• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • 1
    CommentGo Back
Download
 
 E  E l l Ú Ú l l t t i i mmooM  M ee s sí í aa s s . . 
http://scratchpad.wikia.com/wiki/The_Last_Messiah
 Una noche en tiempos idos hace ya mucho, el hombre despertó y se vio a si mismo.Se vio desnudo bajo el cosmos, sin hogar en su propio cuerpo. Todo se disolvió ante suinquisidor pensamiento, y maravilla sobre maravilla, y horror sobre horror se revelaron en sumente.Entonces la mujer despertó también y dijo que era hora de partir y matar.Y él asió su arco y flecha, el fruto nupcial entre espíritu y mano, y salió bajo las estrellas.Pero conforme las bestias llegaban a sus veneros donde él solía asecharlas, ya no sintió en susangre aquel instinto de saltarles encima, sino un gran salmo sobre la hermandad del sufrimientoentre todo lo vivo.Ese día no regresó con presas, y cuando lo encontraron a la siguiente luna, yacía muerto en elvenero.II ¿Qué sucedió? Una falla en la misma unidad de la vida, una paradoja biológica, unaabominación, una absurdidad, una exageración de naturaleza desastrosa. La vida sobrepasó suobjetivo, reventándose a si misma. Una especie había sido armada en exceso – por espíritucreada, pero carente de todopoderoso, pero igualmente una amenaza a su propio bienestar. Suarma era como una espada sin empuñadura o mango, una navaja de doble filo hendiéndolo todo; pero aquel que ha de blandirla debe agarrar la navaja y virar un filo hacia si mismo.A pesar de sus nuevos ojos, el hombre seguía enraizado a la materia, su alma girando en ella ysubordinada a sus ciegas leyes. Pero aun así él miraba a la materia como extranjero,comparándose contra cualquier fenómeno, viendo a través y localizando sus procesos vitales. Élllega a la naturaleza como huésped no invitado, en vano extendiendo sus brazos para rogar conciliación con su creador: La naturaleza ya no contesta, realizó un milagro con el hombre, peroluego ya no le conoce. Perdió su derecho a residir en el universo, ha comido del Árbol delConocimiento y ha sido expulsado del Paraíso. Él es poderoso en el mundo cercano, peromaldice su poder que fue comprado con su armonía de alma, su inocencia, su paz interior en elabrazo de la vida.Así que ahí está con sus visiones, traicionado por el universo, maravillado y temeroso. La bestiatambién conoce el miedo, en truenos y tempestades y en la garra del león. Pero el hombre sevolvió temeroso de la vida misma-- de hecho, de su propio ser. La vida- que para la bestia erasentir el juego del poder, era calor y competir y batallar y hambre, y entonces por últimoinclinarse ante la ley vigente.En la bestia el sufrimiento está autocontenido. En el hombre horada agujeros hacia un miedo delmundo y una desesperanza de la vida. Incluso mientras el niño surge al río de la vida, los rugidosde la cascada de la muerte se levantan alto sobre el valle, siempre más cercano, y lagrimeando,sollozando en su alegría. El hombre observa la tierra, y está respira como un gran pulmón; cadaque exhala, vida encantadora pulula de todos sus poros y emerge hacia el sol, pero cuandoinhala, un quejido de ruptura pasa a través de la multitud, y los cadáveres azotan la tierra comogranizos. No solo su propio día podría él ver, los cementerios se retorcían ante su mirada, loslamentos de milenios enterrados ululaban contra él desde las horrendas figuras decayentes,sueños de madres vueltos-a-la-tierra. La cortina de futuro se recorría a si misma para revelar una pesadilla de repetición sin fin, un inconsciente malgasto de materia orgánica.El sufrimiento de miles de millones humanos penetra en él a través de la puerta de la compasión, pues todo cuanto sucede levanta una risa para burlarse de la demanda de justicia, su más profundo principio de orden. Él se ve emerger en el vientre de su madre, levanta su mano en elaire y ésta tiene cinco ramas; ¿de dónde este número diabólico cinco, y qué tiene que ver eso conmi alma? Él ya no es obvio a si mismo, toca su cuerpo en absoluto horror; éste eres tú y hasta
 
aquí llegas y no más lejos. Dentro de si lleva una comida, que ayer era una bestia que por simisma husmeaba por ahí, ahora la absorbo y la hago parte de mí, ¿Y donde comienzo y terminoyo? Todas las cosas se encadenan entre sí en causas y efectos, y todo cuanto él quiere entender sedisuelve ante el escrutador pensamiento. Pronto ve la mecánica incluso en la lejana y queridatotalidad, en la sonrisa de su amada también hay otras sonrisas, una bota rasgada con los dedosdel pie. Eventualmente, los rasgos de las cosas son rasgos sólo suyos. Nada existe sin él, cadalínea apunta de regreso hacia él, el mundo es meramente un eco fantasmal de su propia voz -salta gritando estridentemente y queriendo vomitarse a si mismo sobre la tierra junto con suimpura comida, siente el asomar de la locura y quiere encontrar la muerte antes de perder inclusotal capacidad.Pero al colocarse frente la inminente muerte, comprende también su naturaleza, y el significadocósmico del paso por venir. Su creativa imaginación construye nuevas, temerosas perspectivastras la cortina de la muerte, y ve que incluso ahí no hay santuario alguno. Y ahora puedediscernir el esquema de sus términos biológico-cósmicos: Él es el desamparado cautivo deluniverso, mantenido para caer en posibilidades sin nombre. A partir de este momento, se halla enun estado de pánico implacable. Tal sensación del pánico cósmico es central a cada mentehumana. De hecho, la raza parece destinada a perecer en cuanto toda efectiva preservación ycontinuación de la vida sea abolida, tan pronto toda la atención y energía del individuo se destinea soportar, o atender, la catastrófica alta tensión interna.La tragedia de una especie que se torna inadecuada para la vida, al sobre-desarrollar unacapacidad, no se confina a la humanidad. Así se cree, por ejemplo, que sucumbieron ciertosciervos en épocas paleontológicas cuando adquirieron cuernos excesivamente pesados. Lasmutaciones deben considerarse ciegas, que trabajan y avanzan sin ningún contacto de interés consu ambiente. En estados depresivos, la mente sería la representación de tal cornamenta, con todosu fantástico esplendor clavando en el suelo a quien la porta.III ¿Por qué, entonces, la humanidad no se ha extinguido desde hace mucho tiempo , durante lasgrandes epidemias de locura? ¿Por qué solamente un muy reducido número de individuos pereceal no poder soportar la tensión de la vida – cuando el conocimiento les da más de lo que puedenaguantar? La historia cultural, así como la observación de nosotros mismos y de otros, permite lasiguiente respuesta: La mayoría de la gente aprende a salvarse a si misma al limitar artificialmente su contenido de conciencia.Si los ciervos gigantes, a intervalos convenientes, hubiesen roto los arpones exteriores de suscornamentas, pudieran haber durado más tiempo. Aún con fiebre y dolor constante, de hecho,traicionado su idea central, el meollo de su particularidad, ya que la mano de la creación les diola vocación de ser el portador de cuernos de los animales salvajes. La ganancia en persistencia,se perdería en significación, en grandeza de vida; es decir, una continuación sin esperanza, unamarcha no hasta la afirmación, sino avanzando en la perenne recreación de sus ruinas, una razaautodestructiva contra la voluntad sagrada de la sangre.===========La identidad de propósito y de fenecimiento es, tanto para ciervos gigantes como para humanos,la trágica paradoja de la vida. En una devota Bejahung (
 simbolización, afirmación
), el último CervisGiganticus portó el escudo de su linaje hasta su final. El ser humano se salva a si mismo y prosigue. Desempeña, para extender una frase usual, una más o menos auto-conciente represiónde su perjudicial exceso de conciencia. Este proceso es virtualmente constante durante nuestrodespertar y horas activas, y es un requisito de adaptabilidad social y de todo aquello comúnmentereferido como vida sana y normal. Incluso la psiquiatría trabaja con la premisa de que lo‘saludable’ y viable va al parejo de lo máximo en términos personales. La depresión, el ‘miedo a
 
la vida’, la negación a nutrirse y otros por el estilo, se toman como muestras de estado patológicoal que hay que dar tratamiento. Sin embargo, frecuentemente, tales fenómenos son mensajes deun más profundo, más próximo sentido de la vida, frutos amargos de una genialidad del pensamiento o de sentimiento, en la raíz de tendencias anti-biológicas. No es que el alma estéenferma, sino una falla en su protección, o bien que está siendo rechazada porque se experimenta-correctamente- como una traición al más elevado potencial del ego.========El conjunto de vida que hoy vemos ante nuestros ojos está, desde lo más íntimo hasta lo másexterno, enmarañado en mecanismos represivos, sociales e individuales que pueden ser detectados hasta en las fórmulas más triviales de la vida cotidiana. Aunque toman unamultifacética y extensa variedad de formas, parece legítimo por lo menos identificar cuatroclases importantes, que desde luego ocurren en cualquier combinación posible: aislamiento,anclaje, distracción, y sublimación.Por aislamiento me refiero a una cabal y arbitraria expulsión de todo pensamiento o sentimiento preocupante o destructivo. (
 Engstrom: "Uno no debe pensar, ese solo confunde" 
). Una variante perfecta y casiembrutecedora se halla entre ciertos médicos, quienes para autoprotegerse solamente ven elaspecto técnico de su profesión. Puede también decaer al gamberrismo puro, como entre los pequeños delincuentes y los estudiantes de medicina, donde cualquier sensibilidad hacia al ladotrágico de la vida es suprimida por medios violentos (
 jugar balompié con cabezas de cadáveres ycosas así 
).En la interacción diaria, el aislamiento se manifiesta en un código general de silencio mutuo:sobre todo hacia los niños, para que no de pronto se asusten brutalmente por la vida que apenascomienzan, y conserven sus ilusiones hasta que puedan permitirse perderlas. A cambio, los niñosno deben incomodar a los adultos con recordatorios intempestivos del sexo, del escusado, o de lamuerte. Entre adultos están las reglas de 'tacto', un mecanismo exhibido abiertamente cuandodesalojan, con ayuda policíaca, a un hombre que llora en la calle.El mecanismo del anclaje también sirve desde temprana edad; los padres, el hogar, la calle seconvierten en cosas habituales al niño y le dan un sentido de seguridad. Esta esfera deexperiencias es la primera y quizás más feliz, protección contra el cosmos al que nosenfrentaremos en la vida, un hecho que sin duda explica el muy debatido “apego infantil”; lacuestión de si eso tiene tintes sexuales carece de importancia aquí. Cuando el niño descubre másadelante que esos puntos fijos son tan “arbitrarios” y “efímeros” como cualquier otro, tiene unacrisis de confusión y de ansiedad y rápidamente busca algún otro anclaje. “En otoño, iré a laescuela secundaria". Si por algo falla la substitución, entonces la crisis puede tomar un rumbofatal, o bien puede ocurrir lo que yo denomino un espasmo de anclaje: Uno se aferra en losvalores muertos, escondiendo lo mejor posible, a uno mismo y a otros, el hecho de que soninservibles, que uno está espiritualmente en bancarrota. El resultado es sempiterna inseguridad,“complejo de inferioridad”, sobrecompensación, desasosiego. Cuando este estado entra enciertas categorías, se hace acreedor a tratamiento psicoanalítico, cuyo objetivo es completar latransición hacia nuevos anclajes.El anclaje puede caracterizarse como la sujeción a puntos internos, o la construcción de murallasalrededor, de la lacrimosa batalla de conciencia. Aunque típicamente inconsciente, también puede ser totalmente consciente (
uno “adopta un propósito”
). Los anclajes públicamente útiles sonrecibidos con simpatía; quien “se sacrifica enteramente” por su anclaje (
la compañía, la causa
) esidolatrado. Él habrá establecido un poderoso baluarte contra la disolución de la vida, y otros por sugestión se benefician de la fuerza de él. En una tosca forma, como acción deliberada, apareceentre “playboys decadentes” (
“uno debe casarse oportunamente, y entonces las ataduras vendrán por simismas" 
). Así que uno establece una necesidad para su vida, exponiéndose a un mal obvio desde
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
eco_h2o

Excelente material. Algo que la mayoría de las personas deberían leer.

reply06 / 11 / 2009
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...