CRISTO

PAS TO R PRESBITERIO
ANCIANO DIACONOS
OBISPO

LIDERES LAICOS

LAICOS

LA IGLESIA DE
CRISTO:

Un Patrón Escritural

Escrito por Margie Jimenez

PARTE UNA: SU ADMINISTRACIÓN = EL LÍDERAZGO DE LA IGLESIA...................................................6
LA IGLESIA PRIMITIVA..............................................................................................................................................6
UN PENSAMIENTO .................................................................................................................................................7
UN BREVE HISTORIAL DEL "PENTECOSTALISMO"..........................................................................................................8
CREENCIAS...........................................................................................................................................................9
TOPICOS CONTEMPORARIOS............................................................................................................................9
EL MANDATO DEL LÍDER ECLESIÁSTICO: EFESIOS 4:11-13...........................................................................................11
LOS INDIVIDUOS DEL LIDERAZGO DE LA IGLESIA: EFESIOS 4:11......................................................................................13
A. APÓSTOL -.......................................................................................................................................................13
B. PROFETA-.......................................................................................................................................................13
C. EVANGELISTA -..............................................................................................................................................13
D. PASTORES y MAESTROS -.............................................................................................................................14
ANCIANO O PRESBÍTERO.................................................................................................................................14
OBISPO................................................................................................................................................................14
PASTOR................................................................................................................................................................15
RESPONSABILIDADES DE UN PASTOR, ANCIANO, OBISPO:...............................................................................................15
PASTOREAR EL REBAÑO DE DIOS (1 Pedro 5:1-4)........................................................................................15
MANEJAR LA IGLESIA DE DIOS - (1Timoteo 3:4,5) ....................................................................................16
PARARSE FIRME CONTRA FALSAS ENSEÑANZAS Y FALSO MAESTROS ...................................................17
RESPONSABILIDADES DEL PRESBITERIO, DIÁCONOS.......................................................................................................19
PRESBÍTERIO......................................................................................................................................................19
DIÁCONOS (Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:8, 10) ...............................................................................................19
CALIFICACIONES DE UN PASTOR, ANCIANO, OBISPO, DIÁCONO.......................................................................................20
A. CARACTER......................................................................................................................................................20
B. DOMESTICO...................................................................................................................................................21
C. COMPETENCIA..............................................................................................................................................21
LAS RESPONSABILIDADES DE LOS LAICOS ASÍ EL LIDERAZGO DE LA IGLESIA: HEBREOS 13:7-25...........................................21
1. Una Congregación tiene que “ACORDASE DE SUS PASTORES” (Vs. 7a).................................................22
2. Una Congregación tiene que “IMITAD SU FE” (Vs. 7b)..............................................................................22
3. Una Congregación tiene que “OBEDECER y SUJETARSE A SUS PASTORES” (Vs. 17a)........................23
4. Una Congregación tiene que obedecer estas cosas “PARA QUE (los pastores) LO HAGAN (su labor)
CON ALEGRÍA”. (Vs. 17, esp. 17b)....................................................................................................................23
5. Una Congregación tiene que “HONRAR (A) SUS ANCIANOS “(1 Timothy 5:17,18).................................24
PARTE DOS: LA IGLESIA: SU ADMINISTRACIÓN Y ORGANIZACIÓN..................................................26
LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA -........................................................................................................................27
El CONCEPTO DE LA ADMINISTRACIÓN.......................................................................................................27
UNA BUENA ADMINISTRACIÓN TRAE UNA BUENA ORGANIZACIÓN.......................................................29
EL MINISTRO Y LOS DEMÁS OFICIALES........................................................................................................31
PARTE I - EL MINISTRO COMO GERENTE................................................................................................................31
PARTE II - LA FIJACIÓN DE OBJETIVOS..................................................................................................................32
I. Estado actual de la Iglesia.............................................................................................................................33
II. ¿Cuales son las posibilidades de crecimiento?...........................................................................................33
III. El dirigente necesita a los demás................................................................................................................34
IV. Las comunicaciones........................................................................................................................................34
V. La motivación...................................................................................................................................................35
VI. La planificación..............................................................................................................................................36
VII. La ejecución de lo planificado.....................................................................................................................37
VIII. La evaluación...............................................................................................................................................38
PARTE TRES: EN RESUMÉN.................................................................................................................................40
BIBLIOGRAFIA...................................................................................................................................................42

5
PARTE UNA: SU ADMINISTRACIÓN = EL LÍDERAZGO DE LA IGLESIA

La Iglesia Primitiva

1. Comenzó en Pentecostés (50 días después de la Ascensión de Cristo). El Apóstol Pedro

predicó un sermón poderoso luego de recibir la llenura (el bautismo) del Espíritu Santo como
fue prometido por el Señor. 120 personas estaban reunidas en el aposento alto y luego de la
predicación de Pedro 3,000 nuevos creyentes fueron bautizados y añadidos a su número.
(Hechos 2:41)
2. Los creyentes de la Iglesia Primitiva se dedicaban a la enseñanza de los apóstoles, la comunión
con los creyentes, a partir el pan (La Santa Cena) y a la oración. (Hechos 2:42).
3. Los creyentes estaban unánimes y tenían todo en común. ¡UNIDAD! (Hechos 2:44) Eran
unos en corazón y mente. (Hechos 4:32)
4. Ayudaban a los necesitados vendiendo sus bienes, sus pertenencias. (Hechos 2:45) Ellos
practicaban generosidad, compartiendo todo lo que tenían (Hechos 4:32) No había ni uno
necesitado entre ellos. (Hechos 4:34)
5. Ellos tenían comunión (reuniones) a diario, partiendo el pan en sus hogares con corazones
ALEGRES y SINCEROS, alabando a Dios y gozando del favor entre las gentes. (Hechos
2:46,47a)
6. Nuevos creyentes fueron añadidos a su número diariamente. (Hechos 2:47b; 5:14; 6:7)
7. Mientras su número se acrecentaba, Dios dirigió a los apóstoles a que escogieran siete
hombres llenos del Espíritu Santo y sabiduría para que estos se hicieran responsables de la
administración de la Iglesia mientras ellos se dedicaban a predicar y enseñar la Palabra de
Dios. (Hechos 6:1-6)
8. La Iglesia primitiva fue un lugar de sanidad, espiritual y física. Dios usaba a los apóstoles para
que a través de ellos hubieran muchas señales y maravillas, y aún juicios contra el pecado.
(Hechos 3:1-10; 4:33; 5:1-11, 12, 15, 16; 9: 36-42)
9. El atrevimiento de los Apóstoles le trajo mucha persecución que ellos aceptaban con mucha
alegría y gozo de corazón. (Hechos 5:17-42)
10. Los creyentes de la Iglesia Primitiva también experimentaron persecución por su fe en Cristo
pero esto trajo una explosión de crecimiento mientras Dios usaba la persecución para
desparramar a los creyentes y esparcir el evangelio a otros lugares. (Hechos 8:1-8; 11:19-21)
11. Dios le enseño a los creyentes a través de la función que cumplió Pedro en la conversión de
Cornelio, un gentil, que Él, Dios, acepta a todos los hombres. El evangelio es para todo
aquel que en Él cree. (Hechos 10,11:1-18)
12. La Iglesia Primitiva fue verdaderamente LLENADA Y GUIADA POR EL ESPÍRITU
SANTO. (Hechos 2:14-21; 4:8; 31; 5:3-5; 6:55; 8:39; 9:17, 31; 10:19, 44; 11:24, 28; 13:2, 4,
9..etc.)
13. Pablo y Barnabás escogieron ancianos (pastores, obispos) para cada iglesia congregación) con
oración y ayuno dedicándolos al Señor, mientras ellos continuaban su trabajo de evangelismo
(evangelistas), ganando almas, fortaleciendo y animando los creyentes a mantenerse leales y
fieles a su fe en Cristo. (Hechos 14:23)

6
Un Pensamiento

Vemos que la Iglesia Primitiva, la Iglesia de Cristo en su nacimiento fue “sin-denominación”, es

decir, no había ningún sectarismo entre ellos. Denominación y sectarismo fue algo que
evolucionó siglos después que la iglesia se formara, y ha sido, en su mayoría, una desgracia para
la Iglesia del Señor ya que lo que han provocado son prejuicios y divisiones entre los creyentes.

Las denominaciones no se encuentran en la Biblia y verdaderamente lo que han traído es

separación cuando Cristo lo que busca es la unidad entre los suyos
(Juan 17:20,21).

La Palabra de Dios es muy clara y dice sobre esto en Efesios 4:4-6, “un CUERPO (de Cristo) y
un ESPÍRITU...un SEÑOR, una FE, un BAUTISMO, un DIOS y PADRE de todos...”. Si
aceptamos la doctrina Bíblica que es que somos salvos por gracia a través de la fe en Cristo, no
importara la raza, el color de nuestra piel o que cultura tengamos, somos hermanos y hermanas y
un SOLO CUERPO en Cristo Jesús.

Próximo veremos en este artículo, un poco de historial de lo que hoy en día conocemos como el
“Pentecostalismo” ya que por ese nombre somos llamados.

7
Un Breve Historial Del "Pentecostalismo"

El Pentecostalismo moderno del cual la Iglesia Hispana Pentecostal es parte comenzó a tomar
forma en el principio del siglo veinte en lo que se conoció como "El Avivamiento Azusa"en el año
1906. Este evento aconteció durante una serie de reuniones evangelisticas las cuales se llevaban a
cabo bajo la dirección de un predicador afro-americano llamado William J. Seymour. Mientras el
Hno. Seymour conducía tres servicios al día, siete días a la semana, miles y miles de personas
buscaron y fueron "bautizados" en el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas.
También sucedieron numerosas otras grandes manifestaciones del Espíritu Santos tales como
milagros y prodigios.

El Hno. Seymour había sido un discípulo del Pastor Charles F. Parham de Topeka, Kansas, sobre
quien "cayó" el Espíritu Santo con la señal de hablar en lenguas en el año 1901. Estos dos
varones era adherentes de lo que en ese entonces se conocía como "el movimiento de santidad",
que enfatizaba santificación personal (es decir, en su forma de vida y conducta) como también en
lo espiritual. Ellos creían que más uno permanecía en una búsqueda de Dios, orando y esperando
en el altar, esto le iba a traer bendiciones tales como "limpieza espiritual" y "llenura del poder de
Dios". Este movimiento buscaba transformar la iglesia de su época a lo que ellos concebían era
una "imagen de santidad" en todo los aspectos, es decir, externa e interna.

Estos dos hombres han sido acreditados con ser los fundadores del movimiento Pentecostal
moderno según la historia. Aunque ya muchos años anteriores, en países en la Europa y en
algunas partes de los Estados Unidos, se estaba experimentando lo que los creyentes de esos días
llamaban "Bendición Pentecostal".

Según la historia, en Londres, Inglaterra hubo un pastor quien dirigió a sus congregantes en una
búsqueda profunda en oración a Dios que resultó en ellos recibir el don de lenguas y profecía.
Dicen también, que hubo grandes acontecimientos y manifestaciones del Espíritu Santo durante
las reuniones evangelisticas del Predicador Carlos Finney que resultaron en un gran avivamiento.

8
CREENCIAS

Lo que todos los llamados "Pentecostales" tienen en común es la creencia en el Bautismo del
Espíritu Santo y la práctica de "carismata" (dones del Espíritu Santo). Muchas denominaciones
Pentecostales también creen que la evidencia inicial del bautismo del Espíritu Santo es
"glossolalia" o hablar en otras lenguas, aunque también hay aquellos quienes creen que cualquier
número de carismata puede evidenciar el bautismo.

Esta creencia de "hablar en lenguas" y recibir carismata (dones) es lo que separa a los
Pentecostales de los otros grupos o denominaciones Protestantes. En cuanto a las doctrinas
fundamentales de la fe, tales como salvación, justificación, regeneración, etc., la mayoría de
denominaciones Pentecostales adhieren a estas verdades Bíblicas.

Los otros grupos Evangélicos Fundamentales (no carismáticos) creen que el bautismo del Espíritu
Santo ocurre cuando la persona es salva (lo que nosotros conocemos como "ser sellado por el
Espíritu" [Efesios 1:1,14]). Ellos también creen que los dones solo fueron dados a los Apóstoles
y gradualmente cesaron al cumplimiento de las Escrituras Nuevo testamentarías.
Otra marca distinguidora del Pentecostalismo es la forma de adoración de sus creyentes que
muchas veces se caracteriza por el hablar/orar en lenguas, profetizar, creer en sanidades divinas,
practicar "echar fuera demonios", aplaudir las manos, alabar en voz alta y "caer en el Espíritu",
etc. Todo esto se observa con gran celo y fervor. Este estilo de adoración era y sigue siendo
típico en el Pentecostalismo de hoy en día y aún más en congregaciones hispanas.

TOPICOS CONTEMPORARIOS

9
Desde su comienzo en los principios de los 1900's, el Pentecostalismo ha avanzado y ha crecido
en grande manera. También se ve como el Pentecostalismo ha penetrado aun denominaciones
tradicionales como los Metodistas, Luteranos, Bautistas, etc. aunque muchos no saben que en los
1800's, los primeros vientos del Pentecostalismo comenzó con creyentes que eran miembros de
estos mismos grupos.

El Pentecostalismo fue algo grande que despertó grandes avivamientos en su comienzo y eso era
algo bueno. Hubo grandes cosechas de almas que verdaderamente fueron cambiadas y
transformadas por el poder de Dios en esos tiempos. Pero tenemos que reconocer que el
Pentecostalismo también trajo mucha más división al Cuerpo de Cristo. Desafortunadamente
sucedió esto porque muchos creyentes cristianos llamados "Pentecostales" tomaron la noción que
sus creencias carismáticas le hacían superiores a los demás.

En todo esto, lo que debemos siempre recordar es que es más importante creer, seguir y practicar
las verdades Bíblicas. Lo que nos llevara al cielo, no son los dones o las lenguas, sino como está
nuestra condición delante de Dios. ¿Hemos creído en la Palabra y aceptado el Sacrificio del Hijo
de Dios, Jesucristo? Obedeciendo a Dios y tratando de vivir una vida santa es lo importante de la
vida cristiana. Si amamos a Dios y guardamos Su Palabra, entonces estamos agradando a Dios y
asegurando nuestra entrada al cielo.

10
El Mandato del Líder Eclesiástico: Efesios 4:11-13

“11
Y Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas, a otros,
pastores Y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
13
edificación del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo."

Estos versículos describen el PROPÓSITO del Liderazgo de la Iglesia:

A) "perfeccionar a los santos para la obra del ministerio” - Obra del ministerio es el trabajo
de la iglesia. Toma en cuenta todo lo que somos llamados a hacer. Visitar a los enfermos,
cuidar a las viudas, enseñar, alcanzar las almas, etc. El trabajo de la iglesia es muy grande
para un líder hacerlo todo solo. Cuando los líderes se le espera hacerlo todo, eventualmente
el trabajo se le hace imposible (vea el ejemplo de Moisés - Éxodo 18:15-23). La verdadera
obra del líder es que, mientras ello sirven en el ministerio, están equipando a los miembros de
la iglesia para servir también.

B) "para la edificación del cuerpo de Cristo" - El cuerpo de Cristo es edificado externamente

a través de evangelismo e internamente mientras los creyentes son nutridos a servicio
fructífero por la enseñanza, la predicación y la práctica de la Palabra de Dios. El proceso de
madurez de la iglesia es atada a la enseñanza y la obediencia a la Palabra. (Hechos 20:32)

...el PROVECHO y/o el BENEFICIO:

A) "hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe." - El alcanzar estabilidad doctrinal es el

factor más importante en el punto de la unidad. Unidad Bíblica es buscar conocimiento y
enseñanza Bíblica, creyendo que, mientras más sepamos de la Palabra de Dios, más grande es
el potencial para la unidad. Unidad doctrinal debe de ser la meta de todo el liderazgo de la
iglesia.

11
B) "conocimiento del Hijo de Dios" - Esto es encontrado solo en la Biblia y se debe aparejar
con la obediencia para ser aprendido. Buenos líderes que son "aptos para enseñar" son una
parte importante en alcanzar este muy importante conocimiento.

C) "varón perfecto" - Un Cristiano que esté bien fundamentado doctrinalmente es un cristiano

maduro; alguien que conoce la Palabra y vive por ella.

D) Estabilidad doctrinal es el otro beneficio del buen liderazgo en la iglesia. Los líderes en
la iglesia tienen que estar constantemente preocupados por la solidez doctrinal de los
miembros de la iglesia. (1 Timoteo 4:13, 16; Tito 1:9)

12
Los Individuos del Liderazgo de la Iglesia: Efesios 4:11

A. APÓSTOL -

Un apóstol era un delegado, un mensajero, uno enviado con órdenes. Este oficio es de
trascendental importancia:
1. 19 veces se menciona en el Nuevo Testamento
2. fueron constituidos apóstoles por haber sido testigos de la vida de Cristo
(Juan 15:27) y recibido directamente de El su comisión (Marcos 3:14; Gálatas 1:1)
3. sentaron el fundamento del cristianismo (Efesios 2:20)

B. PROFETA-

El profeta era un intérprete de los oráculos de los dioses, con la idea de predicción y adivinación.
El término es usado tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento para describir
el oficio o ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar al pueblo las cosas que El
quería revelar. La prueba del profeta era la veracidad de su mensaje y el cumplimiento exacto de
sus predicciones. El triple objetivo del ministerio de la profecía, consistía en hablar "a los
hombres para edificación, exhortación y consolación" (1 Corintios 14:3).

C. EVANGELISTA -

Evangelistas eran los predicadores en la Iglesia Primitiva. Ellos evangelizaban a individuos y a

ciudades enteras. La palabra "evangelista" significa "proclamador de buenas nuevas". El deber
Bíblico número uno del evangelista es ¡PREDICAR LA PALABRA!

Pablo le dijo a Timoteo que "(hiciera) la obra de evangelista" en 2 Timoteo 4:5. Los detalles
específicos de la obra eran, "predicar la Palabra; instar a tiempo y fuera de tiempo; redargüir
(regañar o corregir usualmente apaciblemente o con intento benigno), reprender (criticar
ásperamente), exhortar (insistir fuertemente), con toda paciencia y doctrina." El propósito no

13
era de solamente ganar almas a Cristo, sino también continuamente animarles en la fe y darles la
Palabra que les ayudaría perseverar y no tornarse atrás en momentos de prueba.

Mientras el evangelista predicaba y las almas se convertían a Cristo, las iglesias se organizaban.
Finalmente, el evangelista tenía que "poner las cosas en orden" y asignar a ancianos para el
cuidado de estas iglesias. (Tito 1:5)

D. PASTORES y MAESTROS -

Aunque este último categoría de liderazgo parece ser dos oficios en vez de uno, yo creo que en sí
van juntos. Puede ser que haya maestros que nunca serán “pastores”, pero creo que toda aquella
persona llamada al pastorado debe de ser maestro. El papel primordial de un pastor es de "cuidar
su rebaño" incluyendo "alimentarlos", entonces, el pastor debe de ser "apto para enseñar" para
cumplir esta labor, además de sus otras responsabilidades. En la Escritura vemos que también se
les llama a los pastores "ancianos" (uno que es mayor de edad [espiritualmente maduro]) y
"obispos" (supervisor, guardián) (Hechos 20:28).

En el Nuevo Testamento vemos que los términos “pastor”, “anciano” y “obispo” son totalmente
intercambiables, como vemos en una comparación de pasajes como Hechos 20:17, 28; Tito 1:5,7;
1 Pedro 5:1-4.

ANCIANO O PRESBÍTERO

Este término tiene la virtud de combinar en sí el entendimiento espiritual maduro y la experiencia.

OBISPO

Tiene la idea de vigilar, cuidar, supervisar para el bien de la Iglesia.

14
PASTOR

Dios utiliza el concepto de Pastor como una de las figuras más iluminadoras para definir su
relación con su pueblo Israel. (Salmos 23:1-4; 28:9; 74:1; 78:52; 80:1; 95:7; 100:3; Isaías 40:11;
Jeremías 23:3; 31:10; 50:19; Ezequiel 34:11-22; Miqueas 4:6-8)

En el Nuevo Testamento, como era de esperar, es Jesús mismo el primero en apropiarse la

metáfora con objeto de ilustrar su misión en el mundo y la relación que le uniría a sus redimidos.
(Juan 10:11,14 “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas….Yo soy el buen
pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen”.
Otros textos: Mateo 15:24; 18:12-14; Marcos 6:34; Lucas 12:32; 15:3-7

Pedro da a Cristo los títulos de 1 Pedro 2:25, “Pastor y Obispo de vuestras almas” y 1 Pedro 5:4,
“Príncipe de los pastores”.

La Iglesia no tiene función pastoral propia; si hay cristianos que son llamados a ser pastores, son
únicamente subpastores. Del mismo modo que solo hay un Sumo Sacerdote, así hay solo un
Buen Pastor, Jesucristo.

Responsabilidades de un Pastor, Anciano, Obispo:

PASTOREAR EL REBAÑO DE DIOS (1 Pedro 5:1-4)

 PROVEYENDO ALIMENTO ESPIRITUAL (Salmos 23:2) El pastor tiene que

proveer a la grey de una comida sana, nutritiva y equilibrada, asegurando una dieta
adecuada en base a la predicación y la enseñanza consecutiva y sistemática de la
Palabra de Dios.

15
  ENSEÑAR Y EXHORTAR (Efesios 4:11,12) Ellos enseñan por palabra y ejemplo,
así es que ellos alimentan el rebano. También deben de ser "apto (tener la habilidad)
de enseñar".

SER EJEMPLO AL REBAÑO, NO SEÑOREÁNDOSE SOBRE ELLOS

 GUÍA (Salmos 23:3) A semejanza de Cristo (Juan 10:3,4), el pastor fiel conduce a sus
ovejas. Esta tarea es delicada. No puede llevarse a cabo por la fuerza. El éxito en
esta misión tiene un secreto; el pastor “va delante” del rebaño (Juan 10:4) La dirección
de sus pasos determina el de las ovejas. Pocas cosas influyen tanto en la buena marcha
de una iglesia como el ejemplo de sus guías. La más grande autoridad que ellos llevan
es lo que logra un buen ejemplo. Por esto exhorta Pedro a los ancianos a que sean
modelos de la grey. (1 Pedro 5:3)

Por otro lado, la enseñanza general de la congregación necesita ser acompañada por un
ministerio más personal e individual de consejo espiritual frente a la gran variedad de
situaciones problemáticas que pueden surgir en las vidas de los miembros de la grey.

MANEJAR LA IGLESIA DE DIOS - (1Timoteo 3:4,5)

Él es un pensador y planificador. Sus pensamientos diarios son como manejar el rebaño de

Dios en tal manera que sus necesidades son cumplidas en todos los aspectos, espirituales,
físicas y emocionales.

 COMPAÑÍA (Salmos 23:4) Surgen con frecuencia situaciones de dolor, de temor y

de gran desasosiego en las vidas de los creyentes, cuando no solo el consejo, sino la
presencia consoladora y animadora de otro, se hace prácticamente imprescindible, y
los pastores de la iglesia local tienen una responsabilidad especial allí. La oveja
solitaria puede ser atraída por el amor, el cuidado y la consideración.

16
  CONSUELO (Salmos 23:4) Se relaciona estrechamente con lo dicho anterior, y con
situaciones en las que el creyente pasa por el valle de sombras. El ejemplo de Pablo
descuella de modo inspirador (Hechos 16:40; 2 Corintios 1:4-7; 2 Corintios 2:7;
Efesios 6:22; Colosenses 4:8; 1 Tesalonicenses 2:11; 3:2; 5:14)

 PROVEER UN HOGAR (Salmos 23:5,6) El pastor ha de asegurar que la oveja se

sienta segura y protegida, que encuentre en la iglesia local el calor del hogar y de la
familia y se sienta muy a gusto allí. La oveja contenta y satisfecha no tendrá ganas de
ir vagando por ahí.

 RESTAURACIÓN (Lucas 15:4-7) El pastor cristiano debe tener la misma

preocupación que su Señor por las ovejas perdidas que están lejos del redil. La obra
de restauración debe iniciarse tan pronto como se ve una anomalía importante en la
vida del creyente. No conviene esperar el enfriamiento total. Entonces puede ser
demasiado tarde. Cuando se observa que la fe de un hermano decae, que va
abandonando sus responsabilidades en la iglesia; espaciando su asistencia a los cultos o
adoptando sistemáticamente actitudes negativas; cuando los intereses temporales
desplazan peligrosamente a los intereses espirituales en la escala de prioridades;
cuando algún problema moral no resuelto le tortura; cuando se intuyen dificultades
serias en su vida íntima o familiar, es hora de proceder a un acercamiento fraternal con
objeto de ayudar a tal hermano y restaurarlo a una vida de plenitud espiritual.

 VISITAR Y ORAR POR LOS ENFERMOS (Santiago 5:13-15) Esto no necesita

explicación. La Palabra de Dios es muy clara en estos versículos.

PARARSE FIRME CONTRA FALSAS ENSEÑANZAS Y FALSO MAESTROS

(Hechos 20:28-31; Titus 1:9-11)

Conocimiento y valentía (atrevimiento) son necesarios para esta responsabilidad.

17
  PROTECCIÓN (Juan 10:10) - El pastor, mediante la enseñanza bíblica y su ejemplo,
debe proteger a sus hermanos de los falso profetas, incluso de los que surgen del seno de
la propia iglesia, de las corriente de pensamiento y formas de vida de cada época
contrarias al Evangelio, de las influencias secularizantes del mundo, etc. En la práctica, la
protección se extenderá más allá de lo doctrinal. Atenderá a los problemas íntimos de cada
persona, a sus dudas, conflictos morales, debilidades, traumas….que pudieran amenazar
su integridad espiritual.

Y cuando la oveja ha sufrido alguna herida, el pastor se esmerara en curarla. Ese es el

propósito de Dios (Ezequiel 34:16) Siempre hay lobos dispuestos a destruir y devorar la
manada, por lo que el cayado protector del pastor es muy necesario.

 DISCIPLINA, CORRECCION - El cayado puede también usarse para hacer volver a la

oveja descarriada al camino correcto. Los santos que caen en pecado, como las ovejas
que se extravían, tienen que sufrir, a veces, bajo la vara de la corrección. En las cartas
de los apóstoles abundan las admoniciones e incluso reprensiones severas. (1 Timoteo
1:3, 5:20, 6:17; 2 Timoteo 2:14, 4:2; Tito 1:5, 13)

La finalidad del ministerio no es simplemente consolar, instruir, o ayudar desde un ángulo

meramente temporal. Es “presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre”.
(Colosenses 1:28) Es lograr que cada creyente viva su vida cristiana de tal modo que en el día de
Cristo merezca la aprobación de su Señor.

18
Responsabilidades del Presbiterio, Diáconos

PRESBÍTERIO

La disposición divina que se ve en el Nuevo Testamento era que se debía señalar una pluralidad de
ancianos en cada iglesia, lo que llamamos “consejo de ancianos” o “presbiterio”. (Hechos
14:23, 20:17; Filipenses 1:1; Tito 1:5; 1 Timoteo 4:14)

Pablo insiste una y otra vez en 1 Corintios 12 que todos los miembros del cuerpo han de ser
activos según el don que cada uno ha recibido. Por tanto si hay hermanos en una congregación
que manifiestan por sus obras el don de ancianos u obispos, deben ser potenciados y no
estorbados.

DIÁCONOS (Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:8, 10)

Ministros o siervos que realizan un servicio espiritual o material (1 Corintios 3:5; 2 Corintios 3:6,
11:23; Efesios 3:7, 6:21; Colosenses 1:7, 23, 25; 4:7; 1 Tesalonicenses 3:2; 1 Timoteo 4:6;
Romanos 16:10)

Algunos han enfatizado demasiado el trabajo administrativo de los siete en Hechos 6:1-6 y
piensan que el diácono ha de entenderse solamente en asuntos materiales, pero a lo largo del
Nuevo Testamento, el diacono no solo consistía en trabajos de tesorería, administración….sino
que también incluía una labor mucho más amplia.

Los diáconos sirven al Señor en la potencia del Espíritu Santo, pero han de estar también bajo la
guíanza de los ancianos, por ser responsables éstos del testimonio total de la iglesia.

19
Calificaciones de un Pastor, Anciano, Obispo, Diácono

Estas funciones Bíblica son verdaderamente un asunto del corazón (es decir, su deseo de su
función trabajar y cumplir). Un hombre que aspira a este oficio es un hombre en el cual su
corazón está puesto en esta labor. Un hombre cuyo corazón está bien delante de Dios y desea
profundamente servirle.

1 Timoteo 3:1 dice, "...Si alguno anhela obispado, buena obra desea."

Las calificaciones de un Pastor (anciano, obispo) o un diácono no son opcionales. La Palabra de

Dios dice que es necesario que ellos cumplan estos requisitos.

A. CARACTER

1. Irreprensible [sin falta] (1 Timoteo 3:2; Tito 1:7)

2. No soberbio [altanero] (Tito 1:7)
3. No iracundo (Tito 1:7)
4. No pendenciero [con tendencia a discutir o polémica] (Tito 1:7; 1 Timoteo 3:3)
5. No dado al vino✝ [como en "no tener malos hábitos o vicios”] (1 Timoteo 3:3, 8; Tito 1:7)
6. No codicioso de ganancias deshonestas✝, libres del amor al dinero (Tito 1:7; 1 Timoteo
3:3,8)
7. Justo [moralmente integro, bueno] (Tito 1:8)
8. Santo [expresando devoción o piedad] (Tito 1:8)
9. Sobrio [moderado en acción, pensamiento o sentimiento] (1 Timoteo 3:2)
10. Decoroso [al tanto emocionalmente y responsivo] (Tito 1:8; 1 Timoteo 3:2)
11. Prudente [demostrando buen juicio y habilidad] (Tito 1:8; 1 Timoteo 3:2)
12. Respetable [digno de respeto; decente o correcto en carácter o comportamiento]
(1 Timoteo 3:2)
13. Apacible [no áspero, duró o violento] (1 Timoteo 3:3)
14. No un neófito [como en "espiritualmente maduro"] (1 Timoteo 3:6)
15. Dueño de si mismo (Tito 1:8)

20
16. Amante de lo bueno (Tito 1:8)
17. Mantener una buena reputación con aquellos afuera de la iglesia (1 Timoteo 3:7, 13)
18. Retenedor de la Palabra fiel tal como ha sido enseñada (Tito 1:9; 1 Timoteo 3:9)
19. No acusados de disolución [desperdicio] o rebeldía [oposición a uno en autoridad] (Tito
1:6)
20. Honestos (1 Timoteo 3:8)
21. Sin Doblez (1 Timoteo 3:8)
22. Sometidos a Prueba primero (1 Timoteo 3:10)

B. DOMESTICO

1. Esposo de una sola mujer (1 Timoteo 3:2,12; Tito 1:6)

2. Que gobierne bien su casa (1 Timoteo 3:4,12)
3. Tenga hijos creyentes (Tito 1:6)
4. Que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (1 Timoteo 3:4)
5. Hospedador [prometiendo o sugiriendo una generosa y cordial bienvenida] (Tito 1:8)

C. COMPETENCIA

1. Apto para exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen (Tito 1:9)
2. Apto para enseñar (1 Timoteo 3:2)

Las Responsabilidades de los Laicos así el Liderazgo de la Iglesia:

Hebreos 13:7-25

21
Esparcidas entre estas últimas palabras e instrucciones en el libro de los Hebreos están unas
admoniciones para la Iglesia respecto al trato de sus líderes.

1. Una Congregación tiene que “ACORDASE DE SUS PASTORES” (Vs. 7a)

En el tiempo que se escribían estas palabras del libro de los Hebreos, algunos de los líderes de la
Iglesia, se encontraban encarcelados por causa de la persecución en contra de los creyentes.
Otros huían, aun ministrando al pueblo, pero sabiendo que si se les descubría, ellos esperaban una
sentencia de muerte. Algunas ya habían muerto. En esos días de la gran persecución hacia la
Iglesia primitiva, ser líder quería decir que muy cierto serian las primeras víctimas de violencia
cuando viniera sobre la Iglesia. Era un tiempo oscuro, solitario y físicamente peligroso para el
líder cristiano.

Es duro sufrir por la causa de Cristo y continuar ministrando al pueblo de Dios enfrentando
dificultad. Tal sufrimiento nunca es fácil aún por tan noble causa. Una de las cosas que ayuda
mucho durante tales momentos, es que lo que hace el líder cuenta para algo. Algunas personas le
hacen recordar esto de tiempo en tiempo.

Quizás el mayor deservicio que se les puede hacer a nuestros líderes es olvidar la labor y el
sacrificio que están haciendo o han hecho por nosotros y por la causa de Cristo. Es decir, tener
en poco el trabajo que estos hombres hacen por la obra del Señor como si fuera algo sin
importancia. Todos nosotros, grandes o pequeños, tenemos una necesidad básica de sentirnos
que contamos para algo, que nuestra vida y nuestra labor no es en vano.

Es necesario que nos acordemos de nuestros líderes para que ellos sepan que su trabajo es
apoyado y no es en vano.

2. Una Congregación tiene que “IMITAD SU FE” (Vs. 7b)

22
El líder sabe cuán grande responsabilidad tiene ante el Señor de mantener una vida recta e
intachable delante de Dios y los hombres. Pero aun así, tenemos que recordar que todos somos
humanos y algunas veces, el líder falla o comete errores. Lo importante es saber que debemos
imitar. ¿Tiene el líder un corazón sincero delante de Dios? Si su vida y comportamiento
demuestra esto, entonces el es digno de imitar. Él mismo está dando un buen ejemplo.

3. Una Congregación tiene que “OBEDECER y SUJETARSE A SUS

PASTORES” (Vs. 17a)

De acuerdo a la Palabra de Dios, el pastor es el que se reconoce como el que gobierna la

congregación. Es la responsabilidad de la congregación dejarse gobernar por sus líderes. La
Iglesia no es una democracia donde todos tienen voz y voto. La Iglesia es una teocracia con Dios
como su Cabeza, y luego líderes que son confiables y han sido comprobados y aprobados por la
congregación que dirigen. Estos son los que cumplen la voluntad de Dios con Su pueblo.

La instrucción de someternos a nuestros líderes es dado a todos los miembros de la congregación

por Dios mismo. Es nuestra obligación someternos, porque si no, Dios nos hará responsable de
dar cuentas por nuestra desobediencia.

Pero también sabemos que el líder tampoco es una ley en sí mismo. La Palabra de Dios habla de
"un cuerpo de ancianos". A éstos es que el líder tiene que acudir cuando hay asuntos importantes
o decisiones difíciles que discutir que conciernen a la iglesia. Un ejemplo de esto se encuentra en
Hechos 15. También el cuerpo de ancianos es para aquellas situaciones que a veces surgen en las
cuales se trae una acusación en contra del líder. 1 Timoteo 5:19,20 habla claro sobre cómo se
debe proceder en estos asuntos.

4. Una Congregación tiene que obedecer estas cosas “PARA QUE (los
pastores) LO HAGAN (su labor) CON ALEGRÍA”. (Vs. 17, esp. 17b)

Si una congregación quiere que sus líderes sean fructíferos y exitosos en su trabajo, entonces ellos
necesitan crear un ambiente donde éstos puedan servir con alegría. El gozo y la alegría hacen que
esta labor, a veces tan difícil, se sienta más liviano.

23
Está en la naturaleza de un buen pastor estar envuelto con aquellos bajo su cargo. La vida del
pastor se enlaza con los miembros de su iglesia. Si algunos de ellos tropiezan y caen o se
descarrían, esto le trae a él una pena muy grande y real.

Unas de las más grandes maneras de llenar al pastor con alegría es que los miembros de la
congregación tengan un espíritu sometido y dispuesto hacia Dios y Su Palabra. Si el pastor tiene
que venir y corregir a un congregante, su actitud debe de ser una de apreciación por la
preocupación del hombre y no de enojo por que se le ha reprendido.

Otras cosas que traen gozo al corazón de Dios y sus líderes es que los miembros sean fieles a sus
obligaciones, como el de asistir a las reuniones, dar sus ofrendas y diezmos (con los cuales se
cumplen las responsabilidades financieras de la iglesia), amar y ayudar a sus hermanos en la fe,
etc.

5. Una Congregación tiene que “HONRAR (A) SUS ANCIANOS “(1 Timothy
5:17,18)

La palabra “honrar” nos indica que debemos de mantener estos hombres en alta estima. Debemos
de tratarles con gran respeto. Pablo aún añade a esto diciendo que debemos hacerlo “con doble
honor” a aquellos que trabajan esforzados en la predicación y la enseñanza.

Otra cosa muy importante en estos pasajes es el versículo 18b que dice “Digno es el obrero de su
salario”. Aunque la iglesia en el momento presente no se encuentre en posición de pagarle un
salario a su líder, yo creo que debe de ser una meta muy importante de alcanzar lo más pronto
posible.

¿Por qué digo esto? Porque sabemos que cuando un obrero se puede dedicar totalmente a su
trabajo en la obra del Señor sin tener que trabajar en lo secular, esté tendrá la oportunidad de
cumplir y hacer un trabajo más grande, más exitoso y más eficaz. La meta de una iglesia entonces
debe de ser crecer en sus ofrendas y diezmos con el propósito de crear ese fondo con el cual se le
pueda pagar un salario al líder que le cubra sus gastos y los de su familia.

24
25
PARTE DOS: LA IGLESIA: SU ADMINISTRACIÓN Y ORGANIZACIÓN

En la próxima sección de este articulo, hablaremos sobre la Administración y Organización

de una Iglesia.

La Iglesia es representada en el Nuevo Testamento como un organismo único. Incluso en su

expresión local es más que una organización. Cada grupo localizado de creyentes se
compone de miembros individuales, que deben funcionar y ser parte del conjunto.

La Biblia es relativamente silenciosa con respecto a patrones de organización y

administración. Pero esto evidentemente tiene un propósito, porque nada llega a ser más
obsoleto y en una manera más rápida que los patrones de estructura; por lo tanto, éstos
solamente deben ser tenidos como un medio para conseguir las metas divinas.

Las formas y partes que se desarrollen para llevar a cabo principios de administración y
organización es materia de un liderazgo inventivo bajo la dirección del Espíritu Santo.
Muchas veces vemos que la buena administración de una congregación usa muchas ideas
basadas en patrones seculares de exitosas empresas o negocios. No estamos en contra de
estos modelos si traen buenos resultados en cuanto al cumplimiento de la comisión por
excelencia de la Iglesia de Jesucristo, que es, predicar el Evangelio y hacer discípulos de los
que creen.

26
La Administración de la Iglesia -

El CONCEPTO DE LA ADMINISTRACIÓN

Conviene precisar el significado del término "administración". Es la acción de gobernar, regir o

cuidar. Otra definición es "la actividad encaminada a procurar la buena marcha de los negocios
públicos y privados".

Resultará más fácil comprender este concepto si hacemos un contraste entre un dueño y un
administrador. Mientras el primero tiene derechos que le confieren el dominio de los bienes que
posee, el administrador carece de ellos. Siempre tendrá que hacer uso de los bienes que se le han
confiado de acuerdo con los deseos del dueño.

¿Qué tiene que ver este concepto con el creyente en Cristo? El dueño absoluto de todo es Dios,
tal como la Biblia lo describe en Salmo 24:1. En este sentido cada uno de nosotros somos
solamente administradores de lo que poseemos. Así lo entendieron los creyentes de la Iglesia
primitiva (Hechos 4:32).

Al distinguir entre el concepto de dueño y el de administrador se hace resaltar la importancia del

principio de dar cuenta. El administrador tiene que rendir informes sobre su manera de manejar
los bienes que se le encomendaron; el dueño no. En
San Lucas 16 se nos refiere la difícil situación en que se hallaba un mal administrador cuando
supo que tenía que dar cuenta de su administración a su patrón.

La administración cristiana es el proceso por el cual, la Iglesia, como un cuerpo, alcanza sus
objetivos, a través de sus miembros; mediante la apreciación, la planeación y la organización, para
una ejecución coordinada y efectiva. Debe destacarse la frase "a través de sus miembros" en esta
definición. Así diremos que administrar es realizar una acción a través, o por medio de otros, y
que no es administrador el que hace las cosas por sí mismo; pues de ser así, indicaría falta, ya de
capacidad para delegar, o de recursos que utilizar.

27
Con líderes mejores, habrá iglesias mejores, organizaciones mejores y por lo tanto, una sociedad
mejor. Hay tres tipos de líderes:

1. el que hala la carreta por sí mismo y lleva al grupo donde él quiere

2. el que deja que los demás lo hagan mientras él va sentado cómodamente
y
3. el que instruye y anima a los demás haciéndoles trabajar como si la
iniciativa fuera de ellos; nadie piensa que se esta haciendo lo que el líder
desea, pero en efecto así es.

En su carta a los Corintios, Pablo enfatiza que el siervo de Dios debe ser un buen administrador:

"Así, pues, tengamos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de
Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel." I Corintios
4:1,2

En este pasaje, se establecen tres hechos:

Primero - que para ser administrador de los misterios de Dios es necesario iniciarse como servidor
de Cristo.

Segundo - que los misterios de Dios, es decir, la Iglesia con todos sus factores divinos y humanos
es un cuerpo administrable.

Tercero - que el requisito por excelencia para participar en tal administración es la fidelidad.

La buena administración logrará lo siguiente:

• Un liderazgo adecuado
• Voluntad y disposición por parte del liderazgo
• Voluntad, disposición y renovación espiritual por parte de la Iglesia

28
• Continuidad en cuanto a la obra
• La Iglesia cumplirá la comisión de ir y hacer discípulos (evangelización y discipulado)

UNA BUENA ADMINISTRACIÓN TRAE UNA BUENA ORGANIZACIÓN

En términos administrativos, la organización es la estructura técnica para la integración y

preparación de los elementos; distribución de autoridad y responsabilidades; fijación de la zona de
acción de cada uno y estipulación de las relaciones jerárquicas.

Prácticamente, concebimos la organización como el proceso de "descubrir trabajos, ver quienes

harán tales trabajos y señalar las interrelaciones". Sólo puede haber organización donde hay
1. un objetivo que perseguir
2. voluntad para alcanzar dicho objetivo y
3. dirección y orientación para hacerlo todo.

La Iglesia crece por la gracia del Señor y por que cuida de guardar, practicar y darle énfasis
continuo a las doctrinas y creencias concernientes a la Iglesia Nuevo-Testamentaria.

Mas es importante también que una Iglesia tenga una buena constitución. Esto le dará una buena
base para la organización.

Una constitución es un sistema de reglas y principios, emanados de la asamblea general de

miembros y oficiales de una entidad. Una buena constitución es la norma y dirección de toda
reunión en la Iglesia. No es doctrina sino más bien resultado de ella. Una constitución se debe de
usar para administrar justicia y orden evitando toda clase de mal.

En la constitución deben registrarse:

29
1. El nombre de la asociación
2. Los objetivos de dicha asociación
3. Los oficiales, su elección, deberes, privilegios y relaciones con los demás
4. Membresía
5. Estipulación de normas y reglamentos; etc.

30
EL MINISTRO Y LOS DEMÁS OFICIALES

PARTE I - El Ministro como Gerente

El Pastor (Ministro) puede clasificar sus labores en varios aspectos. Desempeña el oficio de
sacerdote y de profeta. Pero tiene otro aspecto de su labor que también es de importancia para
asegurarse el crecimiento y progreso del Reino de Dios en este mundo. Este es el aspecto de
gerente. En la sabiduría de Dios se ha hecho provisión por un pueblo que no solamente oye sino
que actúa y trabaja en equipo.

El Pastor debe ser un buen administrador, él es un gerente de la empresa divina, y el éxito de su

iglesia dependerá en gran parte de una eficiente administración.

El gerente (ministro) trabaja en unión estrecha con los demás miembros de la mesa directiva
(presbiterio/oficiales), pero casi siempre él es el cerebro que concibe y el brazo que ejecuta. El
solo no lleva a cabo la administración de la empresa (Iglesia). Tampoco es el dueño.

Las empresas comerciales buscan que el que va a servir como gerente tenga una imaginación
creadora, que tenga la capacidad de hacerse entender, que sea entusiasta, que conozca bien los
elementos con que va a trabajar, que inspire a todos a trabajar, etc.

El ministro, como gerente, necesita cultivar todas las características de un ejecutivo. Pero a la
vez tendrá que añadir otros requisitos debido a que el suyo es un trabajo espiritual y eterno.
Como dirigente en las cosas de Dios, debe ser una persona de fe y oración. Debe ser sumiso.
Tendrá que ejercer un domino sobre su propia persona en todo momento. Necesita poder
entender la realidad de las cosas. No va a tener éxito si revela una actitud de desconfianza o de
agresividad. Lógicamente ha de tener, también, conciencia de las necesidades de su agrupación.

Ser director no quiere decir que es un dictador. El gerente autoritario es el resultado de una
persona egocéntrica. Esta actitud es totalmente contraria a los intereses del reino de Dios.

31
El ministro que comprende la importancia de desarrollar su capacidad como gerente aumentará
sus posibilidades de ser útil en el reino de Dios. Si se esfuerza por desarrollar un espíritu de
equipo entre todos los oficiales, verá cómo la obra adquirirá más fuerza y estabilidad. Vale la
pena, por lo tanto, dedicarse a la tarea de familiarizarse con los principios de la administración y
de poner mucho cuidado en llevarlos a la práctica.

PARTE II - La Fijación de Objetivos

Hay que haber claridad del objetivo que se persigue. Hay que establecer metas. Cristo tenía
objetivos claros. Sabía lo que necesitaba hacer.

Puesto que los objetivos dan dirección y propósito, éstos se deben establecer sobre las siguientes
bases:

1. CONCRETOS
2. PRÁCTICOS
3. ALCANZABLES
4. RAZONABLES
5. FLEXIBLES

El ministro, junto a todos los que trabajan a su lado, tiene que llegar a una clara comprensión del
énfasis que desea poner sobre cada fase de la obra del Señor. Por lo tanto, establecerán
prioridades de trabajo.

¿Cómo se podrán determinar los asuntos más importantes del momento para comenzar con ellos
mismos?

Veamos lo que aconseja Melvin Hodges al respecto:

32
Al analizar el estado de la iglesia para determinar las prioridades, se deben considerar los
siguientes factores:

I. Estado actual de la Iglesia

1. ¿Qué se sabe sobre la historia de la Iglesia? ¿Está compuesta de

nuevos convertidos o de creyentes establecidos? ¿Han tenido un
pasado lleno de bendiciones, o han sido muchas las dificultades?
2. ¿Cual es el nivel espiritual del momento en esta Iglesia? ¿Están los
miembros llenos de desaliento o son la fe y el optimismo las virtudes que
predominan? ¿Se convierten nuevas almas a cada rato?

3. ¿Entienden los miembros sus responsabilidades? (Asistencia fiel a la

Iglesia, disposición a compartir el trabajo, fidelidad en los diezmos,
ofrendas, etc.)

4. ¿Existen problemas grandes a resolver? (Contiendas en la Iglesia,

grupos divisionistas, falta de disciplina, miembros con mal testimonio.)

5. ¿Es la Iglesia activa en el sentido espiritual? (Constante oración,

adoración, verdaderamente espiritual, actividades para ganar almas.)

II. ¿Cuales son las posibilidades de crecimiento?

1. ¿Tiene la Iglesia un local adecuado?

2. ¿Existen comodidades adecuadas en la escuela dominical?
3. ¿Existe un plan para enseñar a los maestros de la escuela dominical?
4. ¿Tiene algún plan organizado para evangelismo fuera de la propia
Iglesia?
5. ¿Están haciendo algún esfuerzo para desarrollar predicadores laicos
para los campos blancos?

33
 6. ¿Tiene la Iglesia un buen nombre en la comunidad?

Después de obtener una imagen clara del verdadero estado de la Iglesia, el pastor estará
preparado para establecer los asuntos más importantes y los procedimientos que han de seguirse.

El establecimiento de las prioridades es parte de la ubicación de los objetivos. Las metas

generales se adoptan, pero luego se toman decisiones sobre cuáles serán las primeras que se deben
alcanzar.

III. El dirigente necesita a los demás

Solos no podemos realizar nuestros objetivos. El pastor necesita de los demás oficiales, y ellos
igualmente necesitan de él. Es de suma importancia, no sólo alcanzar el objetivo, sino mantener,
también, la unidad del grupo. El ministro entiende perfectamente que depende de los demás.

Aún cuando el dirigente tome la iniciativa en la formulación de los objetivos, dará oportunidad a
los demás de aportar sus propias ideas. Sorprende a veces como el Espíritu Santo le dará a un
miembro del equipo una magnifica idea que sirve para mejorar considerablemente el trabajo. Vale
la pena dar a cada constituyente del grupo voz y voto porque así cooperará con mejor ánimo y
aceptará los objetivos en su forma finalizada como propios.

IV. Las comunicaciones

El buen ministro tiene mucho cuidado de mantener comunicaciones claras y constantes con los
demás. El hombre comunicativo ayudará mucho más en el éxito de la Iglesia.

Para mantener buenas comunicaciones, se deben aprovechar todos los medios posibles. No hay
razón por que un dirigente se mantenga aislado de cualquier persona que puede y debe cooperar
en la obra.

34
No solamente tiene que saber expresarse con claridad el dirigente, sino también, tiene que
mantener abiertas las líneas de comunicación para que en cualquier momento los miembros
puedan expresarse libremente a él. Velara, además, por que todos se sientan libres para
comunicarse los unos con los otros.

Si el dirigente no desea dar una oportunidad a los que trabajan a su lado a que se expresen sin
pelos en la lengua, ellos se darán cuenta en seguida por su misma actitud cuando intentan decirle
algo. No importa que él haya declarado que tienen libertad para hablar. Si ven que él manifiesta
señas de irritabilidad, de tener prisa, de prestar poca atención a sus palabras, ellos optarán por
reservar sus ideas de ahí en adelante. No hay nada que apague tanto el ánimo de los subalternos
como cuando su jefe no quiere escuchar las ideas o razones del grupo.

V. La motivación

La motivación es tan importante como la causa misma que se busca. Es lo que hace actuar. Los
hombres que han tenido éxito en su empresa han sabido ser fuentes motivadoras para sí mismos y
para su personal de trabajo. El ministro, también, verá sus sueños realizados si sabe motivar a los
que les rodean.

Una manera de motivar es asegurarse de que los demás comprendan qué proyecto se quiere
realizar. No se puede motivar si el dirigente mismo carece de entusiasmo. Tendrá que presentar
sus propósitos con extraordinaria emoción.

El dirigente motiva a los demás, expresándoles que tiene una gran fe en ellos. Nadie quiere
trabajar con una persona que le desconfíe. En cambio, el que se convence de que su jefe ha
depositado toda confianza en él, hará todo lo posible por cumplir con su misión. Se esforzara
hasta lo máximo para no defraudarlo.

He aquí otras recomendaciones que mucho pueden servir para aumentar la motivación de un
grupo:

1. Expresarles gratitud por el trabajo hecho.

35
 2. No corregirles nunca en público.
3. Inspirarles sin presionarlos.
4. Ser un hombre positivo.
5. Hacerles saber que es su amigo y hermano espiritual.
6. No olvidar el valor de la sonrisa.
7. Crear un ambiente de paz y comprensión.
8. Tratar a todos sin parcialidad.
9. Tratar a cada miembro del equipo con cortesía.
10. Prestar atención a las quejas, tomando todos los datos posibles.

El ministro tiene la necesidad de comprender a sus colaboradores si espera lograr al máximo la

motivación. Debe saber si son introvertidos o extrovertidos y cómo trabajar con cualquiera de
ellos.

Cada ser humano tiene sus propios deseos y aspiraciones. Para que una persona colabore con
gusto, habrá que ayudarle a satisfacer esos deseos. Se refiere a lo siguiente:

1. El deseo de sentirse cómodo en el trabajo.

2. El deseo de recibir una bienvenida al trabajo en vez de ser mandado.
3. El deseo de trabajar con alguien a quien pueda respetar y en quien
pueda tener confianza.
4. El deseo de que se le reconozca importancia no solamente en el
trabajo sino como persona.
5. El deseo de saber cuándo ha quedado bien hecho el trabajo realizado.
6. El deseo de saber de que su trabajo es de beneficio.
7. El deseo de estar bien de salud mental, física y espiritual.

Sin duda alguna, la mayor fuerza motivadora es la obra del Espíritu Santo. Espera y haga todo lo
posible por que Dios tenga la oportunidad de inspirar continuamente a su grupo por medio de su
Espíritu y su Santa Palabra.

VI. La planificación

36
¿Qué valor habrá en planificar las actividades y el trabajo? El que lo hace no andará a la deriva.
Provee un sentido de seguridad de grupo. Todos saben lo que se piensa hacer y no se sienten en
el aire. Se respira un ambiente de confianza. Se evita el nerviosismo. El grupo se siente más
preparado para desempeñar sus responsabilidades.

¿Como debe el ministro comenzar la planificación? Para poder estructurar un programa

adecuado de los objetivos es imprescindible hacer una evaluación del pasado y del presente.
Habrá que conseguir toda la información posible, la cual debe estar basada sobre hechos
concretos. Nunca se debe permitir que las ideas se basen sobre rumores o la incertidumbre.

Después de fijar los objetivos y decidir cuales serán los primeros, habrá que proyectar un plan
para alcanzarlos. Hay que estar preparados para lo que pueda suceder durante el desarrollo de
cada una de las etapas del programa. Lógicamente, en todo el proceso de la planificación, cada
miembro del grupo debe seguir buscando la voluntad de Dios. A la vez, habrá que tener presente
las normas establecidas, lo mismo que las que hayan puesto en práctica en el pasado.

Una parte esencial de la planificación es la asignación de responsabilidades ya sea a una comisión

o a una persona determinada. Los planes pueden ser excelentes, pero si no se sabe quiénes los
deben ejecutar, quedarán por siempre en calidad de planes y nada más.

VII. La ejecución de lo planificado

Por muy buenos que sean los planes trazados, llega el momento en que hay que dar acción,
ponerle espíritu al plan. No entregue un puesto de responsabilidad sin autoridad. La jurisdicción
de cierta actividad, aunque tuviera un área limitada de esfuerzo, deberá estar respaldada por la
autoridad total del ministro y de toda la congregación.

La persona autorizada es responsable de rendir informes ante quienes la comisionaron, para la

buena marcha de la organización. Precisa que se establezca un tiempo definido para recibir los
informes.

37
Una vez que se ponga en marcha el plan, es de sabios hacer rectificaciones de las actitudes y de
los métodos empleados. La organización eficiente necesita ser rectificada periódicamente y que
se hagan los ajustes necesarios. Bíblicamente, se ilustra en Hechos 1:15-26 con el nombramiento
de Matías en lugar de Judas el traidor.

El dirigente tiene que dar la nota de agradecimiento a los demás oficiales, lo mismo que a todos
los que colabora en la ejecución del plan. Esta práctica es un incentivo para seguir colaborando.

Una gran parte del trabajo del dirigente es coordinar los esfuerzos de sus colaboradores. Es muy
recomendable cerciorarse de que cada oficial tenga una responsabilidad definida en la
organización. Sería bueno hacer una descripción de sus deberes y privilegios, lo mismo que
delimitar las áreas de trabajo.

El que coordina el trabajo tiene que fijarse en el don vocacional y particular de cada participante.
Algunas personas son sociables mientras que otras son aisladas e independientes.

No es suficiente saber entregar áreas de trabajo y puestos de responsabilidad. Lo interesante es

que las acciones varias tengan interferencias entre sí y que cada cual tenga tiempo y espacio
necesario para desempeñar sus funciones. Para lograr esto será de ayuda valerse de un calendario
y hacer un horario para cada grupo. No deben hacer fricciones y si surgen, el dirigente es el
indicado para hacer la consulta necesaria y hacerles ver a todos que se esfuerzan para alcanzar
una meta común.

Se requiere la presencia del dirigente para lograr una coordinación eficiente. Hay que estimular el
espíritu de cooperación mediante el contacto personal.

VIII. La evaluación

¿Que es evaluar? Es confrontar los objetivos con lo que se ha logrado. Es medir el progreso
realizado. Es descubrir las fallas para corregirlas.

La evaluación es por naturaleza continua e integral. Es continua porque debe hacerse siempre.
Hay que hacer evaluaciones periódicas, por etapas, resúmenes parciales, y cada año se debe hacer

38
una evaluación total del programa. Es integral porque comprende todas las actividades de la
Iglesia.

Los oficiales deben sentirse con toda libertad para presentar sugerencias a base de una evaluación
particular acerca del programa de la Iglesia. La evaluación no solamente ayuda a mejorar el
trabajo, sino también a forjar un carácter firme ya que encierra autodisciplina. También se puede
realizar una evaluación por medio de cuestionarios, entrevistas, reuniones, informes presentados,
observaciones personales.

Lógicamente, después de practicar una evaluación, los encargados necesitan tener la capacidad
necesaria para analizar los resultados. Imprescindiblemente lo harán con una actitud imparcial y
un equilibrio emocional. Tendrán que tener habilidad para interpretar los informes. Habrá que
preguntarse si las causas aparentes serán las verdaderas.

Una vez que se establezca lo bien o mal que ha resultado un programa, el grado de cooperación
que se haya logrado, el ministro junto con los demás oficiales tiene que tener el valor de
enfrentarse con la realidad y tomar lo mas pronto posible las decisiones necesarias para rectificar
lo torcido. De nada sirve buscar quiénes sean los culpables del atraso en el desarrollo del
programa. Lo interesante es poner en marcha las resoluciones adoptadas después de la
evaluación.

39
PARTE TRES: EN RESUMÉN

Este fue escrito porque he visto una gran falta en la mayoría de nuestras Iglesias hispanas.
Es lo que yo considero como la falta de buena administración y organización.

Esto no fue escrito con el propósito de criticar a los pastores ya que sabemos que hay
factores que influyen mucho en el cumplimiento de su visión y su forma de trabajar en la
Iglesia del Señor. Algunos pastores que tienen sus trabajos seculares saben que la
responsabilidad de mantener sus hogares le quitan del tiempo que ellos quisieran dedicarle
a la obra. Sabemos que muchos pastores aman la obra y se dedican todo lo que puedan a
ella. Todo esto es muy bueno y digno de admirar.

Lo que espero es que este articulo sea de ayuda para aquellos líderes que siendo sinceros
con ellos mismos reconozcan que algo falta en sus congregaciones. Espero que ellos sean
abiertos a escuchar las inquietudes de sus miembros y que orando le pidan a Dios que le de
sabiduría y comprensión para que cada día puedan dirigir mejor la obra que Dios ha
puesto en sus manos.

He sentido que nuestras Iglesias están estancadas. Hay tantos buenos candidatos para el
liderazgo que permanecen sentados por falta de oportunidades para su desarrollo
ministerial. Por consiguiente, creo que todo la Iglesia sufre porque no se está haciendo un
trabajo eficaz para la obra del Señor. Queremos que la Iglesia crezca pero no solo en
números sino en calidad espiritual. Esto requiere cambios en la forma que actualmente se
dirigen nuestras congregaciones.

40
Creo que nuestras Iglesias carecen en muchas partes, tales como en el buen evangelismo y
por consiguiente el proceso complementario de discipulado para las nuevas almas
convertidas. La consecuencia que trae no hacer un buen trabajo en estas áreas es que las
almas no crecen para dar el fruto debido.

Las almas necesitan un buen alimento en la Palabra como único medio para crecer y
madurar espiritualmente y así poder perseverar hasta el final. Ovejas fuertes y bien
alimentadas reproducen otras iguales a ellas.

Nosotros como Iglesia del Señor Jesucristo tenemos que buscar por todos los medios
herramientas que nos sean útiles para lograr cumplir los mandatos y preceptos del Señor y
un factor muy importante es el buen ejemplo de un líder que este en el molde de Dios y que
cada día efectúa un buen trabajo para Él.

No hay excusa para no trabajar efectivamente en la obra del Señor. Ha habido muchos
hombres y mujeres ejemplares que han podido compartir sus experiencias de las cuales
aprendemos a hacer un trabajo mejor en el Señor. Se han escrito muchos libros basados en
este tema. No despreciemos estas ayudas y seremos mejores líderes.

Espero que todo lo que he escrito haya sido de bendición para nuestras vidas y que sea
recibido como ayuda y no crítica. Mi ardiente deseo es ver la obra del Señor crecer y que
las almas se salven, permanezcan en lugares donde han de recibir la buena enseñanza de la
Palabra y el fiel ejemplo de un líder consagrado y apto para cumplir su misión hasta que
Cristo venga.

¡Que Dios les bendiga a todos rica y abundantemente!

AMEN

41
BIBLIOGRAFIA

Biblia - Reina Valera, 1960

Calderon, W., LA ADMINISTRACIÓN EN LA IGLESIA CRISTIANA, 1982

De Miguel, L., LA IGLESIA DE DIOS - SU ORGANIZACIÓN Y GOBIERNO, 1997

Editorial Vida, LA BRUJULA PARA EL MINISTRO EVANGELICO, 1979

Getz, G., REFINEMOS LA PERSPECTIVA DE LA IGLESIA, 1982

Larson, P., CRECIMIENTO DE LA IGLESIA, 1989

Redick, D., CHURCH LEADERSHIP (LIDERAZGO DE LA IGLESIA), 1997

42