http://www.scribd.com/people/view/188409-capoartev10 This a feed for documents on Scribd written by capoartev10 30 Wed, 14 May 2008 20:03:59 GMT Wed, 14 May 2008 20:03:59 GMT http://www.scribd.com/doc/2973806/Tesao-01 *Pg 02 Texto: Autor e Foto disponíveis em Bibliografia. WWW.CAPOARTE.V10.COM.BR * Wed, 14 May 2008 20:03:59 GMT http://www.scribd.com/doc/2973806/Tesao-01 http://www.scribd.com/doc/2973677/capoeirando *Pg02 Texto e Fotos: Disponíveis em Bibliografia. WWW.CAPOARTE.V10.COM.BR * Wed, 14 May 2008 19:53:58 GMT http://www.scribd.com/doc/2973677/capoeirando http://www.scribd.com/doc/2973609/Cala-a-boca ****Pg 05 Texto e Fotos: Disponíveis em Bibliografia. WWW.CAPOARTE.V10.COM.BR * Wed, 14 May 2008 19:45:16 GMT http://www.scribd.com/doc/2973609/Cala-a-boca http://www.scribd.com/doc/2969078/Caxixi Caxixi _______________________________________________________ Confecção Materiais Utilizados: Junco ou cipó 1 cabaça Sementes (Olho-de-cabra, Lágrima de Nossa Senhora ou Pau-brasil) Verniz para o acabamento Ferramentas utilizadas: Chave de fenda fina para furar a cabaça Serra pequena (do tamanho de uma faca de cozinha) Tesoura Trincha Primeiro passo: Corte a cabaça no diâmetro que quiser (normalmente, o diâmetro é igual ao fundo de uma garrafa de cerveja) Segundo passo: Fure a cabaça com furos ímpares (na quantidade de 7, 9, 11 ou 13) Terceiro passo: Corte o junco para fazer o esqueleto (no c Wed, 14 May 2008 11:57:50 GMT http://www.scribd.com/doc/2969078/Caxixi http://www.scribd.com/doc/2187435/A-Capoeira-na-interacao-com-a-Educacao-Fisica-escolar A CAPOEIRA NA INTERAÇÃO COM A EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR NA PROMOÇÃO DO CRESCIMENTO E DESENVOLVIMENTO INFANTIL ALÉM DO ASPECTO MOTOR Luiz Carlos de Paula1 Luiz Antônio Silva Campos² ¹UNIUBE/Uberaba ²UNIPAM/FACISA - Patos de Minas O estudo aborda o ensino da Capoeira na pré-escolaridade em conjunto com outras atividades físicas auxiliando o desenvolvimento geral das crianças, no de explorar, manipular, sentir seu corpo como interação com o meio. Com base nessa perspectiva chama-se a atenção para a necessidade de se conhecer o corpo, pois é indispensável à saúde física, emo Thu, 28 Feb 2008 14:13:57 GMT http://www.scribd.com/doc/2187435/A-Capoeira-na-interacao-com-a-Educacao-Fisica-escolar http://www.scribd.com/doc/2159364/Zumbi ZUMBI: O mestre da resistência Na língua dos negros, 'quilombo' significava povoação, capital, união; no Brasil, teve por significado local de refúgio. Os quilombos eram divididos em aldeias de nome mocambo. Seus integrantes eram chamados quilombolas, calhambolas, mocambeiros. Zumbi nasceu no quilombo de Palmares por volta de 1655. Décadas antes do seu nascimento este quilombo havia sido fundado por um grupo de escravos fugidos de um engenho no sul de Pernambuco. Localizado bem no alto de uma serra, onde estão hoje situadas partes dos Estados de Alagoas e Pernambuco, de lá era possív Sat, 23 Feb 2008 18:24:55 GMT http://www.scribd.com/doc/2159364/Zumbi http://www.scribd.com/doc/2159354/Nascimento-Grande A paixão de Nascimento Grande ________________________________________________________ Um dos sinais inequívocos de que o mundo anda da pá virada – e como está pior - é a morte do valente honrado, do porradeiro gentil-homem. Não há mais o valentão romântico; vivemos a era dos covardes, dos bundões que armam as maiores pancadarias em portas de boates e estádios de futebol com a fúria insana dos apaches de filmes de faroeste. Umas bestas, em suma. Nenhum deles merece limpar o cocô do legendário Nascimento Grande, o maior valentão que passou por aqui. A descrição que Luís da C Sat, 23 Feb 2008 18:22:34 GMT http://www.scribd.com/doc/2159354/Nascimento-Grande http://www.scribd.com/doc/2159343/Besouro-Monganga O Besouro Mangangá Manuel Henrique, o Besouro Mangangá, ou Besouro Cordão de Ouro. Assassinado aos 27 anos, em 1920, Besouro era um capoeirista famoso em sua época, muito hábil com as facas e que sempre jogava com uma navalha no pé. Dizem que seu apelido surgiu quando, após arrumar mais uma encrenca com a polícia, desapareceu misteriosamente. Atordoado, um policial perguntou para um dos que assistiram à cena:- "Você viu pra onde foi aquele negro?"- "Vi, sim senhor. Ele virou besouro e saiu voando." A partir desse dia, Manuel Henrique já era Besouro. O Mangangá veio depois. E o ape Sat, 23 Feb 2008 18:20:44 GMT http://www.scribd.com/doc/2159343/Besouro-Monganga http://www.scribd.com/doc/2159199/RESOLUCAO-013 Resolução 013/99 do CONFEF _____________________________________________ Registro de não-graduados em Educação Física no CONFEF Rio de Janeiro, 29 de outubro de 1999 Art. 1º - O pedido de registro de profissionais perante o Conselho Federal de Educação Física - CONFEF e posterior inscrição nos quadros dos conselhos regionais de Educação Física CREF's, em categoria transitória, far-se-á mediante o cumprimento integral e observância dos requisitos solicitados. Art. 2º - Deverá o requerente apresentar comprovação oficial do exercício de atividades próprias dos profissionai Sat, 23 Feb 2008 17:54:42 GMT http://www.scribd.com/doc/2159199/RESOLUCAO-013 http://www.scribd.com/doc/2159187/LEI-N-9-969-DE-1-DE-SETEMBRO-DE-1998 Lei nº. 9.969 - de 1º. de setembro de 1998 _____________________________________________ Dispõe sobre a regulamentação da Profissão de Educação Física e cria os respectivos Conselho Federal e Conselhos Regionais de Educação Física. O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1º O exercício das atividades de Educação Física e a designação de Profissional de Educação Física é prerrogativa dos profissionais regularmente registrados nos Conselhos Regionais de Educação Física. Art. 2º Apenas serão inscritos n Sat, 23 Feb 2008 17:52:49 GMT http://www.scribd.com/doc/2159187/LEI-N-9-969-DE-1-DE-SETEMBRO-DE-1998 http://www.scribd.com/doc/2159177/Lei-n-9-615-de-24-de-marco-de-1998 Lei nº 9.615, de 24 de março de 1998 _____________________________________________ Institui normas gerais sobre desporto e dá outras providências. O PRESIDENTE DA REPÚBLICA , faço saber que o Congresso Nacional decreta eu sanciono a seguinte Lei: CAPÍTULO I DISPOSIÇÕES INICIAIS Art 1º O desporto brasileiro abrange práticas formais e nãoformais e obedece às normas gerais desta Lei, inspirado nos fundamentos constitucionais do Estado Democrático de Direito. § 1º A prática desportiva formal é regulada por normas nacionais e internacionais e pelas regras de prática desportiva d Sat, 23 Feb 2008 17:51:21 GMT http://www.scribd.com/doc/2159177/Lei-n-9-615-de-24-de-marco-de-1998 http://www.scribd.com/doc/2159153/Lei-N-8-819-de-10-de-junho-de-1994 Lei Nº 8.819, de 10 de junho de 1994 _____________________________________________ Termos Descritores: INCENTIVO CULTURAL; PROGRAMAS CULTURAIS; Cria o Programa Estadual de Incentivo à Cultura, institui o Conselho de Desenvolvimento Cultural, e dá providências correlatas. O GOVERNADOR DO ESTADO DE SÃO PAULO: Faço saber que a Assembléia Legislativa decreta e eu promulgo a seguinte lei: Artigo 1º - Fica criado o Programa Estadual de Incentivo à Cultura, vinculado à Secretaria de Estado da Cultura. Artigo 2º - São objetivos do Programa: I - incentivar a formação artística e cultura Sat, 23 Feb 2008 17:49:12 GMT http://www.scribd.com/doc/2159153/Lei-N-8-819-de-10-de-junho-de-1994 http://www.scribd.com/doc/2159141/LEI-N-8-313-DE-23-DE-DEZEMBRO-DE-1991 Lei nº 8.313, de 23 de dezembro de 1991 ________________________________________________ Restabelece princípios da Lei nº 7.505 (1) , de 2 de julho de 1986, institui o Programa Nacional de Apoio à Cultura - PRONAC e dá outras Providências. O PRESIDENTE DA REPÚBLICA , faço saber que o CONGRESSO NACIONAL decreta e eu sanciono a seguinte Lei: CAPíTULO I Disposições Preliminares Art 1º Fica instituído o Programa Nacional de Apoio à Cultura PRONAC, com a finalidade de captar e canalizar recursos para o setor de modo a: I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre ace Sat, 23 Feb 2008 17:47:28 GMT http://www.scribd.com/doc/2159141/LEI-N-8-313-DE-23-DE-DEZEMBRO-DE-1991 http://www.scribd.com/doc/2159129/Decreto-n-3-551-de-4-de-agosto-de-2000 Decreto nº. 3.551, de 4 de agosto de 2000 _____________________________________________ (D.O. 151, de 07/08/2000, pág. 2) Institui o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial que constituem patrimônio cultural brasileiro, cria o Programa Nacional do Patrimônio Imaterial, e dá outras providências. O PRESIDENTE DA REPÚBLICA, no uso da atribuição que lhe confere o art. 84, inciso IV, e tendo em vista o disposto no art. 14 da Lei nº. 9.649, de 27 de Maio de 1998, DECRETA: Art. 1º Fica instituído o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial que constituem patrimônio cultur Sat, 23 Feb 2008 17:45:43 GMT http://www.scribd.com/doc/2159129/Decreto-n-3-551-de-4-de-agosto-de-2000 http://www.scribd.com/doc/2159120/Decreto-n-2-574-de-29-de-abril-de-1998 Decreto nº 2.574, de 29 de abril de 1998 _________________________________________________ O PRESIDENTE DA REPÚBLICA , no uso da atribuição que lhe confere o art. 84, inciso IV, da Constituição, e tendo em vista o disposto na Lei nº 9.615, de 24 de março de 1998, DECRETA: CAPÍTULO I DAS DISPOSIÇÕES INICIAIS Art 1º O desporto brasileiro abrange práticas formais e não-formais e obedece às normas gerais da Lei nº 9.615, de 24 de março de 1998. CAPÍTULO II DA NATUREZA E DAS FINALIDADES DO DESPORTO Art 2º O desporto pode ser reconhecido em qualquer das seguintes manifestações: Sat, 23 Feb 2008 17:43:56 GMT http://www.scribd.com/doc/2159120/Decreto-n-2-574-de-29-de-abril-de-1998 http://www.scribd.com/doc/2159111/Decreto-n-3944 Decreto nº 3.944 ________________________________________________ Regulamenta o artigo 20 da Lei nº 9.615, de 24 de março de 1998, dispondo sobre as ligas profissionais nacionais e regionais, e dá outras providências. O PRESIDENTE DA REPÚBLICA, no uso da atribuição que lhe confere o artigo 84, inciso IV, da Constituição, e tendo em vista o disposto na Lei nº 9.615, de 24 de março de 1998, DECRETA: Artigo 1º - As ligas profissionais nacionais ou regionais de que trata o artigo 20 da Lei nº 9.615, de 24 de março de 1998, são pessoas jurídicas de direito privado, com ou sem fins Sat, 23 Feb 2008 17:41:42 GMT http://www.scribd.com/doc/2159111/Decreto-n-3944 http://www.scribd.com/doc/2159103/Constituicao-da-republica-federativa-do-Brasil Constituição da república federativa do Brasil _______________________________________________ ... Capítulo III DA EDUCAÇÃO, DA CULTURA E DO DESPORTO ... Seção II DA CULTURA Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. § 1º O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional. § 2º A lei disporá sobre a fixaç Sat, 23 Feb 2008 17:39:37 GMT http://www.scribd.com/doc/2159103/Constituicao-da-republica-federativa-do-Brasil http://www.scribd.com/doc/2159050/Capoarte-03-A Ano I - número 03 - Uberaba - MG · · · · · · · · . · Editorial Origem Capoeira em ação No pé do berimbau Fundamentos Entrevista Saúde Roda livre Aconteceu Acervo Plugado na capoeiragem e seus acon teci mentos. Com a palavra mestre Jotinha nos ensinando um pouco de sua vivência. Nossa arte e sua origem Editori@l De volta às suas mãos nosso jornal continua trabalhando para sermos fieis ao compromisso de resgatar, preservar e proporcionar reflexões sobre os caminhos percorridos pela nossa Capoeira . A abordagem desta edição enfoca umas poucas palavras sobre a Capoeira e sua Sat, 23 Feb 2008 17:25:49 GMT http://www.scribd.com/doc/2159050/Capoarte-03-A http://www.scribd.com/doc/2159039/Capoarte-02-A Ano I - número 02 - Uberaba · · · · · · · · Editorial No pé do berimbau Fundamentos Curiosidades Saúde Roda livre Acervo Aconteceu - MG Editori@l Prezados Companheiros E sse jorn al e nt ra n a su a se gu nda edi ção após um a boa aceitação do primeiro exempl ar, pretendendo se tornar um veículo de permanente comunicação entre nós. E st arem os ci rcu l ando com exemplares trimensais objetivando estabelecer um canal aberto entre o jornal e os capoeiristas, fazer do mesmo um veículo de divulgação e troca de informações sobre nossa arte. C on vi damos a todos participa Sat, 23 Feb 2008 17:23:16 GMT http://www.scribd.com/doc/2159039/Capoarte-02-A http://www.scribd.com/doc/2159027/Capoarte-01-A Ano I - número 01 - Uberaba - MG Editori@l Este informativo propõe a mobilização dos capoeiristas com textos e discussões sobre o valor da Capoeira em nossa região como esporte, luta e manifestação cultural. Pretendese mostrar com imagens e depoimentos a nossa vivê ncia no dia a dia visualizando os acontecimentos nas capoeiragem. Está abe rto um e spaço a cada várias associações da Capoeira angola associação disposta a divulgar seu trabalho na seção roda livre. Os artigos publicados neste jornal terão assuntos direcionados para a Capoeira que é nosso universo e saúde, Sat, 23 Feb 2008 17:20:43 GMT http://www.scribd.com/doc/2159027/Capoarte-01-A http://www.scribd.com/doc/2159012/Pandeiro Pandeiro ________________________________________________________ O pandeiro serve para acompanhar o berimbau e existem algumas variações para acompanhar este; toca-se mais lento ou mais rápido; e existem aqueles tocadores de pandeiro que fazem variações no tocar fica bonito e dá a sensação de que realmente quem está tocando o pandeiro domina e conhece bem o instrumento. Pg 01 Texto: Autor e foto disponíveis em Bibliografia. www.capoarte.v10.com.br * Sat, 23 Feb 2008 17:17:30 GMT http://www.scribd.com/doc/2159012/Pandeiro http://www.scribd.com/doc/2158995/Equipamentos-Opcionais Equipamentos Opcionais ___________________________________________________ Para os angoleiros é obrigatório ter um agogô, um reco-reco, dois pandeiros e um atabaque. Em algumas escolas se usa pares de palmas, que substituem as mãos. Agogô Reco-reco Pg 01 Texto: Autor e fotos disponíveis em Bibliografia. www.capoarte.v10.com.br * Sat, 23 Feb 2008 17:14:35 GMT http://www.scribd.com/doc/2158995/Equipamentos-Opcionais http://www.scribd.com/doc/2158986/berimbau Berimbau ________________________________________________________ Os instrumentos que compõem uma roda de capoeira variam de acordo com o gosto de cada mestre. O que mais vê numa roda de capoeira é o uso do berimbau, pandeiro e atabaque. Em algumas rodas, vê-se quase uma orquestra instrumentos, desde o tradicional berimbau a reco-reco agogô, afochê, triângulo, chocalho, bangô e os mais variados tipos de instrumentos. Como havia dito a princípio, varia de pessoa para pessoa. Particularmente, acho que uma roda estará de acordo com os meus princípios, se formada por dois berimbaus, um Sat, 23 Feb 2008 17:12:46 GMT http://www.scribd.com/doc/2158986/berimbau http://www.scribd.com/doc/2158976/Atabaque Atabaque ________________________________________________________ O atabaque, instrumento de origem indígena, desde cedo usado na capoeira, tinha outro formato; sua finalidade é marcar o toque do berimbau e do pandeiro; o bom atabaqueiro é aquele que domina estas marcações. Existem também variações de toques já que o atabaque é usado nos terreiros de candomblé. O atabaque, na capoeira, não tem finalidade de evocação; é apenas um instrumento de acompanhamento. A parte de instrumentação exerce muita influência no capoeirista; quando estão todos em funcionamento, há uma ,sens Sat, 23 Feb 2008 17:10:51 GMT http://www.scribd.com/doc/2158976/Atabaque http://www.scribd.com/doc/2158907/Documentos-historicos-e-fontes-da-historia-da-Capoeira Documentos históricos e fontes da história da Capoeira ____________________________________________ 1500-1808 1789 : Documento policial. Por Nireu Cavalcanti, Jornal do Brasil do 15 de novembro de 1999. Primeira secção na nossa série Capoeira nos relatórios oficiais no século 19, em francês, por Pol, 21 agosto 2006 -- (por enquanto)resumo em portugués. 1808-1831 Koster, Travels in Brasil (1816) (Inglês) Koster não mencionou capoeira, mas descreve algo da vida dos negros. Chamberlain, Views of Rio de Janeiro (1821) (Imagens e texto inglês) O Album do Tenente Chamberlain contém a pr Sat, 23 Feb 2008 16:57:44 GMT http://www.scribd.com/doc/2158907/Documentos-historicos-e-fontes-da-historia-da-Capoeira http://www.scribd.com/doc/2158899/A-Capoeira-de-Angola A Capoeira de Angola ___________________________________________________ Há uma grande controvérsia em torno da Capoeira Angola, o que faz com que este seja um dos mais difíceis, senão o mais difícil tema para se discutir na capoeira. Muitos capoeiristas ainda acreditam que a Angola é simplesmente uma capoeira jogada mais lentamente, menos agressiva e com golpes mais baixos, com maior utilização do apoio das mãos no chão. Outros explicam que ela contém o que há de essencial da filosofia da capoeira. Há ainda aqueles que, mais radicais, chegam a afirmar que a Capoeira Angola foi c Sat, 23 Feb 2008 16:56:07 GMT http://www.scribd.com/doc/2158899/A-Capoeira-de-Angola http://www.scribd.com/doc/2158852/Golpes-da-Capoeira Golpes da Capoeira ________________________________________________________ Movimentos Básicos Ginga É a troca constante de base. É uma característica da capoeira que consiste na movimentação constante de braços e pernas executados pelo capoeirista, em movimentos de vai e vem, avanços e recuos, iludindo o adversário e buscando a melhor oportunidade para desferir seus golpes. Esquivas Aú É um movimento característico de capoeira no qual o praticante leva as duas mão ao solo subindo imediatamente as duas pernas, geralmente esticadas e caindo geralmente de pé. É sempre feito para Sat, 23 Feb 2008 16:45:31 GMT http://www.scribd.com/doc/2158852/Golpes-da-Capoeira http://www.scribd.com/doc/2158349/Ritmo-dos-toques Ritmo dos toques da Capoeira regional ________________________________________________________ Cavalaria: jogo duro, pesado, violento. Iuna: jogo baixo, manhoso, sagaz, ardiloso, coreográfico, exibicionista, retorno ao estilo lúdico! Benguela e Banguelinha: jogo de dentro, corpo a corpo, colado, treinamento para defesa de arma branca. Idalina: jogo alto, solto, manhoso, rico em movimentos. São Bento Grande: jogo ao estilo Regional, forte, rápido, mais para violência que para exibicionismo, viril sem perder a malícia! São Bento Pequeno: jogo mais suave, corpo a corpo, aceitando mais desl Sat, 23 Feb 2008 14:19:43 GMT http://www.scribd.com/doc/2158349/Ritmo-dos-toques http://www.scribd.com/doc/2158283/Arvore-genealogica-da-minha-Capoeira Àrvore Genealógica do meu aprendizado na Capoeira. Descendência: Iniciação Mestre Bentinho Mestre Bimba Mestre Ronaldo Seqüência Mestre Benedito Mestre Pastinha Mestre Aberê Mestre Canjiquinha Mestre Avilmar Mestre Meinha Mestre Luizão Mestre Luizão Por antiguidade na Associação: De Paula, anda longe Rony Da Silva Fumaça Foto: APACAP, Pirassununga , Rony, Fumaça, Mestre Luizão, De Paula e Da Silva. Pg 01 www.capoarte.v10.com.br * Sat, 23 Feb 2008 14:06:44 GMT http://www.scribd.com/doc/2158283/Arvore-genealogica-da-minha-Capoeira http://www.scribd.com/doc/2158245/A-saga-de-um-capoeirista A saga de um capoeirista Contra Mestre De Paula anda longe, iniciou a prática da Capoeira em Igarapava SP com mestre Ronaldo formado de mestre Bimba, da Associação Zumbi dos Palmares, em 1976, batizado com cordão verde em Leme SP, com o professor Paulão, primeira troca de cordão em Limeira SP, com o professor Ticão, segunda e terceira troca de cordão em São Vicente SP, com o professor Machado, chegando em Pirassununga SP, com o cordão verde e amarelo o quarto cordão na Graduação da Confederação Brasileira, a partir daí, toda graduação foi recebida através da Associação Ma Sat, 23 Feb 2008 13:58:24 GMT http://www.scribd.com/doc/2158245/A-saga-de-um-capoeirista http://www.scribd.com/doc/2158228/Capoeira-no-terreiro-de-mestre-Waldemar Capoeira no terreiro de mestre Waldemar _______________________________________________ Todo artista que não acredita no fato de que só o povo é o eterno creador, que só dele nos pode vir a força e a verdadeira possibilidade de expressão artística, deveria assistir a uma capoeira baiana. Ali a força criadora se evidencia, vigorosa, livre dos preconceitos mesquinhos do academismo, tendo como lei primordial e soberana a própria vida que se expressa em gestos, em música, em poesia. Ali se exprime a vida magnífica e bela, em nada prejudicada pela capacidade limitada dos instrumentos mus Sat, 23 Feb 2008 13:54:35 GMT http://www.scribd.com/doc/2158228/Capoeira-no-terreiro-de-mestre-Waldemar http://www.scribd.com/doc/2158197/Capoeira-Angola-e-Patrimonio-Cultural Capoeira Angola é Patrimônio Cultural __________________________________________________________ O estudo da Capoeira Angola possibilitou o entendimento desta enquanto um traço cultural intransferível do povo brasileiro e sobremaneira das camadas mais populares da população. A Capoeira Angola com fundamento é uma das representações culturais mais ricas do povo brasileiro. E para assegurar a sua continuidade devemos entende-la enquanto Patrimônio Cultural, e não enquanto esporte. O Patrimônio Cultural no Brasil teve grande desenvolvimento com o interesse de D. Pedro II pela antropo Sat, 23 Feb 2008 13:46:51 GMT http://www.scribd.com/doc/2158197/Capoeira-Angola-e-Patrimonio-Cultural http://www.scribd.com/doc/2158052/Capoeira-como-instrumento-de-educacao Capoeira como instrumento de educação ________________________________________________________ As manifestações culturais como o Batuque, Jongo, Umbigada, Congadas, Capoeira e outras fazem parte de um acontecer marcado pela desigualdade imposta pela escravidão, por isso estão impregnadas do espírito de resistência. Os negros criaram e recriaram uma cultura que não só os identificava em sua condição social como os distinguia em seus interesses de dominados frente aos dominadores. Foi ela, por ser produto comum, que unia as várias nações africanas, trazidas para o Brasil para um Sat, 23 Feb 2008 13:13:24 GMT http://www.scribd.com/doc/2158052/Capoeira-como-instrumento-de-educacao http://www.scribd.com/doc/2158018/Despertando-a-ginga Despertando a ginga de cada um _______________________________________________________ Cada um deve sentir e experimentar-se em movimentos aliando-os ao que se ouve. Acreditamos que o processo de educação através do movimento da ginga da capoeira só faz sentido quando conectada à música. Apresentamos abaixo uma seqüência pedagógica que pode auxiliar no processo individual e idiossincrático- da educação do corpo em dança. a) O primeiro passo é deixar com que o som da música da capoeira seja sentido e explorado pelos alunos. Este método é costumeiramente utilizado por nós. Dei Sat, 23 Feb 2008 13:04:42 GMT http://www.scribd.com/doc/2158018/Despertando-a-ginga http://www.scribd.com/doc/2158007/A-didatica A didática na Capoeira ___________________________________________________________________________ Da Didática depende o aprendizado de qualquer atividade. É o jeito eficiente e a forma mais completa de se transferir um conhecimento, é a maneira de se complementar o aprendizado, não só por imitação, mas enriquecido pela utilização de novas alternativas. Para trocarmos em miúdos, quando formos capazes de ensinar uma meia lua de compasso ao nosso aluno, à distância, orientando cada passo, sem esboçar nenhum gesto técnico referente à meia lua e apenas fechando a comunicação atr Sat, 23 Feb 2008 13:01:33 GMT http://www.scribd.com/doc/2158007/A-didatica http://www.scribd.com/doc/2157923/Samba-de-roda Samba de roda ___________________________________________________________________________________ É um estilo musical tradicional afro-brasileiro, associado a uma dança que por sua vez está associada à capoeira. É tocado por um conjunto de pandeiro, atabaque, berimbau, viola e chocalho, acompanhado por canto e palmas. O samba teria surgido por inspiração sobretudo de um ritmo africano, o semba, e teria sido formado a partir de referências dos mais diversos ritmos tribais africanos. Note-se que a diversidade cultural, mesmo dentro da raça negra no Brasil, era bastante notável, porque Sat, 23 Feb 2008 12:39:00 GMT http://www.scribd.com/doc/2157923/Samba-de-roda http://www.scribd.com/doc/2157910/Puxada-de-rede Puxada de rede de xaréu __________________________________________________________ A Puxada de rede surgiu após o período da escravidão, quando os negros não acharam oportunidades de se encaixar no mercado de trabalho e procuram seu sustento no mar. E assim uma parte destes negros se deslocam para as entranhas dos mangues, sendo que na região de Santo Amaro - BA , foi umas das primeiras cidades a ser visto negros trabalhando nesta área. A puxada da rede do xareu (designação comum a várias espécies de peixes teleosteos, percomofos, migratório, da família dos carangídeos, encontra Sat, 23 Feb 2008 12:35:03 GMT http://www.scribd.com/doc/2157910/Puxada-de-rede http://www.scribd.com/doc/2157897/Maculele Danças ____________________________________________ Maculelê Tipo de dança, bailado, que se exibe na festa de Nossa Senhora da Purificação, na cidade de Santo Amaro, Bahia. Acredita-se ter evoluído do cucumbi (antigo folguedo de negros) até tornar-se um misto de dança e jogo de bastões, chamados grimas, com os quais os participantes desferem e aparam golpes. Num grau maior de dificuldade e ousadia, pode-se dançar com facões em lugar de bastões, o que dá um bonito efeito visual as faíscas que saem após cada golpe. Conta-se a história de que Maculelê era um negro fugido que tin Sat, 23 Feb 2008 12:29:22 GMT http://www.scribd.com/doc/2157897/Maculele http://www.scribd.com/doc/2157890/Frevo Frevo _______________________________________________________ Dança de rua e de salão, é a grande alucinação do carnaval pernambucano. Trata-se de uma marcha de ritmo sincopado, obsedante, violento e frenético, que é a sua característica principal. E a multidão ondulando, nos meneios da dança, fica a ferver. E foi dessa idéia de fervura (o povo pronuncia frevura, frever, etc.) , que se criou o nome de frevo. A primeira coisa que caracteriza o frevo é ser, não uma dança coletiva, de um grupo, um cordão, um cortejo, mas da multidão mesma, a que aderem todos que o ouvem, como se Sat, 23 Feb 2008 12:27:47 GMT http://www.scribd.com/doc/2157890/Frevo http://www.scribd.com/doc/2157882/Coco Dança do cocô ____________________________________________ Dança típica das regiões praieiras é conhecida em todo o Norte e Nordeste do Brasil. Alguns pesquisadores, no entanto, afirmam que ela nasceu nos engenhos, vindo depois para o litoral. A maioria dos folcloristas concorda, no entanto, que o coco teve origem no canto dos tiradores de coco, e que só depois transformou-se em ritmo dançado. Há controvérsias, também, sobre qual o estado nordestino onde teria surgido, ficando Alagoas, Paraíba e Pernambuco como os prováveis donos do folguedo. O coco, de maneira geral, apresenta u Sat, 23 Feb 2008 12:25:29 GMT http://www.scribd.com/doc/2157882/Coco http://www.scribd.com/doc/2157865/Acervo-fonografico Acervo fonográfico _____________________________________________________ 1- Abadá Capoeira, mestre Camiza, melhores musicas ( Praticando Capoeira v. 05) 2- Abadá Capoeira, Nossas raizes. 3- Axé Capoeira IV, mestre Barrão. 4- Boa voz Capoeira. 5- Boa voz Capoeira II. 6- Capoeira Abada em Goiás mestrando Charm 7- Capoeira angola mestre Bigodinho. 8- Capoeira Gerais, mestre Mão Branca II. 9- Capoeira Bahia Bira Almeida - Acordeon. 10Capoeira grupo Kaimbé. 11Capoeira ecológica, mestrando Baleado 12Capoeira Guanabara. 13Capoeira Mestre Onanias 14Capoeira, Mestres Canjiquinha e Waldemar 15 Sat, 23 Feb 2008 12:20:46 GMT http://www.scribd.com/doc/2157865/Acervo-fonografico http://www.scribd.com/doc/2157854/Acervo-de-video Acervo de vídeo ___________________________________________________________ 01020304050607080910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546- Pastinha “ Uma vida para a Capoeira “ Roda e apresentação mestre Dunga Belo horizonte MG Roda mestres João Pequeno, Boca Rica e Cláudio SP Dança de Guerra Mestre Bimba Salvador BA Encontro Angola em Brasília DF Batismo Capoeira Gerais 93 Belo horizonte MG Show mestre Suassuna São Paulo SP Batismo mestre Leopoldina Rio de Janeiro RJ Batismo e rodas do grupo Cativeiro São Paulo SP Mestre Cláudio Salvador BA Encon Sat, 23 Feb 2008 12:18:02 GMT http://www.scribd.com/doc/2157854/Acervo-de-video http://www.scribd.com/doc/2157801/Acervo-bibliografico Acervo bibliográfico livros _____________________________________________________ 1- Abreu, Frede. O barracão do mestre Valdemar. Zarabatana, Salvador, BA. 2003. 2- Adorno Camille. A arte da Capoeira. 6 edição, Editora Kelps. Goiânia, GO. 1999. 3- Almeida, Raimundo C. Alves. Mestre Atenildo “ Relâmpago da Capoeira regional “. Editado pela UFBA. Salvador BA. 1991. 4- Areias, Almir das. O que é Capoeira 2 edição. Editora Brasiliense, São Paulo, SP. 1984. 5- Barbieri, César. Org Capoeira nos Jebs. Programa nacional de Capoeira, Centro de informação e documentação sobre a Sat, 23 Feb 2008 12:11:01 GMT http://www.scribd.com/doc/2157801/Acervo-bibliografico http://www.scribd.com/doc/2157746/Acervo-artigos Acervo bibliográfico artigos ___________________________________________________ 1- A LEI PELÈ E A CAPOEIRA, revista Ginga Capoeira, 02 págs, ano 01 n 06. São Paulo. Editora Escala. 2- ACARAJÉ, Silvio, Capoeira primitiva, 01 pág. 3- ALONGAMENTO. Oficina, págs 14 a 19, revista Iê Capoeira, ano 01, nº 06. 4- ACORDEON, mestre. Vem Câmara , revista Praticando Capoeira . Editora D+T. ano 02, nº 17, págs 34 e 35. 5- BARROS, Mauricio. Capoeira angola somaterapia. Cultura, revista Praticando Capoeira, Editora D+T, págs 22, 23 e 24, ano 01, nº 08. 6- BARROS, Mauricio. Entrevista mestr Sat, 23 Feb 2008 12:01:48 GMT http://www.scribd.com/doc/2157746/Acervo-artigos http://www.scribd.com/doc/2157707/Curiosidades Curiosidades Boçal No período de 1810-1830 era comum evitar uma maioria de escravos da mesma etnia numa mesma senzala. Os negros perdiam a liberdade, a língua natal, os costumes e até a identidade, misturados à africanos de outros povos. Até esse período seria bastante difícil ocorrer a mistura que daria origem à Capoeira - tendo em vista o antagonismo entre as etnias. A partir daí, no entanto, a comunidade branca começa a incentivar as diferenças entre o "boçal"(o africano, ou aquele que recusava a integração. Não falava ainda o português) em oposição ao "ladino" (escravo i Sat, 23 Feb 2008 11:54:52 GMT http://www.scribd.com/doc/2157707/Curiosidades http://www.scribd.com/doc/2157663/Cantigas-de-Capoeira-05 Cantigas de Capoeira 05 _____________________________________________ Sim sinhá , sim sinho Salve a Bahia de São Salvador Sim sinhá, sim sinho Mestre Bimba é de São Salvador Baraúna caiu quanto mais eu Quanto mais eu , quanto mais gente Baraúna caiu quanto mais eu Baraúna que é maior Baraúna caiu quanto mais eu Baraúna que é melhor Baraúna caiu quanto mais eu Baraúna era um só Baraúna caiu quanto mais eu Quanto mais eu , quanto mais eu Baraúna caiu quanto mais eu Zum zum zum É gafanhoto Segura a mandinga No jogo garoto zum zum zum é gafanhoto Põe mandinga No jogo garoto z Sat, 23 Feb 2008 11:49:38 GMT http://www.scribd.com/doc/2157663/Cantigas-de-Capoeira-05 http://www.scribd.com/doc/2157559/Cantigas-de-Capoeira-04 Cantigas de Capoeira 04 _____________________________________________________ 1. No Navio Negreiro No navio negreiro No tempo da escravidão Seguia sem rumo o negro Sem rumo seu coração No canavial Negro era o carro forte Entre a vida e a morte Negro era a solidão Hoje negro é vida Negro é luz é um talento Mas que em certos momentos Sinto em seu peito uma dor Para tentar esquecer Das angústias do passado Daquele rosto marcado Faz meu corpo enfraquecer Mas algo Dentro de mim é mais forte Me conduz além da morte E guia meu coração Sinto em meu peito A força da capoeira Essa arte bra Sat, 23 Feb 2008 11:33:49 GMT http://www.scribd.com/doc/2157559/Cantigas-de-Capoeira-04 http://www.scribd.com/doc/2157528/Cantigas-de-Capoeira-03 Cantigas de Capoeira 03 _____________________________________________ 1. FORÇA DE MESTRE GIGANTE Sou um jogador de capoeira Capoeira é uma arte da cultura brasileira Certo día em uma roda em noite de lua cheia Eu jogava rasteirinho levantando a poeira O día amanhecia lá no fundo do quintal Ao som do pandeiro e o atabaque Acompanhando o berimbau Em meios golpes ligeiros Uma força me movia Era de Mestre Gigante Com toda sua valentia Viajeí o mundo inteiro Percorri os sete mares Salve meu Mestre Gigante Era um dos guerreiros de Palmares Olha pega este nego no mato Nao dá, nao dá pra pega Sat, 23 Feb 2008 11:29:40 GMT http://www.scribd.com/doc/2157528/Cantigas-de-Capoeira-03 http://www.scribd.com/doc/2157474/Cantigas-de-capoeira-02 Cantigas de Capoeira 02 _____________________________________________________ Ê, Paraná Paraná, Paraná ê, Paraná Ê, Paraná Eu não vou na sua casa, Paraná Ê, Paraná Pra você não ir na minha, Paraná Ê, Paraná Porque você tem boca grande, Paraná Ê, Paraná Vai comer minha galinha, Paraná Ê, Paraná Puxa, puxa, leva, leva, Paraná Ê, Paraná Paraná está me chamando, Paraná Ê, Paraná Me chamando pra jogar, Paraná Ê, Paraná Minha mãe está me chamando, Paraná Ê, Paraná Vê que vida de moleque, Paraná Ê, Paraná Ê Paraná, e Paraná, Terra da boa madeira, Paran Sat, 23 Feb 2008 11:22:36 GMT http://www.scribd.com/doc/2157474/Cantigas-de-capoeira-02 http://www.scribd.com/doc/2157451/Cantigas-de-Capoeira-01 Cantigas de Capoeira 01 _____________________________________________________ Abalou capoeira, abalou Abalou, deixa abalar Abalou capoeira, abalou Oi, quem quiser moça bonita Abalou capoeira, abalou Oi, vá na Ilha de Maré Abalou capoeira, abalou Oi, de uma mão quebro bolacha Abalou capoeira, abalou Oi, com a outra bebo café Abalou capoeira, abalou Ô, em casamento eu não falei Abalou capoeira, abalou Oi, mas fica quando Deus quiser Abalou capoeira, abalou Oi, cada cavalo uma mula Abalou capoeira, abalou Oi, da donzela Teodora Abalou capoeira, abalou Oi, quem não pode com mandinga Abalou Sat, 23 Feb 2008 11:18:28 GMT http://www.scribd.com/doc/2157451/Cantigas-de-Capoeira-01 http://www.scribd.com/doc/2157304/Referencias Referencias ______________________________________________________ 1. Adorno Camille. A arte da Capoeira. 6° edição, Editora Kelps. Goiânia, GO. 1999. 2. CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do folclore brasileiro, MEC, Brasília, 1972. 3. DE PAULA, Luiz Carlos. O esporte e a violência. Jornal Revelação, ano VII, nº 279, pág 02, UNIUBE. Uberaba MG. 2004. 4. DE PAULA Luiz Carlos, SILVA CAMPOS Luiz Antônio. A Capoeira na interação com a educação física escolar na promoção do crescimento e desenvolvimento infantil além do aspecto motor. Coleção Pesquisa em Educação Físic Sat, 23 Feb 2008 10:48:30 GMT http://www.scribd.com/doc/2157304/Referencias http://www.scribd.com/doc/2126153/A-incidencia-da-violencia A INCIDÊNCIA DA VIOLÊNCIA NAS RODAS ABERTAS DE CAPOEIRA _______________________________________________________________ O fator gerador da Capoeira foi justamente à necessidade do negro escravo desvincular-se da violência por qual era exposto, precisava de algo dentro de suas limitações capaz de dar uma alternativa ou uma solução para este problema. Vendo que a partir das suas manifestações culturais criavam-se condições para se tornar instrumento de resistência, sem pestanejar o negro usou-as em sua reação a dominação dos senhores de engenho em sua privação da liberdade. No Thu, 21 Feb 2008 15:53:16 GMT http://www.scribd.com/doc/2126153/A-incidencia-da-violencia http://www.scribd.com/doc/2125557/O-esporte-e-a-violencia O esporte e a violência _______________________________________________________ O fator gerador da Capoeira foi justamente a necessidade do negro escravo desvincular-se da violência por qual era exposto, precisava de algo dentro de suas limitações capaz de dar uma alternativa ou uma solução para este problema. Capoeira, consiste numa dança luta com emprego de golpes disfarçada em brincadeira, com balanço dos braços, ora num arremesso oportuno dos pés, ora num golpe giratório expressados com harmonia de todo o corpo. Vendo que esta luta criava condições para se tornar instrumento Thu, 21 Feb 2008 15:47:51 GMT http://www.scribd.com/doc/2125557/O-esporte-e-a-violencia http://www.scribd.com/doc/985031/Origem Origem ___________________________________________________ A existência da Capoeira resulta da longa luta por reconhecimento cultural travada ao longo dos quatro séculos de cativeiro. E o termo capoeira, nome dos guerreiros das capoeiras e de sua estranha forma de luta, que tornava homens desarmados capazes de enfrentar e vencer vários adversários, corporifica ainda hoje nos jovens praticantes do século XXI. Assim é que a luta dos africanos e seus descendentes afro-brasileiros subsiste no jogo da Capoeira. A respeito das origens remotas da Capoeira é interessante transcrever Albano de Thu, 10 Jan 2008 19:56:54 GMT http://www.scribd.com/doc/985031/Origem http://www.scribd.com/doc/985030/O-Jogo O jogo da Capoeira “Capoeira é luta de bailarinos. É dança de gladiadores. É duelo de camaradas. É jogo, é bailado, é disputa - simbiose perfeita de força e ritmo, poesia e agilidade. Única em que os movimentos são comandados pela música e pelo canto. A submissão da força ao ritmo. Da violência à melodia. A sublimação dos antagonismos. Na Capoeira, os contendores não são adversários, são ‘camaradas’. Não lutam, fingem lutar. Procuram - genialmente - dar a visão artística de um combate. Acima do espírito de competição, há neles um sentido de beleza. O capoeira Thu, 10 Jan 2008 19:55:29 GMT http://www.scribd.com/doc/985030/O-Jogo http://www.scribd.com/doc/985026/Musica A MÚSICA DA CAPOEIRA ___________________________________________________ A música é um dos instrumentos de preservação da memória, transmitindo as tradições de diferentes épocas do passado da Capoeira. O canto às vezes exprime tristeza pela ausência de um camarada que já morreu, encerrando ainda uma advertência ou observação, um exemplo prático, uma lição para a vida. Ao encerrar a ladainha é iniciado pelo solista um refrão, sinal para a entrada do coro formado pelos capoeiras. À medida em que o jogo tenha seu desenvolvimento, as cantigas irão acompanhar e descrever - nu Thu, 10 Jan 2008 19:53:48 GMT http://www.scribd.com/doc/985026/Musica http://www.scribd.com/doc/985001/Mestres Mestres Mestre Pastinha Grande expressão da Capoeira angola Mestre Bimba Criador de um estilo Mestre Luizão Meu mestre, chance de aprendizado Pg-01 www.capoarte.v10.com.br *Pg-02 www.capoarte.v10.com.br Mestre Corisco Oportunidade de aprimoramento Pg-02 Fotos: Arquivo Capoarte e Bibliografia www.capoarte.v10.com.br * Thu, 10 Jan 2008 19:51:55 GMT http://www.scribd.com/doc/985001/Mestres http://www.scribd.com/doc/984995/Estilos Estilos de Capoeira Existem muitos tipos de Capoeira. Os dois principais são a capoeira Angola, e a Capoeira Regional. Mesmo existindo grupos de capoeira com apenas um estilo, a maioria dos grupos tenta a misturá-lo de alguma maneira. Angola A Angola é o estilo mais próximo de como os escravos jogavam a Capoeira. Caracterizada por ser mais lenta, movimentos furtivos executados perto do solo, ela enfatiza as tradições da Capoeira, sua música é lenta e quase sempre está acompanhada por uma bateria completa de instrumentos. A designação "Angola" aparece com os negros que vinham para o Thu, 10 Jan 2008 19:48:59 GMT http://www.scribd.com/doc/984995/Estilos http://www.scribd.com/doc/984993/Cantigas As cantigas na roda "Chibata na mão/Capoeira no pé/pega esse negro que é de Nazaré.." As cantigas estão presentes no jogo desde o momento em que se forma a roda. O canto inicial - em geral conduzido pelo mestre, ou capoeira mais antigo - pode constituir-se na apresentação da roda, do lugar onde é feito o jogo. Quando um capoeira visita uma roda formada por grupo que não freqüente habitualmente, o canto de abertura pode ser seu, o que demonstrará deferência e homenagem ao visitante. O toque do berimbau agrupa os capoeiras em círculo. A princípio, somente se ouve o som do gunga; e Thu, 10 Jan 2008 19:46:48 GMT http://www.scribd.com/doc/984993/Cantigas http://www.scribd.com/doc/984989/A-roda A roda A Roda de Capoeira é um círculo de pessoas onde é jogada a capoeira. Os capoeiristas se perfilam na roda de capoeira batendo palma no ritmo do berimbau e cantando a música enquanto dois capoeiristas jogam capoeira. O jogo entre dois capoeiristas pode terminar ao comando do capoeirista no berimbau (normalmente um capoeirista mais experiente) ou quando algum capoeirista da roda entra entre os dois e inicia um novo jogo com um deles. O tamanho da roda pode variar de um diâmetro de três metros até diâmetros superiores a dez metros, ao mesmo tempo que pode ter meia dúzia de capoeir Thu, 10 Jan 2008 19:44:23 GMT http://www.scribd.com/doc/984989/A-roda http://www.scribd.com/doc/984986/A-ginga A GINGA A ginga é o movimento básico da Capoeira, consiste em alternar as pernas para a frente e atrás, ao ritmo dos toques lembrando uma dança, porém capoeristas experientes raramente ficam gingando pois estão constantemente atacando, defendendo, e "floreando" (uma forma de enganar o oponente). Para se jogar Capoeira utiliza-se como base a ginga combinando os chutes tanto diretos quanto em rotação, rasteiras, golpes com as mãos, cabeçadas, esquivas, cotoveladas, giros apoiados nas mãos e na cabeça. Em momentos de descontração realizam movimentos acrobáticos requisitando grande Thu, 10 Jan 2008 19:43:05 GMT http://www.scribd.com/doc/984986/A-ginga http://www.scribd.com/doc/984950/Objetivos OBJETIVOS _________________________________________________________________  Despertar o interesse pela cultura autenticamente brasileira, ajudando no processo de interação com nossa história;  Propor através do ensino da Capoeira, uma metodologia associativa aos gestos básicos, capazes em uma progressão pedagógica de fornecer aos alunos os condicionamentos necessários às atividades mais complexas;  Estimular pela Capoeira o gosto de se praticar uma atividade física, mostrando que sua prática constante é capaz de promover saúde;  Desenvolver o ritmo em tod Thu, 10 Jan 2008 19:29:50 GMT http://www.scribd.com/doc/984950/Objetivos http://www.scribd.com/doc/984935/Nossa-Associacao Capoarte: Essa turma não é brincadeira ___________________________________________________ A Associação Capoeira arte (Capoarte) nasceu em Pirassununga, SP, tendo Luiz Carlos de Paula como seu fundador, e atual diretor. As atividades da Capoarte estão fundamentadas no bom sistema de trabalho aprendido na APACAP de Mestre Luizão em Pirassununga onde me formei. Em 1985, houve, portanto a necessidade de se formar uma Associação, pois havia bons frutos para dar continuidade, expandir seu ideal e seu trabalho com metodologia e filosofia própria. A importância do método Capoarte se basei Thu, 10 Jan 2008 19:27:58 GMT http://www.scribd.com/doc/984935/Nossa-Associacao http://www.scribd.com/doc/984917/Metodo-de-ensino Método de ensino Capoarte _________________________________________________________________ É um método de trabalho que nasceu nas aulas práticas e teóricas, sendo projetado para funcionar nelas. Sua proposta é fornecer ao aluno um curso praticável e exeqüível dentro da realidade atual do ensino da Capoeira. Tendo como importância fundamental à pedagogia dos movimentos e o diagnostico de quem é o aluno e em que nível de motricidade ele se encontra. Este método foi elaborado com planejamento didático de atividades físicas, recreativas e culturais acompanhando o desenvolvimento Thu, 10 Jan 2008 19:26:09 GMT http://www.scribd.com/doc/984917/Metodo-de-ensino http://www.scribd.com/doc/984898/Justificativa Justificativa _________________________________________________________________ Se há prazer em descobrir os movimentos do nosso corpo, porque não faze-lo conhecendo a nossa cultura? A Capoeira pode ser um veículo do conhecimento de si mesmo, uma exteriorização de expressão não verbal, através de uma consciência própria de quem a pratica. A Capoeira quer tratemos como jogo, quer tratemos como luta, é essencialmente brasileira. Ao contrário de outras lutas e jogos “importados”, ela está mais de acordo com o nosso espírito, com nossa maneira de ser. É imprescindível que os e Thu, 10 Jan 2008 19:20:56 GMT http://www.scribd.com/doc/984898/Justificativa http://www.scribd.com/doc/984883/Introducao Introdução Em todas as partes do mundo, os homens tentaram conservar suas culturas e perpetuar suas tradições para que os mais jovens possam conhecer suas origens e melhor entender os seus hábitos e costumes, que caracterizam a alma popular de um País. Isso também ocorre na esfera das atividades físicas, onde podemos citar a China, que perpetua a prática da Tai Chi e suas artes marciais, conhecidas entre nós como Kung Fu; o Japão com o Karatê e Judô; a Coréia com o Taekwon-do e, porque não o Brasil com a Capoeira? Capoeira... Esporte luta, jogo ou dança? A pergunta continua no Thu, 10 Jan 2008 19:14:27 GMT http://www.scribd.com/doc/984883/Introducao http://www.scribd.com/doc/984832/Referencias Referencias ______________________________________________________ 1. Adorno Camille. A arte da Capoeira. 6° edição, Editora Kelps. Goiânia, GO. 1999. 2. CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do folclore brasileiro, MEC, Brasília, 1972. 3. DE PAULA, Luiz Carlos. O esporte e a violência. Jornal Revelação, ano VII, nº 279, pág 02, UNIUBE. Uberaba MG. 2004. 4. DE PAULA Luiz Carlos, SILVA CAMPOS Luiz Antônio. A Capoeira na interação com a educação física escolar na promoção do crescimento e desenvolvimento infantil além do aspecto motor. Coleção Pesquisa em Educação Físic Thu, 10 Jan 2008 19:05:29 GMT http://www.scribd.com/doc/984832/Referencias