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Diccionario Bíblico Arqueologico

Diccionario Bíblico Arqueologico

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Published by Dany Ortiz Neve
Teología, Diccionario, Biblia
Teología, Diccionario, Biblia

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08/12/2013

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DICCIONARIO BIBLICOARQUEOLOGICO
Editor General de la Edición InglesaCHARLES F. PFEIFFER
Editores Consultores de la Edición InglesaE. LESLIE CARLSONCLAUDE F. A. SCHAEFFERJ. A. THOMPSONTraductor de la Edición EspañolaROBERTO GAMAEditor Responsable de la Edición Española
Introducción
El DICCIONARIO BIBLICO ARQUEOLOGICO contiene estudios de las tierras del orientedel Mediterráneo y de la fértil media luna, áreas en las cuales sucedieron los eventos de la historiabíblica. En su sentido más amplio, el mundo del Antiguo y Nuevo Testamentos se extiende desdeIrán hasta Italia. Este incluye Egipto (la tierra de la esclavitud de Israel) y el valle del Tigris—Eufrates donde Asiria y Babilonia experimentaron sus días de poderío mundial. El Asia Menor,Grecia y Roma son el foco de atención al entrar en el Nuevo Testamento con su descripción de losviajes de Pablo y del crecimiento de la iglesia naciente. Canaán o Palestina—la tierra prometida—permanece, desde luego, en el centro del
mundo bíblico
.Estos estudios nos llevarán hasta el terreno de Palestina donde los arqueólogos estudian lacerámica y trazan las murallas de la ciudad de hace siglos. También nos llevarán al estudio delerudito donde los textos son descifrados y donde se evalúa su significado para la historia y la fereligiosas. La geografía, la historia, la literatura y el arte —todos dentro de los límites de laarqueología bíblica. Antiguos códigos de leyes, libros de sabiduría, historias y registros decampañas militares nos ayudan a reconstruir la historia de un pueblo. Los himnos y los poemasépicos religiosos junto con los altares y los templos que el arqueólogo descubre, nos ayudan aentender la fe de un pueblo.Desde luego, ha sido necesario ser selectivos al presentar los resultados de los descubrimientosde la arqueología moderna. Sin embargo, el editor, por medio de numerosas notas y referencias, hatratado de proveer algo sobre la naturaleza y significado de todos los principales descubrimientos.Personas y lugares bíblicos se mencionan en la medida que la arqueología ha enriquecido nuestroconocimiento de los mismos. Los términos arqueológicos principales son definidos para ayudar allector sin preparación profesional en la materia, para que aproveche muchos valiosos librosarqueológicos que ahora están disponibles.Como regla general, a los contribuyentes se les ha permitido expresarse a sí mismos en lostemas que dominan mejor. El editor desea expresar su gratitud a los contribuyentes de artículos, alos museos y otras agencias, los cuales han provisto las fotografías que ilustran los artículos, a sus
 
editores especialistas, al señor Cornelius Zylstra y al cuerpo editorial de Baker Book House porhacer posible este volumen.El debido reconocimiento de las fuentes de las fotografías y los artículos principales se adjunta.El editor es responsable por los artículos que no lleven indicación de autor.Charles F. PfeifferCentral Michigan UniversityMount Pleasant, Michigan
Bastian VanElderen, Calvin Theological Seminary, Grand Rapids:
OxirrincoPapiros de, Sardis, Derbe,Listra
Jerry Vardaman, Southern Baptist Theological Seminary, Louisville:
Herodium, Betesda, Pilato
Howard Vos, Trinity College, Chicago:
Roma, Atenas, Efeso
Donald Wiseman, University of London:
Crónicas Babilónicas
George Ernest Wright, Harvard University:
Bet-semes
Edwin Yamauchi, Rutgers University, New Brunswick, New Jersey:
Descenso de Istar
Kyle M. Yates, Jr., Golden Gate Baptist Theological Seminary, Mill Valley, California:
Ur
Dwight W. Young, Brandeis University, Waltham, Massachusetts:
El Marino Náufrago, Sinuhé
Fred E. Young, Central Baptist Theological Seminary, Kansas City:
Gezer, Calendario Gezer
Ronald Youngblood, Bethel Theological Seminary, St. Paul:
Inscripción de Siloe
James H. Zink, Harding School of Bible and Religion, Memphis:
’Araq el-Emir, Tell el-Hesy, Tell en-Nasbe
Abreviaturas de Fuentes
 AASOR Annual of the American Schools of Oriental Research AJA American Journal of Archaeology ANEP Ancient Near East in Pictures, J. B. Pritchard, ed. ANET Ancient Near Eastern Texts, J. B. Pritchard, ed. APEF Annual of the Palestine Exploration Fund  BA Biblical Archaeologist BASOR Bulletin of the American Schools of Oriental Research IDB Interpreter’s Dictionary of the Bible IEJ Israel Exploration Journal  JAOS Journal of the American Oriental Society JBL Journal of Biblical Literature JEA Journal of Archaeology JNES Journal of Near Eastern Studies JPOS Journal of the Palestine Oriental Society PEFQ Palestine Exploration Fund, Quarterly Statement PEQ Palestine Exploration QuarterlyQDAP Quarterly of the Department of Antiquities in Palestine RB Revue Biblique RSV Revised Standard VersionVT Vetus Testamentum
ed.
editor, edición
 
 ZAW Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft ZDPV Zeitschrift des deutschen Palästina-Vereins
Otras Abreviaturas
a. de J.C. antes de Jesucristo
ca.
cerca de, aproximadamentecms. centímetrosd. de J.C. desps de Jesucristoed. editor, edicng. gramo(s)ha. hectárea(s)kg. kilogramo(s)km. kilómetrokms. kilómetrosm. metromgs. metrosrev. revisiónRVR Versión Reina–Valera, Revisn de 1960trans. traducción porVP Versn Popular* hay otro artículo en este diccionario bajo este títuloNota nombres de los libros de la Biblia están abreviados de igual manera como se encuentran en la ReinaValera, Revisión de 1960.
A
ABGAR.
Una tradición antigua narra que Abgar V de Edesa (48 a. de J.C. — 50d. de J.C.)escribió una carta a Jesús pidiéndole que lo visitara en Edesa y lo curara. Jesús, en su respuesta,declinó hacer el viaje pero prometió a Abgar enviarle a uno de sus discípulos para que efectuara lacuración y le predicara el evangelio después de la resurreción. Otra versión de la misma tradiciónafirma que Cristo envió con su carta un retrato de sí mismo milagrosamente pintado en tela.El historiador Eusebio (
ca.
263–339 d. de J.C.) registra la tradición de que el apóstol Tomásdelegó a Tadeo, uno de los doce, para que fuera a Edesa. Bajo su ministerio, el rey se curó ymuchos de los habitantes de Edesa se convirtieron al cristianismo.Edesa llegó a ser un centro del cristianismo sirio hacia el siglo III d. de J.C., y en los añosposteriores se constituyó en uno de los mayores centros religiosos del imperio bizantino. En estemedio surgió la leyenda del intercambio de cartas entre Abgar, rey de Edesa, y Jesús. Los peritoscontemporáneos no encuentran base histórica para dicha leyenda.
ABIDOS.
Las primeras dos dinastías Maneto incluyeron gobernantes de la ciudad de Tis o Tiniscerca de Abidos. Aquélla era el centro político y Abidos era el centro religioso y el lugar donde losprimeros faraones dinásticos fueron sepultados. Como usualmente sucede en Egipto, las ruinas de
a. de antes de Jesucritod. de despuésde Jesucristo
ca.
cerca de, aproximadamente

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