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En inhibición síntoma y angustia resumen

En inhibición síntoma y angustia resumen

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En inhibición síntoma y angustia, Freud nos da lo que será una introducción a laformación del síntoma en las neurosis pero en especial en la neurosis obsesivas.En un inicio nos habla de la función sexual, la locomoción, nutrición y el trabajoprofesional, y es en cada uno de estos en donde ira introduciendo de a poco lasdiferencias que va elucidando entre inhibición, síntoma y angustia. Para sintetizarun poco su trabajo mencionaremos que el hace mención de lo que es la inhibiciónmas refiriéndose a las funciones que se detienen como consecuencia de una crisisdel aparto psíquico, por ejemplo, dentro de la capacidad laboral de una persona,que no pueda caminar hacia su trabajo por que existen razones subyacentes quese lo impiden, razones que anidan en su inconsciente.El mas desarrollado es lo referente a la función sexual, ya desde aquí comienza aintroducir la angustia, como parte de un cuadro que ira desglosando mas adelante.Pero diremos a modo de introducción que la inhibición es una restricción en lasfunciones del yoSe dejaría de hacer cosas por que estas estarían relacionando partes del cuerpocon un momento en el que se produjo el hecho significativo, una erogeneizacionde algunas partes del cuerpo. Otras inhibiciones tienen como función una especiede castigo, esto es especialmente notorio en la neurosis obsesiva.Pero que es el síntoma, el síntoma seria el resultado final de la represión, lasustitución de un impulso que genera conflicto al YO, esto pasa gracias a que pormedio de la represión, el contenido temido, o desatado, no pasa a la conciencia, opor lo menos no en su totalidad. Por que el síntoma es eso, es una descargasimbólica de una pulsión mayor que fue reprimida, muchas veces no tiene nisiquiera una relación tan evidente como nos gustaría presumir.
La dinámica seria la siguiente “
El yo retrae la carga (preconsciente) de larepresentación instintiva que de reprimir se trata y la utiliza para la génesis de
displacer (de angustia)”, de esto deducimos que es el Yo el que siente o
experimenta la angustia, pero de la angustia nos encargaremos mas adelante.Esta represión surge de dos vertientes diferentes: cuando una percepción externadespierta un impulso instintivo indeseado y cuando un tal impulso emerge en elinterior, sin estímulo alguno externo provocador. Y de todo esto es el Yo el que seencarga de administrar de forma inconsciente la represión. Pero es gracias a larepresión que el síntoma surge como dijimos mas arriba, y podemos decir quesolo en casos de represiones mas o menos fracasadas es donde podemos seguirel curso de este mecanismo y la génesis del material que se pretendió reprimir.
 
La represión da el carácter de displacer al síntoma, síntoma que es producto deuna llamada a la satisfacción de un deseo, a la búsqueda del placer.Depende de que tipo de síntoma se presente en una persona para hablar de uncierto impedimento en una función, una inhibición. Dentro de lo que es la histeria
podemos observar lo que se llamo los síntomas que “persiguen”
inconscientemente una ganancia secundaria, que si bien no se le da unaimportancia marcada en el presente texto, tiene sus importancia al momento deanalizar los síntomas histéricos.Freud nos habla del desplazamiento que sufre estos síntomas, un ejemplo es elcaso Juanito, donde el caballo representa al padre. Hasta ahora entran en juegodos mecanismos de defensa, la represión y el desplazamiento. Esto nos hacepensar que el momento de la formación del síntoma intervienen muchas variablesque harán de este de difícil análisis, no imposible, pero si difícil.Y también podemos sumar a todo esto, el mecanismo de la regresión, es decir,que cuando se dan los síntomas muchas veces las personas se encuentran en laetapa fálica del desarrollo psicosexual, pero una vez desatada toda esta cadena,vuelven a etapas anteriores, posiblemente por fijación a la mismas, o por que elmomento angustioso se haya provocado en ellasEl complejo de castración es lo que seria el momento más angustioso y estollevaría a la represión, posteriormente al síntoma y en algunos casos a lainhibición de una función relacionada con esta represión. Es decir que la angustiacausa la represiónPodemos decir que en las fobias el miedo viene de caer en los impulsos sexuales,en las exigencias del ello, y este miedo a caer tiene si castigo en el miedo a lacastración. La libido que se trasforma en angustia.
Freud en una parte del texto nos dice “
comprobamos que en la situación primitiva,en la cual tuvo efecto la represión, existía realmente el dolor que ahora se nosmuestra como síntoma, y que las alucinaciones de ahora fueron entoncespercepciones reales. Por su parte, la parálisis motora no es sino la defensa contraun acto que en dicha situación inicial debió de haber sido realizado, y que, por el
contrario, fue inhibido” de esto podemos
sustentar aun mas la idea de que larepresión se instaura en nosotros desde nuestra infancia y que viene a la luz en elmomento en que la represión ya no puede ejercer mas ese papel, y las fuerzaslibidinales reprimidas vienen la conciencia, si bien de forma deformada en algunoscasos, siempre es un residuo de lo reprimido
 
Si observamos la neurosis obsesiva, Freud no habla de dos tipos de síntomas, lospositivos y negativos, los positivos serian aquellos que son las satisfaccionessustitutivas simbólicamente disfrazadas, y los negativos, las prohibiciones,medidas preventivas y penitencias, como dijimos mas antes, es en la neurosisobsesiva donde se ve de forma un poco mas clara lo que es síntoma, angustia yinhibición. Frente a los síntomas se los puede explicar de la siguiente manera, enprimer lugar se comete una acción, e inmediatamente se realiza otra para anular laprimera, no necesariamente contrariaHay algo que nos olvidábamos sobre el síntoma histérico, este es en cumplimentode las exigencia punitivas del superyó, y en las neurosis obsesivas este superyóseria aun mucho mas severo y rígido, pero la tendencia general de las neurosisobsesivas es la de procurar cada vez mayor amplitud a la satisfacción sustitutiva,a costa de la correspondiente frustración, esto indicaría que la represión no es deltodo total, falla.Pero si nos preguntamos qué es lo que el yo teme por parte del super-yo,habremos de reconocer que el castigo con que amenaza el super-yo es unacontinuación del castigo de castración. Así como el super-yo es el padredespersonalizado, el miedo a la castración se ha convertido en una angustia moralo social indeterminada. la angustia es la reacción a una situación peligrosa. El yola elude, ejecutando algo encaminado a evitar la situación o escapando a ella.Podríamos decir que los síntomas son creados para evitar el desarrollo de angustia; pero con ello no pasamos de la superficie, siendo más exacto decir queson creados para evitar la situación peligrosa señalada por el desarrollo deangustia. Ahora bien, tal peligro era, en los casos hasta ahora examinados, lacastración o algo derivado de ella.La angustia es algo desplaciente que sentimos, tiene sensaciones físicasespecificas, vinculada a determinados órganos, estos son el corazón y larespiración, un estado de angustia tiene las siguientes características, es uncarácter desplaciente especifico, muestra actos de descarga, y la percepción detales actos. La angustia se basa en un incremento de la excitación, el cual por ladocrea su carácter displácete y por el otro busca descargarse en estos actos dedescarga, además supondremos que el estado de angustia es la reproducción deuna experiencia que integraba las condiciones de tal incremento del estímulo y lasde la descarga por vías determinadas, lo cual daría al displacer de la angustia sucarácter específico. Nada se opone a que la angustia del hombre tome por modelo
el proceso del nacimiento, y como diría Freud “la angustia nació como reacción aun estado de peligro y se reproduce cada vez que surge de nuevo tal estado”
 

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