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APARTES DE ECCLESIA DE EUCHARISTIA DE JUAN PABLO II
El sacrificio eucarístico es fuente y cima de toda la vida cristiana. Contienetodo bien espiritual de La Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua yPan de Vida que da la vida por los hombres por medio del Espíritu Santo(#1). Por La Eucaristía se hace presente Cristo, Dios hombre, entero e ínte-gro (#15).Las primeras imágenes de La Iglesia que nos ofrecen los Hechosde los Apóstoles (2,42) :
Acudían asiduamente a la enseñanza de los apósto-les, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones
.(#3). En La Euca-ristía está inscrito el acontecimiento de la pasión y muerte del Señor, no sololo evoca, lo hace sacramento presente (#10). El Triduum está anticipado, yconcentrado en el don eucarístico, con él instituyó una misteriosa contempo-raneidad entre aquel Triduum y el transcurrir de los siglos. (#5). Cristo haquerido hacer suyo el sacrificio espiritual de La Iglesia, llamada a ofrecerse así misma unida al sacrificio de Cristo (#13) La Eucaristía es la fuente, y almismo tiempo, la cumbre de toda la evangelización, puesto que su objetivoes la comunión de todos los hombres con Cristo (#22). En efecto, pan es unosolo, por más que esté compuesto de muchos granos de trigo, su diversidaddesaparece en virtud de su perfecta fusión (#23).Contemplar a Cristo implicasaber reconocerle donde quiera que Él se manifieste, en sus multiformes pre-sencias (#6).La adoración del Santísimo Sacramento tiene una importancia diaria desta-cada y se convierte en fuente inagotable de santidad (#10). ¿Cómo no sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversación espiritual, enadoración silenciosa, ante Cristo en el Santísimo Sacramento (#25).Se nota a veces una comprensión limitada del Misterio eucarístico.. se vivecomo si no tuviera otro significado que el de un encuentro convival fraterno,se reduce a la eficacia del anuncio y se transigen con prácticas eucarísticascontrarias a la disciplina con la cual La Iglesia expresa su fe (#10). No se puede reemplazar la Misa con celebraciones ecuménicas de la palabra o conencuentros de oración (#30). Los evangelistas precisan que fueron los após-toles, los que se reunieron con Jesús en la Última Cena detalle importante porque fueron la semilla del nuevo Israel, a la vez que el origen de la je-rarquía sagrada (#21).Respetando las convicciones de estos hermanos sepa-rados, deben abstenerse de participar en la comunión distribuída en sus cele- braciones (#30). El sacerdote debe celebrarla cotidiamente aunque no pue-dan estar presentes los fieles (#31). Para santificar el domingo, participar enla misa es una obligación a menos que tengan impedimento grave (#41)
MEDITEMOSEL ROSARIO CON LOSSALMOS
MODO DE REZAR ESTE ROSARIO
Este rosario tiende a la actividad mental y personal, o sea a la meditación. No conserva laparte repetitiva y pedagógica popular del Rosario tradicional. Para no romper totalmente conla forma tradicional tan arraigada en el pueblo, se aconseja que sólo se rece un misteriocon el nuevo esquema para ir así acostumbrando la mente popular a la nueva forma deorarlo. De hecho fue así cómo nació en nuestra
Parroquia de San Juan Bautista de laSalle.
Posteriormente en procesiones se iba alargando el rezo del rosario con partes de lossalmos con aprobación tácita de los párrocos. Ahora presentamos una manera como sepodría rezar con grupos acostumbrados a la meditación, para que se rece de vez en cuan-do, al menos en un misterio, y para que el pueblo de Dios al oírlo rezar, perciban por la pa-labra a El Espíritu presente en los misterios del rosario integrados a la Liturgia de las Horasy actualizados constantemente en nuestras vidas. El Espíritu de Jesús en La Iglesia, predi-cado en el Texto Sagrado y real en La Eucaristía y en nosotros.Para mantener la forma activa comunitaria tradicional del rosario entonado en voz alta, su-gerimos que en los misterios haya una rotación constante de LECTORES. Así se sientemás la actividad comunitaria. Es necesario por lo tanto que se distribuyan varios folletos y
se vuelvan a recoger como se hace con El Oficio de la Horas en las parroquias cuandoestos se celebran con la comunidad. Si se quiere, las partes salmodiadas se pueden ento-nar comunitariamente (como se hace en El Oficio de las Horas), y el Lector sólo entona laparte intencional. El ORGANIZADOR es el que debe cuidar estos detalles para que el Ro-sario sea tan dinámico como el tradicional.
Parroquia de San Juan Bautista de la Salle
Kra. 11 sur N° 28A 30 tel. 2723938 Barrio Country Sur
MEDITEMOS EL ROSARIO CON LOS SALMOS
Los pueblos antiguos, en su mayoría de gentes analfabetas, conserva- ban las tradiciones por medio de leyendas, dichos y cantos.El Espíritu Santo condensó para su pueblo elegido, en 150 hermososhimnos, toda la revelación hecha vida en el pueblo, en cada persona yde un modo pleno en Cristo y la Madre. En ellos cuenta que Dios esorigen de todas las cosas, que todo lo conoce y nada le es oculto, danormas sabias, y nos enseña a expresarnos en momentos dolor, fatigas,horas de angustia por los que debemos pasar junto a su Cristo y la Ma-dre para después entonar himnos victoriosos prefigurados en algunossalmos. La Virgen Madre en el templo meditaba en el libro Sagrado, yconocía bien estos hermosos cantos a medida que en ellos leía su diarioacontecer. Nos dice Lucas: ella
meditaba y guardaba todas estas co- sas en su corazón
(Lc 2,19). Se dio cuenta que en Ella y en su Hijo serepetía toda la historia que había estudiado: la fe que se le exigió aAbraham para ofrecer a su hijo en sacrificio, el batallar de David, el peregrinar de Moisés, el dolor de Job, la plegaria de Ester y Judith enmomentos de grande angustia y los hermosos himnos de Isaías que pre-figuraban la vida que a Ella, a su Hijo y a nosotros nos toca vivir. Nosotros, al rezar el Rosario, vamos junto con ella meditando lo queya está escrito, lo que ya conocemos, la historia del Cristo que se repiteen nosotros. Y con ella nos reconfortamos con la palabra del Divino Es- píritu, escrita en el Libro Sagrado y condensada hermosamente en lossalmos.LOS MISTERIOS DEL ROSARIO Y SALMOS QUE NOS AYUDANA PROFUNDIZARLOSEn seguida enunciamos los misterios y le invitamos a que los combinecon algunas partes de los salmos que por las palabras que contienen losligan a los sentimientos y a lo que dijeron los personajes del misteriomeditado. Son los salmos una guía certera para expresar los sentimien-tos que se generan al contemplar los misterios del Rosario. No es nece-sario que lea todo el salmo o toda la parte sugerida, basta que elijaaquella frase del Divino Espíritu que más le conmueva, pues de eso setrata, de mover el corazón a la piedad. Sugerimos a veces frases pro- pias que incitan el corazón al sentimiento y es muy importante que in-voque con frecuencia al Divino Espíritu como compañero para que leexplique las palabras de La Divina Escritura que Él mismo inspiró y enlos cuales puede ver la vida de Jesús, de María y su propia vida.Si usted ora solo o tiene la responsabilidad y el don de dirigir el santorosario, le damos un listado al inicio de salmos con los que puedeacompañar y hacer las variaciones que el Espíritu le dicte como perti-nentes para profundizar la meditación de los misterios que correspon-den a ese día. En cada misterio rezaremos de dos a cinco avemarías ylas avemarías faltantes las reemplazaremos con trozos de salmos y pe-queñas sugerencias que nos ayuden a profundizar en el misterio medita-do. Así evitamos que el rosario se prolongue más allá del tiempo quelleva el rezo de un rosario tradicional. Recuerde: Jesús y María conocí-an los salmos que fueron apoyo firme de su oración y luz para dirigir sus sentimientos hacia Dios Padre en el acontecer de sus vidas
.
MISTERIOS GOZOSOS
Se celebran los lunes y los sábados
Para meditar estos misterios le recomendamos los siguientes salmos: el
40
(39), el
103
(102), el
113
(112), el 119(118), el
131
(132), el
139
(138), el
146(
145), el
55
(54), el
8
.
Nota importante:colocamos entre paréntesis la enumeración litúrgica de los salmos que aparece en los misalesy en algunas Biblias
Introducción
(Al O
rganizador
le corresponde leer u omitir la introducción según vea con-veniente)
.Se llaman gozosos porque celebran el momento en que Dios viene hastael hombre en manera la más cariñosa de todas las posibles. Contrarres-tando la Soberbia del Maligno que tentó al primer hombre:
Seréis como Dios,
ahora es Dios en su segunda Persona que se entrega Niño en bra-zos de una mujer. Todavía hay espíritus rebeldes que no aceptan estasuprema muestra de amor y de ternura pero Jesús lo dirá:
Yo soy la Puerta y si no os hacéis como niños, no entraréis al Reino
(Jn 10,
9
yMt 18,
3
). Los niños junto con los cuidados que sus madres les brindan,son uno de los rostros de la vida de Dios. Es María, la primera que ensuprema pureza y sencillez, con fe profunda, es capaz de aceptar y vi-vir, con plenitud, este rostro tierno y delicado de Dios. Meditemoscómo sucedió esto, ayudados de los salmos 8, 40 y 131 donde se palpaque no todo es gozo sino un batallar en la pobreza del destierro.
•
Organizador
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Los Miste-rios que vamos a meditar son los gozosos. Pero primero profesemosnuestra fe : Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo yde la tierra....etc.
•
Organizador o el encargado de anunciar este misterio
1° misterio gozoso
: LA ANUNCIACIÓN .
Ella se turbó y el
ángel le dijo : Serénate María, Dios se ha complacido en ti y te va adar el don de un Hijo
(Lucas 1,
27 y siguientes
)
En este misterio La Virgen Madre como toda mujer a la cual se le enco-mienda la misión de tener un hijo, como a todo hombre al que se le enco-mienda la vida y una misión en ella, siente ansiedades o alegría ante lanueva perspectiva, siente miedo de la nueva empresa o seguridad y gozoante el nuevo camino que se abre. En los salmos encontramos estos senti-mientos: Alegría y júbilo o angustia.
.
•
1° lector
Padre con La Virgen Madre que ansiaba tener una misión en la vidaexultamos de gozo con el salmo 34,
(2-11)
que nos recuerdan su Magníficatexpresión de alegría de la elegida como Madre del Mesías
:
Bendeciré a
Yahvé en todo tiempo, en mi boca su alabanza, en Yahvé
se gloría mi alma
,
óiganlos los humildes y alégrense
. Engrandeced a Yahvé con-migo. El pobre ha gritado y Yahvé lo ha oído y le salva de todas susangustias. Acampa el ángel de Yahvé en torno a los que le temen.Gustad y ved qué bueno es el Señor, dichoso el hombre que se cobi- ja en Él.
Los ricos quedan pobres y hambrientos mas los que buscana Dios de ningún bien carecen
.
El lector reza un padrenuestro y el avemaría:
•
2° lector
Virgen madre, junto contigo nos entregamos a los designios deDios, de Quien recibimos la vida, y decimos con el salmo 40:
Dichoso el hombre que pone su confianza en Dios y no es rebelde, nianda tras la mentira. Oh Dios! Cuántas maravillas en tus designioscon nosotros. No quieres sacrificios, no pides dádivas y por eso digo:
Aquí estoy para hacer tu voluntad.
Yo te divulgo Dios y proclamo públicamente mi fe en ti. No me avergüenzo de mi fe. Tú no contengastus ternuras para mí y que tu verdad y tu amor constantes me guarden
El lector reza un avemaría
•
3° lector
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