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Comment doit se faire la critique entre prêcheurs

Comment doit se faire la critique entre prêcheurs

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07/09/2012

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C
OMMENT DOIT SE FAIRE LA CRITIQUE ENTREPRECHEURS
 
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ON EMINENCE LE CHEIKH
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Qu’Allah lui fasse miséricorde
 
 
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Traduit par : S. Abou Abdillah
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RADUCTION REVISEE PAR
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’A
LLAH
,
 
L’
INFINIMENT
M
ISERICORDIEUX
,
LE TRES
M
ISERICORDIEUX
 
C
OMMENT DOIT SE FAIRE LA CRITIQUE ENTREPRECHEURS
SUIVI D
UNE PRECISION ESSENTIELLE
1
La louange est à Allah, seigneur des mondes, et que la prière et le salutsoient sur notre Prophète Mohammed, le prophète loyal, ainsi que sur sesproches, ses compagnons et ceux qui suivent sa tradition, jusqu’au jour descomptes.Certes Allah, le Tout-Puissant, ordonne la justice et la bienfaisance, etinterdit l’injustice, l’agression et l’hostilité. Il a envoyé Son ProphèteMohammed (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) pour appeler àl’unicité et à l’exclusivité du culte à Allah ; ce pour quoi Il a envoyé tous lesprophètes. Il lui a ordonné d’établir la justice et lui a interdit son contrairecomme l’adoration d’autre qu’Allah, la division, le désordre et la violation desdroits des serviteurs.A cette époque, on voit un nombre grandissant de personnes qui s’affilientà la science et la prédication du bien entacher l’honneur de beaucoup de leursfrères prêcheurs connus, et porter atteinte à la réputation des étudiants enscience, des prêcheurs en général ainsi que des conférenciers. Ils commettentcela, de manière discrète dans leurs assises, peut-être même qu’ilsenregistrent ces conférences sur des cassettes que l’on propage. Il arrive qu’ilsfassent cela publiquement dans les mosquées où assiste le commun des gens.
1
Ce texte fut publié en premier lieu dans les journaux suivants : Al-Jazirah, Arriadh etAcharq Al-Awssat le 22/06/1412 soit le 28/12/1991. Cet article fut ensuite publié dans lacompilation de fatwas et divers articles de Cheikh Ibn Baz (Volume 7, p 317-322).
2
 
Cette voie est en opposition avec ce qu’Allah ainsi que Son Prophète ontordonné, sur plusieurs aspects, dont ce qui suit :
Premièrement
: Cette voie est une violation des droits des musulmans etqui est plus grave encore puisqu’elle atteint l’élite des musulmans que sont lesétudiants en science et les prêcheurs qui dépensent leurs efforts pourl’orientation et l’instruction des gens, ainsi que la correction de leurscroyances et leurs conduites et s’évertuent à préparer des cours et desconférences et à écrire des livres bénéfiques.
Deuxièmement
: C’est une rupture de l’unité des musulmans et unedispersion de leur rang, alors qu’ils sont dans le plus grand besoin d’unité etd’éloignement des divergences, des désaccords et de l’exubérance desrumeurs. Ceci, particulièrement par rapport au fait que les prêcheurs qui ontété atteints par ces critiques sont parmi les gens de La Sunna et du Consensus,qui sont connus pour leur combat contre les innovations et les fabulations, etqui sont connus aussi pour tenir tête à ceux qui y appellent, comme il le sontpour pointer du doigt leurs manigances et leurs facéties. En ces termes, nousne voyons aucun intérêt à ce genre d’actes si ce n’est pour les ennemis parmiles adeptes de la mécréance et de l’hypocrisie ainsi que les gens del’innovation et de l’égarement qui se tiennent en embuscade.
Troisièmement
: Cet acte contient un soutien et une aide aux sournoisparmi les adeptes de la laïcité, les occidentalistes et autres blasphémateurs quise sont fait connaitre pour s’en prendre continuellement aux prêcheurs etmentir à leur sujet, et pour inciter à aller à leur encontre dans ce qu’ils ontécrit ou enregistré. En ces termes, il n’est pas du droit fraternel de l’islam quinous lie de faire ce que font ces empressés en aidant leurs ennemis àl’encontre de leurs frères étudiants, prêcheurs et autres.
Quatrièmement
: Il y a en cela une perversion des cœurs, que ce soit chezle commun des gens, mais aussi des élites de la communauté. De même, cecirépand et diffuse les mensonges et les fausses rumeurs comme il provoque lamédisance et la calomnie en abondance. Cela cause également l’ouverture,toute grande, des portes du mal aux faibles d’esprit qui s’appliquent àvéhiculer les ambiguïtés et à fomenter les troubles, et qui s’empressent deléser les croyants sans qu’ils n’aient rien fait.
Cinquièmement
: La plupart des paroles qui sont proférées n’ont aucunfondement ; ce ne sont que des suspicions que Satan a embellies à leursauteurs et par lesquelles il les a trompés. Allah, qu’Il soit exalté, dit :
3

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