
profundorespetoporlascreencias
cristianas..
Estote-niaasimismosu
contrapartida
entrelos
eclesiasticos,
queprestabanespecial
atencion
alosbeneficiosdeunabuenaeducaci6nprofanadecaraadebatirlosproblemasteo16gicos..Asi,parejemplo,lasac-tasdelVIConcilioEcurnenico,celebradoen680-681,revelanunsofisticado
procedimiento
paracotejarlaautenticidaddelasfuentescristianas
cornparandolas
conlas
copiasautorizadas
queseguardabanenlabibliotecapatriarcal.Losaltosnivelesdeculturayeldesarrollointelectualenelcleroperrnitiriana
la
IglesiabizantinadefendersuideologiaconeficaciaEnBizancioerade
10
masnormaldisponerdeunsistemade
re-
gistrosaltamente
desarrollado
queen
la
alta
Edad
Mediapractica-mentecareciadepaiang6n.ASI,parejemplo,lassentenciasjudicia-lessetranscribianportriplicadoafindequetantoeltribunalimperialcomolasdospartesimplicadaseneljuiciopudierandispo-nerdeuna
copia.
Enuna
disputa
por
unastierras
vistaen
el
tribunalpatriarcaIen1315,unamujer
y
sucufiadaprodujeronseisdocu-mentosqueintercambiaronmutuamente,todosellosrelativesa
la
mismaparcela,dosdeloscualesresultaronser£1lsos.Iambienlasnegociacionesdiplornaticasquedabanminuciosamenteregistradas,comosabemospor
la
amenazadelernperadorNiceforoFocasdesa-
173
 
IAIRANSICIONDE10ANTIGUOA10MEDIEVAJ.
carunacopiadeunacuerdorealizadoen967silaembajadaocci-dentalde968tratabadecontravenirlo..Losregistradorestributariosconservabanlosdetallesdelasgeneracionesanterioresdeterrate-nientes,asicomolosdelapersonaresponsabledelpago,yloscon-tratosprivadosredactadosporlosnotariesproporcionandetaliespersonalessimilares:
£1
oficioimperialsesosteniagraciasalaactivi-daddemilesdefuncionariosyescribascualificadosysussistemasdearchives,juntoconnumerosasgeneracionesdefuncionariospubli-cosbien
instruidos
Asimismo,Bizancioreconocialosacuerdosnoescritosrealiza-dospOI'quieneseranpobres
0
humildes,yalentounaprofundacul-turaoralquesedesarrolloenrelacionconlaculturaescritayalaquepodriadefinirsecomo«elocuencia»..Estaseoriginoenlascanciones,relatosyrecuerdosmemorizados
y
transmitidosdegeneracionengeneraci6n,comoen
la
mayorpartede
las
sociedadesmedievalesLasevidenciasescritasdeestaculturaoralresultan,porsupropiana-turaleza,escasas,pemennurnerosasocasionesresultaevidentequelospadres
y
losparientesmayoreseranlosresponsab1esdeenseiiaralosnifiosproverbiosderivadosdelteatroy
la
poesiadelaantiguaGrecia,ademasdehistoriassobrelosmosesydiosasantiguos,yva-loresmorales:Lashabilidadestecnicasrelacionadasconlaconstrue-cion,laagriculturaylaparteria,pOl'citarsoloalgunas,debierondetransmitirsedegeneraci6nengeneracionen
el
senode1apropiafa-milia,delmismomodoquelospadresformabanasushijoscomoherrerosylasmadresensefiabanasushijasacocinaryatejerEn
el
ambito-masimportante--delamedicina,lacomadronalocaleraliteralmenteunamujersabiacuyosconocimientospodiansalvarvi-rus,altiempoquequienescuidabandelosepilepticosylosleprososengeneral
10
hacianbasandoseenunaexperienciaconservadadeformaoral,As!,juntoalatradicionrnanuscritadelconocimientomedico,basadoenGalenoyenotrosexpertosanteriores,los
medi-
cosbizantinostenianaccesoaunainstruccionnoescritaenformadeunaseriedernetodosoralesdecuidardelosenferrnos.Paralelarnentealsistemaeducativoclasico,losmonasteriesdelosprimerostiemposproporcionabanaloshombres
y
mujeresanalfabe-tosquesecomprometianconlavidacristianaunaformamuchomas174
UNA.
SOCIEDADCUIIAYElOCUENIE
simpledeaprendizajeoral:larnemorizaciondelossalrnosylosrela-toseva.ngelicosAlgunos,noobstante,insistianenquesuspupilosaprendieranaleerafindequepudieranparticiparenlaliturgiaconconocimientodecausaEstaeducaci6ncristianaelementalsemen-cionaenlas
Vidas
delossantosbizantinos,queamenudomostrabanyaquehabiansidoelegidosparalasantidadparIarapidezyfacilidadconlaquepodianaprendersedememorialargospasajesdelas
ESCli-
turas.LosnifiosengeneraladquirianalgodeeducacioncristianaenelsenodesuspropiasfamiliasEramuchomayor
el
numerodelosqueaprendianaleerque
el
delosqueaprendianaescribir,yaqueestoultimorequeriavariosafiosdepractice.Las
Vidas
delossantosseescribianenungriegomuysencillo,quetambienseempleabaenlasrecopilacionesdemilagrosyenlashistorias«beneficiosasparaelalma»,Iambienalgunasnifiasadquirian
el
suficientedominiode
la
1en~~comoparapoderredactartestamentos,donarpropiedadesyparticiparenlavidamonastics,aunquepocasdeeliasalcanzaronelniveldeconocimientodeCasiana,unamonjadelsiglo
IX
quecom-pusohimnos,epigramasypoemas,Diversosestudiossobrealfabeti-zacionbasadosendocumentosposterioressugierenquelacapacidaddele:I",c~andonodeescribir,eramasgeneralizadaentrelasmuje-resbizantinasqueenlaEuropamedievalInevitablemente,existiaciertatensionentreelcontenidobasics-mentepaganodelaenseiianzay
la
cultura
cristiana
delimperio..Untextodelsiglo
VIII
arrojaUnafascinanteluzsobrelosproblemasqueafrontabaungrupodeautoproclamadosfilosofoslocalesquesedis-ponianaregistrarlasinscripcionesdelospedestalesdelasestatuasdeConstantinopla
y
comentarmonumentosantiguos.Sus
Brevesnotas
historuas
incluyendescripcionesdegruposdeestatuas
clasicas
ysus«poderes»,referenciasaretratosdeernperadores,eidentificacionesdeedificios,tantopaganoscomocristianos..LainvestigaciondelosautoressedirigeaIacomprensiondelentomopaganodela«CiudadReina)~dviertendelosmalevolospoderesdelasestatuasantiguas,quepodiancaerymataralinvestigador,talcomoIe
ocurrio
aHi-me~oduranteelreinadodeFilipico(711-713)en
d
Kynegion,unant.lguoanfiteatrodestinadoalosespectaculosconanimalessalvajes
y
situadoen
la
acropolisdeBizancioProporcionanetirnologias,a
175

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