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B R L A U N F A N Z I N E S O E C O N T R A C U L T U R A

Todos esos lugares autogestionados, esos desconocidos, como Doña Maldad (jajaja). Creodiscos copiados, esas portadas fotocopiadas, sinceramente que la ética DIY debe animar todosesos zines intercambiados a través del los grupos a encontrar su local de ensayo, asubcontinente son pruebas de que el punk puede comprar equipo de sonido, a plantear elloshacerse de una forma que no necesita de mismos su gira, a grabar como puedan, acontratos de distribución exclusiva y con zines de distribuir por ellos mismos sus discos. Eso seríaportadas a colores y llenos de publicidad. Por además, un buen medio de evitar la proliferaciónotra parte, siempre he deseado que mi disquera de clones del mismo estilo, copiando sin fin alsea una herramienta de apoyo a grupos que no mismo grupo de culto. tendrían obligatoriamente los medios de sacar un Por supuesto, la ética DIY tiene undisco vinyl y de difundirlo por el continente costo y no es siempre accesible, cualquiera queeuropeo. Aunque lo hice y lo seguiré haciendo sea la energía que se ponga. Sueño entonces con(no reivindico ninguna pureza dogmática porque un mundo donde la solidaridad punk tomaría elme parece el efecto de una pureza moral muy relevo de esta falta de medios y permitiría que unjudeocristiana), no creo que el objetivo esencial grupo punk de Latino América sea tan capaz dede una disquera DIY sea sacar el disco de un difundir su música como cualquier banda gringagrupo gringo. Siempre he pensado que mi o escandinava.disquera tiene más interés en el apoyo a grupos

Y los anuncios apocalípticos no provinieron de cornetassonadas por jinetes voladores. Pantallas, papelesimpresos y parlantes emitieron la alerta sobre una nuevacrisis del capitalismo financiero y global. Y bueno, yasabemos que en la lógica de quienes aman el dinero, crisissignifica ¡oportunidad! Estos quizás sean los días de un acomodamiento que permitadinamizar el consumo y reforzar la creencia en el sistema mundial de gobierno. Una muestra es queel nuevo robo a gran escala hecho por los banqueros se pretende ocultar con el triste espectáculobajo el supuesto cambio: la celebración por la llegada de un capataz “de color”. Entre tanto sigue eldespojo y la dominación; continúa la cultura de la explotación entretenida mientras algunos sealimentan de la ilusa creencia en que la libertad vendrá de las manos de algún corajudo gobernante ode una vanguardia militar. Y también seguimos much@s punks de ámerica latina afrontando nuestras realidades desde laresistencia contracultural y la lucha anarquista.

Ilegal y quE

, es una ventana para mirar algunos elementos de nuestra cultura, de nuestras formas cotidianas de crear y de negarnos a ser cómplices de quienes forjan las cadenas. Este fanzine es producto del asocio libre de personas querepudiamos esta sociedad sin futuro y que buscamos alternativas sociales libertarias. Es un ánimoque se organiza de forma horizontal y descentralizada para comunicar ideas y alternativas de lacultura anarcopunk de américa latina.

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comuníca te con noso tr@s por medio del correo elc trónic anarcopunk @lis.riseup.ne teo ts

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INGREDIENTES:

Garbanzos 1/2kgPapas 5/medZanahorias 3/medCebolla 1grnAjo 5/dientesAceite de olivaSalEspinacas (un ramo)

SOPA DE GRÃO COM ESPINAFRES(SOPA DE GARBANZOS com ESPINACAS)

SOPA DE GRÃO COM ESPINAFRES(SOPA DE GARBANZOS com ESPINACAS)MIGASINGREDIENTES:

Pan duroCilantroLaurelAjoSalAceite de olivaEl aceite de oliva se usará en caso de tenerlo al alcance. Como es caro,mejor si puedes robarlo; sino usa aceite de girasol o maiz.1.

Se colocan los garbanzos en una olla grande com mucha agua y secocinan, una vez listos se saca la mitad de los garbanzos cocidos. Seguir cocinando la que queda en la olla com las papas ,la cebolla y las zanahoriasy un parte del ajo bien picado.coser todo hasta que las verduras estenlistas.(antes de cocinarlo echar agua hasta cubrir) una vez listo echar laoutra parte del ajo crudo y sal al gusto,luego licuar hasta hacer crema.

Echar las espinacas y cocinar outra vez hasta coser las espinacas.

Al momento de estar listo echar el resto de los garbanzos enteros unpoco de aceite al gusto (tambien pastas para sopas si se quiere).

Cocer un par de minutos mas y servir .

Se coloca en remojo el panduro,solo com agua.luego com las manos sehace migas,luego se escurre y se cuela, hacer presion com las manos parasacar toda el agua.se esparce en una bandeja y se deja a medio secar.

Se pican el ajo y el cilantro y se desmenusa el laurel.(se recomienda dejar un dia en remojo en aceite en caso de que seas de oliva)

En un sarten caliente com aceite se sofrie el ajo com el laurel y un terciodel cilantro picado

Sobre el sofrito hecho se colocan las migas y se cocinan juntos,se dejaconcinar por mucho tiempo a medio fuego moviendolo com una paleta demadera.durante el tiempo de cosido se le coloca outraotercio del cilantro.al terminar de concinarlo colocar la ultima parte del cilantro

Luego apagar el fuego,sacar del sarten las migas cocinadas y dejar secar y enfriar hasta el puntode poder manerlas com las manos.

Ya estando frias se hacen bollitos com las migas de tamaño medio y sobre un sarten com aceitese frien por ambos lados hasta tostar al gusto.

Servir y disfrutal de un rico plato tipico portuges.

Po Mg:aú

Po Mgr:aú

01 14

Me encuentro así fascinado pudiendo vivir por sí mismo, el punk occidentalpor lo que debería ser y que no soy: un punk, un vive a través de otros… como una nueva formaoutlaw, al margen de la ley y de las normas. de colonización de la identidad de los demás. EnComo mucha gente, no asumo completamente la este sentido, el punk occidental se inscribió en unmarginalidad y en lugar de vivirla plenamente, yo movimiento de afirmación adolescente, dela fantaseo a través de otros. A todos esos rebelión contra el orden establecido, contra elmarginales del otro lado del mundo, el punk problema generalizado de una vida aburrida. Por occidental pide ser más… más punk, más rebel, rechazo de todas estas normas, el punk más radical, más pobre y más reprimido. No occidental idealizó la miseria. Como si lapobreza fuera sinónima de lucha, de rebeldía, depeligro para la sociedad. Pero no es pobre quienquiere. No es fácil para un punk blancooccidental, de la clase media, convertirse en unpobre. Aunque deje de trabajar, se vista como uncrust, viva en un squat, no se bañe, tendrásiempre un capital social, cultural, familiar,relacional que lo sacará de la mierda en casonecesario. Es una razón por la cual el punk sudamericano, el que vive en los peores barrios yque consume pega siempre ha fascinado al punk occidental. Es también por esta razón que odia alpunk latinoamericano que viene de las clasessociales más favorecidas y que compra discosvinilos cuando viaja. Lo odia porque le recuerdasu incapacidad de salir de un mundo de miseria.Más allá de la idealización y el afecto,más allá de la música, también viví mifascinación por la escena punk latinoamericana como un acto político. Por una parte, siempre he admirado elcompromiso político que muestran muchospunks latinoamericanos. Por supuesto,puede ser a veces completamentesuperficial, pero numerosos punkslatinoamericanos me mostraron que eraposible hacer las cosas de forma diferente,con pocos medios para producir o difundir,liberándose de la perfección dogmática muypresente en un mundo occidental incapaz deactuar por encontrarse atrapado en suscontradicciones de rico.

Se han limado impurezas en la grabación pero se haperdido contundencia rabiosa,todo suena muylimpio y audible,pero no llega a tener esa rabia que tenian las bandas punks de antes. Recuerdo esas- La evolución que ha tenido el punk en alcasettes con las que muchas bandas se daban aultiama decada ha sido bastante notable,haconocer o incluso grababa nuevos trabajos,podianhabido cambios muy diferentes,en cuanto aoirse canciones con un nivel audible sencillo,oreralidad social,forma de entender elincluso malo o cutre,pero que poseían rabia,rabiapunk...pero voy a centrarme en uno endesencadenada en algo que sentían en sus carnesconcreto solamente,el uso de la tecnología ylas bandas que tocaban punk.de como ha afectado positiva y negativamenteen este movimiento.Ahora ya no hay que trabajar con equipos- Para hacerlo mas facil de explicar y entender analogicos,no se graba con 4 pistas de casettelo haré por partes: la música,la difusión,loscomo hemos hecho muchas bandas,eso ha pasadozines,las distris y el correo.ya a la historia. La tecnología ha facilitadoenormemente el poder grabar sus trabajos a lasbandas punks,esto facilita que muchas mas bandasdejen material grabado. Y con esto no pretendoLa evolución que ha ido experimentando laafirmar que el sonido punk por naturaleza tenga quemusica y aun sigue evolucionando y más queser cutre,ni que sino suenas cutre no eres punk,nilo hara,ha sido tremenda y avanzadisima. Hoymucho menos.Sino que veo mas bonito el sonidoen día el sonido de la música punk es muchoque salia de la bandas punks antiguas.mas técnico y limpio de lo que era antes,esmucho mas fácil el auto-grabarse un materialpara las bandas punks. Y es que los estudiosde grabación están mucho mas digitalizados ySiguiendo al hilo de la musica otra parte del punk avanzados,antes eran mas rudimentarios y/oque ha sufrido un gran cambio ha sido loanalogicos,esto produce un sonico muchorelacionado a la difusión de la cultura punk. En estemas limpio,tecnico y facil de retocar. Con uncampo la tecnología ha jugado un papel positivo y tbsimple ordenador es posible que una bandapor desgracia negativo. Ahora los materiales que seproduzca su propia grabacion,y en loseditan son mucho mas faciles darles difusión,noestudios mas avanzados es igual,todo sonhace falta bombardear el correo,loz zines o revistasordenadores. Pero a mi forma de ver estocon miles de flayers ,basta con anunciarlo en también tiene una desventaja,se ha idointernet para que ese material sea difundido masperdiendo el sonido natural y rabioso querapido y a mas personas de todo el mundo,bien sea tenían las viejas bandas punks,ese sonidoen paginas web,en los my spaces,en fotologs..yguarrete de losoc80 que caracterizaba a viejas tantas y tantas formas que dispone la red.bandas punks.

LA MÚSICA PUNKDIFUSIÓN E INTERCAMBIO DE LA CULTURA PUNK

UN ELPK Y LA TECNOLOGÍA

Por: Ivn

Por: I vna

ÑOLNOAMEEL SUE A TIRICANO:O UN UOLOS GRI TSDE MND LEJANO

Po Ncolas:i

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Mi descubrimiento del punk latino latinoamericanos, a copiar viejas tape yamericano se remonta a una decena de más recientemente a cargar montones deaños. Los recuerdos de este bandas, a veces inaudibles, a vecesdescubrimiento son confusos. Están un básicas, pero casi todo el tiempopoco a la imagen de este punk donde los emocionantes. También aprendí a sentir gritos se mezclan con los golpes de diferente todo un continente, su riqueza,platillo, donde las guitarras devoran el sus pasiones, sus tensiones, susbajo, donde los coros se desencadenan. miserias. Es por eso que aprendí hablar Así me acuerdo de aquella feria en parque mas o menos bien español: para que laRivadavia en Buenos-Aires donde venían lengua no sea más una barrera y para quea reunirse algunos punks para discutir e el inglés no siguiera siendo el vehículointercambiar discos. Estaba Checho de dominante de un intercambio imperfecto.A menudo me cuestiono sobrela disquera AMP Discos, Juan de MigraViolenta, el tipo del zine Dekadanciacómo un punk europeo como yo puedeHumana. Me veo aún descubriendo elser conquistado por una contracultura tanprimer álbum de Migra Violenta, /HClejana de su vida cotidiana. Es decir, ¿aCrust/, en un tienda de una galeríaque se debe esta fascinación? ¿Es tancomercial en BsAs. Y luego, en Francia,inocente cuándo se sabe el impacto quedurante un concierto de Apatia No, la tuvo la colonización europea y máscompra de la tape de Doña Maldad /… Y recientemente norte-americana sobre elel Estado…/siguiendo los consejos desubcontinente americano? Una razón deEsteban Sierra. Me acuerdo aún de laesta fascinación se encuentraemoción que tuve cuando la escuche.ciertamente en la estética punk Estos momentos seguirán siendo únicoslatinoamericana. Su refinamientoya que también me decidieron a apoyar laestilístico, su lado caótico, aescena punk latinoamericana a través deveces casi caricaturesco, hacen delmi disquera.punkie latinoamericano un prototipo Y los encuentros sefascinante del individuo punk. Estamultiplicaron por la magia del punk. De unfascinación es paradójica, ya que lasquat barcelonés a Caracas descubrí estética punk latinoamericana es en partemuchas otros grupos, disqueras, zines,la reapropiación exacerbada de losamig@s inestimables. Me puse acódigos occidentales punks.escuchar clásicos punks

Esta carrera armamentista es parte de un diferentes niveles de los poderes públicos y lacreciente proceso de militarización incorporación de civiles como miembros de laexperimentado por la sociedad venezolana, el llamada "reserva" para la ejecución de laborescual incluye el uso de militares activos en de seguridad, defensa e inteligencia.