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¿La PUCP como espacio de Reproducción Social?
Por Ashley Mayer Thibault
(*)
Estudiante de Intercambio (Sociología - PUCP)Sociología - Université de Versailles-Saint Quentin (Francia)
(*)
Comentarios o Preguntas a:a20082490@pucp.edu.pe La PUCP, según las propias palabras de su rector, seria la
«primerauniversidad privada peruana»
. Además, la sociedad peruana ya no esestamental, aspira a la meritocracia. Que las posiciones jerárquicas en lasociedad sean ocupadas por la capacidad individual de sus integrantes, no por su clase de nacimiento, su genero o su etnicidad. En este contexto, si laCatólica es realmente la
«primera universidad peruana»,
que proveeformaciones técnicas por empleos de alta calificación y de poder, me parecenatural cuestionarse sobre quienes son sus estudiantes, de que sector socialprovienen ¿Cual es su clase social? Viejas familias establecidas o sectoresemergentes? ¿Familias de agricultores que migraron a Lima hace dosgeneraciones o antiguas familias de obreros o pequeños funcionarios?Así, dado que la PUCP ofrece formaciones claves para conseguir empleos altamente valorizados, conocer la clase social de sus estudiantes nosindica mucho sobre el rol que tiene la universidad en la sociedad peruana. Enotras palabras, si encontramos que la mayoría de los estudiantes son de clasealta o media, se podría concluir que esta universidad ayuda en la reproducciónde los sectores dominantes peruanos y viceversa, en el caso contrario, queayuda a la movilidad social.Cuando se le pide a los estudiantes, las respuestas son variadas, por unos la PUCP es una universidad
«pituca»,
para otros es «mezclada»,
«lamayoría son de clase media, clase media-alta»
,
«acá en sociales somoscaviares, pero en ingeniería hay muchos que son de sectores emergentes»…
Si es obvio que, por factores económicos, una parte de la población peruanaesta excluida (o fuertemente desventajada) de la universidad, cualquier reflexión seria sobre el asunto y sus consecuencias necesita una base masprofunda y objetiva que reflexiones de sentido común. En este sentido, herealizado un pequeña encuesta sobre
el origen social de los estudiantes, 47de ellos (de todas las facultades) contestaron a mi cuestionario
.Adaptándola en cierto sentido a la realidad peruana, me he inspirado delas categorías profesionales creadas en Francia por el
«Instituto Nacional deEstadísticas y estudios Económicos».
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Ahora bien, no se trata de una investigación sociológica tal como debe ser, tiene fallas obvias y es pocoprofundizada. Lo que he intentado hacer es simplemente obtener ciertos índices relevantes de manera a teneruna idea real y no especulativa del origen de los estudiantes.
De manera a tener una idea de la categoría y del origen social de losestudiantes, les he pedido informaciones profesionales sobre:
•
El padre (o cualquier otra persona que el estudiante considera como laactividad mas importante de su hogar), de manera a conocer el estratosocial en lo cual están viviendo hoy en día,
•
El abuelo paterno, de manera a saber si vienen de familias quecambiaron de estrato social.
•
Las preguntas tenían como temas, el sector de trabajo (público oprivado), su situación jurídica ante el estado (formal o informal) y por finsu categoría socio-profesional.
¿Que podemos constatar?
•
Que son muy pocos los estudiantes cuyas familias trabajan en lainformalidad, aunque esto es el caso mayoritario en Lima y el Perú. 2% delos padres y 11% de los abuelos están ocupando o han ocupadoúltimamente un empleo informal.
•
Que el sector publico esta sobre representado si se compara al peso quetiene en la estructura laboral del país y de Lima.
•
Que la mayoría de los estudiantes encuestados, 53%, provienen de hogarescuyo empleo más importante es de rango jerárquico alto. Dicho de otramanera, en la jerarquía profesional, la mayoría de los estudiantes provienende sectores de « clase alta » (tomando en cuenta que estoy simplificando elconcepto de clase social). 6% provienen de hogares que podríamosconsiderar como de « clase baja » y 30% de «clase media».
•
De los estudiantes que podían contestar a la pregunta, la gran mayoríatienen abuelos cuyo ultimo empleo era formalizado, 87%.
•
Si se cancela las respuestas de los estudiantes que no sabían de susabuelos, de los que contestaron aproximadamente 30% tienen abuelos de
«clase baja»
, ellos podrían ser considerados como de sectores
«emergentes».
Sin embargo la mayoría de estos ocupaban empleos deobreros o pequeños empleados formalizados. Solo aproximadamente 7% deellos eran agricultores. Es decir que siendo provenientes de sectoresdominados, son familias que escapaban a ciertos desventajas socialesdifundidos tal como el trabajo informal.
•
La mayoría tienen abuelos cuyo ultimo empleo era de rango jerárquicomediano 36% o alto 33%. En otras palabras, la mayoría, 69% son de familia
que ya era antiguamente de clase alta o media, es decir, minoríasventajadas.En conclusión, los sectores mas dominados de la sociedad peruana sonexcluidos de la universidad. La mayoría de los estudiantes son de clase alta,seguidos por los de clase media. Los pocos encuestados provenientes deestratos sociales mas dominados tampoco no son afectados por el desventajaque constituye el trabajo informal. (Nota: Pero fuertemente mayoritario en lasociedad peruana y en Lima según la
Encuesta Permanente de Empleo de laINEI
http://www1.inei.gob.pe/web/epe/).Hasta ahora, supongo que todo el mundo lo sospechaba. Sin embargo, elresultado mas interesante es que los estudiantes encuestados que provienende sectores dichos «emergentes» tampoco no son muy numerosos, aunque noson insignificantes tampoco. Los otros, en su gran mayoría, tienen abuelos declase media y alta, es decir que provienen de familias que reproducieron suposición o su clase social, que hacen lo necesario para que los hijos ocupenuna posición igual o superior a la de sus padres.Apoyándome en la encuesta, se puede decir que la Católica, comoorganización, ayuda a los sectores dominantes y medianos peruanos areproducirse. Haciéndolo, pone una barrera al ideal de meritocracia. Unasociedad en la cual los sectores dominados se ven desaventajados en elsistema educativo para conseguir los empleos más valorizados puededifícilmente llegar hasta la meritocracia o la igualdad.Por factores económicos, es obvio que un sistema educativo cuyasuniversidades dominantes son privadas no puede ser meritócrato o igualitario(aunque el contrario no es verdad tampoco como lo puede probar el sistemafrancés).Nuestros profesores, que poseen los saberes técnicos y a veces críticos,enseñando en la Católica, les transmiten mayoritariamente a sectores medios yaltos, socialmente ventajados, y de esta manera, participan, a su escala, en unsistema de reproducción social.Si aceptarían enseñar en universidades tal como la Villareal, la SanMarcos o universidades públicas de provincia, en otras palabras, universidadesabiertas a sectores más dominados de la sociedad peruana ¿Cuales serian lasconsecuencias? No estoy seguro que el país se volvería meritocrático oigualitario porque los mecanismos de la reproducción social son aún másprofundos. Sin embargo, no seria tan desfavorable por los dominados como loes el sistema actual, que solo puede seguir existiendo gracias alconsentimiento, conciente o inconciente, de sus miembros, y en este caso delos que poseen los saberes, es decir de nuestros profesores.
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