FACOM - n 15 - 2 semestre de 2005

Desejo, crime e castigo

por Maria Lucia Homem
RESUMO A clssica relao entre desejo, culpa e punio trabalhada a partir de Toda nudez ser castigada, pea de teatro escrita por Nelson Rodrigues nos anos 60 e lmada por Arnaldo Jabor nos 70. O artigo enfoca dois eixos centrais: num primeiro, conceituaes estticas a respeito da tragdia, do drama e da modernidade; num segundo, anlise da estrutura narrativa e de personagens da obra. Termina por apontar novas possibilidades de enfoque quanto a lugares estereotipados na cultura, como o do desejo enquanto crime e o da dualidade do feminino - a santa e a prostituta -, assim como na superao da culpa via responsabilidade. PALAVRAS-CHAVE desejo, culpa, inconsciente, psicanlise, Freud, Nelson Rodrigues ABSTRACT The classic relationship between desire, guilt, and punishment is explored through analyzing the play Toda nudez ser castigada (All nudity shall be punished), written by Nelson Rodrigues in the 1960s and lmed by Arnaldo Jabor in the 1970s. The article focuses on two main points: on the one hand, the theories surrounding tragedy, drama, and modernity; on the other, an analysis of the plays characters and narrative structure. Finally, it points to new possibilities in considering stereotyped patterns in culture, such as desire portrayed as crime, the dual nature of female aspects the saint and the prostitute and the overcoming of guilt with responsibility. KEYWORDS desire, guilt, unconscious, psychoanalysis, Freud, Nelson Rodrigues

55

O desejo parece atrair tragdias. Desde tempos remotos podemos dizer que essa conexo se faz, mais ou menos conscientemente. dipo e Antgona esto a para nos lembrar disso, sob o pano de fundo dos coros das tragdias gregas que no deixam de sublinhar o ponto de entrelaamento entre desejo e morte. Tambm Paola e Francesco, romntica e cruelmente encarcerados no Inferno de Dante. E por que no citar o clich Romeu e Julieta, rmemente enraizado nas nossas mentes e referncias? O amor impossvel, o desejo devastador ou a vontade tresloucada que arrastar o sujeito rumo desgraa Ser que o desejo se lia ao crime e que, assim,

FACOM - n 15 - 2 semestre de 2005

56

levar inevitavelmente ao castigo? A repetio dessa estrutura nas formaes da cultura ao longo dos tempos nos assinala que no temos muita sada: pulso e proibido esto conectados, desejo e crime (na fantasia ou no real) so quase as duas faces de uma mesma moeda. Vamos enfocar esse parentesco mais de perto, a partir do cinema e do teatro, tendo como o condutor Toda nudez ser castigada, pea escrita em 1965 por um dos grandes delatores das ssuras no universo burgus, Nelson Rodrigues. Em 1972, Arnaldo Jabor adaptou, el e acuradamente, o texto para o cinema. De que se trata? Em poucas palavras, temos um homem vivo que se sente na obrigao de cultuar sua mulher morta, no podendo assim envolver-se com nenhuma outra. No entanto, apaixona-se perdidamente por uma prostituta que ir no nal tra-lo com seu lho. Sucesso de desencontros, desenrolar quase atroz de desgraas, santidades e perverses que se velam e se revelam. Se a fala sobre o tema parte de algum que trabalha com psicanlise, inevitavelmente se delineia uma expectativa do leitor/ receptor: saber sobre os desejos, as taras, as perverses, as pulses mais profundas do humano que se contraporiam s represses mais violentas. Enm, sexo, adultrio, incesto, relaes familiares enlouquecidas, complexos edpicos No entanto, nossa trilha ser um pouco diversa. Evitemos a tentao ou a armadilha da interpretao fcil. Anal, desejo e morte dupla temtica bsica em jogo so questes humanas fundamentais, que no se esgotam simplesmente ao serem confortavelmente connadas e classicadas no territrio alheio do inconsciente. Muito antes da formalizao do conceito (na

passagem do sculo XIX para o XX, com Freud), desejo, morte, crime e castigo permeavam as fantasias e produes humanas. Anal, no foi assim que nasceu o homem, marcado pelo pecado bblico e sua punio maior, a perda do paraso, felicidade plena? Desejo, perverso, morte. Se a obra ainda hoje polmica, forte, quando ver mulher pelada no outdoor, na praia e na tv quase banal, quando o movimento de armao gay j ganhou uma fora considervel e pblica, quando, de uma forma ou outra, a internet possibilita a formao e troca de informaes entre grupos de pedlos e uma pornograa quase innita, imaginemos como foi

chocante o lme em seu lanamento. Obteve, inclusive, enorme sucesso de pblico, sendo censurado logo em seguida, em 1973. Recebeu, nesse mesmo ano, alguns prmios importantes: alm de melhor lme e melhor atriz para a protagonista Darlene Glria, no Festival de Gramado, recebeu o Urso de Prata no Festival de Berlim e fez parte da seleo do Festival de Cannes. No podemos deixar de sublinhar essa curiosa conjuno de premiao e censura, numa poca especca da histria brasileira tocaremos na vertente poltica mais adiante. Hoje, 40 anos depois da pea, 30 depois do lme, podemos fazer uso de outros elementos a m de discutir o tema: desejo, crime e castigo. Irei apresentar uma proposta de leitura de Toda nudez ancorada em dois campos esttica e psicanlise e centrada, num primeiro momento, em consideraes tericas sobre a tragdia e o drama em sua relao com a modernidade e, em seguida, numa anlise mais detida da estrutura do lme e determinadas cenas e personagens principais.

Tragdia e Drama
Enfoquemos primeira e brevemente o teatro e as teorias estticas. Teatro porque o lme uma adaptao do teatro (e uma boa adaptao) e, de certa forma, podemos dizer que ele guarda muito do tom teatral na sua direo de atores. A obra de Nelson Rodrigues para teatro foi publicada pela Nova Fronteira, em 4 volumes, que seguiram uma ordem cronolgica e uma classicao lgica: peas psicolgicas, peas mticas e peas trgicas (tragdias cariocas). Nesta ltima categoria que se insere Toda nudez ser castigada. No entanto, ela ocupa de fato um lugar um pouco

FACOM - n 15 - 2 semestre de 2005

hbrido na dramaturgia de Nelson, pois h algo do trgico e tambm do dramtico em sua estrutura, como veremos a seguir. Como se repete com certa frequncia, Nelson Rodrigues retrata o drama burgus de classe mdia suburbana e sua crise de valores morais (leia-se, sua falsidade de valores morais). A tragdia bastante antiga na histria. J permeava a cultura grega, por exemplo, com dipo Rei, dipo em Colona e Antgona, para carmos na clssica trilogia de Sfocles. Em poucas palavras, a tragdia lida com um ser praticamente impotente no decidir o curso da sua histria, presa que do destino inevitvel que ir persegui-lo, quer ele queira ou no. Veja-se dipo em sua tentativa

frustrada de escapar s previses patriarca da famlia ou o policial do orculo que havia armado que levemente corrupto e malandro que ele mataria o pai e casaria com a marca encontros com a amante em me. De um lado, o pobre humano, vez de atender o pblico (questo joguete do inexorvel; de outro, o importante no debate da brasilidade: destino implacvel, espcie de Deus onde, quando e como surge a gura decididor da vida terrena. A pea do brasileiro e, mais especicamente, rodrigueana lida, assim como as do carioca malandro?). A traio tragdias gregas, com personagens no casamento, a prostituio, a que parecem condenadas a obedecer vagabundagem passam a ser temas um destino fatalista e que, em recorrentes. ltima anlise, as levaria morte. Outro aspecto relevante do Tanto Herculano quanto Geni drama o nascimento de um heri parecem condenados ao sofrimento que busca escapar, pela via crucis e submisso a um destino do sofrimento e da interiorizao funesto, que se encontra alm e psicolgica, da inexorabilidade acima de qualquer possibilidade de do destino que submetia o heri interveno subjetiva. trgico. Temos, assim, um sujeito J o drama mais recente, nasce que busca uma elaborao e reexo com a modernidade. Surge como do que lhe acontece, acreditando conseqncia da revoluo na na linha dos ideais iluministas de maneira do ser humano conceber o crena na razo humana poder mundo e a si prprio que se instaura alterar os desgnios primeiros da a partir do Renascimento e se adensa Fortuna, tal como expresso no no sculo XVII. O drama caminha conhecido verso de Hlderlin, em junto Revoluo Industrial e aos que o homem poderia escrever seu ideais iluministas afasta-se dos prprio destino. O Romantismo temas religiosos e do teocentrismo da nos brinda com a possibilidade de Idade Mdia e passa a se estruturar o sujeito poder tomar as rdeas em torno de um sujeito como ser da fortuna, desaando, de certa racional e, portanto, senhor de si e maneira, o desgnio dos deuses ou do mundo que o cerca, passvel de enfrentando o peso da tradio e da certa possibilidade de autonomia e moral vigentes. liberdade. O eixo dramtico passa No entanto, na obra em questo, a enfocar a vida real, imanente, tanto Geni quanto Herculano, instaurando a intriga moderna. Esta terminam presos nas malhas do tem como elementos deagradores orculo que lhes interditava a relao. uma nova concepo humanista E quanto ao lho? Lancemos uma que segue pari passu os processos hiptese arriscada: Serginho, de de industrializao e modernizao, certa forma, parece ser o nico a o adensamento das massas urbanas poder desenhar as regras de sua vida e, portanto, da classe mdia, e seu desejo. Veremos por qu. enfocando assim os dramas do cotidiano da nascente burguesia. Toda nudez ser castigada Toda nudez no deixa de se situar a: temos a famlia carioca A estrutura narrativa suburbana retratada em suas paixes mais ou menos nobres, mais ou A cena de abertura j premenos mesquinhas e interesseiras nunciadora da estrutura narrativa como o irmo mau-carter que do lme, em que passado e presente no trabalha e vive do dinheiro do se entrelaam, e revela a pregnncia

57

FACOM - n 15 - 2 semestre de 2005

do destino ou da exterioridade sobre o frgil heri: Herculano no carro seguido pela cmera, sempre em seu encalo. Ele segue em direo morte, morta Geni. O sujeito vai ao encontro do amor e se depara com a morte. A se opera um corte temporal na narrativa, que retrocede ao incio, isto , a um outro momento de morte: o sofrimento de Herculano, agora vivo, que deseja somente morrer. Como se o heri no tivesse escapatria: do p viestes e ao p retornars personagem presa nas rodas da Fortuna desta efetiva tragdia, mesmo que carioca. Entre os extremos inexorveis da morte, Toda nudez nos permite um apo de vida e desejo. Mas somente um apo, tempo da pea, tempo do lme. Herculano inicia sua trajetria na perda da primeira mulher e a nda com a morte da segunda. Fadado a permanecer vivo. O ttulo. Desejo e culpa

58

Toda nudez ser castigada. Dois elementos bsicos se destacam: a nudez e o castigo. Corpo, sexo, desejo, Desejo e perverso pulso, prazer que se contrapem punio, culpa, represso, morte. Ou seja, temos a estrutura clssica Ser que o desejo de um homem por uma mulher e que persegue o homem, tal como enunciado no ttulo de o desejo de uma mulher por um homem e depois seu um dos mais clebres romances de Dostoievski: Crime amor por outro seriam perversos? A atrao do casal e castigo, que inclusive inspira o ttulo deste artigo. No principal da trama, por mais perversa que possa parecer romance, publicado na segunda metade do sculo XIX e ser retratada, seria de fato algo que infringiria as leis (1860, um sculo antes da pea de Nelson Rodrigues), o e as regras (mais ou menos implcitas) da moral, dos heri, Rasklnikov, aps uma via crucis pelas ruas de So bons costumes e da sociedade? Talvez no, embora o Petersburgo, no desamparo da pobreza e do desespero, desenrolar da histria possa nos levar a crer que sim. O comete um crime. Ao crime se enlaa a iminncia do autor achou por bem enquadrar essa atrao, esse desejo castigo e a tentativa de justic-lo com a idia de que ilegal na forma que a conservadora cultura dispe para a Histria j absolvera outros grandes assassinos como tratar de tais temas: o casamento. Legalizar o pathos. No Csar ou Napoleo. sutil e complicado jogo do desejo desempenhado tanto Crime e castigo. Desejo e punio. Essa mais uma por Geni quanto Herculano, o conito entre o que dicotomia trabalhada em Toda nudez. Sem escapatria, quero e o preo que pago, chega ao paroxismo. Conito esse um dos conitos primordiais do humano, tanto que pode ser representado pela fala da protagonista que no mbito individual Herculano dilacerado e tateante j se tornou clssica na memria brasileira: s casando, entre um e outro extremo quanto social a castidade s toca em mim casando. das tias versus a lascvia das prostitutas. Ou mais No entanto, talvez a cena que eu destacaria como amplamente, como nomeia Freud, em Mal-estar na emblemtica de uma estrutura de fato perversa, no civilizao, o sujeito v-se frente ao inevitvel conito sentido daquilo que se contrape lei, seria a cena do entre as pulses e a represso, tanto interiorizada em banho: as trs tias, sem outra ocupao em suas vidas funes superegicas quanto operada pela cultura para vazias, dedicam-se de corpo e alma a seu lhinho que a sociedade seja propriamente humanizada, isto , querido, seu beb mimado e protetoramente cuidado: penetre nas raias da civilizao. Serginho, homem de 18 anos que, no por acaso, Nessa vertente, destaca-se uma cena emblemtica nomeado pelo diminutivo. Ele sim, personagem do lme: o primeiro encontro dos amantes. Depois enigmtica que no sabemos exatamente como de uma noite ardente (Herculano deu 7 vezes e classicar: o mais interessante perverso da trama, que chegou a confessar minha mulher era uma chata), no respeita nem obedece nenhuma das convenes

o protagonista acorda na manh seguinte sem saber o que lhe acontecera, pobre estrangeiro em relao a seus desejos e pulses, e ento pergunta mulher deitada a seu lado: Quem voc?, ao que Geni, maternalmente, lhe responde: Melhorou, lhinho?. Alienado heri que se desconhece e se estranha, negando que tenha se envolvido, e tanto, com aquela prostituta. J a personagem Geni apresenta uma densidade psquica mais complexa: transita vorazmente entre ao menos trs registros dos elos entre os humanos o amor sensual, o amor romntico e apaixonado e o amor maternal. Ela deseja, ela ama, ela cuida. E o faz numa intensidade tal que acaba por se enroscar nesses lugares: prostituta que se satisfaz em seu desejo, comercializa-o mas tambm se envolve, me madrasta que se apaixona pelo enteado, adltera que ao mesmo tempo trai e el. Como categoriz-la? Talvez impossvel, representante do feminino como continente negro freudiano no passvel de plena apreenso simblica. Sabemos simplesmente que deseja, comete crimes e paga (caro) por eles.

FACOM - n 15 - 2 semestre de 2005

sociais, deixando-se mimar pelas tias solteironas ou seduzindo a mulher puta do pai ou, ainda, um homem mais prximo de seu desejo, que acaba por assumi-lo - homossexual - de fato total e claramente el me e sua memria? Vertente poltica A poltica em sentido clssico no faz parte explicitamente de Toda nudez. Porm, as relaes entre os cidados da plis e seus papis sociais so enfocados acurada e mesmo sarcasticamente. O texto trabalha com a xidez dos lugares sociais a priori estabelecidos, revelando assim um verdadeiro conservadorismo tanto na estrutura psquica das personagens quanto na formatao estereotipada que enquadra os laos sociais. A prostituta morre como puta, no tem sada; para ela no h redeno, nem pelo casamento, nem pelo amor. As trs tias, ocupando solidamente o clich das solteironas, fadadas a serem mes postias, fantasmas que circulam numa estrutura envelhecida, cumprem at o m a falsidade da moral dominante veja-se a cena do casamento, em que se legitima um acordo implcito entre elas: no, Geni nunca foi puta, Geni casou virgem. Dicotomia entre a santa (a falecida, a chata) e a puta (Geni, a desejante), clssica oposio mantida h sculos no tocante aos lugares possveis do feminino. H ainda outros retratos de diversas figuras sociais: o filhinho mimado e gay, o latino ladro e gay (boliviano, verdadeiro sedutor da trama), o heri alienado que no entende nada, marido trado que sempre o ltimo a saber. Ser que Nelson Rodrigues era realmente, como ele prprio dizia, um conservador? Ou seria um

da perverso avassaladora sobre o inocente ser que vem ao mundo (j no dizia Lacan que a me seria Enigmas como um crocodilo de boca aberta pronto para devorar o lho se Para concluir, apontarei alguns algo/algum no desempenhasse a paradoxos, problemticas insolveis funo paterna interditora, tal qual prprias do humano, abordadas de uma tbua que impedisse essa boca maneira magistral em Toda nudez. voraz?). Tomemos aqui a prpria Trs os se entrelaam e chamam falecida, gura simbolicamente a ateno: eles tocam o lugar do onipresente, pairando como um feminino, a estrutura prpria do fantasma antropofgico sobre toda a desejo e a distino s vezes no famlia e servindo de ponto de fuga plenamente trabalhada entre culpa para o pacto explcito de delidade e responsabilidade. toda prova (Serginho que cobrava O que uma mulher? Desde Freud do pai cumprir seu juramento de o enigma do feminino permanece nunca mais se casar, para no trair em aberto com a famosa questo: O mame). Na obra, tem-se ainda que quer uma mulher? Na verdade, as trs tias solteironas que, como muito antes no se pode esquecer vimos, se prestam obedientemente da Bblia e sua pecadora Eva. De a esse esteretipo da maternidade qualquer forma, no podemos super-protetora. deixar de marcar a dualidade do luO segundo enigma diz respeito gar do feminino: a mulher sempre prpria estrutura do desejo e sua parece estar, na fantasia e por vezes inerente mobilidade. No lme, no real, entre duas posies opostas tal movimento se presentica em e de certa forma complementa- inmeros momentos e com diversas res: a santa e a prostituta (co- personagens: no deslizamento mo tambm e bem poetizou desejante de Herculano (que Drummond). Como no ler Toda consegue operar o luto aps a perda nudez a partir da, com uma santa e chata falecida leia-se assexuada e uma prostituta atuante? A me, Virgem Maria (como a nomeao comprova, nossa fantasia sustenta e os dogmas da Igreja atestam: a me sempre virgem) se contrape Madalena, mulher sensual, com uma sexualidade madura e atuante, mulher de desejo. Tal dualidade se revela inmeras vezes na produo da cultura, sem dvida, e parece se manter ao longo de toda a obra de Nelson Rodrigues. Um outro ponto da gura do feminino presente em Toda nudez a lente que se dirige para o lugar da maternidade. Sem dvida exaltada e encarcerada em seu papel social nobre e dignicador, a gura da Me se revela como o possvel plo

revolucionrio, como quer parte da crtica?

59

FACOM - n 15 - 2 semestre de 2005

60

de sua mulher e transita de sua primeira esposa para a segunda), de Geni (que se v presa de sua paixo por Herculano e depois pelo lho deste) ou de Serginho (que, alm da pregnncia pulsional em relao sua me falecida e s suas tias, depara-se com o envolvimento com Geni, sua madrasta e ainda o latino que conhecera na priso). No entanto, tal mobilidade do desejo se contrape rigidez da famlia patriarcal, bem-sucedida e portanto imutvel em sua estrutura mesmo que simblica e imaginariamente , onde o vivo tem que permanecer como tal e no pode atrapalhar esse enquadre aceito socialmente com nenhum desejo perturbador. Tal imutabilidade se encontra claramente explicitada na fantasia da famlia perfeita, feliz e el de Serginho. Mais surpreendente ainda o nal da obra que nos obriga a perceber a iluso dessa estrutura e o movimento para sempre inquieto do desejo. Por m, uma breve luz sobre a oposio entre culpa e responsabilidade, retornando ao ttulo e ao incio. Estamos no registro do crime ou do desejo? Vir a punio, castigo inevitvel ps-crime ou, de fato, o preo a pagar pelo prprio desejo? O que o neurtico tenta , na verdade, por todos os meios ignorar ou protelar ao menos o encontro com esse nus. A est a dicotomia bsica que deveramos ultrapassar. oposio desejo versus culpa (que engendra, portanto, desejo, crime e castigo, tal como visto em Toda nudez) deveramos contrapor o binmio desejo versus responsabilidade, situando-nos de forma a poder bancar o preo de nossos quereres. Essa outra forma de se posicionar opera agora no mais no campo da oposio dualista (ou o desejo do eu ou o desejo do outro, estruturalmente excludentes) mas no da complexidade, uma vez que oferece mais possibilidades de escolha e ao ao sujeito, e tambm custos psquicos e materiais. Este ltimo modus operandi no mais projetaria no Outro o parmetro do seu desejo a Me que o determinaria, ou o Pai, Deus, a Famlia, a Escola, o Estado, a Igreja, a Mdia etc), mas o prprio sujeito, por si, em seu prprio nome e com suas prprias pernas e meios o sustentaria. Esta ltima seria uma posio de maior maturao do humano frente ao enigma do real, da falta e de seu prprio querer. Para alm da culpa, do crime e do castigo, o sujeito teria que se haver com seu desejo, assumido enquanto tal, isto , no eixo da responsabilidade por. Enm, no mais pecador e culpado, frgil ser espera da condenao ou da absolvio dos deuses, mas sujeito responsvel que responde por aquilo que deseja.

BIBLIOGRAFIA
Benjamin, Walter. A origem do drama barroco alemo. So Paulo: Brasiliense, 1984. Carrire, Jean-Claude. A linguagem secreta do lme. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. Freud, Sigmund. Interpretao dos sonhos. Obras Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1974. _____. Sexualidade Feminina. Novas conferncias introdutrias da psicanlise. Obras Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1976. Lacan, Jacques. Subversion du sujet et dialectique du dsir. crits. Paris: Seuil, 1966. _____. O seminrio, livro VII, (1959-1960), A tica da psicanlise. Rio Janeiro: Jorge Zahar, 1988. Rodrigues, Nelson. Toda nudez ser castigada. Rio de Janeiro: Guanabara, 1965. Szondi, Peter. Teoria do drama moderno (1880-1950). So Paulo: Cosac & Naify, 2001. _____. Ensaio sobre o trgico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004. Xavier, Ismail. A experincia do cinema. Rio de Janeiro: Graal, 1983.

IMAGENS
Cenas do lme Toda nudez ser castigada

MARIA LUCIA HOMEM

Psicanalista, professora da Facom/FAAP. Mestrado e doutorado em Psicanlise e Esttica pela Universidade de Paris 8 / Collge International de Philosophie e FFLCH/USP. Autora de diversos textos em revistas especializadas e livros, como Leitores e leituras de Clarice Lispector (Hedra, 2004).