AS FACETAS DO MESSIAS Desde a mais tenra idade do mundo, um tema que sempre marcou presena nos mais diversos

tipos de assuntos colocados em prtica a religiosidade. O homem sempre tentou entender a amplitude e a totalidade do Sagrado com que se relaciona ou que acredita ser o responsvel pela criao do meio em que vive. Dentre as vertentes religiosas existentes, a mais professada por todos o monotesmo judaico-cristo. Este prega, predominantemente, a existncia de um nico e indivisvel Dus que protege, guia e dirige queles que O temem, luz da trajetria realizada pelo povo hebreu durante vrias peregrinaes feitas em diversos lugares e a intromisso de diversos povos em seu curso histrico normal. Consequentemente foi anunciada a promessa de um Libertador para livrar a nao santa das provaes s quais sofriam. Uma profecia que vigorou diversas geraes e encabeada por inmeros profetas inspirados e poesias escritas pelos lderes do povo de Israel na terra. Aps o prlogo, todo o povo que liderava a religiosidade na Judeia fanatizou a noo da presena Divina e deturpou a existncia e a proteo do cdigo de conduta que era a pea chave para a formao da legislao do povo. Nesse meio tempo surgiu um homem na regio que se intitulava o Messias (Mashiach em hebraico) ou Cristo (Cristus em grego), em ambos os idiomas, estas palavras tm o mesmo significado: O Ungido, que libertaria o povo de aflies. Pregava a paz e o amor ao realizar as mensagens contidas na Torah (O Livro da Lei, ou Pentateuco mosaico). No seu nascimento, vrios sinais pr-ditos, como um astro celeste reluzindo e a cidade Belm de Jud como local de nascimento do Mesmo, se cumpriram, mas poucas pessoas presenciaram o nascimento deste que foi o Libertador. Durante o seu ministrio de ensinamentos e conselhos ao povo, Jesus (Yeshua, na raiz hebraica original) disse a todos quem era, de onde e por que viera ao mundo. Para cumprir a promessa de libertar Israel da escravido que viera. No da escravido da cultura helenstica ou do domnio Romano, e sim para um novo jeito de executar as leis, no que estas estivessem erradas, mas a forma duvidosa, legalista e orgulhosa que a liderana a estava realizando. J que afirmou que no veio para revogar ou invalidar a Lei e sim para cumpri-la. Contrariando o que a maioria esperava que fosse algum para trazer de volta a soberania Israelita perante as outras naes. Era filho do Deus vivo e Imutvel, e evidentemente, habitava na casa de Seu Pai anteriormente.

Do ponto de vista hebreu, o sangue simbolizava vida e perdo. Ademais, o sacrifcio expiatrio apontava para isso. Da a necessidade de um novo sacrifcio que resgataria toda a humanidade para a luz. Aps a ascenso de Cristo aos ceus, as suas testemunhas tiveram a misso de transportar a mensagem dEle s pessoas que ainda no O conheciam. Pessoas como o apstolo Paulo (convertido ao cristianismo por uma cegueira temporria e contato direto com o prprio Jesus) e alguns dos doze discpulos que conviveram com o Mestre, foram quem contextualizaram a mensagem transmitida por Jesus aos habitantes de locais influentes da poca. Mas, especificamente Paulo, foi o responsvel pela idealizao do que mais tarde ficou conhecido pela cristandade como a Santssima Trindade. Contra todas as tradies, ele prega a existncia de no um, mas dois Seres que assim como o Seu Pai tambm so dignos de culto. Ser que esse novo concerto estabelecido pelo apstolo seria uma blasfmia ao Deus judaico-cristo que durante tanto tempo testemunhou o unitarismo a sua totalidade como um todo? O que, na verdade Paulo prega a existncia de um s Deus e no trs. S que esse Deus, apesar de uno composto de trs peas. Um exemplo aplicativo para essa tese est na matemtica. A atuao de trs deuses tida por 1+1+1, que resulta em 3. Porm, a e existncia do Deus Trino evidenciada aps a multiplicao de 1x1x1 que tem como resultado 1. Logo, a aplicao que se pode fazer deste exemplo, a absoluta inter-relao destes trs Seres que se completam no amplo sentido da palavra e no a individualidade de cada, pois ento essa vertente se tornaria politesta e abandonaria o monotesmo. No cnon bblico hebraico (antigo Testamento cristo) h fortes indcios da atuao destes trs Seres. A palavra hebraica Elohim (ao p da letra: Deuses) est literalmente no plural. Da a explicao que fundamenta a frase dita por Deus, o Pai, no princpio: Faamos o homem Nossa imagem e semelhana. 4 No Novo Testamento cristo5 o prprio Jesus Cristo ordena o Batismo (imerso) dos novos conversos em nome do Pai, Filho e Esprito Santo (grego: Patrs, Ruyom e Hagion Pneumats). E quanto natureza de Jesus Cristo enquanto esteve no mundo? Ser que a facilidade por ser Deus foi importante em sua abstinncia s mazelas apresentadas a Ele? No evangelho de S. Joo, dito que o Verbo se fez Carne,6 ou seja, o Deus que antes falava e as coisas aconteciam agora se tornara uma de suas criaturas. Tudo isso foi necessrio para possibilitar a execuo o plano da redeno planejado. Esse plano daria raa decada a oportunidade de se salvar, mediante a f na graa oferecida a eles e a guarda dos mandamentos consequente. Os erros cometidos pelos mesmos ante suas

escolhas seriam finalmente perdoados e a salvao cogitada novamente. Ademais, um Ser que serve de ponte a comunho com o Pai diretamente responsvel pela intercesso e julgamento daqueles que professam ou no ter f nEle. Durante a sua vida e ministrio, Jesus apresentou ao mundo o terceiro Ser que teria a funo de inspirao na comunho com o Pai e tambm seria o intermdio para o aprofundamento e relao direta do homem com o Pai. Jesus apresentou este Ser como sendo o Consolador e que atuaria sobre o mundo no perodo que antecederia Sua segunda vinda ao mundo.6 Aps um profundo estudo, as evidncias comprovam que o Messias, Jesus, sofreu tanto quanto suas criaturas, pois era uma delas e que o papel que tinha como Cristo era restabelecer a essncia da Lei, que o amor. Atravs deste sentimento chave que compreenderemos a funo que Jesus teve e por que resistiu tentaes, como as do deserto da Judeia. Assim, esse Ser se fez ao quadrado para vigorar um plano criado com o propsito de remir a todos. Ao realizar este af, Cristo partilhou o amor e se tornou conhecedor das duas naturezas, a divina (como participante ativo na criao) e a humana, j que viveu como uma de suas criaturas.
Mateus 5:17 Joo 14: 2 Levtico 17:11 7 Joo 15:26
4

Gnesis 1:26 5Mateus 28:19

Joo 1:1-3,1:14

Palavras-chave: Divindade de Jesus Cristo e Trindade _________________

Matheus Falco. 16 anos. Adventista do Stimo Dia a trs anos. Estudante do Ensino Mdio no Instituto Federal do Tocantins.