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Conocimiento y Vínculo Social como promotor del Equilibrio en la Sociedad. Reflexiones en torno al Libro III del "Emilio" de Russeau.

Conocimiento y Vínculo Social como promotor del Equilibrio en la Sociedad. Reflexiones en torno al Libro III del "Emilio" de Russeau.

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Published by: Jozelo Chajtur Zamudio on Jul 06, 2012
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Conocimiento y Vínculo Social comopromotor del equilibrio en la sociedad
Reflexiones en torno al Libro III del “
 Emilio” 
de Russeau
 JoM. Chajtur Z.
¿Cuándo comienza la maduración de un niño? ¿Se pueden definir lasetapas del crecimiento humano de manera general, y establecer pautas parasu
buena crianza
? Sin duda alguna que Russeau en “Emilio” intentaestablecer ciertos criterios generales en la para la educación y desarrollo delos futuros miembros de la sociedad civil, transormándose en uno de losprimeros tratados de Filosofía de la Educación. Sin embargo esta empresa noes para nada innovadora. Ya en la Grecia Antigua, Platón en su
 República
(específicamente en los libros III, IV y VII) establea un sistemaeducacional, una metolodía disciplinaria para infantes y jóvenes, de modo talque fueran útiles para la nueva
 polis
donde los filósofos reinarían. Ahora bien, Russeau expone la necesidad de una educación correcta, de unapedagogía que tome en cuenta la necesidad consustancial del hombre con lanaturaleza; esta relación con objetos exteriores al individuo es la queinteresan al autor, pues los considera bondadosos. Sin embargo, el hombredebe tener el cuidado suficiente en la educación de los niños, pues es en
 
definitiva la relación entre hombres la que degenera el alma y produce,finalmente, la maldad. Ya en el Libro III de esta obra, luego de analizar las conductas de losrecién nacidos y de una
 primera infancia,
Russeau plantea una segundaetapa dentro ella. Llama la atención el realce que le da a este período debidoal comienzo de los cambios físicos notorios y, por sobre todo, de la relacióndel niño con su entorno. Es la edad donde explota la energía, donde lacuriosidad es una característica importante a tener en cuenta. Más allá deexplicar la recomendaciones de Russeau, es importante tener en cuentaciertos puntos principales que se establecen en este Libro respecto a dosmaterias que servirán para comprender su descripción del hombre, de sunaturaleza. Por una parte, la relación del hombre con su interioridad, o
conocimiento
 y, por otra, la relación de hombre con su exterior, o
vínculosocial 
:
 Respecto al conocimiento:
Russeau establece que el hombre tiene capacidad limitada deconocimiento. Y esas limitación contiene otro desafío: tener el conocimientono significa siempre estar en lo correcto. Es nuestra curiosidad, nuestroímpetu que, según el autor, comienza a florecer en esta época cercana a lafinalización de la infancia, lo que nos hace querer conocer.
 
Lamentablemente, el hombre muchas veces no conoce lo que le esesencialmente útil, lo que es reprobado por el francés. ¿Por qué? Lo inútil, loque no está cercano a la sabiduría puede ser fuente no sólo de ignorancia y de error, sino de disputa. Es importante mencionar que Russeau, como
contractualista,
aunque contrario a la idea hobbesiana del
caos
natural,promueve la competencia y genera el mal del mundo. Por ende, se empecinaen minimizar la brecha y disociación que pueda existir entre determinadossaberes, misión netamente pedagógica. Si la bondad está en la naturaleza, y si el saber significa conocer, relacionarse con aquella naturaleza, entonces,significa aportar a promoción del equilibrio social.Para ser sabio, plantea Russeau, no es necesario disponer de una disciplinaimpositiva; muy por el contrario, se deben proporcionar las herramientassuficientes para que se pueda investigar, para que se pueda llegar alconocimiento por mérito propio. Luego de la experiencia sensible, tienelugar la elaboración de ideas, y luego de la elaboración de ideas, juicios; estosprincipios epistemológicos, empíricos, suponen la realidad del hombrecuando se enfrenta la naturaleza, las percepciones que tiene de ella son unconstructo relacionado directamente con la experiencia y la capacidadcognitiva que haya sido desarrollada en un individuo, que se aplica tanto anivel sensorial como del juicio, de la razón.

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