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A Ideologia de Marx

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A Ideologia de Marx
Publicado Por: Carlos Rodrigues 104 views Filosofia Relaes Internacionais
Mestrado na maior Univ. Federal da America do Sul - Aulas (Fev e Jul)
www.iunip.org.br

Manifesto do Partido Comunista Carta a Joseph Weydemeyer Para a Crtica da Economia Poltica Carta a Joseph Bloch

Introduo:

Karl Marx (1818-1883). Terico poltico e economista as suas ideias foram base do Marxismo (teoria que est na base do Comunismo). Acreditava que a histria era formada por contradies econmicas que causavam o colapso dos sistemas econmicos e sociais, e que o capitalismo era inerentemente imperfeito, o que leva ideia de que o Marxismo uma forma de materialismo em que quase todos os aspectos da cultura so vistos em termos de foras econmicas. Na segunda metade do sculo XIX, o Marxismo adopta o termo proletariado para designar as pessoas que vendem a sua fora de trabalho. Estas no estabelecem relaes ditas humanas com o patronato mas sim relaes econmicas atravs do salrio. Todas as sociedades esto divididas em classes sociais e a luta que as ope atinge o seu mximo de clareza na sociedade capitalista, onde h uma clara distino entre proprietrios dos meios de produo e os trabalhadores. Marx reconhece o interesse de formar um partido operrio para acabar com o domnio do poder pela burguesia, sendo que este partido no podia estabelecer alianas com a classe dominante. S assim seria possvel chegar ao objectivo: uma sociedade sem classes.
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Desenvolvimento:
Marx tem como ideia base que o conceito de sociedade implica a luta e o choque de classes. Desde cedo se verificou a existncia de classes dominantes, desde a Roma Antiga, estando esta hierarquicamente dividida em patrcios, cavaleiros, plebeus e escravos; bem como na Idade Mdia, em senhores feudais, vassalos, burgueses e oficiais servos. Deste confronto entre classes hierarquicamente diferentes resulta sempre uma transformao revolucionria ou o desaparecimento das classes em causa. Assim, o que Marx verificou que tambm a sociedade em que vivia estava dividida em classes, burguesia e proletariado. No entanto, apesar de ser uma diviso simplificada, os antagonismos sociais mantinham-se. Marx defende que a burguesia ascendeu principalmente devido revoluo industrial, em que a fora do homem foi substituida pela do vapor e da maquinaria. Isto provocou grandes percentagens de desemprego no campo, o que originou o xodo para as cidades e o emprego da mo-de-obra nas fbricas, o que provocou tambm a substituio da classe mdia industrial pelos burgueses modernos milionrios e industriais. A ascenso da burguesia ao topo hierarquico social teve como consequncia a substituio das relaes feudais e patriarcais pelo trabalho assalariado, o que segundo o autor, a simples explorao directa, disfarada por valores polticos e religiosos. A influncia da burguesia foi to grande que at a relao familiar foi reduzida a uma mera relao de dinheiro. A poca da burguesia distingue-se de todas as outras pela inimterrupta revoluo dos mtodos e tcnicas. Por outro lado, tambm distinta pela supervalorizao dos produtos e dos lucros. Todas estas transformaes a nvel produtivo reflectem-se nas relaes sociais e na superestrutura ideolgica que engloba toda a sociedade. Em termos demogrficos, e devido aos seus interesses, a burguesia promoveu o desenvolvimento cosmopolita em detrimento do ambiente rural. Assim, a populao aglomerou-se e os meios de produo e a propriedade foram concentrados em poucas mos. Em termos econmicos e polticos a classe burguesa permitiu legalmente a livre concorrncia. Todas estas profundas alteraes no foram aceites passivamente, pelo contrrio, produziram revoltas dentro do proletariado. Assim, a burguesia deparou-se com vrias crises. Para as superar recorreu eliminao ou aglomerao de foras produtivas por ela no controladas, e tambm conquista de novos mercados e explorao mais exaustiva de mercados j existentes. Desta forma, a burguesia foi superando os obstculos levantados pelo proletariado, passando este a um estado de dependncia total, sendo o seu trabalho directamente proporcional ao aumento do capital. Para alm disso, o trabalho perdeu o carcter pessoal e humano j que o homem se tornou um mero acessrio da mquina. Isto faz com que o trabalhador fique alienado do acto de produo, j que no tira satisfao naquilo que faz nem to pouco pode adquirir o que produz. O homem foi assim transformado num meio para se atingir determinado fim (o capital). Por outro lado, a mquina promoveu o desaparecimento da diviso do trabalho, uniformizando-se as condies do trabalhador. Verificou-se tambm a reduo dos salrios e a diminuio da necessidade de recorrer a outros meios que no a mquina. Assim, com o progresso da maquinaria, o trabalho do homem tornou-se cada vez mais intil e a fonte do seu sustento cada vez mais insegura, prejudicando as condies do proletariado e provocando a transio de alguns sectores da burguesia para a classe contrria. O proletariado, para lutar pela melhoria das suas condies, organiza-se em coligaes e movimentos contra os burgueses. Para Marx e Engels, estas coligaes e movimentos devem ser incluidos nos movimentos polticos, j que todas as lutas de classes so lutas polticas. Como o proletariado simultaneamente o produto e o produtor da grande industria, s este ter capacidade de lutar e de criar revoluo contra ela e contra a burguesia em prol dos seus direitos. Podemos assim concluir que o progresso industrial contribui apenas para a ascenso da burguesia e para o declnio cada vez mais acentuado do proletariado, o que leva Marx a concluir que a classe dominante impotente para assegurar e regular as condies de vida daqueles que oprime de um modo constante e estvel. Na carta que Marx escreve a Joseph Weydemeyer, afirma que a existncia e a luta de classes j haviam sido discutidas anteriormente e, por isso, no foi essa a sua inovao. Esta traduz-se em trs pontos: 1. Demonstrar que a existncia das classes sociais est intimamente ligada a determinadas fases de desenvolvimento histrico da produo; 2. A luta de classes conduz necessariamente ditadura do proletariado; 3. Esta ditadura constitui-se como um estado de transio para a superao de todas as classes e para a ascenso de uma sociedade sem classes. Marx comeou por fazer uma reviso crtica Filosofia do Direito de Hegel, concluindo que as relaes jurdicas enraizam-se nas relaes materiais da vida, o que ser o mesmo que dizer sociedade civil. Concluiu tambm que a base da sociedade civil a economia poltica. Desta forma, o autor focalizou a sua ateno para este aspecto, afirmando que os homens estabelecem determinadas relaes necessrias e independentes da sua vontade, as relaes de produo. Estas so uma etapa do desenvolvimento das foras produtivas materiais, sendo o conjunto total dessas relaes de produo a base sobre a qual se edifica toda a (super)estrutura jurdica e poltica. Vai ser esta estrutura o elemento determinante da forma da conscincia social, estabelecendo, assim, uma relao indirecta, na qual a produo da vida material condiciona o processo da vida social, poltica e espiritual. Isto ser o mesmo que dizer que o ser social que determina, influencia e origina a conscincia dos homens. Contudo, estas ligaes nem sempre so estveis, sendo que por vezes surge um perodo de revoluo social que comea quando as foras produtivas entram em contradio com as relaes de produo. Marx faz a distino entre revolucionamento material nas condies econmicas da produo que pode ser constatvel de forma objectiva, e entre as condies ideolgicas (polticas, religiosas, artsticas ou filosficas). neste segundo plano que os homens ganham conscincia da necessidade de mudana e partem para a sua resoluo. Desta forma, teremos de partir do contexto e dos conflitos sociais existentes para compreender a conscincia dessa poca. Todos estes conflitos so necessrios para a evoluo e desenvolvimento da produo, j que s surgem novas e superiores formas de produo depois das anteriores terem sido postas em causa, isto , terem entrado em conflito. O autor refere tambm que, da mesma forma que isto acontece, os problemas s
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surgem em realidades onde seja possval solucion-los. Deste modo, ser o contexto de antagonismo das relaes de produo, relativamente s condies sociais de vida dos indivduos, que vai permitir dar resposta a esse mesmo antagonismo, uma vez que nele que so activadas as condies materiais necessrias sua resoluo. Na carta que Engels escreve a Joseph Bloch referido que a situao econmica a base da histria. Contudo, os diversos momentos da superestrutura (ideologias, Estado) so tambm reconhecidos como influencias activas sobre o curso das lutas histricas. Atravs de todo o conjunto de causalidades, o movimento econmico vem ao de cima como necessrio. Os pressupostos econmicos so os mais decisivos quando fazemos a nossa histria. Os pressupostos polticos, as tradies tambm contam mas no so decisivos. Por outro lado, o resultado final da histria provm tambm de conflitos de muitas vontades individuais, por isso, h foras que se entrecruzam. Da surge o resultado histrico. A histria est portanto submetida s leis do movimento (o que um indivduo quer impedido por outro. Resultado: o que ningum quis). O autor refere tambm o MATERIALISMO HISTRICO, viso segundo a qual a histria avana como resultado de confrontos de grupos que tm na sua origem diferentes posies econmicas; e em que as relaes de produo esto por detrs do evoluir da histria. O autor admite que ele prprio e Marx foram responsveis pelo materialismo dos jovens e pela exacerbada importncia dada economia. Isto foi resultado de uma tentativa direccionada de incluir nas consideraes histricas o plano econmico, o que acabou por retirar espao para outros momentos participantes no desenvolvimento da histria e na interaco recproca dos acontecimentos. Apesar de no ser esta a inteno dos autores, foi o que acbou por acontecer.

Concluso
Depois de lidos os textos de Marx, verifica-se que o autor preocupa-se com o estudo da evoluo das sociedades humanas atravs dos tempos. Observa a necessidade de conflitos (lutas de classes) como o movimento desencadeador de evoluo. Estas lutas so desencadeadas por contradies que esto naturalmente incluidas na estrutura da sociedade e so elas que permitem as mudanas. Sendo a burguesia a classe dominadora e a que tem poder no Estado, o proletariado a classe que sofre maior opresso pela sociedade, sendo isto condio essencial mudana, pois s assim se dar a revolta do proletariado. Perante a situao em que apenas a classe dominadora representa e possui o Estado e a classe dominada explorada e pouca influncia tem sobre este, Marx afirma que o objectivo ltimo da luta de classes que resulta dessa situao ser a uniformizao e harmonizao da sociedade e o fim da existncia de classes com privilgios e estatutos diferentes, ou seja, o COMUNISMO.

Bibliografia
Marx, K. (1848). Manifesto do Partido Comunista, parte I, in Marx, K. Engels, F. (1982) Obras Escolhidas, tomo I, Lisboa: Avante, (pp. 106-117). Marx, K. (1852). Carta a Joseph Weydemeyer, 5 de Maro de 1852, in Marx, K. Engels, F. (1982) Obras Escolhidas, tomo I, Lisboa: Avante, (pp. 555). Marx, K. (1859). Prefcio a Para a Crtica da Economia Poltica, in Marx, K. Engels, F. (1982) Obras Escolhidas, tomo I, Lisboa: Avante, (pp. 529533). Engels, F. (1890). Carta a Joseph Bloch, 21 de Setembro de 1890, in Marx, K. Engels, F. (1985) Obras Escolhidas, tomo III, Lisboa: Avante, (pp. 547549).
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