+ AUTOR: Andrea del Pilar Quintana Francia + CDIGO: 4200910949 + DOCENTE ASESOR: Srta.

Zoila Quevedo Pereyra + ASIGNATURA: Interpretacin ambiental y cultural + TITULO: La comunidad emprendedora de Shipibos en Cantagallo-Rmac

2012

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1.1 Introduccin Para lograr la elaboracin de este trabajo, visite a la Comunidad Shipiba de Cantagallo los das 22 y 23 de Junio, ah se realizaba el Segundo Cantagallo Fest. Ya hace 2 aos he deseado ir a dicho festival organizado por el esfuerzo de la Asociacin de Shipibos Residentes en Lima (ASHIREL), distintos colectivos, como por ejemplo Amapolay Manufacturas Autnomas1 y este ao se ha sumado la colaboracin y el apoyo de las diferentes subgerencias de la Municipalidad de Lima Metropolitana2.

Cantagallo se encuentra entre el conocido Mercado de Flores y nuestro Ro hablador, en verdad, esa es mi conclusin, ya que recib n referencias de cmo llegar: al frente del mercado de flores, yo percib que est a las espaldas de dicho mercado; paradero Piedra Liza3, luego de bajar del micro o estar en el punto de referencia uno mismo se cuestiona: llegu!, pero veamos, dnde est Cantagallo?

Luego de vivir la experiencia de llegar a la comunidad caminando desde la Plaza de Armas, as como tambin en transporte pblico4, espero poder dar una mejor referencia de cmo llegar: te encuentras en el paradero Piedra Liza, en la fachada del Mercado de Flores, se debe ingresar al mercado y apreciar la variedad de oferta y precios, es ms, pueden lograr convencerte y decidas adoptar una linda planta para llevar a casa; debes salir por la puerta trasera hacia la mano izquierda del mercado, ah mismo vers un puente que debes cruzar, mientras uno transita el puente por la parte alta de este mismo, logra divisar el objetivo: la comunidad de Cantagallo.
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En el ao 2010, sta empresa lanz al mercado su coleccin: Selva de Cemento-Proyecto Cantagallo. El primer da del evento se poda observar trabajadores de las subgerencias del municipio de Lima, y trabajadores que colaboraban con la instalacin de las carpas. 3 Estas dos referencias es muy usual encontrarlas en la red, en blogs y la pgina del Facebook de la Comunidad. 4 La empresa de Transporte SANTA CATALINA S.A en sus lneas A y B van por toda la Av. Abancay y doblan a la Av. Evitamiento.

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Cuando uno termina de bajar el puente, instintivamente se acerca a la comunidad, sabes que es lo que estabas buscando, logras observar elementos que dan la bienvenida, las casas de madera pintadas por artistas independientes; su gente con vestimenta tpica de un Shipibo-Conibo, sus prendas coloridas dan vida a sta llamada Lima gris con su cielo panza de burro; el cabello claro de los nios te indican la desnutricin que estos presentan, pero eso no impide el juego incesante que ellos realizan, adems de siempre tener una sonrisa para el visitante. 1.2 Importancia de los bienes culturales escogidos Ya situada en el lugar, decid identificar los bienes culturales inmateriales que iba a incluir en este trabajo de investigacin y son los siguientes: + Elaboracin de textiles: diseos shipibo, bordado y pintura con tintes naturales. + Artesanas: bisutera a base de semillas. + Gastronoma + Lengua Shipiba

Los dos primeros fueron fciles de percibir, debido a que parte del Segundo Cantagallo Fest, era la feria artesanal del Comit de madres artesanas, ellas han formado su producto Ash, sta es una palabra shipiba que significa cultura o costumbre, y es esa cultura la que quieren compartir con nosotros.

Llegue mientras cada una de las artesanas se colocaba en su pequeo stand y comenzaba a decorarlo con las diferentes artesanas que haba elaborado, las que ms me impresionaron fueron las mantas con diseo

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Ken(diseo Shipibo)que oscilaban entre S/. 150 y S/.300, los diseos eran hechos a mano, primero se hace un boceto en papel y luego este se pasa a la tela de tocuyo con tcnicas de bordado con hilos de diferentes colores o pintura con tintes naturales, que pueden ser el lodo especial (as denominado por ellos) o el huito, que es un fruto que les provee una tintura negra que tambin sirve para teir sus cabellos lacios, puesto que sorprende ver a personas de avanzada edad teniendo una cabellera tan cuidada y libre de canas.5

En cuanto a la variedad de artesanas, la que prefer analizar fue el trabajo de bisutera que ellas realizan, ellas no dependen de que si Conga va o no va, ya que para adornar la belleza de la mujer no emplean el codiciado oro, sino ms bien, recojen lo que la naturaleza les provee, es decir, las semillas se convierten en lindas piezas de adorno para nuestras orejas y cuellos principalmente.

Ahora que est de moda el prefijo ECO y el trmino mal empleado de ecolgico, ya que la Ecologa es una ciencia que estudia las interrelaciones de seres biticos y abiticos.6 Pues estas mujeres son ecolgicas a mi parecer ya que realizan una de las 3Rs (reducir, reutilizar, reciclar), ellas reutilizan las semillas, que sencillamente se convertiran en un desecho orgnico, pero que ellas mediante un legado ancestral siguen realizando hermosos trabajos y colaborando con la conservacin de nuestro planeta.

Estos datos fueron obtenidos mediante la conversacin con una de las artesanas de la feria, por cierto, era la ms joven. 6 Concepto que se manej y aprendi en el Curso de Ecologa a cargo del profesor Csar Arana en la Universidad Cientfica del Sur.

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En cuanto a la gastronoma, el da sbado 237 las mujeres ofrecieron pltanos asados, tacacho con cecina, juane y bebidas como aguajina y cocona. Ese mismo da decid curiosear y me met al barrio, en las distintas calles se observa que cocinan afuera de las casas. Una niita estaba preparando el arroz para su juane y me dijo que su mam le haba enseado a elaborarlo. Tambin me tope con un seora que coloc varios juanes en una especie de parrilla y respondi a algunas de mis preguntas, los ingredientes principales son el arroz, la presa que puede ser pollo o gallina, huevos, hojas de bijao y la crcuma o mejor conocido por las amas de casa como palillo que es utilizado para brindar ese color al rico juane, la seora me quiso presentar a la crcuma, la acompae hasta la puerta de su casa y ah pude observar a otra seora que la estaba ayudando en la elaboracin del juane , ella se encargaba de poner los ingredientes en las hojas de bijao y luego atarlo. Al fin llega la crcuma a mis ojos, tiene la apariencia de un kion, pero de color naranja. Ellas me confiesan que prefieren cocinar con la crcuma y no con el palillo comercial ya que no saben de qu est hecho, le tiene cierta desconfianza, adems que le brinda un sabor nico. Decid regresar al Festival, es ah donde escucho por megfono, un llamado bilinge, primero en castellano y luego la voz de una mujer en lengua Shipiba, a una nia le pregunto si esa era la lengua Shipiba porque yo no lograba entender, con el movimiento de su cabecita me dijo que si y me tradujo la frase. El da viernes 22 de Junio, fui con una amiga a Cantagallo y mientras interactubamos con varias aitas hacindoles dibujar y pintar, mi amiga le pidi a una de ellas que nos contara un cuento, creyendo que podra conseguir un mito o una leyenda, pero a la pequea lo primero que le vino a la mente fue La Caperucita Roja, mi amiga volvi a insistir, y esta vez le

Segundo da del Cantagallo Fest.

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pidi una cancin y BINGO!, la aita comenz a cantar con un cdigo distinto al nuestro. Esto se debe a que fuera de la educacin de casa, la comunidad con mucho esfuerzo han logrado consolidar una escuela bilinge.

2. Contexto social, poltico, histrico y ambiental Para comprender el espacio en el cual se asent la comunidad shipiba de Cantagallo, veremos cules eras las condiciones antes de la llegada de los shipibos. El Rmac como distrito fue creado el 2 de Febrero independizndose del Cercado de Lima. Cantagallo aparece debidamente conformada en 1934, constituyendo la 11va barriada en surgir formalmente en Lima 8, se ubica en la ribera del ro Rmac, se encuentra cerca de los lugares pblicos de la ciudad y con fcil acceso a las distintas zonas limeas y, por consiguiente, mejor acceso a sus centro de trabajo de los pobladores. de 1920,

En el ao 2000 los actuales pobladores de Cantagallo fueron invitados a participar en una feria de artesanas. La persona encargada de contactarlos les sugiri establecerse en la zona, pues en aquel entonces era un descampado, el lugar estaba abandonado y era lo suficientemente grande como para albergarlos. La pesca, la caza y la agricultura son cada vez menos frtiles en su zona de origen, de modo que muchos han optado por el xodo hacia la metrpoli. Lo que antes fue un cerro abandonado a los pocos aos se convirti en la mayor comunidad de migrantes shipibos de todo Ucayali, provenientes de la zona alta, media y baja; dando origen as a la Asociacin de Artesanos Shipibos Residentes en Lima (ASHIREL).
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Ludea, 2004

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Antes de llegar a Cantagallo los shipibos que venan a Lima solan quedarse en una casa ubicada en el Jirn Tarata, la cual perteneca a una ONG. Venan a Lima por unos cuantos meses y despus regresaban a Ucayali. Muchos de los habitantes en Cantagallo, hasta ahora albergan a familiares que retornan de la selva. Muchas familias terminaron viviendo en otros distritos a cambio de cuidar casas, estas se las ofrecan a las mujeres shipibas durante sus recorridos en las calles al vender artesanas.

Sin embargo, entre los aos 2005 2006 surgi la divisin de Cantagallo. Los nios de la zona asistan a un colegio no escolarizado creado por los mismos pobladores. Era necesario iniciar trmites con la Unidad de Gestin Educativa (UGEL) para solicitar un centro de educacin reconocido oficialmente. El presidente de ASHIREL de aquel entonces, fue el encargado de comenzar los trmites.

No obstante, uno de los primeros problemas fue que la UGEL se negaba a cumplir con su pedido debido a un problema con la conformacin de la Asociacin. Durante el gobierno de Alan Garca pudieron establecer dilogo y se llego a la nica salida dado que en el estatuto de la Asociacin no figuraban como residentes, sino enteramente como un grupo de Artesanos Shipibos y el problema fundamental radicaba en que para la ley ellos se encontraban bajo la figura de una ONG. Por lo tanto, una Organizacin sin Fines de Lucro no poda tramitar ni exigir beneficios de propiedad ni de terreno, mucho menos, la construccin de un colegio. La solucin era cambiar el nombre de la razn social. No deban figurar como Artesanos Shipibos, sino ms bien, como Shipibos Residentes. Tras finalizar la entrevista con el presidente Garca, Jons Franco (presidente de ese entonces) y su vicepresidente convocaron una Asamblea.

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La poblacin se dividi en dos: aquellos que estaban de acuerdo en formar otra asociacin, y los que se opusieron al cambio. El rechazo fue porque se perciba el desapego de un grupo para la conformacin de otro. Se explic que se trataba tan solo de un cambio por formalidad, el grupo seguira siendo el mismo solo que bajo otra razn social para poder acceder a los beneficios propios de un centro poblado.

En el papel se dira una cosa, pero en la prctica todo continuara igual para todos. La ltima votacin fue: 50 socios a favor y 30 en contra. No haba ms por hacer, el cambio de nombre se realiz y Cantagallo fue testigo de su primera divisin. El grupo opositor mantuvo el nombre de ASHIREL y liderados por Karina Pacaya ocuparon la zona alta de Cantagallo. En cambio, el grupo liderado por Jons conformaron la Asociacin de Viviendas Shipibas en Lima (AVSHIL), establecindose en la zona media, tal y como lo hicieron desde un inicio. Actualmente ASHIREL ha crecido mucho ms que AVSHIL, la poblacin es mayor y contiene solamente a tres familias shipibas de los que conformaron la primera migracin a Cantagallo. Muchos de los que viven en la zona alta son mestizos, sin embargo esto no evita que tanto los shipibos de arriba y los de abajo puedan unirse para trabajar en actividades conjuntas, como la elaboracin y venta de artesanas, as como este Festival donde aflora la solidaridad y alegra. 3. Problemtica En el lugar son pocos los que acceden a servicios de agua, en la parte baja tienen un bao pblico, donde una seora se encarga de cobrar por el uso y mantenimiento de estos. Cuando camin cuesta arriba y hacia el ro hablador me tope con una gran cantidad de desechos orgnicos e inorgnicos que iban hacia el escaso caudal del ro, en Ucayali pescaban peces, aqu se pesca enfermedades.

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Mientras tomaba fotos para registrar al momento, al frente haban dos escorias, que fcilmente pueden llegar a la comunidad para hacerles dao, robarles, hasta incluso podran cometer violaciones. La zona es muy insegura, ya que a las personas que les deca que iba a ir para all, me decan que tenga cuidado, que la zona era fea, y un montn de recomendaciones para que pudiera llegar y salir con vida, sana y salva. Ellos tambin tienen estos temores, por ello se defienden como pueden, por el megfono dan seales de advertencia, y los hombres pueden llegar a defenderse con lanzas y flechas.

Cantagallo est dentro de los planes del Proyecto Va Parque Rmac, los afecta pero a la vez se est dando una alternativa de solucin, que es la reubicacin de los pobladores, ellos lo ven como algo positivo, un cambio de vida: Con la mudanza, cambiar el estilo de vida, el modo de trabajar, de la organizacin, de la familia o de toda la comunidad. Mayormente que la gente que sean pasivos, que sean tranquilos y que piensen en el futuro organizar, hacer cosas mejor que lo hemos estado en Cantagallo. Organizarse, buscar convenios para que nos puedan visitar tanto como turistas nacionales, internacionales. Siempre y cuando que nosotros mismos primero tenemos que cambiarnos nuestras casas y que nos puedan visitar fcilmente. Ricardo Franco, reelegido como presidente de la comunidad.

Asimismo el presidente muestra sus preocupaciones y sus aspiraciones como lder.

El problema mayor en Cantagallo es en cuanto lo que es la seguridad de la familia y tambin en cuanto lo que es la salud. Hay muchos hermanos

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shipibos que no se dan cuenta, o quiz se dan cuenta pero no tienen suficiente cmo proteger sus hijos. Por ejemplo, invierno ya uno a los nios tiene que abrigarse bien, pero quiz yo por otra parte entiendo la necesidad que tienen las familias. A veces los nios que no tienen zapatos, descalzos, que no tienen chompa, que no tienen pantaln largo, a veces corto en pleno invierno. Entonces afecta. Piensa que este clima es as como de la selva, este clima es muy delicado.

Mejorar empezando de los nios. Mejorar dando algunas orientaciones, algunos consejos a los padres. Y que tengan la mayor responsabilidad, los nios y al mismo tiempo tambin siempre y cuando que no pierdan la costumbre. Estos dos aos yo quiero que los nios, los hermanos, shipibos que se den cuenta que nosotros somos indgenas que venimos de la selva, y que estando en la selva no podemos ignorar de lo que nosotros somos, tambin en cuanto lo que es el terreno. En estos dos aos yo quiero dedicarme a hacer el trabajo de lo que estoy haciendo del terreno y dejar a otro hermano que va a sumir este cargo, que est tranquilo, que no se preocupe, que puede hacer muchas cosas, en coordinacin con el Estado. Que puede hacer muchas cosas en lo que es la construccin de la escuela, de repente programa de vivienda a travs del gobierno. Hay muchas cosas por hacer. Pero primero para hacer esas cosas hay que asegurar el terreno.

La Municipalidad de Lima y el Municipio del Rmac estn dialogando con ellos as como tambin brindando oportunidades a los artesanos. Por ejemplo, el 19 de Mayo del presente ao la municipalidad de Lima, mediante la subgerencia de Promocin Social promovi la feria artesanal Shipiba Menin Ainbobo , ah realizaron la venta de sus productos tradicionales, como bisutera, cermica, textiles, cuentos, murales, comida tpica y tragos exticos, como parte de la oferta productiva.

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Adems se dictaron talleres de pintura, bordados en tela, idioma shipibo y canto tpico.

Por otra parte el alcalde Enrique Perams anunci ayudarlos en la capacitacin, para mejorar las tcnicas de produccin de stas, as como tambin la promocin de sus artesanas. Dentro del plan para este ao queremos apoyarlos en la promocin y la posibilidad de que los padres tengan oportunidades de capacitacin para su trabajo Dentro de ese proyecto se est trabajando la posibilidad de que tengan un mejor lugar, pero dejando en claro que ellos deben tener una vivienda y mantener sus costumbres

4. Propuesta de Interpretacin Mi opinin y propuesta para la realizacin de una interpretacin cultural de los bienes inmateriales antes mencionados llega a complementarse con el arduo trabajo que est haciendo la misma comunidad con el fin de no erradicar sus costumbres ancestrales y que se transmita de generacin a generacin para que perdure en el tiempo y en una memoria colectiva, el dilogo y colaboracin de los municipios, la ayuda de distintos colectivos, ONGs, Universidades e Instituciones y pblico en general que realiza labor social en ese pequeo pedazo de nuestro oriente, nuestra selva.

En cuanto a la promocin de estas manifestaciones, ellos cuentan con pginas en Facebook, sta red social les permite ofertar sus productos de manera virtual, as como tambin realizar talleres en la comunidad o ellos mismo tambin pueden ir a dnde los llamen, incluso se puede realizar sesiones de ayahuasca, por ello en cuanto a la promocin, transmisin de estas manifestaciones y patrimonios, hay un buen camino.

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Pero se han salteado una parte importante para poder lograr la identificacin y conservacin de la identidad cultural y es el documentar.

Se debe realizar la debida documentacin de patrimonios, previamente identificados, de los Shipibos-Conibos en Ucayali, as como tambin aqu en Cantagallo mediante registros fsicos y virtuales, por ejemplo, los audiovisuales han servido de mucho en este caso en particular. Este es el ejemplo del documental: Shipibo, la pelcula de nuestra memoria El documental recoge la reaccin de los Shipibos luego de ver las imgenes filmadas por el antroplogo Harry Tschopik Jr. en 1953; el ms aejo testimonio audiovisual de su pueblo y que fue encontrado casualmente en los archivos del Museo Americano de Historia Natural de New York por investigadores del Field Museum. Luego de dicho procedo, se puede realizar comparaciones de lo que se hace aqu con lo que se hace y hacia all, incentivar la investigacin de los jvenes ya que hay un proceso de interculturalidad con la ciudad. Por ejemplo, uno de los pintores artesanos, Julio Maldonado con 28 aos de edad y su nombre en shipibo es Rawa estudi en una escuela de arte de Ucayali, es por ello que l en sus pinturas combina los tintes naturales con las pinturas acrlicas. Ya con este material podrn preguntarse est generacin de jvenes qu es significativo para ellos, por qu es importante conservarlo y por qu deben perdurar en el tiempo e ir hacia las generaciones futuras. Estas conclusiones pueden ser expuestas a la misma localidad ya que, a mi parecer la interpretacin cultural no es hecha solo para el visitante o turista sino para el mismo poblador, para la que genera cultura, ya que debe ser respondida sus respuestas como un colectivo e individuo a la vez y as encontrar un sentido a sus vidas y ejercer una identidad cultural.

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5. Conclusiones Luego de este anlisis concluyo que sta microhistoria de nuestra ciudad, la historia de un grupo diferente al comn, por las diferentes manifestaciones culturales que ellos realizan da a da y se sienten orgullosos. Ellos se concentran al margen del ro hablador como una forma de defensa ante la discriminacin en esta urbe, porque creen que la unin realmente hace la fuerza, y el estar organizados les permite y brinda oportunidades laborales para poder llevar algunos soles a casa. Cualquier persona natural o jurdica que decida apostar por ellos para brindarles una opcin de desarrollo sostenible, ser bienvenido por esta comunidad emprendedora que a pesar de haber recibido muchas propuestas que quedaron en palabras, han sabido salir adelante.

FUENTES DE INVESTIGACIN + www.youtube.com + www.facebook.com - Ash - Comit de madres artesanas y sus productos - http://www.facebook.com/limashipibo Trailer: Shipibo, la pelcula de nuestra memoria.
http://www.youtube.com/watch?v=QiykaAkczm8

Canal alsextodatv: Los Shipibos del ro Rmac

http://www.youtube.com/watch?v=gDXpYnxKsQ4&feature=related

+ REVISTA CULTURAL ELECTRONICA: Construyendo nuestra Interculturalidad Construyendo Nuestra Interculturalidad. N6/7. Ao 7. Vol. 6: 1-17, 2011

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Educacin bilinge shipibo/castellano en Lima I.E. Comunidad Shipiba de Cantagallo

http://interculturalidad.org/attachments/article/141/Quispe-Lazaro_%20Educacionbilingue-en-Cantagallo-comunidad-shipiba%20(2).pdf

Entre dos aguas: de cmo surgi Cantagallo. La comunidad shipiba ms grande en la ciudad de Lima
http://interculturalidad.org/attachments/article/144/Guima_Entre-dos-aguas-Decomo-surgio-Cantagallo-comunidad-shipiba.pdf

SHIPIBO URBANO: Urbanismo de una cultura indgena en el Centro de Lima en el siglo XXI
http://interculturalidad.org/attachments/article/143/Lazarte_shipibo-centro-lima.pdf

+ APUNTES SOBRE IDENTIDAD, USO DEL LENGUAJE Y MIGRACIN El caso de los shipibos en Lima Nino Bariola* http://red.pucp.edu.pe/ridei/wp-content/uploads/biblioteca/060210.pdf

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