Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
14Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
El Laberinto Queer La Identidad en Tiem Susana Lopez Penedo

El Laberinto Queer La Identidad en Tiem Susana Lopez Penedo

Ratings: (0)|Views: 68|Likes:
Published by Romina Fascendini

More info:

Categories:Types, Research
Published by: Romina Fascendini on Jul 01, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/17/2013

pdf

text

original

 
El laberinto queer
La identidad en tiempos de neoliberalismo
Susana López Penedo
© Susana López Penedo, 2008© Editorial EGALES, S.L. 2008Cervantes, 2. 08002 Barcelona. Tel.: 93 412 52 61 Hortaleza, 64. 28004 Madrid. Tel.: 91 522 55 99www.editorialegales.comISBN: 978-84-88052-72-8 Depósito legal: M-29493-2008© Fotografía de portada: Nieves GuerraDiseño gráfico y maquetación: Cristihan GonzálezDiseño de cubierta: Nieves GuerraImprime: Infoprint, S.L. c/ Dos de Mayo, 5. 28004 Madrid.Queda rigurosamente prohibida sin la autorización escrita de los titulares del Copyright bajo las sancionesestablecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento,comprendidos la reprografía y el tratamiento informático y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler opréstamo público.
ÍNDICE
 
AGRADECIMIENTOS
Quiero agradecer aquí a Julia Varela, a Luis García Tojar y a Fernando Alvarez-Uría su apoyo a lo largo de laredacción de este libro. Les agradezco el tiempo que han dedicado a leer los sucesivos borradores, sus consejos ylas horas que han pasado compartiendo sus ideas conmigo, ideas que han sido el mejor estímulo para articular algunas de las propuestas que aquí planteo. Agradezco a Erica Burman, de la Manchester Metropolitan University, que me abriese las puertas de lasuniversidades británicas para que pudiese realizar mi investigación. Su apoyo ha sido de un gran valor.Este libro jamás hubiese visto la luz si no hubiese contado con el apoyo incondicional, el entusiasmo y la visióncrítica de mi mujer, Effie Delphinius. Este libro es tan obra suya como mía.
INTRODUCCIÓN
Corría el año 1995 cuando, llevada por una necesidad personal, desembarqué en el Colectivo de Gays yLesbianas de Madrid, COGAM. Llevaba ya sobre mis espaldas seis años de experiencia como activista endiferentes movimientos sociales. No me costó mucho por lo tanto, involucrarme activamente en COGAM. 1995 fueun año intenso, el primero de una era de cambio que ha culminado en la aprobación, diez años más tarde, de laLey de Matrimonios del mismo sexo. Antes de 1995 Chueca no existía, a las manifestaciones del 28 de junio —Díadel Orgullo Gay— asistían menos de cien personas en Madrid —en muchas capitales de provincias ni secelebraban— y ser gay o lesbiana era motivo de vergüenza y marginación. Pero la llegada de nuevos miembrosque habían experimentado lo que era ser gay o lesbiana en Nueva York o Londres revitalizó súbitamente elmovimiento en España iniciándose la verdadera batalla por los derechos legales y por ocupar el espacio público.La promoción de Chueca y la ley de parejas de hecho se convirtieron en los dos principales caballos de batalla, junto con los ya existentes esfuerzos por concienciar a la sociedad sobre la realidad homosexual.Fue en 1995 también cuando este libro comenzó a gestarse en un lento proceso que ha durado varios años. Elpunto de partida fue la observación de la falta de capacidad organizativa de las lesbianas, en comparación con suscompañeros gays, y la falta de protagonismo de éstas dentro del movimiento homosexual. Esto me hizo pensar que las dinámicas internas en el seno de determinados movimientos sociales podrían jugar un papel importante enrelación con su capacidad, no sólo organizativa, sino para conseguir sus reivindicaciones. Mi experiencia en otrosmovimientos sociales, como el ecologista, el feminista o el movimiento pro—derechos humanos, me ayudó aestablecer una comparación con el movimiento gay y lésbico y, por extensión, con otros movimientos basados enla identidad del sujeto, que han ido cobrando cada vez mayor protagonismo en la última década. Al iniciar la investigación en torno al papel de las lesbianas dentro del movimiento homosexual, me encontré conlos primeros trabajos escritos en la órbita de la Teoría Queer, que comenzaba a cobrar fuerza en el mundoacadémico en aquellos años, precisamente inaugurada con un artículo de una reconocida feminista, Teresa deLauretis. La Teoría Queer que surgió precisamente como resultado de dinámicas internas de crítica al movimientogay y lésbico— me sirvió como un buen ejemplo para analizar, no sólo la capacidad actual de los movimientosbasados en el sujeto para servir como motores de cambio social, sino también sus posibilidades de futuro. Y parapreguntarme, especialmente, qué pueden aprender otros movimientos sociales de las estrategias reivindicativasutilizadas por el movimiento queer. A partir de aquí mis hipótesis comenzaron a tomar forma. Me planteé, en primer lugar, hacer un mapa de estecampo de estudio y de las posibilidades que la Teoría Queer abre para el futuro desarrollo de los movimientossociales, pero también conocer cuales son sus limitaciones y las sinergias internas que afectan a los movimientosidentitarios, de los que el movimiento queer es una buena ilustración. Estas limitaciones afectan, a mi parecer,seriamente la capacidad de organización y de acción colectiva de esos movimientos, ya que el discurso identitarioen el que se basan, al estar centrado en el sujeto, tiende a generar prácticas individuales que puedencomprometer el potencial político de la acción colectiva.
 
Entre los factores que limitan las posibilidades de los movimientos identitarios, para convertirse en motores delcambio social, está el hecho de que estos movimientos siguen funcionando dentro del
dispositivo de sexualidad 
,descrito por Michel Foucault. Por ello considero necesario, a la hora de teorizar sobre la subjetividad queer, elhacer una genealogía de ese sujeto queer para poder poner en contexto las afirmaciones categóricas que laTeoría Queer, formula como si éstas fuesen totalmente objetivas cuando, en realidad, éstas no son más queproducto de determinadas instituciones, prácticas y discursos. Por ejemplo, la mayoría de los autores queer definen al sujeto a través de sus prácticas sexuales, pero estas prácticas no surgen de la nada, sino que sonproducto de procesos históricos y de contextos sociales determinados. En las próximas páginas trataré de mostrar cómo se ha formado el discurso queer y cuáles son las condiciones de su nacimiento, su crecimiento y sutransformación, en función esto último de su interacción con otras instituciones como la academia, las institucionesgubernamentales y, sobre todo, otros movimientos sociales con cuyos discursos interactúa y se modela el discursoqueer, de forma que terminan modificándose unos a otros.Para empezar, el capítulo I lo dedicaré a la clarificación de algunas cuestiones epistemológicas que han surgidodurante la investigación, en relación a la dificultad para definir qué es la Teoría Queer, lo que me ha enfrentado arevisar toda una serie de conceptos tales como sexualidad, poder, políca y discurso, así como el uso específicoque de ellos hacen los teóricos queer. Tras esto explicaré el contexto histórico que dio lugar al nacimiento delactivismo queer, al que siguió el surgimiento de la Teoría Queer que se consolidó en el seno de las universidadesanglosajonas bajo la influencia de conocimientos históricamente específicos que constituyen el pensamientooccidental del siglo veinte.En el capítulo II explico cómo han influido en los teóricos queer corrientes teóricas como el psicoanálisis, elinteraccionismo simbólico, el construccionismo social, el pospositivismo, el posestructuralismo, el posmodernismoy los recientes estudios culturales, así como el feminismo.El capítulo III lo he dedicado a la descripción detallada de los planteamientos de la Teoría Queer que hancontribuido a articular una subjetividad queer que ha tenido, a su vez, una gran influencia en el movimiento degays y lesbianas sobre todo en el mundo anglosajón. Para ello artículo mi análisis en torno a cuatro grandes temasestrechamente interrelacionados y a través de cuyo desarrollo se constituye la subjetividad queer: la idea deidentidad en continua construcción es el punto de partida en el análisis queer que recupera las categorías degénero, raza, etnia, clase social y sexualidad, para rearticularlas a través de la promoción del uso de procesos deidentificación e identidades estratégicas cuyo máximo exponente es el ciborg.El cuerpo es para los queers el principal catalizador de esos procesos de identificación que conforman lasubjetividad queer y el espacio en el que se articula el deseo queer.La articulación del deseo queer se hace a menudo en primera persona y se concreta en la práctica desexualidades no normativas, siendo la bisexualidad y el sadomasoquismo las preferidas por los teóricos queer, por la afinidad que ven entre los elementos que componen la práctica de estas sexualidades y el ethos queer.En el capítulo IV paso a detallar, a modo de ejemplo, un área de trabajo que ha tenido una gran influencia dentrode la Teoría Queer: el análisis de los discursos de producción cultural, ya que, para los teóricos queer, el área dereinterpretación cultural es un campo muy valioso para la reivindicación de sus planteamientos en torno a laconstrucción de las subjetividades, ya que consideran que, incluso las ficciones imaginarias, también conforman elmodo en que entendemos las categorías de género y orientación sexual. Es también el campo ideal deexperimentación y puesta en práctica de sus planteamientos teóricos, de forma que las relecturas específicas,especialmente de películas y de la producción literaria reproducen, a través de la reinterpretación de lospersonajes que aparecen en esas obras, descripciones de diversas formas de identidad queer. Para ilustrar estepunto utilizó una serie de ejemplos de relecturas queer que hacen un uso trasgresor de varios iconos culturalescomo son la muñeca Barbie y su novio Ken, el Teletubby Tinky Winky, los Beatles, el teléfono como objeto eróticoy algunas de las obras de Shakespeare.En el capítulo V analizaré el contexto en el que surge el discurso queer, explicaré cuáles son las condiciones deproducción de estos discursos, así como las limitaciones y posibilidades de acción política de la Teoría Queer. Loque apunto aquí es una posible línea de lectura de la Teoría Queer en su vertiente académica y al hacerlo no sóloplanteo una crítica, sino la necesidad de evitar una clara deriva neoliberal, ya que al ser la Teoría Queer hija de laposmodernidad, ha generado, a mi parecer, una serie de discursos que reflejan, y a la vez refuerzan, los lugarescomunes de la ideología neoliberal que ha dominado los tres últimas décadas. La creencia en el fin de lasideologías, y en la desaparición de las clases sociales y el individualismo que anima la atención excesiva a losprocesos de subjetivación, son algunos de los elementos que se desgranan en el trabajo de la Teoría Queer, undiscurso a veces crítico con estos planteamientos, y a menudo confirmador y legitimador de los mismos. Paratratar de demostrarlo me centraré en los siguientes procesos históricos, sociales y discursivos: el desarrollo de losprocesos de individualización, el mito de la desaparición de las clases sociales, el mito de la inevitabilidad de laglobalización y el mito de la desaparición de la derecha y la izquierda.
CAPITULO I¿QUÉ ES LA TEORÍA QUEER? HISTORIA DE LA TEORÍA Y DEL ACTIVISMO QUEER. ACLARACIÓN DEALGUNOS CONCEPTOS CLAVE EN SU DESARROLLO
Definir en qué consiste la Teoría Queer ha sido uno de los problemas que he tenido que afrontar al abordar estecampo de estudios y movimiento social. La dificultad se plantea en primer lugar porque los propios autores queer no son claros al definir su propio trabajo; en segundo lugar porque las declaraciones de principios que en teoríafundamentan la Teoría Queer, tras una década de desarrollo, no se han visto cumplidas, lo que genera una cierta

Activity (14)

You've already reviewed this. Edit your review.
Leticia Gayol added this note
salir del armario
Nadia Beherens added this note
cómo?
Nadia Beherens added this note
tecnologías del cuerpo
Nadia Beherens added this note
dispositivos
Nadia Beherens added this note
?
Nadia Beherens added this note
dispositivo de sexualidad
Nadia Beherens added this note
preguntarse por el qué y no por el cómo...
Nadia Beherens added this note
peligo
Nadia Beherens added this note
?
1 hundred reads

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->