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19. Los Sacramentos - Parte 3

19. Los Sacramentos - Parte 3

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07/11/2012

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LOS SACRAMENTOS - Parte 3
1. OBJETIVO
•Identificar los sacramentos de estado como elllamado particular que Dios nos hace aservirle con nuestras vidas, contribuyendo a lasalvación de los demás.
 
•Incentivar a que las personas se pregunten aque sacramento de estado están llamados.
 
•Entender la responsabilidad de educar a loshijos, nietos,... para que busquen y puedanidentificar el llamado que Dios les hace.
2. CUERPO DE LA ENSEÑANZA
SACRAMENTOS AL SERVICIO DE LA COMUNIDADLA VOCACION
 Antes de hablar de los Sacramentos al Servicio de la Comunidad es importante recordar un terminoque está relacionado con ellos: LA VOCACION.
El termino vocación ha tomado diversossignificados en la cultura contemporánea, poniendo siempre en el centro, con diversasmodalidades, a la persona. Por vocación se entiende en primer lugar el
“proyecto devida”
que elabora cada uno sobre la base de sus múltiples experiencias y en laconfrontación con un sistema coherente de valores que dan sentido y dirección a la vidadel individuo.En el terreno religioso, vocación indica la llamada por parte de Dios, como iniciativa suyaamorosa, y la respuesta de la persona en un dialogo amoroso de participacióncorresponsable. El problema de la vocación se presenta por tanto, como una realidadcompleja. Para poder ser entendido completamente, debe considerarse por tanto desdeun doble punto de vista: por parte de Dios y por parte del hombre. Vista desde laperspectiva de Dios, la vocación se presenta como la iniciativa de Dios que se da y que aldarse llama. Por parte del hombre, la vocación es una invitación, una interpelación a laque hay que dar una respuesta.
Niveles y Dimensiones de la Vocación
La vocación se da a nivel personal y comunitario en varios niveles. El hombre ha sidollamado a la existencia para trascender como persona en un dialogo propio de aceptacióny de cooperación con todos los llamados a la existencia (vocación humana); así mismo, esconvocado en un proyecto de crecimiento en el amor mediante el llamado a la fe en Cristo
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Programa de formación: Nuestra Fe.Los Sacramentos - 3ra parte
 
Jesús (vocación cristiana), y se expresa de forma concreta y específica por laparticipación en la misión y vida de la Iglesia, para construcción del Reino de Dios(vocación específica).
Primer Nivel: Vocación Humana
Cada hombre es un ser único e irrepetible, llamado por Dios a la existencia en un procesode maduración que se descubre como persona, lleno de posibilidades y potencialidades,con limitaciones y necesidades. Este proceso se realiza en relación consigo mismo, conDios, con los demás y el mundo que le rodea.
Segundo Nivel: Vocación Cristiana
El hombre llamado a la vida, descubre además un llamado a la fe, que es adentrarse a laaventura de un Dios que se le revela en su caminar. Por este segundo llamado descubreque Dios es Padre y que le llama por Jesucristo para ser su hijo en una
vida de santidad
.
Tercer Nivel: Vocación Cristiana Específica
El llamado a la fe implica una adhesión consciente a Cristo, ya que el encuentro con éltransforma a la persona, de manera que el ser cristiano no puede darse de formaabstracta o etérea, sino que pide situarse en una forma de ser cristiano concreto: comolaico, como consagrado, como misionero, como ministro ordenado... Así, el proceso demadurez humana y cristiana, se desenvuelve en un compromiso gradual dentro de laIglesia para el mundo.Dios ha permitido nuestro paso por este mundo habiendo, por parte de El, un inmensoamor hacia cada uno de nosotros y desde siempre ha ideado su plan personal de llamadoy salvación: “Antes de formarte en el vientre te escogí, antes de salir del seno materno teconsagré...” Jer. 1:4-5; y pone a nuestra disposición todo lo necesario para poder lograrlo.
El Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía
, sacramentos de la iniciación cristiana,fundamentan la vocación común de todos los discípulos de Cristo, que es
vocación a lasantidad y a la misión de evangelizar el mundo
. Confieren las gracias necesarias paravivir según el Espíritu en esta vida de peregrinos en marcha hacia la patria del cielo.
El Orden y el Matrimonio están orientados a la salvación de los demás cuidandosiempre la salvación propia.
Estos contribuyen ciertamente a la propia salvación, peroesto lo hacen mediante el servicio que prestan a los demás. Confieren una misiónparticular en la Iglesia y sirven a la edificación del Pueblo de Dios.
SACRAMENTO DEL ORDEN SACERDOTAL
El Orden es el sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a sus Apóstolessigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues,
el sacramento delministerio apostólico.Los grados del Sacramento del Orden Sacerdotal.¿quién puede recibirlo? ¿quién lo ministra?
El sacramento del Orden se compone de tres grados, que son insustituibles para laestructura orgánica de la Iglesia: el episcopado, el presbiterado y el diaconado.
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Programa de formación: Nuestra Fe.Los Sacramentos - 3ra parte
 
La Ordenación episcopal
da la plenitud del sacramento del Orden, hace al Obispolegítimo sucesor de los Apóstoles, lo constituye miembro del Colegio episcopal,compartiendo con el Papa y los demás obispos la solicitud por todas las Iglesias, y leconfiere los oficios de enseñar, santificar y gobernar.El obispo, a quien se confía una Iglesia particular, es el principio visible y el fundamentode la unidad de esa Iglesia, en la cual desempeña, como vicario de Cristo, el oficiopastoral, ayudado por sus presbíteros y diáconosEl Concilio Vaticano II "enseña que por la consagración episcopal se recibe
la plenitud del sacramento del Orden 
. De hecho se le llama, tanto en la liturgia de la Iglesia como losSantos Padres, `sumo sacerdocio' o `cumbre del ministerio sagrado'.
El ministerio de los presbíteros
, por estar unido al Orden episcopal, participa de laautoridad con la que el propio Cristo construye, santifica y gobierna su Cuerpo. Por eso elsacerdocio de los presbíteros supone ciertamente los sacramentos de la iniciacióncristiana. Se confiere, sin embargo, por aquel sacramento peculiar que, mediante launción del Espíritu Santo, marca a los sacerdotes con un carácter especial. Así quedanidentificados con Cristo Sacerdote, de tal manera que puedan actuar como representantesde Cristo Cabeza"Su verdadera función sagrada la ejercen sobre todo en la
comunión eucarística 
. En ella,actuando en la persona de Cristo y proclamando su Misterio, unen la ofrenda de los fielesal sacrificio de su Cabeza; actualizan y aplican en el sacrificio de la Misa, hasta la venidadel Señor, el único Sacrificio de la Nueva Alianza: el de Cristo, que se ofrece al Padre deuna vez para siempre como hostia inmaculada". De este sacrificio único, saca su fuerzatodo su ministerio sacerdotal.En el tercer grado de la jerarquía están
los diáconos
, a los que se les imponen las manospara realizar un servicio y no para ejercer el sacerdocio. En la ordenación al diaconado,sólo el obispo impone las manos, significando así que el diácono está especialmentevinculado al obispo en las tareas de su "diaconía".El diácono, configurado con Cristo siervo de todos, es ordenado para el servicio de laIglesia, y lo cumple bajo la autoridad de su obispo, en el ministerio de la Palabra, el cultodivino, la guía pastoral y la caridad.Corresponde a los diáconos, entre otras cosas, asistir al obispo y a los presbíteros en lacelebración de los divinos misterios sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de lamisma, asistir a la celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el evangelio ypredicar, presidir las exequias y entregarse a los diversos servicios de la caridad.Hay dos tipos de diaconados: el
diácono permanente
a través del cual el servidor semantiene de manera permanente en este servicio, puede ser un hombre casado y el
diácono transitorio
que participa del servicio del diaconado como un paso previo a serordenado presbítero (sacerdote).
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Programa de formación: Nuestra Fe.Los Sacramentos - 3ra parte

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