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Introduction
As- Salaam Alaikum! Bienvenue dans notre e-book intituled Comme Un Vtement . Une initiative qui a pour but denseigner aux musulmans les moyens de trouver le bonheur conjugal dans leur mnage. Le titre de ce projet est tir dune des plus belles, plus potiques et plus profondes mtaphores du Quran. Allah Dit: Il vous est permis, durant les nuit du jene, davoir des rapports avec vos femmes. Elles sont un vtement pour vous, et vous tes un vtement pour elles [Baqarah ; 187]. Dans ce verset, chacun des poux est dcrit comme un vtement pour lautre. Le clbre exgte Ibn Jarir al-Tabari (d.311) a dit que cette mtaphore dcrit de la meilleure faon les rapports intimes entre poux, puisque durant cet acte, chaque poux se spare de son autre vtement pour ensuite senvelopper autour de son conjoint, remplaant ainsi son vtement. Al-Qurtubi (d. 671) a aussi comment cette mtaphore en disant que chaque poux prserve lautre de passions externes qui pourraient nuire un mariage, de la mme faon que les habits prservent celui qui les portent des lments externes. En combinant les multiples explications, de cette belle mtaphore, trouves dans les livres de Tafsir, nous pouvons en extraire plusieurs sens :

Lacte de la procration est si intime que cest littralement comme si lpoux ou lpouse couvrait lautre, comme lhabillement couvre le corps. Un autre euphmisme que le Quran utilise pour dcrire lacte sexuel est le verbe ghachcha qui signifie couvrir, envelopper. Lune des fonctions premires de lhabillement est de cacher sa nudit, puisquil est embarrassant de dvoiler cette mme nudit (ou wrah) qui doit tre cache des yeux dautrui. De la mme manire, chaque conjoint cache les dfauts de lautre conjoint et ne les rvle pas aux autres. Lhabillement protge des lments externes tels que la chaleur ou le froid. De la mme manire les poux se prservent de dsirs externes venant de diverses sources. En satisfaisant ces dsirs dans les confins du mariage, les passions externes sont limines. Lhabillement est le premier moyen par lequel les tres humains sembellissent. Sans lhabillement chacun est inaccompli et nu. De la mme manire, les poux sembellissent et se compltent mutuellement ; or lorsquune personne nest pas marie, il ou elle nest pas encore accompli et na pas encore atteint son potentiel maximal. Le mariage est un lment essentiel pour devenir une personne part entire, de la mme manire que les habits sont essentiels pour devenir quelquun de compltement civilis. Les habits ne se portent que devant les autres, et pas ncessairement devant lautre poux. Ce nest quentre poux que lon peut retirer ses vtements. Les habits sont ce quil y a de plus proche du corps de chacun. Rien ne se met entre une personne et ses habits. Donc lanalogie des poux tant comme des habits lun pour lautre sous-entend une telle proximit il ny a rien, littralement et mtaphoriquement, qui puisse simmiscer entre des poux.

Le Hadith de

Jabi
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Le Hadith de Jabir: 1re partie Jabir ibn Abdillah tait le fils dun clbre combattant, Abdullah ibn Haram. Jabir tait un Ansar, et accepta lislam alors quil tait encore un jeune garon. Il eu la bndiction de participer au Trait dAqaba et vcu trs longtemps. Cela permit Jabir de devenir lun des plus grands narrateurs de hadiths, dont le nom figure parmi les cinq compagnons ayant rapport le plus de hadiths.

Jabir se maria jeune il avait peut-tre dix-sept ans lorsquil se maria. Son mariage eu lieu trs peu de temps aprs que son pre mourut en martyr lors de la bataille de Uhud. Son histoire est raconte dans la plupart des livres de hadiths, y compris les deux Sahihs:

Jabir ibn Abdullah raconta quil tait une fois parti en expdition avec le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam. Sur le chemin de retour, ds quils furent aux portes de Madinah, il acclra sa monture. Le prophte salla Allahu aleyhi wa salam lui demanda pourquoi il tait aussi press de rentrer chez lui. Jabir rpliqua : Je viens de me marier ! . Le prophte salla Allahu aleyhi wa salam lui demanda : une femme ge ou une jeune femme ? [En arabe on pourrait galement comprendre A une veuve ou une vierge ? ]. Ce quoi il rpondit : une veuve . Le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam dit : Mais pourquoi nas-tu pas pous une jeune fille afin de pouvoir jouer avec elle et quelle puisse jouer avec toi, et que tu pourrais faire rire et qui taurait fais rire ? Il dit : messager dAllah ! Mon pre est mort en martyr Uhud, et a laiss derrire lui des fille ; Je nai donc pas voulu pouser une jeune fille comme elles, mais plutt une femme dge mr qui pourra soccuper delles et les surveiller Le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam lui rpondit : Tu as fais le bon choix

Ceci constitue une partie dun hadith beaucoup plus long, connu sous le nom du Hadith de Jabir . Cest un hadith plein de leons, et en fait nombre de thses ont t crites par nos savants sur ce seul hadith. Certaines des leons dcoulant de la partie cite plus haut sont les suivantes :

La franchise de la question du Prophte salla Allahu aleyhi wa salam. Il encourage Jabir trouver une femme avec qui il peut jouer, et veut quils profitent lun de lautre. Ceci montre clairement que lun des principaux objectifs du mariage est la satisfaction des deux partenaires. La connotation sexuelle des jeux est clairement sous-entendue, sans aucune allusion directe. Ce hadith ainsi que beaucoup dautres rfrences, montrent que le Coran et la Sunnah voquent la sexualit de faon directe et franche, mais jamais vulgaire. Ce qui doit tre notre attitude et notre faon de parler galement.

Le Hadith de Jabir: 2E partie Dans notre message prcdent, nous avions parl du clbre hadith de Jabir ben Abdillah, dans lequel le prophte salla Allahu aleyhi wa salam demanda Jabir sil avait pous une jeune fille, Afin que tu puisses jouer avec elle et quelle puisse jouer avec toi, que tu puisses la faire rire et quelle puisse te faire rire. Le clbre commentateur du Sahih al Bukhari, al-Hafidh Ibn Hajr, prcisa quil existe plusieurs versions de ce hadith. Dans une version authentique, le hadith dit aprs que Jabir eut prcis quil avait pous une femme ge : Pourquoi tes-tu dtourn dune jeune fille et de sa salive ? Leons :
Une fois encore, nous sommes frapps par la franchise des paroles prophtiques. Les mots jouer et rire indiquent clairement que ce qui est encourag ici, cest la romance dans le couple, les prliminaires et en gnral le fait de samuser lun avec lautre. Il serait bnfique pour nous de comparer la franchise de notre Prophte la culture islamique ultra rserve que nous trouvons autour de nous, dans laquelle les mots amour et romance sont considrs comme des mots vulgaires qui ne devraient jamais tre prononcs en public ! Cette comprhension est davantage renforce par ltude de la vie de notre Prophte salla Allahu aleyhi wa sallam . Dans tous les sens du terme, il tait un mari aimant, attentionn, doux, et compatissant envers ses femmes. Il est mme vrai et plus juste de dire quil tait romantique avec ses femmes de la faon la plus idale et la plus noble. Certains des hadiths sy rapportant seront cits dans nos futures correspondances.

La variante du hadith (mentionnant la salive dune jeune fille) est explique par Ibn Hajar et alQurtubi comme une rfrence au fait dembrasser les lvres et sucer la langue. En dautres termes, on se rfre ici un baiser passionn le prliminaire idal !

Lattitude de lIslam envers la sexualit est compltement loppos de celui de nombreux penseurs Chrtiens. St. Augustin (d. 430), qui est peut-tre le thologien le plus influent de la premire poque du Christianisme, considrait la sexualit comme tant quelque chose de dgotant dont il fallait avoir honte et dont il fallait culpabiliser. Ses crits eurent un profond impact sur toutes les notions chrtiennes de la sexualit (et furent utilises pour justifier linterdiction du mariage pour les prtres). Cest pour cette raison que, jusqu nos jours, les chrtiens non religieux sont tonns par lattitude de lIslam vis--vis de la sexualit. Cest en grande partie cause de telles notions que lIslam a t peru par beaucoup doccidentaux comme une religion libertine. Les hadiths tels que celui de Jabir font lobjet de moqueries et sont tourns en ridicule (un commentaire sur un site web dit ceci : comment un prophte de Dieu peut-il commander ses disciples de prendre du plaisir avec leurs femmes ? ). Ce choc dcoule de la pense augustinienne pour laquelle la sexualit est un mal en elle-mme. Nous devons tenir compte de ces fondements psychologiques lorsque nous discutons de lislam avec les autres. Pour nous musulmans, le dsir sexuel en lui-mme nest jamais associ au mal. Ce nest que son mauvais usage et son abus qui est mal. La sexualit est plutt mentionne assez clairement dans le Coran comme tant une bndiction dAllah dont les conjoints peuvent entirement tirer profit.

Le Hadith de Jabir: 3E partie

La dernire phrase de ce hadith nous intresse et cest de cette phrase que nous allons discuter : Jabir raconte : Alors que nous tions sur le point dentrer dans la ville, le Prophte salla allahu aleyhi wa salam me dit : Ralentis, et rentre la nuit, afin que celle qui ne sest pas peigne se peigne les cheveux, et que celle qui ne sest pas ras les parties intimes, puisse se raser les parties intimes Puis il me dit : Quand tu iras vers elle, sois doux et prvenant. [Rapport par al-Bukhari et Muslim]. Leons :

Le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam ne voulait pas que Jabir surprenne sa femme. A une poque o il nexistait ni tlphones mobiles ni autres moyens dinformer la famille du retour du voyageur, le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam envoyait un crieur dans la ville qui annonait le retour de la caravane. Il demanda ainsi Jabir dattendre ce crieur avant dentrer dans la ville. Nous apprenons que les poux doivent sembellir physiquement lun pour lautre. Se peigner les cheveux est une manire de sembellir et toute chose amplifiant la beaut et llgance dun des conjoints devant lautre est encourager. Le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam dit limpatient Jabir, quil tait mieux pour lui de retarder son arrive afin que sa femme se prpare pour lui. Le commandement explicite de se raser le pubis est une phrase remarquable! Nous savons tous que cela fait partie de notre tradition islamique de se raser le pubis. Il est dit au mari dtre patient afin que sa femme puisse embellir ses parties prives dans le but daccrotre le plaisir esthtique ainsi que la satisfaction sexuelle. Les deux conjoints doivent sassurer quils sont sduisants, mme au niveau de leurs parties intimes ! Une fois de plus, nous voyons la franchise des traditions prophtiques, ainsi que lencouragement profiter des relations intimes dans le mariage. Regardez comme cela contraste avec les attitudes ultra conservatrices et prdominantes dans nombres de pays musulmans. Cest comme si certains musulmans voulaient tre plus stricts que le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam lui-mme !

Le Hadith de Jabir: 4E partie

La dernire partie du hadith de Jabir comporte beaucoup dautres leons dont nous allons discuter dans les lignes qui suivent. Leons :

Nous avons traduit la dernire phrase du hadith par : Sois doux et prvenant. . Le Texte arabe est: fa-l-kayyis al-kayyis, et la rptition ici a pour but de mettre lemphase sur ce mot. Le premier sens du mot kayyis est la sagesse, mais il a aussi une connotation de douceur. Les savants ont compris cette phrase dans le sens que Jabir doit approcher sa femme de faon douce et sage. Le fait que le Prophte salla Alla aleyhi wa salam enseigne Jabir ce quil faut faire dans un moment pareil montre quil a enseign sa Oumma mme des choses aussi personnelles. Dans un hadith, concernant ltiquette avoir dans les toilettes, le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam a dit : Je suis pour vous comme un pre, et je vous enseigne comme le fait un pre [Rapport par Abu Daoud]. Etant donn que Jabir navait pas de grands frres, et que son pre tait dcd, le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam prit cette responsabilit, et lui donna des conseils jusque sur son comportement sexuel. Nous pouvons en dduire que les savants doivent galement ne pas tre timides quand il sagit denseigner aux musulmans leur comportement au sein du couple, lorsque le besoin se fait ressentir. Limam Al-Bukhari, Ibn Khuzayma et Ibn Hibban ont tous rapport ces propos, et ont tous compris quils faisaient rfrence aux rapports intimes. Une fois de plus, les paroles sont directes sans tre vulgaires. Ce qui est sous entendu par Al Kayyis, est que Jabir doit agir de manire sage ; Il a t absent pendant un certain temps et il venait juste de se marier. Par consquent, les deux conjoints se manquent lun lautre, et cest un signe de sagesse quils se satisfassent et quils ne retardent pas inutilement cela. Il y a aussi une connotation de douceur; Jabir doit se rendre compte quil est un homme jeune, et quil ne doit donc pas agir dune manire qui pourrait faire du mal sa femme.

Le hadith de Jabir contient beaucoup dautres leons dans plusieurs autres domaines du Fiqh. Nanmoins, en ce qui nous concerne, ceci est la dernire partie de notre srie sur ce beau hadith et de ce que nous pouvons en tirer comme leons dans le domaine de la sexualit en islam.

Objectif de la Charia

Le Bonheur conjugal fait partie des objectifs recherchs par la Charia

En plus du hadith de Jabir dont nous avons discut, il existe beaucoup d'autres traditions prophtiques qui mentionnent l'importance de trouver le bonheur conjugal dans les liens du mariage. Le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam a lui-mme dit: On ma fait aimer parmi les choses de ce bas monde, les femmes et le parfum, mais je ne trouve la fracheur de mes yeux que la prire [al-Bukhari] Un autre hadith nous apprend : Ce bas-monde nest que jouissance, et la meilleure de ses jouissances est une femme pieuse. [Muslim]. Un troisime hadith rapporte : Je vous conseille dpouser des femmes jeunes car elles ont les lvres plus douces et sont plus passionnes dans leurs baisers. [Rapport par Ibn Majah, Al-tabarani et dautres, et ce hadith est considr comme hassan.] Pour finir, nous trouvons aussi ce conseil dans nos traditions : Quand lun dentre vous approche sa femme, et souhaite ensuite rpter lacte, quil fasse ses ablutions, car cela le rendra plus vigoureux pour le prochain acte [Abu Daoud]. Leons :

Dans tous ces ahadiths, nous notons une fois de plus quil est clairement encourag davoir des rapports intimes passionns et satisfaisants avec son conjoint.

Mme le Prophte bni salla Allahu aleyhi wa salam, trouvait du rconfort en ces femmes, mais le rconfort que lui procurait la Prire et le fait de se tourner vers Allah tait videmment le plus grand et le plus pur.

Dans un autre hadith, il est dit ce Compagnon du Prophte salla Allahu aleyhi wa salam, quune femme de son ge serait meilleur pour lui car cette dernire serait plus passionne. Il est explicitement question de mieux sembrasser, et il est aussi fait allusion des rapports intimes plus passionns.

Une femme vertueuse (et par analogie, un bon mari) est la meilleure jouissance de ce bas monde. Un encouragement donc un plaisir pur, halal.

Le conseil franc, donn dans le dernier hadith montre de faon on ne peut plus claire, que nous devions rechercher avoir des vies sexuelles passionnes. Le fait que notre Bien-Aim Prophte nous ait informs de la manire daccrotre cette passion, ne fait que renforcer cette ide. Se laver aprs un premier acte revigore le corps et rajeunit lme, en plus daider rpter lacte. Dans ce dernier hadith, il est mentionn une mthode permettant daccrotre la passion. Ceci montre que dautres mthodes peuvent tre tudies et enseignes. Remarquez que bien que le message soit limpide dans chacun de ces ahadiths, les propos ne sont jamais vulgaires, ni le langage cru. De manire analogue, nous devons tre directs dans nos enseignements, mais il nest nullement ncessaire duser dun langage inappropri.

Lintimit dans le Coran Le Coran fait souvent rfrence lacte sexuel. Dans nombre de versets, Allah mentionne le procd de la cration. Dans un verset, le Coran cite : Que lhomme considre donc de quoi il a t cr ! Il a t cr dune gicle deau (c.--d. une eau jacule), sortie dentre les lombes et les ctes. [Sourate Al Tariq ; 5-7]. De nombreux commentateurs dclarent que la rfrence dentre les lombes (NDT : rgions situes en bas du dos, de part et dautre de la colonne vertbrale) et les ctes est une rfrence une position sexuelle typique, et que les lombes sont celles de lhomme et les ctes celles de la femme. Et Allah Dit : Vos pouses sont pour vous un champ de labour ; allez votre champ comme [et quand] vous le voulez [Baqarah ; 223] Ata (d.103 AH), le clbre successeur des compagnons, raconte que chaque fois quil rcitait le Coran Ibn Abbas, ce dernier ne linterrompait jamais, mais lcoutait attentivement (afin de sassurer de lexactitude de la rcitation). Cependant, un jour quil rcitait ce verset, Ibn Abbas larrta et lui demanda : Sais-tu pourquoi ce verset fut rvl ? Certains juifs de Mdine croyaient que si un homme approchait sa femme par larrire (une autre version rajoute : alors quelle est genoux), lenfant natra dform. Allah rvla alors ce verset, permettant aux hommes dapprocher leurs femmes dans nimporte quelle position. De faon similaire, dans le clbre hadith concernant linterdiction du rapport sexuel anal, le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam dit : Allah nest pas gn pas quant il sagit de dire la vrit : approche-la (c.--d. ta femme) de face ou par larrire, mais vite lanus [Abu Daoud]. Leons : Le Coran et la Sunnah, tant les rgles divines de droiture quils sont, abordent la question des positions sexuelles, mais le font sans entrer inutilement dans des dtails et descriptions inappropries. Il en est dit assez pour faire comprendre le propos, et le reste des dtails est laiss limagination et lexprience du couple. De la mme manire, les livres standards de tafsir, les explications de ahadiths, ainsi que les ouvrages de fiqh ne jouent pas le rle de manuels de sexualit, mais en disent assez pour clarifier ce qui est permis ou non. Dans le verset expliqu par Ibn Abbas, Allah a fait cette rvlation en rponse une situation embarrassante concernant la permission dune position particulire. Un des conjoints refusa davoir des rapports intimes dans cette position, croyant que cela ntait pas permis, et que cela serait nuisible si une grossesse en dcoulait. A cela, Allah rvla une belle analogie : lacte intime est comparable celui dun fermier plantant des graines dans son champ. Le fermier plusieurs possibilits dans la faon de planter ces graines, et nest limit en aucune de ces faons. De la mme manire, le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam prcisa que tant que lacte avait lieu l dans la lendroit permis, la Shariah nen dicte ni nen restreint le droulement.

Al Ghazali sur les plaisirs de la vie future

LImam al-Ghazali (d.505) mentionne dans son clbre ouvrage La Revivification des Sciences Religieuses que les savants ont cit plusieurs bienfaits des rapports intimes, comme la protection de la chastet et laugmentation de la progniture. Mais il mentionne aussi un bienfait qui pourrait surprendre nombre de musulmans. Al-Ghazali nous dit quun des bienfaits des rapports intimes que nos savants ont mentionn, est de dcouvrir un des plaisirs de lau-dela. Il poursuit : Et je jure que ce quils ont dit est absolument vrai ! Car en effet, dans ce plaisir (de la sexualit) plaisir ne pouvant tre compar aucun autre sil devait perdurer, il serait bien un signe de ces autres plaisirs qui nous ont t promis dans lau-del. Il est inutile de tenter quelquun travers un plaisir quil ne connat pas! Si on devait tenter un homme impuissant par du sexe, ou tenter un enfant par du pouvoir, ils ne seraient aucunement tents. Pour cette raison, un des bienfaits de la connaissance du plaisir sexuel dans ce bas- monde est lespoir de pouvoir le vivre de faon ternelle dans lau-del, et cela est une source de motivation pour adorer Allah.

Mditez donc sur la sagesse dAllah et sur Sa Misricorde et regardez comment Il a plac deux vies en un seul dsir: une vie apparente et une vie cache. La vie apparente est la prservation de lhomme travers ses enfants ainsi que sa descendance. Et la vie cache est celle de lautre monde, parce que le plaisir sexuel est rduit dans cette vie car il doit rester phmre et se terminer rapidement. Mais en faisant lexprience de ce plaisir, lenvie de le voir devenir ternel devient ferme, et cela encourage chacun persvrer dans les actes dadorations qui lui permettraient alors darriver connatre un tel plaisir. Une citation tonnante dun savant tonnant !

Un professeur enseigne ses tudiants Il est trs difficile pour un couple damliorer ses expriences sexuelles sans se documenter ou bien sans apprendre de meilleures techniques. Cependant, y arriver est non seulement trs embarrassant pour nombre de musulmans (puisque nous sommes encourags tre pudiques et modestes), mais en plus, la plus grande partie, sinon la totalit des ressources de ce genre disponibles notre poque, contient des images pornographiques ainsi que des textes trs descriptifs, et est ainsi hors de porte des musulmans car non licite. Lorsque nous nous tournons vers nos propres ouvrages classiques, nous nous rendons compte que la sexualit a t aborde dans nombre de livres. Chaque ouvrage de fiqh contient des chapitres qui traitent de la sexualit ; chaque explication de hadith, chaque tafsir du Coran, doit, par essence, traiter de problmes lis la sexualit. De plus, travers nos quatorze sicles dhistoire et de tradition, beaucoup de livres ont t crits pour aider les couples vivre une relation plus forte et trouver plus de plaisir sexuel au sein de leurs mariages. Ces ouvrages sont souvent assez explicites, mais jamais crus ni vulgaires. Et je crois que nous pouvons beaucoup apprendre de leur langage et de leur style. Un des exemples les plus intressants pour illustrer cela, est celui que le clbre imam Al Qurtubi (d.671 AH) cite dans son Tafsir. En se rfrant au verset qui compare les femmes un champ de labour, [Al Baqara ; 223] il prcise que le juriste malkite Ibn Al Arabi (d.543) raconte que son propre professeur, qui tait le savant le plus respect et le plus estim de toute lAndalousie son poque, dcrivit lorgane fminin avec dtails ses tudiants, afin quils soient mieux avertis sur quil faut faire et ce quil ne faut pas faire. Le professeur dit alors son auditoire masculin probablement clibataire : Limage la plus proche que je peux vous donner de lorgane fminin est [le nombre] trentecinq en disant cela, il runit son doigt et son pouce ensemble et sortit ses trois autres doigts pardessus. Maintenant poursuivit-il, le zro (parlant de lespace entre lindex et le pouce) est en fait le vagin, et cest dans cet endroit que passe lorgane de lhomme. Mon doigt est lendroit o se situe lurtre cest par-l quurine la femme, et ceci est un endroit diffrent du vagin On ne peut quimaginer avec combien dattention ces jeunes hommes ont observ les doigts de leur professeur ainsi que le diagramme schmatique quil tentait de leur montrer ! Ce qui nous intresse ici, cest que de grands savants tels que al-Qurtubi et Ibn Arabi ne voyaient aucun problme transmettre ce genre de connaissances dans leurs ouvrages classiques et clbres (un Tafsir, rien de moins!). La leon que nous en tirons est quune connaissance basique de lanatomie humaine est requise pour comprendre ce genre de sujets, et tant que les moyens utiliss pour transmettre cette information sont licites, il ny a aucun mal acqurir de telles connaissances !

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Une bndiction du Paradis Le sujet des Houris du Paradis fait toujours apparatre un sourire sur le visage de la plupart des hommes, et embarrasse beaucoup de femmes et ceci est bien entendu totalement comprhensible. Mais vous tes vous dj demander pourquoi ces cratures paradisiaques sont dcrites avec autant de dtails croustillants ? Leur habillement, leurs yeux, leur peau, leur corps, leur loquence, leur amour tout ceci est mentionn dans le Coran et la Sunnah dans un langage qui laisse peu de place limagination. De nombreux hommes sont sexuellement excits en pensant aux rcompenses qui attendent ceux qui elles sont destines. Cependant, combien dentre eux ont utilis ces mmes sentiments pour se rveiller pour la prire nocturne ou pour contrler des pulsions illicites de ce bas-monde ? Ce fait, lui seul, dmontre clairement que le dsir sexuel ne peut simplement pas tre, par essence, quelque de chose mauvais ou dillicite. Il est assez clair que le but de ces descriptions est de tenter les hommes pour quils fassent plus defforts afin dobtenir ces rcompenses. Cest comme si Allah Voulait que nous soyons motivs par ce dsir pour canaliser cette nergie en quelque chose dutile et de productif. Comme nous lavons mentionn plus dune fois, ceci est en net contraste avec les notions chrtiennes du moyen-ge, o le dsir en lui-mme tait considr comme ne faisant pas partie de la religion. On peut en dduire que nous devons accepter notre dsir sexuel dans cette vie tout en le canalisant de manire approprie. Si certaines de nos pulsions doivent tre retenues dans cette vie pour tre connues dans lautre vie, dautres doivent tre reconnues et vcues dans ce monde. Voici ce quAllah a Dcrt pour nous ! Et ce propos, lopinion la plus sre concernant les femmes au Paradis est quelles auront galement un partenaire : chaque femme (mme celles qui sont dcdes clibataires) aura un mari qui prendra soin delle et qui la comblera. Il ny a pas de clibataires au Paradis ; Allah mentionne les compagnes des hommes uniquement parce que les hommes sont des cratures plus ports sur la sexualit. La plupart des femmes retrouveront leur partenaire de cette vie au Paradis (et ces partenaires seront les meilleurs pour elles en tout), et pour celles qui ne le retrouveront pas, elles devront galement tre gratifies dun partenaire dans lautre vie. Alors, frres et surs, laissez vous rver !

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Je veux Te comprendre !
Changement de cap

Dans les sections prcdentes, nous avons cherch prouver que le Coran et la Sunnah abordaient le sujet de la sexualit dune manire directe et claire, et par cela nous voulions briser la glace pour pouvoir entamer notre prochaine srie de messages. Dans ces sries, nous nous concentrerons plus sur le ct pratique de la sexualit en citant les diffrences psychologiques et motionnelles entre les hommes et les femmes, les manires daccrotre la romance, ainsi que des astuces basiques pour avoir une sexualit plus panouie. Cependant, avant de commencer, certains peuvent se demander sil nous est permis en tant que musulman de profiter de ressources occidentales concernant ce genre de sujets. La rponse est que notre religion nous encourage profiter des sagesses de tous les peuples et de toutes les cultures. Le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam a dit : La Sagesse est lobjet perdu du croyant quelque soit lendroit o il la trouve il la prend. De la mme manire que nous prenons des autres socits leurs connaissances en mdecine, en ingnierie ou en chimie, il ny galement aucun mal prendre dautres cultures un savoir bon et bnfique concernant la sexualit. En fait, mme le Prophte salla Allahu aleyhi wa salam la fait. Il a dit : jallais vous interdire davoir des rapports avec vos femmes lorsquelles allaitent, mais jai vu que les romains et les Perses le faisaient et cela ne nuisait pas leurs enfants. [Rapport par Bukhari]. Le Prophte salla Allahu aleyhhi wa salam a donc utilis le fait que les Romains et les Perses avaient des rapports intimes avec leurs femmes pendant quelles allaitaient et que cela ne nuisait pas lenfant, pour autoriser les rapports sexuels durant cette priode.

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Visuel contre motionnel Nous avons dj mentionn quAllah a cr les hommes et les femmes diffrents les uns des autres. Lune des diffrences fondamentales entre les deux genres dans le domaine de la sexualit, est ce qui cause le dsir ou lexcitation sexuelle. Chacun des genres a t cr de faon rpondre diffrentes sensations. Il est donc essentiel pour un couple qui souhaite maximiser les sentiments de proximit et dintimit quil partage, que chacune des parties comprenne ce qui excite ou dclenche le dsir chez lautre. Pour les hommes, la premire cause dexcitation est physique. La vue du visage, lodeur du parfum ou le fait de toucher le corps dune femme font partie de ce qui excite un homme. Quand les besoins physiques dun homme sont satisfaits, il est plus dispos rpondre de manire motionnelle. Pour les femmes dautre part, la premire cause dexcitation est motionnelle. Le fait de se sentir aime, apprcie et tre chouchoute sont les facteurs motionnels sous-jacents qui pousseront une femme aimer en retour. Quand les besoins motionnels dune femme sont combls, elle est plus dispose rpondre physiquement. Cette absence de comprhension mutuelle est lune des plus grandes sources de conflits dans les mnages. Les femmes se sentent utilises quand leurs maris profitent delles physiquement en ignorant leurs besoins motionnels. Dautre part, les hommes se sentent frustrs que leurs pouses soient aussi distraites et froide durant les rapports intimes, se plaignant autant de la qualit que de la quantit de ces rapports. Chacune des parties doit plus combler les besoins de lautre, afin de recevoir en retour ce quelle-mme dsire. Le mariage est une relation donnant-donnant. Cest une voie deux sens. On doit donner son partenaire ce que ce dernier dsire le plus afin dobtenir en retour ce que lon dsire le plus soimme. Les hommes doivent apprendre tre plus sensibles et comprhensifs, tandis que les femmes doivent apprendre tre plus physiques.

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Ce que veulent les femmes Nous avons mentionn dans notre message prcdent, quun couple qui souhaite avoir une relation russie doit faire leffort de comprendre ses besoins mutuels. Le mari doit prendre en compte le fait que les besoins et les attentes dune femme sont diffrents de ceux dun homme. Le couple ne peut avoir des relations sexuelles russies que si la femme se sent compltement panouie dans sa vie de couple. Que recherchent donc les femmes dans un mariage? Les femmes se marient pour trouver un meilleur ami particulier. Elles cherchent quelquun pour partager leurs secrets, rire et plaisanter avec elles, quelquun qui va les aimer, les chrir, les adorer, tre romantique avec elles, qui leur fera sentir quelles sont belles et sduisantes. Elles veulent quelquun qui sera attir aussi bien par leur personnalit que par leur physique. Une femme recherche un partenaire qui se battra ses cts face aux difficults de cette vie ; un partenaire qui rira et se rjouira avec elle pendant les moments de bonheur, et qui restera ses cts et la soutiendra pendant les moments difficiles. Elle veut un homme ferme dans sa foi qui peut dfendre son mnage, assumer les charges du foyer, et aider duquer les enfants en conformit avec les rgles de lislam. Une femme attend de son mari quil soit son ami, son compagnon, et son me sur. Tout bon mari doit se rendre compte que les principaux besoins dune femme sont motionnels. Il doit prendre en compte la tradition prophtique qui dit : Les meilleurs dentre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs femmes ; [Sahih al Bukhari] et sefforcer ensuite dtre le meilleur avec sa femme. Allah a assign aux hommes la responsabilit de prendre soin de leurs femmes, ce qui implique quils doivent les traiter avec amour et respect, et sefforcer de les rendre heureuses. Si un mari arrive combler les principaux besoins de sa femme, non seulement Allah le rcompensera, mais en plus, sa femme sera satisfaite de lui, et le couple mnera une vie plus harmonieuse. De plus, quand les besoins dune femme sont combls, elle sera plus mme de combler ceux de son mari. Le meilleur moyen de combler les besoins motionnels dune femme est de lcouter et de lui rpondre avec compassion. En lcoutant attentivement, en lui prtant toute votre attention et accordant un intrt particulier ce quelle a dire, elle se sentira aime, chrie, et importante. Rendez-vous compte que lorsquelle vient vers vous avec ses problmes, elle ne cherche pas forcment des solutions, elle cherche juste de la compassion et de la comprhension.

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tre romantique
Comme nous lavons expliqu prcdemment, nous avons mentionn que ce quune femme attend principalement de son mari, cest quil comble ses besoins affectifs. Elle cherche tablir avec lui une relation daffection, base sur lamour, lengagement, et la comprhension. Un bon mari doit aimer sa femme aussi bien en tant que personne (sa personnalit), quen tant que femme (son physique). Un des moyens par lesquels un homme peut combler ce besoin daffection est le romantisme. Pendant la lune de miel, il est facile pour la plupart des hommes dtre romantique parce que tout est nouveau et excitant dans cette nouvelle relation. Lhomme est constamment en train de fantasmer sur sa femme et est press de le lui faire savoir. Il est plus facile pour les hommes dtre plus attentionn et de montrer beaucoup de tendresse pendant cette priode. Mais le vrai romantisme cest lorsquun homme continue de faire cela mme aprs la lune de miel. Cest lorsquun mari fait des efforts pour maintenir le mariage en vie, lorsquil cherche faire plaisir sa femme, et fait des efforts sincres pour quelle se sente aime et apprcie.Malheureusement, aprs cette priode de la lune de miel, beaucoup dhommes perdent leur romantisme, et deviennent mmes maladroits et artificiels ! Cependant, il nest pas difficile avec une bonne intention et un bon tat desprit, de rapprendre tre romantique. Alhamdoulillah ! Un homme peut tre romantique de plusieurs faons. Commenons par citer deux types de romantismes : 1 - Le romantisme spontan : Ce sont de petits gestes daffection que fait un mari sans que sa femme ne les lui rclame. La notion cl ici cest la spontanit. La surprise est cruciale ! Le plus important, ce nest pas ce quil fait, cest juste le fait de faire un geste affectif. Par exemple il peut lui envoyer un message disant je taime par SMS, par email ou en laissant une note au bon endroit. Il peut aussi lui offrir un cadeau, la prendre dans ses bras ou lembrasser passionnment au moment o elle sy attend le moins. Ces gestes font vivre le couple car ils rajoutent de la passion et de la chaleur dans la relation. Cette spontanit permettra la femme doublier et de pardonner toute frustration ou colre, qui a invitablement pu sinstaller. 2 - Le romantisme ractif : Ce sont des gestes que fait un mari en rponse une situation prsente. Il les fait lorsquil trouve sa femme dprime ou fatigue. Par exemple, commander manger si sa femme a eu une journe mouvemente, lui masser le dos si elle a mal, ou tout simplement sasseoir avec elle et lcouter si elle a t contrarie par quelque chose. Ces gestes montrent quil tient rellement elle et aident renforcer et raffermir le lien conjugal. La ralit dans cette affaire est que le mot romantique fait peur beaucoup dhommes et ils ont limpression qutre romantique est au dessus de leurs forces. En fait la vraie romance nest rien moins de plus que dapprcier une femme pour ce quelle est, de prendre soin delle, et davoir de lattention pour elle. Souvenons-nous de ce beau hadith dans lequel notre Prophte bien-aim salla Allahu aleyhi wa salam comparait les femmes de la vaisselle fragile et nous rappelait dtre doux avec elles (rapport par al-Bukhari). Les femmes sont sentimentalement diffrentes des hommes, et protger cette vaisselle fragile de toutes les manires possibles est le meilleur devoir (et le plus naturel) quun homme peut accomplir.

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Quelques astuces de romantisme pour les hommes Les hommes sont gnralement gauches quand il sagit de faire des gestes romantiques, car beaucoup pensent que tout ce quils feront passera pour un clich ou pour un geste qui nest pas sincre. Ils pensent trop aux ramifications intellectuelles de ce genre de gestes, et oublient que cest vraiment lintention qui compte. Une faon dentretenir la romance dans son couple est de dire des paroles rconfortantes et encourageantes sa femme, des mots exprimant son amour et son attirance pour elle. Dire je taime quand on le pense fait toujours des merveilles dans une relation. De plus, une pouse aime toujours entendre son mari louer son apparence, particulirement quand elle shabille et se fait belle. Les hommes doivent aussi comprendre que faire des blagues sur les deuximes femmes nest pas du tout drle ; cela fait sentir leur pouse quelle nest pas lpouse idale ce qui la blesse et diminue cet amour particulier qui doit exister dans un couple (comprenez, sil vous plat, que le problme nest pas le concept de la polygamie, mais lattitude dsinvolte que beaucoup dhommes musulmans ont envers elle). Une autre simple faon dtre romantique est de prodiguer de simples caresses (diffrentes des attouchements). Par simples caresses, nous entendons des caresses qui ne mnent pas aux rapports intimes. La peau dune femme est dix fois plus sensible au toucher et aux pressions que celle dun homme est possde une quantit plus importante docytocine (connue aussi comme lhormone des clins), qui est lhormone qui stimule le besoin dtre touche. Cest ce qui explique que la majorit des femmes adorent tre touches, clines et caresses. Un moyen dintroduire le toucher dans la vie de tous les jours est dtreindre simplement son pouse, de lui tenir la main pendant que vous marchez ou que vous discutez, de caresser ses cheveux ou nimporte quelle partie de son corps pendant que vous vous dtendez ou que vous tes allongs. En touchant son corps, vous la rassurez sur le fait que vous la trouvez encore belle et sduisante. Evitez de la peloter (c--d de lui faire des attouchements) des moments inappropris. Ce genre dactions refroidit dhabitude les femmes. Elles aiment gnralement tre abordes de manire douce et attentionne. Ceci est particulirement vrai avec les femmes qui ont des enfants. Une mre passe gnralement toute la journe avec ses enfants qui la tiraillent et la bousculent ; elle na donc pas besoin de ce mme genre de contact de la part de son mari! Elle a plutt besoin dun toucher plus attentionn et plus soign. Les hommes sous-estiment limportance et limpact des caresses non sexuelles, puisqueuxmmes nen ressentent pas le besoin. La peau dun homme est plus paisse, et il produit une quantit plus faible docytocine (lhormone des clins), donc quand une femme joue avec les cheveux dun homme ou lui tient la main cela na pas le mme effet sur lui. Nanmoins, pour une femme, la toucher est le moyen le plus simple et le plus puissant de lui faire sentir quelle est belle et que vous laimez.

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Le langage de lamour Lamour a plusieurs langages. Nous voulons dire par cela, que les gens utilisent diffrents moyens pour exprimer leur lamour et pour comprendre quon leur manifeste de lamour. Trs souvent, la faon dont une personne exprime son amour est diffrente de la faon dont son partenaire veut quelle lexprime. Imaginez, deux personnes en train de discuter dans deux langues diffrentes disons, le Chinois et le Swahili. Mme si lun dentre eux dit je taime dans sa langue, lautre naura simplement aucune ide du fait quil sagit dun message damour. Ils ne sont pas sur la mme longueur donde. Trs souvent une personne ne se sent pas aime par son poux ou son pouse, parce que le langage attendu pour exprimer cet amour ne se matrialise pas. Cependant, si on interroge les poux sur leurs sentiments, il ne ferait aucun doute que lamour est bel et bien prsent. Cest juste un problme de mauvaise communication du sentiment lautre partie. Certaines personnes par exemple, expriment leur amour en voulant passer du temps avec leur bien aim(e). Ceci est plus commun chez les femmes en gnral. Si une femme narrive pas passer du temps avec son mari. Elle ne se sentira pas aime, mme sil lui tmoigne son amour de diverses manires (en dpensant de largent pour elle par exemple). Dautre part, dautres personnes expriment leur amour par des gestes physiques, tel que les baisers ou lactivit sexuelle. Ceci est plus commun chez les hommes. Quand un homme approche rgulirement sa femme, il lui montre ainsi quil laime. Cependant, lpouse nentend pas cet amour car dans son vocabulaire elle, lamour doit sexprimer dune autre manire en passant du temps avec lautre. Tant quelle ne verra pas son mari se comporter de la sorte, elle aura du mal comprendre et accepter que ce dernier laime. Une autre faon dexprimer son amour consiste aider celui ou celle quon aime. Il se peut quune pouse tmoigne son amour son mari en soccupant de ses besoins quotidiens et des tches mnagres. Mais il est possible que le mari nentende pas cet amour, parce quil nest pas familier avec ce langage ! Mais il se peut quil sattende ce quelle exprime cet amour dune autre faon. Cest pour cette raison que tous les gestes de dvouement et dengagement que la femme fera pour son mari seront simplement incompris, comme si elle parlait une langue trangre, puisque ce nest pas ce que ce dernier voudrait entendre comme confirmation de lamour que sa femme lui porte. En comprenant les diffrentes faons par lesquelles les gens manifestent leur amour, chaque poux peut mieux apprcier le langage amoureux que son conjoint parle. Beaucoup de gens, sans le savoir, parlent plus dun langage amoureux; cependant, tant que le partenaire napprend pas couter et comprendre cette langue, toutes ces belles expressions damour seront perdues et vapores dans lair.

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Le Stress Et Mon Mariage

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Gestion des conflits

Dans les sections prcdentes de cet e-book, nous avons mentionn certaines des diffrences qui existent entre les hommes et les femmes. Lune des principales diffrences, est la faon dont les hommes et les femmes se comportent pendant les priodes de tension, plus particulirement pendant les disputes. Les disputes frivoles sont invitables dans un mariage que ce soit pour dterminer qui fait quelles tches mnagres, ou parce quon na pas le niveau de vie quon esprait, ou parce que lun des conjoints a fait un commentaire considr comme malvenu. Quand deux personnes vivent ensemble, les disputes sont tout simplement invitables. Cependant, la faon dont les conjoints grent ces disputes peut parfois aggraver le problme, et transformer une dispute insignifiante en un srieux conflit. La comprhension de la diffrence de raction entre les hommes et les femmes en cas de conflit, permet de soulager une partie de la peine. Les hommes grent les priodes de tension en essayant de penser au problme ils se retirent dans une bulle imaginaire (que certains appellent cave) et essaient davoir une priode de silence qui leur permet de raisonner pour trouver une solution au problme. Les femmes par contre veulent parler du problme avec quelquun et essaient de trouver une solution au problme en communiquant. Lorsque quun argument frivole se produit, la femme cherche habituellement communiquer ses sentiments de manire expressive, ce qui a pour effet dirriter lhomme qui dcide de quitter la pice. Tous les ingrdients sont donc runis pour quune catastrophe se produise. Lobjet de la dispute devient tout dun coup secondaire. La femme se dit je ne peux pas croire quil mait abandonne ainsi. Jessaie de rgler le problme avec lui et il sen va! . Lhomme quant lui, se dit : Je ne peux pas croire quelle se soit mise dans un tat pareil! Il faut que je quitte cet endroit stressant et que je me calme pour mclaircir les ides. Pendant une dispute passionne, la dernire chose quun homme a envie de faire est de parler du problme. Et la dernire chose quune femme souhaite cest de ne pas parler du problme. Quelle est donc la solution, tant donn quils veulent chacun des choses opposes? Les hommes doivent comprendre que quand ils sloignent pour tre seuls, leurs femmes ressentent cela comme un acte cruel et se disent quils ne les aiment plus. Pour elles, communiquer avec elles, quivaut les aimer. La priode de silence et de solitude de lhomme est la priode la plus douloureuse pour la femme. Les femmes quant elles, doivent comprendre que si un homme cesse de parler et sen va, cela veut juste dire quil a besoin de temps pour rflchir et sclaircir les ides. Cela ne veut pas dire quil ne laime pas ou quil nen a cure; en fait, sil nen avait cure, il ne serait pas stress et naurait pas besoin de sclaircir les ides! Pour un homme, rester et parler aggravera le problme et lui causera plus de stress.

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Pour trouver une isssue de pareilles situations, chaque conjoint doit communiquer lautre ses besoins. Le mari dit sa femme quil a besoin de temps pour rflchir et mettre de lordre dans ses penses, et quils trouveront une solution ensemble incha Allah, mais quil ne peut pas se concentrer pour trouver une solution quand elle se met ainsi dans tous ses tats. La femme son tour, comprend que son besoin de se retirer est sa faon lui dessayer de rsoudre le problme, et lui demande de trouver du temps pour quils puissent discuter du problme ultrieurement. Lhomme obtient ainsi le calme dont il a besoin, et la femme sait quelle obtiendra aussi sa discussion. Bien entendu, dans toutes les situations difficiles, les couples musulmans doivent toujours se tourner vers Allah et LUI demander de leur faciliter leurs affaires. Rappelez-vous que les invocations lorsquelles sont faites correctement permettent de rsoudre tous les problmes ! Et rappelez-vous ce quAllah a promis dans le Quran aux couples qui ont une dispute srieuse, mais qui essaient sincrement de se rconcilier et prennent les mesures appropries pour y arriver : Si les deux veulent une la rconciliation, Allah rtablira lentente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur. [Nisaa ; 35].

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La Magie Trop Souvent Nglige

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Prliminaires La plainte la plus commune chez les hommes est que leurs pouses ne sont pas aussi intresses par les relations sexuelles quils le sont eux. Et de la mme faon, la plainte la plus commune chez les femmes est que leurs maris ne sont intresss que par le sexe et ne sapprochent delles que pour ce but. Une des raisons principales pour cette disparit est la question du dsir sexuel. Le dsir dun homme est comparable un micro-ondes: il peut tre allum immdiatement. Le dsir dune femme, par contre est comme un four : il se chauffe lentement et progressivement. Cest pourquoi quand un mari approche son pouse, il est dj en pleine excitation, en plein dsir. Il recherche une gratification immdiate. Il suppose de manire errone que le dsir de son pouse se rveillera aussi instantanment que le sien et devient frustr quand cette dernire ne lui rpond pas la de la faon qui lui convient. Rciproquement, une femme se sent frustre que son mari souhaite quelle sexcute sur commande, sans que ses besoins physiques ou motionnels elle ne soient pas satisfaits en premier lieu Les hommes doivent apprendre tre plus sensibles aux besoins de leurs femmes. Ils doivent aussi comprendre que pour que le four dune femme commence chauffer, il faut quelle se sente aime, dsire et belle. Elle a besoin de se sentir satisfaite motionnellement, sinon elle a limpression que son mari profite du fait quelle est son pouse et quelle doit lui obir. Lacte le plus intime du mariage les relations sexuelles -, deviendra pour elle une corve, quelle redoute plus quelle napprcie. Il appartient alors au mari de sassurer que les besoins motionnels de son pouse sont satisfaits, avant quil ne lapproche. La meilleure manire dont un homme peut faire ceci est dtre romantique, de la toucher de faon non-sexuelle et de laider faire face aux preuves de la vie quotidienne (nous en avons discut dans les messages prcdents). Les hommes quant eux ont besoin de sexe pour se sentir aims et apprcis. Quand un homme approche son pouse, pour lui cest une faon de lui prouver quil laime. Cest pourquoi quand une pouse fait lamour contrecur, avec peu dexcitation et prend cela comme une corve, lhomme se sent rejet. Les femmes leur tour doivent comprendre que la romance nest pas quelque chose avec laquelle les hommes sont laise, car les hommes nont pas besoin de romance pour veiller leur dsir ou se sentir aims. Les femmes doivent donc sarmer de patience et essayer dexpliquer continuellement leurs besoins leur partenaire. En conclusion, les hommes et les femmes doivent tous les deux comprendre les diffrences de leurs mcanismes dexcitation sexuelle respectifs et tre sensibles aux besoins de lautre. Les hommes doivent essayer dtre plus attentifs et plus prvenants car les prliminaires sont essentiels pour que les femmes puissent avoir du plaisir. Les femmes quant elles doivent comprendre que le dsir des hommes est instantan et que pour eux les relations sexuelles sont synonymes damour. Elles doivent donc en faire une priorit sur leur liste.

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La cl dun mariage russi

Confiance, communication, crativit

Lacte sexuel est le moment le plus priv et le plus intime quun homme et sa femme peuvent partager. Une vie sexuelle panouie aide le couple se rapprocher sentimentalement et leur permet de faire limpasse sur les petits problmes de leur mariage. De la mme faon, quand lintimit de la chambre coucher est en souffrance, dautres problmes sy rajoutent et encore plus de tensions se dveloppent. Les conjoints doivent apprendre connatre les 3 C dune relation sexuelle saine et russie. Ces 3 C sont : 1)La Confiance. Pour pouvoir jouir dune relation sexuelle saine et russie, les deux partenaires doivent avoir confiance en eux et ne pas tre distraits par des sentiments dinscurit. Ces sentiments dinscurit sont souvent gnrs par soi-mme (par exemple, lorsquune femme prte trop dattention son corps, elle peut simmaginer que son mari ne la trouve pas attirante). Cependant, ces inscurits peuvent parfois tre cres par un commentaire dun des conjoints (par exemple, un mari pourrait tre inquiet de ne pas pouvoir subvenir aux besoins de son pouse). Chaque partenaire doit faire des efforts pour rsoudre ses problmes personnels, afin de pouvoir se concentrer pleinement sur lacte lui-mme. Tant que ces problmes ne sont pas rsolus, le conjoint sera tout simplement trop proccup par ses problmes et par le sentiment dinscurit qui lhabite, pour parvenir avoir des relations sexuelles panouies et russies. 2)La Communication. Il est invitable que des problmes lis aux relations sexuelles surviennent de temps autre. Il se peut-que le mari ne soit pas tendre avec son pouse dans certaines situations; peut-tre lpouse souhaite que les prliminaires durent un peu plus longtemps. Quel que soit le problme, lautre conjoint ne pourra pas le deviner! Il faut donc quil y ait une communication franche, si lon dsire que la relation intime soit pleinement satisfaisante. Une telle communication doit tre base sur le renforcement positif, plutt que sur la critique ngative. Il est trs facile de blesser son conjoint dans son amour-propre lorsquon fait des critiques. Il faut plutt faire des suggestions positives. Par exemple, au lieu de dire, cest vraiment frustrant quand tu membrasses aussi peu on pourrait dire a me ferait beaucoup plaisir que tu sois plus romantique avant. Un tel renforcement positif permettra dobtenir le meilleur de son conjoint. 3)La Crativit.Quelle que soit la passion que partage un couple, aprs quelques annes de mariage, il est fort probable que mme les relations sexuelles deviennent de la routine. Le couple finit par avoir des habitudes bien rdes, et sait exactement ce quil faut faire et quand il faut le faire. Une telle routine a pour consquence ngative de rendre la relation sexuelle monotone. Et quand les relations intimes deviennent monotones, elles perdent leur utilit. Cest l que la crativit entre en jeu. Le couple doit apprendre changer dhabitudes, varier les positions, ou changer denvironnements. Cest lune des raisons principales pour laquelle prendre des vacances avec son conjoint permet grandement dpicer la relation de couple.

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La plupart des livres crits sur le sujet de la sexualit en occident se concentrent sur les diffrents types de positions sexuelles que le couple peut adopter. Bien que cet aspect soit important, il y a dautres aspects beaucoup plus importants que les positions physiques, pour avoir des relations intimes saines et russies, comme nous lavons expliqu dans nos messages prcdents. De plus, il nest pas appropri de rentrer dans des dtails explicites concernant ce sujet, lorsquon sadresse une assistance gnrale. Cependant, ceci ne signifie pas quon devrait passer la question sous silence : quelques directives basiques de fiqh doivent tre clairement dfinies (et il y a tellement de questions de cette nature chez les musulmans vivant en occident), et les couples doivent apprendre comment pimenter leur mariage, mais de faon Halal.

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Conclusion et conseil final

Jespre sincrement que vous avez tir bnfice de cette srie et prie que vous soyez en mesure de mettre en pratique une partie de ce que vous avez appris afin de trouver le bonheur dans votre mariage. Un dernier conseil : rappelez-vous que les relations sexuelles reprsentent un des meilleurs moyens pour surmonter les disputes conjugales quotidiennes. Elles agissent comme un calmant qui soulage les tensions et les conflits qui surviennent invitablement dans un mariage, renforcent lamour et cimentent les liens daffection. Par consquent, le sexe devrait tre utilis pour rtablir les liens briss et pour se rconcilier aprs une dispute. Mme sil y a encore une grande charge motionnelle et que le couple na pas encore rsolu la dispute, si lun des conjoints approche lautre tendrement, la recherche daffection et de romance, il vaut mieux que lautre conjoint ravale sa fiert et rponde cette invitation dans lintrt de prserver leur mariage. Cette invitation lintimit, montre quil y a encore un amour rsiduel et que le conjoint cherche tre accept de nouveau par lautre. La relation sexuelle ne va pas, coup sr, rsoudre le problme quil y a. Cela pourrait tre le cas si la dispute tait propos de quelque chose dinsignifiant (comme cest le cas pour la plupart des disputes conjugales). Cependant, si un problme spcifique et rptitif ou un comportement bien prcis est lorigine de la dispute, le simple fait davoir une relation sexuelle ne rsoudra pas le problme. Le problme ne pourra tre rsolu que par une discussion sincre. Nanmoins, les relations sexuelles permettront de faire baisser la tension et de permettre au sentiment de colre de grandement retomber assez pour entamer une discussion saine et positive. Rappelons-nous que mme quand un mari et son pouse ont une dispute, au fond deux-mmes, ils saiment encore .Ils ont un lien spcial que personne dautre ne peut probablement partager avec eux et ont t intimes dune manire dont seul un couple peut ltre. Par consquent, quand un mari ou une femme cherche avoir une relation sexuelle aprs une grosse dispute, il (elle) montre quel point il (elle) tient ce lien spcial, et quil (elle) ne veut que rien ne se mette entre eux. .Dans les relations de couple, il ny a rien de plus puissant que des relations sexuelles saines pour rveiller lamour et la compassion. Dans le mme verset dans lequel Allah dcrit nos conjoints comme tant un vtement pour nous (sourate Al-Baqara ;verset 287), Allah nous commande dans la phrase qui suit cohabitez donc avec elles (c--d vos pouses), maintenant, et cherchez ce quAllah a prescrit en votre faveur; . La plupart des commentateurs du Quran ont interprt la phrase cherchez ce quAllah a prescrit en votre faveur comme tant une rfrence au plaisir sexuel et la bndiction des enfants qui en dcoule. Par consquent, Allah veut que nous obtenions ces plaisirs, et nous rappelle de Le remercier pour ces plaisirs. Concluons comme nous avons commenc : avec le clbre hadith de Jabir ibn. Abdillah. Rappelez-vous que notre bien aim prophte salla Allahu alayhi wa sallam a rellement voulu que Jabir prenne plaisir en compagnie de son pouse et il voulait aussi quelle aussi prenne plaisir avec lui Afin que tu puisses jouer avec elle et quelle puisse jouer avec toi ).Embrassez ce bel aspect de notre religion, apprciez lharmonie entre notre foi et notre nature humaine, et rjouissez-vous des faveurs quAllah vous a accordes.
Jazakum Allah khayr! Ne moubliez pas dans vos invocations comme je ne vous oublie pas dans les miennes

Votre frre, Yasir Qadhi

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