UNA PEQUEA INTRODUCCIN http://www.youtube.com/watch?

v=gVHXmLRZqO8&feature=related

Bienvenidos a un nuevo programa, en el que intentaremos explicar de forma asequible dos temas, que han estado rodeados de oscuridad, precisamente por lo incomprensible de sus trminos y porque aparentemente no tienen relacin, pero van de la mano, como son la alquimia y la cosmogona. La Alquimia puede considerarse como una antesala de la ciencia y una disciplina filosfica y hermtica, precursora de la qumica, dedicada al la transmutacin de metales bajos en metales nobles. Es una definicin simple de lo que realmente es la Alquimia, pero en realidad su extensin es ms amplia. Se tiende a pensar que todo se reduce a la obtencin de oro, mediante transmutacin de metales viles, pero esa es una parte. Su significado etimolgico proviene de la palabra Khem, que significa negro y as se le llamaba a Egipto en la antigedad, indicando la cuna de este saber. En el plano espiritual, consiste en la transmutacin del alma humana, sutilizar la materia, reorganizando nuestro interior y regresando a lo primigenio, a lo que antes de la cada o densificacin en materia, fuimos. Para comprender la gran obra, debemos conocer de que est hecho o compuesto todo lo que nos rodea y a nosotros mismos. La piedra filosofal, es llegar al conocimiento supremo de la creacin, es reproducir el mtodo del origen de todo lo que existe, aglutinando todos los elementos del cosmos. Los 4 elementos de los que est compuesto todo lo creado son: El fuego, el aire, la tierra y el agua. Sus significados no son tan literales, dependiendo de la rama de la alquimia que se desarrolle. En la alquimia espiritual, esos elementos significan: Fuego, es voluntad y purificacin, aire es la mente, tierra es la razn, agua es intuicin y regeneracin. El simbolismo en la alquimia est patente en toda la obra, tanto escrita como plasmada grficamente. Es difcil entender tal simbolismo si no se sabe el significado de la terminologa y que hay detrs de las alegoras reflejadas en innumerables lminas. Era necesario dotar a la alquimia de ese hermetismo, para proteger los conocimientos a los ojos de los profanos y que no cayeran en malas manos, a fin de evitar ser objeto de

persecuciones, en unos tiempos difciles, en los que el conocimiento, era radicalmente destruido. http://www.youtube.com/watch? v=JmnYqKl1LzE&feature=related

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Los objetivos de la alquimia han sido, la inmortalidad, la transmutacin de los metales en oro y la Panacea Universal para encontrar el elixir que cure todas las enfermedades. Una de las premisas de la Alquimia es la unidad de la materia, esto es, que todas las cosas estn hechas de lo mismo.

Hermes Trismegisto en su breve obra, La Tabla esmeralda, resume todo el arte de La Gran Obra de la Alquimia. Algunos de sus postulados son I. Lo que digo no es ficticio, sino digno de crdito y cierto. II. Lo que est ms abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba es como lo que est abajo. Actan para cumplir los prodigios del Uno. III. Como todas las cosas fueron creadas por la Palabra del Ser, as todas las cosas fueron creadas a imagen del Uno. IV. Su padre es el Sol y su madre la Luna. El Viento lo lleva en su vientre. Su nodriza es la Tierra. V. Es el padre de la Perfeccin en el mundo entero. VI. Su poder es fuerte si se transforma en Tierra. VII. Separa la Tierra del Fuego, lo sutil de lo burdo, pero s prudente y circunspecto cuando lo hagas. VIII. Usa tu mente por completo y sube de la Tierra al Cielo, y, luego, nuevamente desciende a la Tierra y combina los poderes de lo que est arriba y lo que est abajo. As ganars gloria en el mundo entero, y la oscuridad saldr de ti de una vez.

IX. Esto tiene ms virtud que la Virtud misma, porque controla todas las cosas sutiles y penetra en todas las cosas slidas. X. ste es el modo en que el mundo fue creado. XI. ste es el origen de los prodigios que se hallan aqu [o, que se han llevado a cabo?]. XII. Esto es por lo que soy llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la filosofa csmica. XIII. Lo que tuve que decir sobre el funcionamiento del Sol ha concluido. Hermes dice que conociendo como funcionan las leyes del universo, seremos capaces de dominarlas y obraremos prodigios.

Los textos de Alquimia estn plagados de simbologa no apta para profanos, precisamente ese era su cometido, para desalentar a quien no deseaba ms, que encontrar el materialismo en ella, sin preocuparse en ahondar en el verdadero significado de la gran obra. Es la perfeccin personal, espiritual y sexual, es una obra de transmutacin interior y la sexualidad sagrada es una de las vas para alcanzarla, no en vano el psiclogo C. G. Jung denomin a la alquimia la precursora de psicoanlisis. Disciplinas orientales como al tantrismo o el taosmo se centran en la transcendencia espiritual de la sexualidad, si bien es cierto que es una sexualidad bien entendida, la que promueve la unidad y la fusin de la pareja, la que est excluida de aberraciones y el simple intercambio de fluidos, una sexualidad amante, para elevarse a lo divino, la que regenera y da longevidad, pues la verdadera transformacin es la del interior del ser. ---http://www.youtube.com/watch?v=W_5uOaiafY&feature=related

Aunque parezca que la alquimia solo persigue la transmutacin de metales viles en oro, es irreal, puesto que eso solo es un ejercicio de presditigitacin, un acto material que todo alquimista debe eludir, ya que el principio fundamental de la alquimia es la purificacin espiritual y sin ser puro, no se puede acometer la gran obra alqumica. As pues el que alcanza la purificacin, desestima la va operativa de los metales, puesto que carecera de importancia. La gran mayora de los autores, plasman en sus textos alqumicos, alegoras de bodas o nupcias, refirindose enmascaradamente a la unin sexual sagrada de dos seres, como refleja, por ejemplo, el tratado de Chistian Rosenkreutz Las bodas alqumicas. Nadie ensear el camino, no hay maestros de alquimia y eso incluye que nadie ensear a hacer oro y quien prometa lo contrario, miente. El oro alqumico es un secreto bien guardado de los que supieron dar con l. Personajes como Nicols Flamel, Raimundo Lull, Paracelso, Fullcanelli, que hablaban del mercurio de los sabios y como prepararlo, se internan en sus escritos en unas sendas oscuras, que si bien nos fascinarn sus lecturas, jams llegaremos a saber el secreto, pues no est desvelado. El objetivo operativo es lograr la Piedra Filosofal o Crisopeya, que sera el producto de numerosas operaciones de disolver y coagular, como se denomina en alquimia Solve et coagula, amparadas por el calor constante del fuego, el que reproduce el calor del seno mismo de la tierra, pero no un fuego con llama violenta, no uno cualquiera, si no como nos dice Albert Poisson, el calor de una lmpara de aceite, con mecha de asbesto, cuyo resultado arrojara, una sustancia semejante a un mineral o piedra, que podra adquirir diversos colores, blanco o rojo, para hacer la transmutacin en plata y en oro, respectivamente, pero la ms apreciada es la roja. ----http://www.youtube.com/watch? v=1KtuChfoH88&feature=related

La alquimia,es el arte de descomponer para componer, morir para renacer e imitar a la naturaleza y su proceso, reproducindolo en su atanor, que es el horno o el calor de los alquimistas. En definitiva es llegar a la semilla primordial de las cosas, antes de ser lo que eran y acelerar el proceso natural de la tierra, que en ocasiones lleva hasta miles de aos, para que todo sea lo que contemplamos, qu fue el oro, o una semilla antes de ser lo que fueron?. Esa materia primigenia de la cual emanan todas las cosas,

por dispares que parezcan, es lo que se trata de concentrar en la Piedra Filosofal y con ella, poder regenerar cualquier elemento de los tres reinos, el animal, vegetal y mineral. As mismo serva para curar al hombre de todos los males, y a darle la longevidad, con el Elixir de la vida, rama a la que se dedicaba la espagiria. Todo es una copulacin Universal, por la que se crea todo lo dems. El benedictino Basilio Valentin en su obra El Carro del Triunfo del Antimonio dice Todas las cosas vienen de un mismo semen, y al origen todas han estado paridas por la misma Madre . Sin duda era y es atrayente esta parte de la disciplina de la alquimia, para el que buscaba solo enriquecerse, pero como ya he dicho, si el operante no haba transmutado en oro en s mismo, espiritualmente, era considerado un corrupto y no era digno de acometer la gran obra, aunque se embarcara en tal empresa, no hallara el xito. Cabe distinguir en este punto que el Alquimista es el que se decanta por la va espiritual y el Soplador es el que, llevado por la codicia y el materialismo se aparta del conocimiento. Desmitificar la creencia de que se puede fabricar oro en cantidades industriales, esto no es cierto. Se necesita mucha energa para obtener una nfima cantidad de oro, dispendios materiales, entre ellos oro, sin olvidar el inconveniente de que el oro alqumico es muy inestable atmicamente y desaparece en segundos. ----http://www.youtube.com/watch? v=Nvt8wkjV1Fw&feature=related

La gnosis, que es llegar al conocimiento por s mismo, postula el principio de la Emanacin de una fuente nica de todo lo que habita y compone el Universo y a esa Emanacin hemos de volver, objetivo primordial de la alquimia o de lo que se denomina Reintegracin. Esa reintegracin es de la que se ocupa la cosmogona, que intenta dar una explicacin del origen de todo y de hallar la respuesta a la gran pregunta de la humanidad, dequienes somos.
Es una cuestin compleja, la de tratar de explicar convenientemente y con trminos asequibles lo que fuimos, antes de ser lo que somos. Las enseanzas hermticas, de las diferentes corrientes de pensamiento, ya sean de ndole inicitica, filosfica, religiosa, etc. Han tratado de preservar, esas doctrinas a crculos reducidos, para garantizar la continuidad as como para protegerla del profano, que por diferentes circunstancias no estaba preparado para recibirlas. El ser humano, tal y como lo conocemos actualmente y su origen, est

recogido en diferentes tratados, que fueron el estandarte de las enseanzas iniciativas de escuelas de Egipto, Grecia, y las corrientes que surgieron a raz de ellas y el papel primordial de la Alquimia, como transmutacin de la naturaleza y del ser humano, elemento inseparable de la misma. No es todo ms, que un compendio y unificacin de una sola verdad, una sola raz, diseminada por diversas vas de aprendizaje. Del celo de que esas verdades, no se revelaran ms que aquellos dignos de ellas, fue por lo que se instaur la necesidad de cubrirlas con un velo de simbolismos, para que quien no tuviera el conocimiento preciso de esa simbologa, no pudiera tener acceso a su significado, si bien es cierto que ese celo, estaba ms que justificado, ya que al desvelar tales secretos, peligraba la integridad de los mismos y de sus divulgadores. ----http://www.youtube.com/watch? v=MuAGGZNfUkU&feature=related A la gnosis, el conocimiento pleno, se llega a travs de la comprensin de los secretos y del trabajo interno. Nada tiene que ver con la institucionalidad de una corriente religiosa nica, que en su diseminacin, adopt mltiples vas de expansin, para llevar ese conocimiento, esa sabidura de maestros a iniciados. Las diferentes mal llamadas religiones (ya que religin significa, religare, volver a unir lo que est separado) que surgieron despus, desvirtualizando, contaminando y ocultando esas enseanzas, son las que provocaron el estancamiento del hombre hacia su evolucin. Es, conocer la historia del origen del hombre, desde que fue un ser sutil, hasta convertirse en un ser denso, sumido en la materia y el regreso de esa materia a su naturaleza primigenia. Es necesario sintetizar, esta vasta y compleja realidad, del origen de todo. Hemos de empezar por la creacin del soporte que engloba la existencia del ser humano y de la vida que le rodea. El inicio de la Tierra, estaba constituida por una masa similar a la turba, que posteriormente se mineraliz. Era un tiempo en que nuestro Planeta formaba parte de una Luna, que no es la actual y de la que se separ. Solo al mineralizarse la Tierra, es cuando fue capaz de reflejar la luz y as como la Tierra, igualmente para todos cuerpos celestes. Tanto la Tierra como el ser humano se han mineralizado, pero antes que el hombre lo hizo el planeta. Antes de eso, el Todo solo era percibido astralmente. Es a un estado astral, donde regresaremos, despus de una intensa densificacin del ser humano llevada a cabo durante toda la historia. ------- http://www.youtube.com/watch?v=zu93FnHm90g Al principio fuimos creados por el poder de la palabra, es as como todo en la creacin se hizo posible, con la emisin del sonido que expresa un pensamiento un deseo de que en el ter se forme la materia. El hombre fsico no es ms que la representacin del hombre etrico, que posee la misma forma que el fsico. Un ejemplo de modelo en proporcin ms etrica que fsica, es la civilizacin que antecedi a la nuestra, la de los Atlantes. Antes de esta civilizacin el ser, era andrgino, posea los dos sexos, era totalmente etrico y poda crear un ser anlogo a l, del mismo ter, con solo el poder de la palabra, del pensamiento, del deseo. Existe un elemento entre los dioses y el hombre, es el elemento luciferino, que es el que induce al hombre a las bajas pasiones, Es necesaria la existencia, de dos fuerzas, del bien y del mal, para la evolucin del ser humano. La

constante densificacin a partir de la civilizacin atlante, ha llevado al hombre a despojarse del poder de actuar, sobre las fuerzas de la vida. Antes de esa densificacin, el hombre no tena conciencia imaginativa, si no que era uno con el Universo, participando del pensamiento universal. El hombre se hace frecuentemente la misma pregunta, de cual es su misin sobre la Tierra y por que debe volver a ella reiteradas veces. Es justo que se haga esa pregunta, pero la respuesta es que, al contrario de lo que se piensa, de que el hombre regresa dentro de un perodo corto de la existencia de la Tierra, en realidad se vuelve cada vez que hay una humanidad nueva, que evoluciona, y puede as seguir su aprendizaje. Esos periodos entre reencarnaciones, estn determinados por el trnsito del Sol, por los signos del zodiaco. Nos encarnamos, pero no eternamente, porque el ritmo de esas reencarnaciones, debe finalizar, pues el hombre vino de un lugar y a l debe volver. -------- http://www.youtube.com/watch?v=t62B1EzTmDg Dependiendo de la clase de muerte que se haya tenido, as se viene con diferentes disposiciones espirituales y hace que el nuevo ser, se incline hacia lo espiritual o hacia lo material. Es posible conocer el destino, el final de cuanto ha de acontecer fsicamente, pues ya se conoce germinalmente. Nada sucede en el plano fsico, que no haya sido planificado en el plano celestial, la forma en la que se haga, depende ya de la libertad e iniciativa individual. En la sexta poca, tendremos la Gnosis, el conocimiento espiritual. Esta sexta etapa, ser precedida de grandes cataclismos, que sern necesarios para instaurar una sptima poca, post atlntica, que ser testigo de formas y condiciones de vida, desconocidas por nosotros, en las que se instaurar el estado espiritual. Actualmente se pueden ocultar en cierta medida, todos los aspectos positivos o negativos, que pugnan en nosotros a los ojos del prjimo, pero en la sptima etapa, eso no ser posible, quedando en evidencia, con lo cual la humanidad, se dividir en dos razas, en seres de fealdad o de belleza moral, condicin que ya empieza a manifestarse. En la sexta etapa es cuando el poder de transmutar el mal en bien, ser ms poderoso y es necesario ese poder para que el bien impere y se realice la Alquimia espiritual. Es entonces cuando vendr el Apocalipsis, la verdadera revelacin. Esto es en sntesis lo que trata de explicar la cosmogona al hombre, a lo largo del decurso de las diferentes corrientes de conocimiento y culturas.

Concluir con dos citas que me parecen esclarecedoras. http://www.youtube.com/watch?v=Azxk0PgseyI&feature=related

Un ateo es un hombre que destruye quimeras dainas para el gnero humano, para hacer volver a los hombres a la Naturaleza, la experiencia y la razn (Holbach, Sistema de la Naturaleza Una religin verdadera, que interese a todos los hombres en todas las pocas y en todos los lugares, debi ser eterna, universal y evidente; ninguna posee estos tres caracteres. Todas, por consiguiente, han sido demostradas como falsas por partida triple (Diderot, Pensamientos filosficos)