Estudo Pessoal

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Isaque
1. Filho de Isaque e Rebeca, e gmeo mais moo de Esa. Os pais de Jac j estavam casados 20 anos antes de nascerem estes gmeos, seus nicos filhos, em 1858 AEC. Isaque, nessa poca, tinha 60 anos. Assim, como se deu no caso de Abrao, as oraes de Isaque para ter descendentes s foram respondidas depois que sua pacincia e sua f nas promessas de Deus tinham sido plenamente testadas. Gn 25:20, 21, 26; Ro 9:7-10. Perguntas dos Leitores No foi errado Jac fingir ser Esa, conforme registrado em Gnesis 27:18, 19? Voc talvez conhea esse relato. J idoso, Isaque pediu que Esa fosse buscar uma caa e disse: Deixa-me comer, para que a minha alma te abenoe antes de eu morrer. Ao ouvir o que seu marido disse, Rebeca preparou um prato gostoso e instruiu a Jac: Tens de levar a comida a teu pai e ele tem de com-la, para que te abenoe antes da sua morte. Em seguida, usando as roupas de Esa, e com peles de cabritinho no pescoo e nas mos, Jac levou a comida a seu pai. Quando Isaque lhe perguntou quem s, meu filho?, Jac respondeu: Eu sou Esa, teu primognito. Isaque acreditou nele e lhe deu a bno. Gnesis 27:1-29. A Bblia no nos fornece todos os pormenores do por que Rebeca e Jac agiram daquela maneira, mas indica que a situao foi inesperada. Devemos notar que a Palavra de Deus no aprova nem condena o que Rebeca e Jac fizeram, no estabelecendo assim precedente para a mentira e o engano. A Bblia, porm, d algumas informaes esclarecedoras sobre a situao. Primeiro, o relato deixa claro que Jac tinha direito bno de seu pai, mas Esa no. Tempos antes, Jac havia comprado legalmente o direito de primogenitura de seu ingrato irmo gmeo, que o tinha vendido por um prato de comida para saciar a fome. Esa desprezou a primogenitura. (Gnesis 25:29-34) Portanto, ao se aproximar de seu pai, Jac procurava a bno que legitimamente j lhe pertencia. Segundo, quando Isaque percebeu que tinha dado a bno a Jac, no tentou mudar o que tinha feito. Talvez se tenha lembrado do que Jeov dissera a Rebeca antes de os gmeos nascerem: O mais velho servir ao mais jovem. (Gnesis 25:23) Tambm digno de nota que, quando Jac estava prestes a partir para Har, Isaque reforou a bno que ele tinha dado antes. Gnesis 28:1-4. Por ltimo, preciso lembrar que Jeov estava ciente de tudo o que acontecia e tinha interesse no assunto. A bno que Isaque deu estava relacionada com a promessa de Deus a Abrao. (Gnesis 12:2, 3) Se Deus no quisesse que Jac recebesse a bno, ele poderia ter interferido de alguma maneira. Em vez disso, Jeov confirmou o assunto a Jac, dizendo: Todas as famlias do solo abenoaro a si mesmas por meio de tua descendncia. Gnesis 28:10-15. Ro 1:24-32.

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Rebeca bendita por Jeov JEOV DEUS orientou a escolha de Rebeca como esposa para o filho de Abrao, Isaque. Mas, por que Rebeca foi selecionada? Suas qualidades devem ter sido muito desejveis do ponto de vista de Deus. Ela deve ter sido apropriada para o seu propsito de faz-la me duma nao, que se tornaria um povo para o seu nome. Foi aps a morte de sua esposa amada, Sara, que Abrao fez arranjos para obter uma esposa para seu filho Isaque, ento com cerca de 40 anos. No querendo que seu filho se unisse a uma no-adoradora de Jeov, Abrao pediu ao administrador da sua casa, mui provavelmente seu servo fiel Elizer, que viajasse at a Alta Mesopotmia. No deu a seu servo nenhuma instruo especial para orient-lo. O anjo de Jeov o far, disse Abrao com confiana. Confiava em que o Altssimo, de algum modo, escolheria dentre seus parentes uma virgem adequada para Isaque. Gn. 24:1-9. O servo de Abrao tomou 10 camelos carregados de presentes valiosos. Acompanhado por seus assistentes, viajou durante dias, chegando finalmente cidade de Naor, no vale da Alta Mesopotmia. Chegou tardinha, cansado e sedento, exatamente na hora em que as jovens da cidade vinham para tirar gua do poo. Que boa oportunidade de agir segundo a ordem de seu amo! Mas, como saberia que moa escolher? Voltou-se para Jeov e orou para que a escolha fosse indicada por um sinal de que a moa escolhida, ao lhe pedir que lhe desse de beber, se oferecesse tambm a dar gua aos seus camelos. Gn. 24:10-14. A RESPOSTA DE JEOV ORAO Antes de o servo terminar de orar, surgiu uma moa muito atraente com seu cntaro sobre o ombro. Sem que ele o soubesse, ela era Rebeca, sobrinha-neta de Abrao. O servo dirigiu-lhe seu pedido: Por favor, d-me um gole de gua do teu cntaro. Seria esta jovem a escolha de Jeov? Graciosamente, Rebeca respondeu: Bebe, meu senhor. Abaixou depressa o seu cntaro e deu-lhe de beber. Tirarei tambm gua para os teus camelos at que acabem de beber, disse ela. De modo que Rebeca esvaziou depressa o seu cntaro no bebedouro e correu ainda vrias vezes ao poo para tirar gua para os 10 camelos. Que trabalho! Um camelo pode beber mais de 20 litros por dia. Gn. 24:15-20. O servo compreendeu que, at ento, sua orao pedindo orientao fora respondida. Sua ateno fora dirigida a uma jovem virgem com as qualidades desejveis da bondade, prontido e diligncia. Aps dar-lhe uma argola de ouro para as narinas e duas belas e valiosas pulseiras de ouro, interrogou-a sobre a sua famlia e sobre a possibilidade de pernoitar na casa do seu pai. Ela se identificou prontamente e disse: Temos tanto palha como muita forragem, tambm um lugar para se pernoitar. Induzido pela gratido a Jeov, o servo se inclinou e bendisse o Altssimo. Gn. 24:21-27. No houve a menor hesitao no corao de Rebeca quanto a mostrar hospitalidade a este homem. Correu para casa, a fim de fazer preparativos para o hspede inesperado, e contou famlia o que ocorrera. Ao ouvir isso, seu irmo Labo correu at o poo para acolher o estranho. Preparou-se um banquete na casa. Nenhum membro da famlia de Rebeca perguntou sobre a identidade e o

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propsito do estranho. Haviam-se concentrado em mostrar hospitalidade a ele e a seus assistentes, e em alimentar seus camelos. Gn. 24:28-32. No entanto, o servo de Abrao s pensava numa coisa cumprir fielmente sua comisso, em harmonia com a orientao do anjo de Jeov. Antes de concordar em participar da refeio, o servo identificou-se e explicou seu propsito. Contoulhes sobre o pedido de um sinal que fizera a Jeov, e sobre como Rebeca se comportara em conformidade com o sinal. Gn. 24:33-49. JEOV DIRIGE OS ASSUNTOS Qual seria a reao da famlia de Rebeca? Que momento de suspense para o servo! Cheios de admirao e respeito, Labo e Betuel, o pai, compreenderam que tudo isso devia proceder de Jeov. Eles responderam: Eis que Rebeca est diante de ti. Toma-a e vai-te, e torne-se ela esposa do filho do teu amo, assim como Jeov falou. Gn. 24:50, 51. Houve grande excitao na casa. O servo apresentou presentes valiosos para Rebeca, sua me e seu irmo. Depois, todos tomaram a refeio preparada. Segundo o costume daquele tempo, esses procedimentos na casa de Rebeca constituam a preparao dum contrato de casamento. Gn. 24:52-54a. Mas, ento, a me e o irmo de Rebeca suplicaram uma demora de pelo menos 10 dias antes de a deixarem ir. O servo insistiu em partir logo. Por fim, deixaram Rebeca decidir. Chamaram-na e perguntaram: Irs com este homem? Neste momento o servo deve ter prendido a respirao. Partiria ela logo de casa com destino a um marido que nunca vira? Qual seria a resposta de Rebeca? Estava disposta, e se sujeitaria assim, prontamente, escolha de Jeov? Estou disposta a ir, foi a resposta de Rebeca. Sem demora, hesitao, dvida ou condies! Que moa notvel! (Gn. 24:8, 54b-58) Ela no s era atraente, bondosa, disposta, diligente e hospitaleira; Rebeca era tambm decidida, perspicaz e cheia de f implcita. Percebia a mo de Jeov neste assunto, e no hesitou em agir em harmonia com a vontade Dele. Cnscia de que seu tio-av Abrao instrura Isaque no temor do Todo-poderoso, Rebeca no tinha motivos de se preocupar quanto a como seria tratada como esposa. Esta jovem partiu com as bnos da famlia: Que tu, nossa irm, te tornes milhares de vezes dez mil, e que teu descendente tome posse do porto dos que o odeiam. A ama e as criadas de companhia seguiram-na nos camelos. Gn. 24:59-61. Dias depois, numa tardinha fresca, Isaque notou a aproximao duma caravana de camelos. Ao mesmo tempo, Rebeca avistou-o. Desceu do camelo graciosa e prontamente. Quando se lhe disse quem era o homem, cobriu-se com um vu, demonstrando assim sujeio e respeito pelo noivo. Realmente, a moa que desejara seguir a orientao de Jeov, de partir com um servo para um pas desconhecido para encontrar-se com um noivo desconhecido, sem duvidar ou questionar, era mulher que merecia afeto. O relato bblico diz: Ele se enamorou dela, e Isaque encontrou consolo depois da perda de sua me. Gn 24:62-67. Rebeca mostrou ser justamente a esposa que Isaque necessitava. O esprito animado, ardente, ativo e audaz dela tornou-o feliz novamente, medida que ela preenchia apropriadamente o vazio que a morte da me deixara em sua vida. Muitos anos aps o casamento, Isaque continuava a achar deleite em sua amada Rebeca. Teve medo de perd-la. Quando a fome forou-o a fixar residncia entre

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os filisteus, refletiu na beleza de Rebeca. Isaque temia por sua vida, raciocinando que algum homem talvez quisesse mat-lo para obt-la como esposa. Assim, num esforo de evitar isso, Isaque a fez passar por sua irm. Gn. 26:1-11. REBECA COMO ME Como Sara, Rebeca permaneceu estril durante longo tempo. Isaque persistia em suplicar a Jeov por ela. Por fim, 20 anos aps o casamento, ela lhe deu luz os gmeos Esa e Jac. Antes de dar luz, Rebeca sabia que teria gmeos. Sua gravidez foi extremamente dolorosa. Se assim, por que que estou viva?, exclamou ela ao sentir os bebs lutarem dentro dela. Rebeca recebeu a promessa de Deus, de que dois grupos nacionais seriam separados das suas entranhas, de que um seria mais forte do que o outro e de que o mais velho serviria ao mais jovem. Ela no perdeu de vista esta promessa. Gn. 25:21-23. Depois que os dois meninos nasceram, Rebeca concentrou suas esperanas e seu afeto em Jac, e, com o tempo, Esa desprezou at mesmo seu direito de primogenitura. (Gn. 25:28-34) Passados alguns anos, chegou o dia em que Rebeca tomou medidas pessoais para agir em harmonia com a promessa proftica de Jeov. Ouvira seu idoso e cego marido, Isaque, chamar seu filho primognito, Esa. Isaque tinha a inteno de escolher e abenoar seu herdeiro antes de morrer. Antes de conceder a bno, porm, Isaque mandou Esa ir matar alguma caa e preparar-lhe um prato gostoso. Gn. 27:1-4. Sabendo que Esa no era a escolha de Jeov, Rebeca procurou garantir a desejada bno a Jac. Enquanto Esa caava, Rebeca deu instrues a Jac quanto a como deveria agir para obter a bno que de direito era sua. Jac objetou, temendo que seu pai cego o identificaria por apalpar-lhe, e, ento, pronunciaria uma maldio. Mas, Rebeca estava mais determinada do que nunca. Venha sobre mim a invocao do mal dirigida contra ti, meu filho, disse ela com segurana. Apenas escuta a minha voz. E Jac ouviu. Gn. 27:5-14. Depois disso, Rebeca fez Jac vestir roupas de Esa, que cheiravam a floresta, a campos e a terra. Tambm, tirou a pele macia e sedosa de cabritinhos e colocou pedaos dela sobre as mos e o pescoo lisos de Jac, de modo que, s mos de Isaque, pareceria como Esa. Jac, com o prato gostoso preparado por sua me, apresentou-se perante Isaque. O plano de Rebeca teve xito. Jac recebeu a bno do seu pai, sendo nomeado herdeiro legtimo de Isaque e Abrao. Gn. 27:15-29. Mais tarde, quando Rebeca descobriu que Esa planejava matar Jac, adotou novamente uma atitude firme a favor de Jac. Em resultado do incentivo dela, Isaque mandou Jac terra natal dela em busca duma esposa. Rebeca reconhecia a importncia duma boa esposa para Jac. O fato de Esa ter tomado duas esposas dentre os detestveis cananeus entristecera muito tanto a Isaque como a ela. Gn. 26:34, 35; 27:41-46; 28:1-5. Rebeca deve ter sentido muito a falta de Jac aps a sua partida. Talvez esperasse que ele pudesse voltar em breve. Mas, Jac ficou fora durante 20 anos. No h nenhum registro na Bblia no que se refere a Rebeca rever seu filho amado. Caso no o tenha visto, imagine a alegria que Rebeca e Jac sentiro ao se encontrarem novamente, quando forem levantados dentre os mortos. Quo

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emocionante ser para Rebeca, quando souber do grande privilgio que teve, de ser um elo que conduziu ao prometido Messias, ou Cristo! Realmente, a bela, atenta e decidida Rebeca, que obteve a ateno favorvel de Jeov, constitui bom exemplo para as moas solteiras, as esposas e as mes hodiernas. Sua f foi deveras elogivel.

Gideo e seus 300 homens

No outro lado do vale, a uns 15 quilmetros de Megido, fica o morro de Mor, onde nos dias do Juiz Gideo as foras conjuntas dos midianitas, amalequitas e orientais se reuniram para travar a guerra. (Ju. 7:1, 12) A pequena fora militar de Gideo por fim se reduziu a apenas 300 homens, mas, com a ajuda de Jeov, eles aniquilaram a grande fora inimiga. Como? Seguindo as orientaes de Deus, eles cercaram o acampamento inimigo noite, portando jarros que escondiam tochas
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o sinal, seus homens espatifaram os jarros, expondo as tochas

acesas. Quando Gideo deu

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acesas. Ao mesmo tempo, tocaram as buzinas e bradaram: A espada de Jeov e de Gideo! Isso confundiu os inimigos, que passaram a matar uns aos outros; os sobreviventes fugiram para o outro lado do rio Jordo. Enquanto isso, mais israelitas se juntaram
perseguio ao inimigo. Foram mortos 120 mil soldados inimigos. Ju. 7:19-25; 8:10. . Foi ali que Jeov reduziu o exrcito de Gideo, de milhares de homens, para apenas 300 deles, a fim de mostrar sua capacidade de livrar seu povo sem uma poderosa fora militar. (Juzes 7:1-25; Zacarias 4:6)

144 mil
A Bblia mostra que o governo perfeito estar no cu. Desta posio vantajosa, o Rei Jesus Cristo governar eficazmente toda a terra em justia. Alm disso, ele ter governantes associados neste governo invisvel, celestial. Estes so escolhidos dentre os humanos fiis, seguidores de Jesus que ficaram com ele nas provaes e dos quais ele disse: Eu fao convosco um pacto, assim como meu Pai fez comigo um pacto, para um reino. (Lucas 22:28, 29) Apenas uns poucos dentre a humanidade so levados para o cu, para governar com Cristo Jesus. similar s naes atuais, nas quais apenas alguns so escolhidos para governar numa dieta ou num parlamento. A

Bblia mostra que Jesus Cristo ter apenas 144.000 governantes associados. De

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modo que o Reino de Deus, ou o governo celestial, consiste em Jesus Cristo e 144.000 pessoas levadas da terra para o cu. (Revelao 14:1-4; 5:9, 10) E que
dizer da terra? O Salmo 45:16 menciona que o Rei designar prncipes em toda a terra. Prncipes ou superintendentes governamentais humanos sero nomeados pelo cu, por sua profunda devoo a princpios da justia. Veja Isaas 32:1. Quando e como estabelecido o governo perfeito? Quando Jesus estava na terra, este Reino era o tema principal de sua pregao. (Mateus 4:17; Lucas 8:1) No obstante, ele no estabeleceu o Reino naquele tempo, nem por ocasio de sua ressurreio. (Atos 1:6-8) Mesmo quando ascendeu aos cus, ainda tinha de esperar o tempo designado de Jeov. (Salmo 110:1, 2; Hebreus 1:13) A profecia bblica mostra que este tempo designado veio em 1914 EC. Entretanto, algum talvez pergunte: Em vez de iniciar um governo perfeito, no marcou 1914 o incio do aumento das aflies do mundo? Este exatamente o ponto! H uma relao ntima entre a vinda do Reino de Deus e os eventos catastrficos dos anos recentes, conforme veremos agora. Durante uns 35 anos antes de 1914, A Sentinela (agora a revista religiosa de maior divulgao na terra) tinha trazido ateno o ano de 1914 como marcado na profecia bblica. Estas profecias comearam a ter um cumprimento notvel em 1914. Uma delas a profecia do prprio Jesus, proferida h 1.900 anos, a respeito do sinal que apareceria no fim do sistema de coisas e que provaria que ele estava invisivelmente presente com poder rgio. Ele disse em resposta pergunta de seus discpulos a respeito deste sinal: Nao se levantar contra nao e reino contra reino, e haver escassez de vveres e terremotos num lugar aps outro. Todas essas coisas so um princpio das dores de aflio. (Mateus 24:3, 7, 8) Em notvel cumprimento, a primeira das guerras mundiais comeou em 1914, causando uma destruio sete vezes maior do que todas as 900 guerras dos 2.500 anos precedentes! As dores de aflio tm continuado desde ento. J teve experincia com a destruio da guerra, com a escassez de alimentos ou com algum dos grandes terremotos que tm afligido a terra desde 1914? Em caso afirmativo, tem sido testemunha ocular do sinal do tempo do fim deste sistema de coisas. Daniel 12:4. As dores de aflio aumentaram durante a Segunda Guerra Mundial, que foi quatro vezes mais destrutiva do que a Primeira Guerra Mundial, e tm prosseguido nesta era nuclear, cumprindo a profecia adicional de Jesus: Na terra angstia de naes, no sabendo o que fazer . . ., os homens ficando desalentados de temor e na expectativa das coisas que vm sobre a terra habitada. (Lucas 21:25, 26) O aumento dos crimes e da iniqidade, da desobedincia e da delinqncia dos filhos, bem como do incremento da impiedade e da imoralidade esses desenvolvimentos alarmantes tambm foram preditos como assinalando os ltimos dias deste sistema mau. 2 Timteo 3:1-5; Mateus 24:12. Mas, se o governo celestial foi estabelecido em 1914, por que h toda esta aflio na terra? O responsvel Satans, o Diabo. Quando Cristo recebeu o poder do Reino, seu primeiro ato foi travar guerra contra Satans, nos cus invisveis. Em resultado disso, Satans, que est desencaminhando toda a terra habitada, foi lanado com seus anjos para a vizinhana da terra. Sabendo que a sua destruio iminente, ele cria grandes dificuldades na terra. Por isso, ai da
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terra e do mar, porque desceu a vs o Diabo, tendo grande ira, sabendo que ele tem um curto perodo de tempo. Revelao 12:7-9, 12. Haver fim desses ais? Sim! quando o prprio governo do cu, o Reino do Deus Todo-poderoso, entrar em ao para arruinar os que arrunam a terra. (Revelao 11:18; Daniel 2:44) Deus nunca permitir que os poderes polticos, falsos cristos ou quaisquer outros arrunem a obra das Suas mos, a terra, com seus engenhos nucleares. Antes, ele declara: A minha deciso judicial ajuntar naes, para que eu rena reinos, a fim de derramar sobre elas a minha verberao, toda a minha ira ardente. (Sofonias 3:8) Jeov, por meio de Cristo, usar as grandes foras sob o seu controle no universo para causar uma esmagadora destruio a todos os que seguem a Satans na terra. Esta ser em escala global, similar em magnitude ao Dilvio dos dias de No. Jeremias 25:31-34; 2 Pedro 3:5-7, 10. Na Bblia, esta destruio das naes inquas chamada de Armagedom, a batalha de Deus. (Revelao 16:14-16) Somente os mansos, que buscam a Jeov e a justia, podero sobreviver para o novo sistema pacfico de Deus. (Sofonias 2:3; Isaas 26:20, 21) A Bblia diz a respeito desses: Mas os prprios mansos possuiro a terra e deveras se deleitaro na abundncia de paz. (Salmo 37:11) Comear ento a grandiosa obra de restaurar o Paraso na terra! Educao Para a Entrada no Paraso Gostaria de viver no Paraso? Se a sua resposta for sim, ento ficar emocionado ao saber que, quando Jesus falou sobre o atual sistema atribulado e o sinal da sua iminente destruio, ele acrescentou: Esta gerao de modo algum passar at que todas estas coisas ocorram. Pelo menos alguns da gerao que presenciou o princpio das dores de aflio em 1914 estaro vivos para ver o Paraso restaurado na terra. (Mateus 24:3-8, 34) No entanto, um fato lastimvel que a maioria das pessoas hoje em dia andam na estrada larga que conduz destruio. (Mateus 7:13, 14) Resta pouco tempo para mudarem. Quo grato voc pode ser de que Jeov proveu a tempo o aviso! Visto que Jeov quer que viva, ele o ajudar a dar os passos certos. 2 Pedro 3:9; Ezequiel 18:23. Voc tem agora necessidade urgente de obter conhecimento exato. (1 Timteo 2:4; Joo 17:3) Onde poder obt-lo? Pode ser encontrado em simplesmente qualquer religio? Alguns dizem que todas as religies levam ao mesmo lugar, assim como todos os caminhos num monte levam ao seu cume. Quo enganados esto! Para encontrar o caminho certo, os alpinistas usam mapas, e contratam guias. Do mesmo modo, h somente uma nica religio verdadeira que conduz vida eterna, e precisa-se de orientao para encontr-la. Atos 8:26-31. Esta brochura provida pelas Testemunhas de Jeov com o fim de ajud-lo. J lhe ajudou a entender algumas das verdades bsicas da Bblia, no verdade? Sem dvida, confirmou por si mesmo que cada ponto se baseia na Palavra inspirada de Deus. Agora, para avanar em direo ao seu objetivo, ter de continuar a aprender. Assim como a pessoa precisa duma correta educao secular para se enquadrar na sociedade humana cotidiana, assim h necessidade duma correta educao bblica para equip-la para ingressar na sociedade que sobreviver para usufruir a terra paradsica. (2 Timteo 3:16, 17) Satans talvez procure desvi-lo por fazer com que associados ntimos seus se lhe oponham ou por tent-lo a adotar modos materialistas egostas ou imorais. No ceda a Satans.
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Sua segurana e todo o seu futuro, bem como a da sua famlia, dependem de voc estudar a Bblia ainda mais. Mateus 10:36; 1 Joo 2:15-17. Alm de prosseguir com o seu atual estudo da Bblia, h outra maneira de aprender. Pessoas na sua vizinhana, interessadas na educao bblica, assistem regularmente a reunies no Salo do Reino local. Todos os presentes esto ali para obter instruo da Bblia e procuram sinceramente tornar-se pessoas melhores. Acolhem de bom grado os novos, dizendo: Vinde, e subamos ao monte de Jeov [seu lugar de adorao] . . . e ele nos instruir sobre os seus caminhos e ns andaremos nas suas veredas. (Isaas 2:3) Bons motivos para se assistir a reunies bblicas so explicados em Hebreus 10:24, 25, que reza: Consideremonos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e a obras excelentes, no deixando de nos ajuntar, como costume de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros, e tanto mais quanto vedes chegar o dia. Ao se associar com a organizao de Jeov, encontrar um ambiente bem diferente daquele dos templos e das igrejas. No se pede dinheiro, nem se fala mal pelas costas, nem se alterca, e no h discriminao por motivos de origem ou de situao financeira. A qualidade mais destacada entre as Testemunhas de Jeov o amor. Primeiro, amam a Jeov, e, segundo, amam os outros. Estes so os sinais identificadores dos verdadeiros cristos. (Mateus 22:37-39; Joo 13:35) Devia assistir s reunies delas e verificar isso por si mesmo. Sem dvida, ficar impressionado com a unio existente entre elas. H mais de trs milhes de Testemunhas em todo o mundo, em mais de 200 terras. No entanto, as Testemunhas, em toda a terra, seguem os mesmos programas nas suas reunies. E por causa da impresso simultnea, em muitas lnguas, a maioria das Testemunhas de Jeov, em todo o mundo, estuda nas suas reunies semanais os mesmos assuntos bblicos num espao de poucas horas. A unio existente na organizao de Jeov um milagre moderno neste mundo dividido. Ao se associar regularmente com o povo de Jeov, ter de revestir-se da nova personalidade e cultivar os frutos do esprito de Deus amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, brandura, autodomnio. (Colossenses 3:10, 12-14; Glatas 5:22, 23) Isto lhe dar profundo contentamento. De vez em quando podero surgir problemas a vencer, porque vive num mundo corrupto e tambm por causa das suas prprias imperfeies. Mas Jeov o ajudar. Sua Palavra assegura aos que sinceramente procuram agrad-lo: No estejais ansiosos de coisa alguma, mas em tudo, por orao e splica, junto com agradecimento, fazei conhecer as vossas peties a Deus; e a paz de Deus, que excede todo pensamento, guardar os vossos coraes e as vossas faculdades mentais por meio de Cristo Jesus. (Filipenses 4:6, 7) Sentir-se- atrado pelo amor de Jeov, de modo que desejar servi-lo. As Testemunhas de Jeov tero prazer em mostrar-lhe como poder dedicar sua vida a este Deus amoroso e tornar-se uma de suas privilegiadas testemunhas. (Salmo 104:33; Lucas 9:23) Sim, isto um privilgio. Imagine! Como adorador de Jeov, poder procurar alcanar o alvo da vida eterna num paraso aqui mesmo, na terra. Sofonias 2:3; Isaas 25:6, 8. Continue, ento, a estudar e a crescer em amor e em apreo de Jeov Deus, do seu Filho e do governo celestial de justia. Ao descrever o governo de Deus e as bnos que derramar sobre a humanidade, a profecia bblica diz: Eis que a tenda de Deus est com a humanidade, e ele residir com eles e eles sero os seus povos. E o prprio Deus estar com eles. O prprio Deus, que est muito acima do atual governo humano egosta e ruinoso, estar bem prximo, como Pai
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bondoso de todos os que o amarem e adorarem nesse novo sistema. De fato, haver apenas uma s religio, a adorao verdadeira de Jeov Deus, e seus adoradores usufruiro a relao ntima de filhos com o Pai. Que Pai amoroso ele mostrar ser! E enxugar dos seus olhos toda lgrima, e no haver mais morte, nem haver mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores j passaram. Revelao 21:3, 4. Assim se ter realizado o grande milagre do estabelecimento duma terra paradsica sob um governo celestial perfeito. Isto to certo como certo que o sol nascer e se por amanh. Porque as promessas de Jeov Deus, o Criador do cu e da terra, sempre so fiis e verdadeiras. ele quem declara desde o seu trono no cu: Eis que fao novas todas as coisas. Revelao 21:5.
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Dzimos e Ofertas
No tempo de Malaquias, o povo de Deus no era prspero. Por que no? Em parte, isso tinha que ver com ofertas e dzimos. Naquele tempo, Israel estava sob o pacto da Lei mosaica. Quando fez o pacto, Jeov prometeu que, se Israel cumprisse a sua parte, ele o abenoaria em sentido espiritual e material. Na realidade, a prosperidade de Israel dependia de sua fidelidade. Deuteronmio 28:1-19. Por que exigiu Jeov que Israel pagasse dzimos? Primeiro, para que pudessem mostrar de modo tangvel seu apreo pela bondade de Jeov. E, segundo, a fim de que pudessem contribuir para o sustento dos levitas, que podiam assim concentrarse nas suas obrigaes, que inclua ensinar a Lei. (2 Crnicas 17:7-9) Deste modo se sustentava tambm a adorao pura e todos se beneficiavam. O que acontecia quando os israelitas deixavam de trazer seus dzimos ou quando traziam ofertas de qualidade inferior? No havia punio prescrita na Lei, mas havia conseqncias. Jeov retinha sua bno, e os levitas, privados do sustento material, abandonavam seus deveres no templo a fim de poder sustentar-se. Assim, todo o Israel sofria
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Fixai o vosso corao nos vossos caminhos No decorrer da histria de Israel, alguns eram exemplares em tentar guardar a Lei, inclusive no pagamento de dzimos. (2 Crnicas 31:2-16) De modo geral, porm, a nao era negligente. Vez aps vez violava o pacto feito com Jeov, at que ele por fim permitiu que ela fosse conquistada e, em 607 AEC, deportada para Babilnia. 2 Crnicas 36:15-21. Dzimo
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Dcima parte, ou 10 por cento, entregue ou paga como tributo, especialmente para fins religiosos. A Bblia fala de dois casos ocorridos antes de entrar em vigor o pacto da Lei, em que uma dcima parte de bens foi paga a Deus ou ao seu representante. O primeiro deles foi quando Abrao deu a Melquisedeque um dcimo dos despojos da sua vitria sobre Quedorlaomer e os aliados deste. (Gn 14:18-20) O apstolo Paulo cita este episdio como prova de que o sacerdcio de Cristo, maneira de Melquisedeque, superior ao de Levi, visto que Levi, estando nos lombos de Abrao, na realidade pagou assim dzimos a Melquisedeque. (He 7:4-10) O segundo caso diz respeito a Jac, que em Betel fez um voto de dar a Deus um dcimo dos seus recursos. Gn 28:20-22. Contudo, esses dois relatos so simples exemplos de se dar um dcimo voluntariamente. No h registro no sentido de que Abrao ou Jac ordenassem a seus descendentes seguir esses exemplos, promulgando assim uma prtica, um costume ou uma lei religiosa. Se Jac j estivesse sob a obrigao compulsria de pagar dzimos, o voto que fez quanto a isso teria sido suprfluo. Portanto, evidente que o sistema do dzimo no era costume ou lei entre os primitivos hebreus. Foi institudo com a implantao do pacto da Lei, no antes. Leis Mosaicas Referentes ao Dzimo. Jeov deu a Israel leis referentes ao dzimo para fins especficos, aparentemente envolvendo o uso de dois dcimos da sua renda anual, exceto durante os anos sabticos, quando no se pagava dzimo, visto que no se previa renda. (Le 25:1-12) Todavia, alguns peritos crem que existia apenas um dzimo. Esses dzimos eram adicionais s primcias que obrigatoriamente se ofereciam a Jeov. x 23:19; 34:26. O primeiro dzimo, que consistia em um dcimo dos produtos da terra e das rvores frutferas, e (evidentemente do aumento) das manadas e dos rebanhos, era levado ao santurio e entregue aos levitas, visto que estes no tinham herana naquela terra, mas eram devotados ao servio do santurio. (Le 27:30-32; Nm 18:21, 24) Os levitas, por sua vez, davam um dcimo do que recebiam ao sacerdcio arnico, para o sustento deste. Nm 18:25-29. Evidentemente, antes de se tirar a dcima parte, o cereal era debulhado, e o fruto da videira e da oliveira era convertido em vinho e em azeite. (Nm 18:27, 30; Ne 10:37) Se um israelita preferisse dar dinheiro em vez de produtos, podia fazer isso, estipulando-se neste caso que acrescentasse ao valor um quinto adicional. (Le 27:31) Era diferente, porm, no caso do rebanho e da manada. medida que os animais iam saindo um a um do curral, atravs dum porto, o proprietrio postava-se com uma vara no porto e marcava todo dcimo como dzimo, sem examinar ou selecionar. Le 27:32, 33. Tm os Cristos de Pagar Dzimos? Por muito tempo, pagar o dzimo era comum no domnio da cristandade. The Encyclopedia Americana (Enciclopdia Americana) diz: Ele . . . gradualmente tornou-se comum por volta do 6. sculo. O Conclio de Tours, em 567, e o segundo Conclio de Macon, em 585, advogaram o pagamento do dzimo. . . . Abusos tornaram-se comuns, especialmente quando o direito de coletar dzimos no raro era concedido ou vendido a leigos. A partir do Papa Gregrio VII, esta prtica foi declarada ilegal. Muitos leigos ento apresentaram seus direitos de dzimo a monastrios e a cabidos de catedrais. A Reforma no aboliu o pagamento do dzimo,

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e a prtica teve continuidade na Igreja Catlica Romana e em pases protestantes. O pagamento do dzimo foi abolido e gradualmente substitudo em vrios pases, e poucas religies agora o praticam.

Portanto, exige-se dos cristos que paguem o dzimo? Em sua concordncia da Bblia, Alexander Cruden disse: Nem o nosso Salvador, nem os seus apstolos, ordenaram algo na questo do dzimo. Deveras, no se ordena aos cristos que paguem o dzimo. O prprio Deus ps fim Lei mosaica, com os arranjos do dzimo, pregando-a na estaca de tortura de Jesus. (Romanos 6:14; Colossenses 2:13, 14) Por conseguinte, em vez de se exigirem dos cristos quantias especficas para custear despesas da congregao, eles fazem contribuies voluntrias. Honre a Jeov com Suas Coisas Valiosas Naturalmente, se o cristo voluntariamente decide dar um dcimo de sua renda para promover a adorao verdadeira, no h objeo bblica a que ele faa tais donativos. Na carta que acompanhou seu donativo, um rapaz de 15 anos, em Papua Nova Guin, escreveu: Quando eu era pequeno, meu pai me dizia: Quando comear a trabalhar, voc ter de dar as primcias a Jeov. Lembro-me das palavras de Provrbios 3:1, 9, que dizem que temos de dar as primcias a Jeov a fim de honr-lo. De modo que prometi fazer isto, e agora tenho de cumprir minha promessa. Estou muito feliz de enviar este dinheiro para ajudar a obra do Reino. A Bblia no requer que os cristos faam tal promessa. Contudo, dar com generosidade uma excelente maneira de demonstrar intenso interesse em promover a adorao verdadeira. Pode ser que o cristo prefira no estabelecer limites especficos no que diz respeito aos donativos que faz para promover a adorao de Jeov Deus. Para ilustrar, segundo o sistema adotado em alguns pases: numa assemblia das Testemunhas de Jeov, duas irms idosas conversavam sobre quanto doar para a obra do Reino. A respeito dos lanches no local da assemblia, uma das irms, de 87 anos, perguntou quanto custariam, para que pudesse doar essa quantia. A outra irm, de 90 anos, disse: Simplesmente d o que acha que vale e um pouco mais. Que excelente atitude manifestou esta irm idosa! Visto que os do povo de Jeov lhe dedicaram tudo o que tm, eles de bom grado fazem donativos monetrios e outras contribuies para apoiar a adorao verdadeira. (Compare com 2 Corntios 8:12.) De fato, a maneira crist de dar fornece oportunidades para se demonstrar profundo apreo pela adorao de Jeov. Essas ddivas no se restringem a um dzimo, ou dcima parte, e pode haver circunstncias nas quais a pessoa se sinta motivada a dar mais, a fim de promover os interesses do Reino. Mateus 6:33. O apstolo Paulo disse: Faa cada um conforme tem resolvido no seu corao, no de modo ressentido, nem sob compulso, pois Deus ama o dador animado. (2 Corntios 9:7) Quem faz ddivas de modo animado e generoso em apoio adorao verdadeira passa bem, pois um provrbio sbio diz: Honra a Jeov com as tuas coisas valiosas e com as primcias de todos os teus produtos. Ento os teus depsitos de suprimentos se enchero de fartura; e teus tanques de lagar transbordaro de vinho novo. Provrbios 3:9, 10.

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No podemos enriquecer o Altssimo. A ele pertence todo o ouro e toda a prata, os animais sobre mil montes e inmeras coisas valiosas. (Salmo 50:10-12) Nunca poderemos retribuir a Deus por todos os benefcios que nos confere. Mas podemos mostrar nosso profundo apreo por ele e pelo privilgio de prestar servio sagrado para o seu louvor. E podemos estar certos de que ricas bnos fluem para aqueles que fazem ddivas liberalmente para promover a adorao pura e honrar o amoroso e generoso Deus, Jeov. 2 Corntios 9:11. Nas Escrituras Gregas Crists, d-se nfase ddiva voluntria que procede do corao. Lemos: Se houver primeiro a prontido, especialmente aceitvel segundo o que a pessoa tem, no segundo o que a pessoa no tem. (2 Cor. 8:12) Faa cada um conforme tem resolvido no seu corao, no de modo ressentido, nem sob compulso, pois Deus ama o dador animado. (2 Cor. 9:7) Manifestamente, se o dzimo fosse imposto aos cristos, a quantia j teria sido determinada para eles por uma ordem especfica. A respeito da ajuda material dada aos ancios, instruiu-se aos cristos: Os [ancios], que presidem de modo excelente, sejam contados dignos de dupla honra, especialmente os que trabalham arduamente no falar e no ensinar. Porque a escritura diz: No deves aaimar o touro quando, debulha o gro; tambm: O trabalhador digno de seu salrio. (1 Tim. 5:17, 18) De novo, no se menciona qualquer dzimo a ser usado em ajudar materialmente os ancios. Da, tambm, no devemos concluir deste texto que quaisquer dos ancios recebiam um salrio fixo. Aquilo que recebiam eram ddivas voluntrias da parte dos que apreciavam que o tempo que estes ancios dedicavam a favor da congregao poderia ter sido usado por eles em trabalhar para ganhar dinheiro. O apstolo Paulo e outros ancios fiis, contudo, no procuravam tal ajuda material. Trabalhavam com a mos para cuidar de suas prprias necessidades fsicas. 1 Tes. 2:9. Assim, no h prova bblica de que os cristos primitivos considerassem o dzimo como requisito divino. Isto s se deu durante o tempo em que vigorava o pacto da Lei. Com a abolio da Lei, a ordem de dar o dzimo tambm foi cancelada. E nenhuma ordem de dar o dzimo foi dada congregao crist. As contribuies para adiantar os interesses da adorao verdadeira eram estritamente voluntrias. As testemunhas crists de Jeov hoje em dia seguem, neste respeito, o exemplo da congregao do primeiro sculo. A Bblia no fala sobre Paulo ou os outros apstolos promoverem coletas ou cobrarem dzimos para financiar seu prprio ministrio. (Atos 3:6) Paulo sempre foi grato pelos presentes que as congregaes lhe enviavam e fazia questo de no impor um fardo dispendioso aos irmos. 1 Tessalonicenses 2:9; Filipenses 4:15-18.

Contribuies voluntrias hoje Fica claro, portanto, que o procedimento adotado pelos seguidores de Cristo do primeiro sculo era dar contribuies voluntrias, no pagar o dzimo. Mas talvez se

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pergunte se essa ainda uma maneira eficiente de financiar a pregao das boas novas e cuidar dos cristos necessitados. Analise o seguinte. Em 1879, os editores desta revista declararam abertamente que jamais suplicariam nem pediriam aos homens o seu apoio. Ser que essa deciso dificultou os esforos das Testemunhas de Jeov de divulgar as verdades bblicas? Atualmente, as Testemunhas de Jeov distribuem Bblias, livros e outras publicaes crists em 235 pases. Quando comeou a ser publicada, a revista A Sentinela, de cunho bblico educacional, era mensal, impressa num nico idioma e tinha a tiragem de 6 mil exemplares. Atualmente, esta revista impressa quinzenalmente em mais de 146 idiomas e sua tiragem de mais de 24 milhes de exemplares. Para organizar sua obra educativa bblica, mundial, as Testemunhas de Jeov construram ou adquiriram centros administrativos em 110 pases. Alm disso, j construram milhares de auditrios para a realizao de reunies, bem como grandes Sales de Assemblias, para acomodar os interessados em receber instrues bblicas adicionais. Apesar de darem prioridade s necessidades espirituais das pessoas, as Testemunhas de Jeov no negligenciam as necessidades materiais de seus irmos na f. Quando estes so vtimas de guerras, terremotos, secas e tempestades, elas agem rapidamente para fornecer medicamentos, alimentos, roupas e outros itens. Isso tudo financiado pelos donativos feitos individualmente e pelas congregaes. Alm de ser um mtodo eficaz de financiar a obra, o sistema de contribuies voluntrias tira uma carga dos ombros das pessoas com recursos limitados, como Genival, mencionado no incio desta matria. Felizmente, antes de vender a casa, ele foi visitado por Maria, ministra de tempo integral das Testemunhas de Jeov. As coisas que ela me disse pouparam minha famlia de muito sofrimento desnecessrio, lembra-se Genival. Ele descobriu que a obra do Senhor no depende do dzimo. De fato, o pagamento do dzimo no mais um requisito bblico. Ele aprendeu tambm que os cristos so abenoados quando contribuem de maneira generosa, mas que no so obrigados a dar alm do que est ao seu alcance. Genival sente-se realmente alegre por poder contribuir de maneira voluntria. Ele diz: s vezes dou 10 por cento, s vezes no. Mas me sinto feliz com minhas contribuies e tenho certeza de que Jeov tambm se sente.

Sangue
. (Deu. 12:15, 16; Lev. 17:11) Gnesis 9:3-6 (Le 17:11) Isto comprovado pela deciso do corpo governante cristo, registrada em Atos 15:19-29. Algumas pessoas afirmaram que se tratava de simples extenso temporria da lei mosaica recomendada para os cristos, de modo a no ofender as

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sensibilidades judaicas. Mas, o corpo governante cristo mostrou claramente que a lei bblica exigia que os cristos continuassem a considerar o sangue como sagrado. Levitico 17 Quanto a qualquer homem da casa de Israel ou algum residente forasteiro que reside no vosso meio, que comer qualquer espcie de sangue, eu certamente porei minha face contra a alma que comer o sangue, e deveras o deceparei dentre seu povo. 11 Pois a alma da carne est no sangue, e eu mesmo o pus para vs sobre o altar para fazer expiao pelas vossas almas, porque o sangue que faz expiao pela alma [nele]. 12 Foi por isso que eu disse aos filhos de Israel: Nenhuma alma vossa deve comer sangue e nenhum residente forasteiro que reside no vosso meio deve comer sangue. Quanto a qualquer homem dos filhos de Israel ou algum residente forasteiro que reside no vosso meio, que caando apanhe um animal selvtico ou uma ave que se possa comer, neste caso tem de derramar seu sangue e cobri-lo com p. 14 Pois a alma de todo tipo de carne seu sangue pela alma nele. Por conseguinte, eu disse aos filhos de Israel: No deveis comer o sangue de qualquer tipo de carne, porque a alma de todo tipo de carne seu sangue. Quem o comer ser decepado [da vida]. 15 Quanto a qualquer alma que comer um corpo [j] morto ou algo dilacerado por uma fera, quer seja natural quer residente forasteiro, neste caso ter de lavar suas vestes e banhar-se em gua, e ele ter de ser impuro at noitinha; e ele ter de ser limpo. 16 Mas, se no as lavar e se no banhar sua carne, ento ter de responder pelo seu erro. (Deuteronmio 14:21)
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Pioneiro
Quando um membro da congregao preenche uma Petio Para o Servio de Pioneiro Regular e a apresenta ao superintendente presidente para aprovao, a Comisso de Servio da congregao deve dar pronta considerao a ela. No se deve reter a petio
espera de um dos ancios da comisso que talvez esteja ausente por uma ou duas semanas. Outro ancio pode substitu-lo na ausncia dele. Se a Comisso de Servio da congregao aprovar a petio, ento o corpo de ancios deve ser informado disso antes de se enviar a petio, para que se possam considerar quaisquer observaes adicionais que os outros ancios talvez tenham. [Quadro na pgina 3] Como conseguir ser pioneiro auxiliar Seja positivo em relao s suas perspectivas Nas suas oraes, pea a Jeov que abenoe os seus esforos Convide outro publicador a ser pioneiro junto com voc Faa uma programao prtica Pea um bom nmero de revistas Apie a programao de servio da congregao Procure oportunidades para dar testemunho informal [Tabelas na pgina 6] (Para o texto formatado, veja a publicao) Programas para pioneiros auxiliares Sugestes de como reservar 15 horas por semana para o servio de campo

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Manhs tera-feira a domingo Qualquer dia pode ser substitudo pela segunda-feira Dia Perodo Horas Tera-feira Manh 212 Quarta-feira Manh 212 Quinta-feira Manh 212 Sexta-feira Manh 212 Sbado Manh 212 Domingo Manh 212 Total de horas: Dois dias inteiros Podem-se escolher quaisquer dois dias da semana Dia Perodo Horas Quarta-feira O dia inteiro 712 Sbado O dia inteiro 712 Total de horas: 15 Duas noites e o fim de semana Podem-se escolher quaisquer duas noites da semana Dia Perodo Horas Segunda-feira Noite 112 Quarta-feira Noite 112 Sbado O dia inteiro 8 Domingo Metade do dia 4 Total de horas: 15 Tardes dos dias de semana e o domingo Qualquer dia pode ser substitudo pela segunda-feira. Tambm se pode inverter o domingo pelo sbado Dia Perodo Horas Tera-feira Tarde 2 Quarta-feira Tarde 2 Quinta-feira Tarde 2 Sexta-feira Tarde 2 Sbado Tarde 2 Domingo O dia inteiro 5 Total de horas: 15 Meu programa de servio 15

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Decida quantas horas ir fazer em cada perodo Dia Perodo Horas Segunda-feira Tera-feira Quarta-feira Quinta-feira Sexta-feira Sbado Domingo Total de horas: 15 (1 Crnicas 28:9) Os que planejam ingressar no servio de pioneiro regular devem preencher a petio e entreg-la aos ancios pelo menos 30 dias antes da data em que desejam iniciar, se possvel. O apstolo Paulo pretendia visitar os irmos em Corinto. No entanto, ele ajustou seus planos pelo bem das boas novas. Muitos que so pioneiros regulares tiveram de fazer vrios ajustes. Alguns simplificaram a vida e conseguiram um emprego de meio perodo que lhes permite cuidar de suas necessidades. Eles se sentem felizes com seu privilgio de servio. No descarte logo a idia de ser pioneiro por achar que no vai conseguir cumprir o requisito de horas. necessrio apenas um pouco mais de duas horas por dia para isso. Caso voc no tenha certeza se vai conseguir, tente servir como pioneiro auxiliar por um ou dois meses, mas com o objetivo de trabalhar 70 horas por ms. Dessa forma, voc poder experimentar as alegrias de ser pioneiro. (Sal. 34:8) Converse com os que j so pioneiros. Talvez eles tenham vencido desafios parecidos com os seus. (Pro. 15:22) Pea a Jeov que abenoe seus esforos para expandir seu ministrio.

KM 2007

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Voc pode entrar por uma porta larga para atividade? Quando uma porta larga para atividade foi aberta ao apstolo Paulo, ele aproveitou essa oportunidade para promover os interesses do Reino com zelo, apesar dos muitos opositores. (1 Cor. 16:9) Uns 642 mil publicadores do Reino em todo o mundo j entraram por uma porta larga de atividade por se tornarem pioneiros regulares. As circunstncias mudam: Pode ser que as circunstncias atuais limitem nossa atividade. Mas elas podem mudar. Assim, bom avaliar nossa prpria situao de tempos em tempos e no ficar esperando pelo momento ideal. (Ecl. 11:4) um jovem prestes a terminar o ensino mdio? Tem filhos que logo comearo a freqentar a escola? Est perto de se aposentar? Essas mudanas podem nos dar mais tempo e nos permitir ingressar no servio de pioneiro regular. Uma irm que havia tido problemas de sade decidiu assinar uma petio para o servio de pioneiro regular aos 89 anos. Por qu? Ela achou que sua sade lhe permitiria ingressar nesse servio pois j fazia mais de um ano que ela no precisava ir ao hospital. O apstolo Paulo pretendia visitar os irmos em Corinto. No entanto, ele ajustou seus planos pelo bem das boas novas. Muitos que so pioneiros regulares tiveram de fazer vrios ajustes. Alguns simplificaram a vida e conseguiram um emprego de meio perodo que lhes permite cuidar de suas necessidades. Eles se sentem felizes com seu privilgio de servio. (1 Tim. 6:6-8) Alguns casais fizeram mudanas para se sustentar apenas com o salrio do marido, permitindo que a esposa seja pioneira. No descarte logo a idia de ser pioneiro por achar que no vai conseguir cumprir o requisito de horas. necessrio apenas um pouco mais de duas horas por dia para isso. Caso voc no tenha certeza se vai conseguir, tente servir como pioneiro auxiliar por um ou dois meses, mas com o objetivo de trabalhar 70 horas por ms. Dessa forma, voc poder experimentar as alegrias de ser pioneiro. (Sal. 34:8) Converse com os que j so pioneiros. Talvez eles tenham vencido desafios parecidos com os seus. (Pro. 15:22) Pea a Jeov que abenoe seus esforos para expandir seu ministrio. 1 Joo 5:14. Uma atividade que vale a pena: Servir como pioneiro regular resulta em muitas bnos. Permite-nos sentir a grande
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felicidade que h em dar mais de si. (Atos 20:35) O servio de pioneiro vai aprimorar sua habilidade de manejar corretamente a Palavra de Deus. (2 Tim. 2:15) Vai lhe dar mais oportunidades de ver a mo de Jeov sobre voc. (Atos 11:21; Fil. 4:11-13) Ser pioneiro o ajudar a desenvolver qualidades espirituais, como a perseverana, e far com que se achegue mais a Deus. (Tia. 4:8) Ser que voc pode entrar por essa porta larga para atividade por ser pioneiro regular? [Perguntas de Estudo] 1. Que porta larga para atividade est aberta para ns? 2. Por que bom avaliar nossa situao de tempos em tempos? 3. Que ajustes alguns fizeram para servir como pioneiros regulares? 4. O que podemos fazer caso no tenhamos certeza se conseguiremos cumprir o requisito de horas? 5. Por que o servio de pioneiro regular uma atividade que vale a pena? Petio para o Servio de Pioneiro Regular (S-205-T) e Petio para o Servio de Pioneiro Auxiliar (S-205b-T). Esses formulrios podem ser solicitados no Pedido de Publicaes (S-14-T). Devese manter estoque para pelo menos um ano. Os servos de associao jurdica (SAJs) so casais treinados para atuar como representantes do Escritrio para auxiliar as diretorias de associaes jurdicas em cumprir suas diversas responsabilidades. Eles tambm orientam as congregaes na regularizao dos documentos de propriedade do Salo do Reino. Se algum casal sem filhos e com boa sade desejar servir nessa modalidade de tempo integral, pode preencher separadamente a petio A-25-T que h no arquivo da congregao. O marido precisa ser ancio congregacional e ter experincia em contabilidade. Os candidatos devem estar dispostos a servir em qualquer regio do pas. As peties devem ser enviadas para o Escritrio aos cuidados da Mesa de Associaes Jurdicas. O Escritrio precisa manter um registro atualizado do endereo de correspondncia de toda congregao e grupo isolado, bem como do endereo residencial e o telefone de todos os

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superintendentes presidentes e secretrios. Sempre que houver alguma mudana nesses dados, a Comisso de Servio da Congregao dever preencher, assinar e enviar prontamente ao Escritrio o formulrio Mudana de Endereo do Superintendente Presidente/Secretrio (S-29-T). Isso inclui quaisquer mudanas de CEP e DDD. [Nota(s) de rodap]

Sentinela respostas 20 - 26 Fev.

Estes possuem esprito de adoo como filhos de Deus, e o esprito de Deus d testemunho de que so filhos de Deus, aguardam a ressurreio e serem coherdeiros de Cristo no cu (8:14-17) 3. A humanidade que agora geme de dor, aguarda a glorificao e a revelao dos filhos de Deus (8:18-25) O batismo em nome do esprito santo significa que o batizando reconhece o esprito santo, ou fora ativa, de Jeov Deus como o instrumento que Ele usa para executar seus propsitos e para dar fora aos seus servos para fazer sua vontade justa em associao com sua organizao dirigida pelo esprito.

Uma segunda maneira de Satans tentar impedir os cristos de refletir a glria de Deus por meio de zombaria. Essa ttica no deveria nos surpreender. Durante seu ministrio na Terra, Jesus Cristo foi ridicularizado foi objeto de riso, escarnecido, zombado, tratado com insolncia e at cuspido. (Marcos 5:40; Lucas 16:14; 18:32) Os primeiros cristos tambm foram alvo de zombaria. (Atos 2:13; 17:32) Servos atuais de Jeov tambm enfrentam esse tipo de abuso. De acordo com o apstolo Pedro, eles seriam classificados como falsos profetas. Nos ltimos dias, predisse Pedro, viro ridicularizadores com os seus escrnios, procedendo segundo os seus prprios desejos e dizendo: Onde est essa prometida presena dele? Ora, . . . todas as coisas esto continuando exatamente como desde o princpio da criao. (2 Pedro 3:3, 4) O povo de Deus

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ridicularizado como estando fora da realidade. Os padres de moral da Bblia so vistos como ultrapassados. Para muitos, a mensagem que pregamos tolice. (1 Corntios 1:18, 19) Como cristos, talvez soframos zombaria na escola, no trabalho e, s vezes, at mesmo na famlia. No intimidados, continuamos a refletir a glria de Deus por meio da pregao, pois assim como Jesus, sabemos que a Palavra de Deus a verdade. Joo 17:17. Uma terceira ttica que o Diabo usa na tentativa de nos silenciar a oposio ou perseguio. Jesus disse aos seus seguidores: Sereis entregues tribulao e vos mataro, e sereis pessoas odiadas por todas as naes, por causa do meu nome. (Mateus 24:9) A palavra beneplcito aqui significa aprovao de Deus. Portanto, ao vir ele no tempo do batismo para fazer esta vontade divina, Jesus veio para fazer o que do beneplcito de Deus e Deus se agradou bem dele. Do mesmo modo, quando ns empreendemos fazer a vontade ou o que do beneplcito de Deus, ns obtemos a Sua boa vontade, Seu favor.
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Passos para que Jeov possa me aceitar

Todos os cristos, especialmente os que pretendem ser instrutores, devem perguntar-se se h qualquer vestgio de cime ou contenda no seu corao. Tm o esprito de briga e rixa? Em vez de no terem preconceito numa palestra sobre a Palavra de Deus e a aplicao de seus princpios, esto inclinados a usar meios que causam brigas, para promover seus prprios objetivos?

Tal disposio briguenta pode ser o produto de orgulho e de ambio egosta que so caratersticas perigosas e mortferas. So o que carateriza o Diabo. (1 Tim. 3:6; compare isso com Provrbios 12:18.)

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Alm disso, o homem que demonstra tais caratersticas indesejveis no tem nenhuma base para se jactar de que esteja qualificado para instruir seus concrentes. mentira, se fizer isso. Ser ele interesseiro e briguento no corao desqualifica-o de ser instrutor de seus irmos. Portanto, professando estar qualificado, ele mente contra a verdade, contra a realidade da situao.

Quando um Irmo na fe, nao cumpri com arcados mostrando se desonesto.

O INQUO TOMA EMPRESTADO E NO PAGA DE VOLTA, MAS O JUSTO EST MOSTRANDO FAVOR E EST DANDO PRESENTES. SALMO 37:21.

Veja alguns princpios que se aplicam a quem toma emprestado. O apstolo Paulo incentivou os cristos

a no ficar devendo coisa alguma a ningum, exceto que se amem uns aos outros. (Romanos 13:8) Embora o
princpio que Paulo expressou fosse bem abrangente, podemos encarar seu conselho como um alerta para no contrair dvidas. s vezes, melhor continuar sem algo do que ficar devendo dinheiro. Por qu? Provrbios 22:7 explica que quem toma emprestado servo do homem que empresta. Aquele que tomou emprestado tem de reconhecer que, enquanto no restituir o emprstimo, est sob uma obrigao. De certa forma, seus recursos no lhe pertencem inteiramente. A prioridade mxima na sua vida deve ser saldar sua dvida em harmonia com os termos acertados. Caso contrrio, podem surgir dificuldades. Na verdade, o modo como a pessoa cuida de suas dvidas revela muito sobre ela. Uma atitude indiferente e acomodada em relao restituio revela falta de interesse pelos outros. De fato, quem tem essa atitude mostra egosmo; seus desejos e vontades vm em primeiro lugar. (Filipenses 2:4) O cristo que deliberada e conscientemente se recusa a saldar suas dvidas pe em risco sua posio perante Deus e suas aes podem revelar um corao ganancioso e mau. Salmo 37:21.

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Embora a maior parte da responsabilidade recaia sobre aquele que toma emprestado, existem tambm alguns princpios que se aplicam quele que empresta. A Bblia mostra que, se temos condies de ajudar os necessitados, devemos fazer isso. (Tiago 2:14-16) Mas isso no significa que algum seja obrigado a emprestar dinheiro, mesmo a um irmo espiritual. Argucioso aquele que tem visto a calamidade e passa a esconder-se, diz a Bblia. Provrbios 22:3.