Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

LA LIBÉRATION

Références bibliques : Rm 7.15 — 8.2

Il est possible qu’une personne soit immédiatement libérée du péché dès le moment où elle croit auSeigneur. Cependant, ce n'est pas l'expérience généralement constatée parmi les croyants. Une foisqu’elles croient au Seigneur, beaucoup de personnes retombent dans le péché plutôt que d'en êtrelibérées. Il est vrai qu'elles sont sauvées. Elles appartiennent au Seigneur et possèdent la vieéternelle. Cependant, elles sont encore embarrassées par le péché et incapables de servir leSeigneur comme elles le souhaiteraient.C'est une expérience très douloureuse pour une personne que d’être continuellement tourmentée par le péché après avoir reçu le Seigneur. Une personne qui a été éclairée par Dieu possède uneconscience sensible. Elle est devenue sensible au péché et possède une vie qui condamne le péché.Elle peut néanmoins être incommodée par le péché. Cela mène à beaucoup de frustration et mêmeau découragement. C'est effectivement une expérience très douloureuse.Beaucoup de chrétiens tentent de vaincre le péché. Certains croient qu'en faisant suffisammentd'efforts pour renoncer au péché, ils en seront finalement délivrés. Par conséquent, ils essayent deleur mieux de rejeter les tentations qui mènent au péché. Certains voient bien que le péché doit êtrevaincu et ils essaient donc continuellement de lutter contre lui dans l'espoir de le vaincre. D'autrespensent que le péché les a rendus captifs et qu'ils doivent s'efforcer de se libérer de cet esclavage.Toutefois, toutes ces pensées viennent de l'homme ; elles ne correspondent pas à la Parole ni àl'enseignement de Dieu. Aucune de ces méthodes ne peut mener à la victoire. La Parole de Dieu nenous demande pas de lutter contre le péché par nos propres forces. Elle nous dit que nous devonsêtre libérés du péché. Le péché est une puissance qui asservit l'homme. La façon de traiter cettepuissance n'est pas de la détruire nous-mêmes, mais de permettre au Seigneur de nous en libérer.Nous avons le péché, et nous n'avons aucun moyen de nous en extraire. Le moyen du Seigneur n'estpas de vaincre le péché. Il nous sauve de la puissance du péché en nous en éloignant. Les nouveauxcroyants doivent savoir dès le début comment être libérés du péché. Il n'y a pas besoin de suivre jusqu’au bout un chemin long et tortueux pour chercher la délivrance du péché. Nous pouvonsemprunter le chemin de la liberté dès le début de notre vie chrétienne. Regardons ensemble commenttraiter ce sujet selon l'enseignement de

Romains 7 et 8

I. LE PÉCHÉ EST UNE LOIRomains 7.15-25

nous dit : « Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et jefais ce que je hais. Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. Etmaintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. Ce qui est bon, je lesais, n'habite pas en moi, c'est à dire dans ma chair : j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire lebien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que jene veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi. Je trouve donc en moi cetteloi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selonl'homme intérieur ; mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de monentendement, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres. Misérable que jesuis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? ... Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notreSeigneur !... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché. »Dans les versets 15 à 20, Paul utilise continuellement les termes « veux » et « ne veux pas ». L'accentest mis sur « vouloir » et « ne pas vouloir », « décider » et « ne pas décider ». Dans les versets 21 à25, l'accent se trouve sur la loi. Ces deux éléments sont la clé de cette partie de l'Écriture.Tout d'abord, nous devons comprendre le terme de « loi ». Une loi, c'est quelque chose qui ne change jamais, qui ne tolère aucune exception. Il y a de la puissance dans une loi. C'est une puissancenaturelle et non pas artificielle. Toutes les lois possèdent une certaine puissance. Par exemple, lagravitation est une loi. Si vous jetez quelque chose en l'air, tôt ou tard cet objet retombera par terre.Vous n'avez pas besoin de tirer cet objet vers le bas avec vos mains ; la terre possède une force quile tire spontanément. Si vous jetez une pierre en l'air, elle retombera. Si vous jetez un morceau de fer,il fera de même. Si vous jetez quelque chose en Chine, cela retombera. Si vous le faites dans d'autrespays, cela aura le même effet. Cela s'applique aujourd'hui, mais il en sera de même demain. Si rienne le retient, un objet en l'air retombera par terre, indépendamment des conditions de temps etd'espace. Une loi ne change jamais, ne permet aucune exception. C'est une force naturelle qui nerequiert aucun effort humain pour s'exercer.Romains 7 nous montre que Paul essayait d'être victorieux. Il essayait de se libérer du péché. Ilvoulait plaire à Dieu. Il ne voulait pas pécher ni tomber. Mais finalement, il a dû admettre que tous ses

efforts étaient vains. Il a dit : « J'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. » Il ne voulait paspécher, et pourtant il péchait. Il voulait faire le bien et marcher selon la loi de Dieu, et pourtant il n'yarrivait pas. En d'autres termes, ce qu'il voulait faire, il n'y arrivait pas, et ce qu'il résolvait de faire, ilétait incapable de l'accomplir. Paul faisait constamment des efforts, mais le résultat était toujours ladéfaite. Cela nous montre que le chemin de la victoire ne réside pas dans la volonté ni dans lesrésolutions humaines. Paul voulait et faisait continuellement de nouvelles résolutions, mais,invariablement, il tombait et péchait. De toute évidence, le vouloir est présent, mais le pouvoir de fairele bien n'est pas présent. Tout ce que l'homme peut faire, c'est faire des résolutions.Le vouloir est présent, mais non le bien, parce que le péché est une loi. Après le verset 21, Paul nousmontre qu'il a toujours été vaincu même après avoir fait de nombreuses résolutions. C'est parce quele péché est une loi. Cette loi du péché était présente en lui à chaque fois qu'il essayait de faire lebien. Il était soumis à la loi de Dieu dans son cœur, mais sa chair cédait à la loi du péché. À chaquefois qu'il essayait d'obéir à la loi de Dieu, une loi différente s'élevait dans ses membres, le soumettantà la loi du péché.Paul était le premier dans la Bible à faire remarquer que le péché est une loi. C'est une découvertetrès importante ! Il est dommage que de nombreuses personnes qui sont pourtant chrétiennes depuisdes années ne sachent toujours pas que le péché est une loi. Beaucoup de personnes savent que lagravitation est une loi et que la dilatation thermique en est une autre. Mais ils ne savent pas que lepéché est une loi. Paul ne savait pas cela au début. Après être continuellement tombé dans le péché,non pas volontairement mais malgré lui, par une force puissante dans ses membres, Paul a découvertque le péché était une loi.Nos échecs personnels nous montrent que lorsque les tentations viennent, nous essayons d'yrésister. Mais nous ne parvenons jamais à tenir ferme dans cette résistance. Lorsque les tentationsreviennent, nous essayons à nouveau d'y résister, pour finir à nouveau dans la défaite. Cetteexpérience se répète dix fois, cent fois, mille fois et toujours nous nous retrouvons vaincus. C'estl'histoire de nos échecs. Nous tombons continuellement. Ce n'est pas quelque chose qui arrive par hasard, c'est une loi. Si une personne commettait un seul péché dans sa vie, elle pourrait considérer qu'il s'agit d'un accident. Cependant, ceux qui ont péché cent ou mille fois diront que le péché est uneloi ; c'est quelque chose qui les poursuit toujours.

II. LA VOLONTÉ DE L'HOMME EST INCAPABLE DE VAINCRE LA LOI DU PÉCHÉ

Paul tombait parce qu'il exerçait sa volonté pour faire des résolutions. Après le verset 21, les yeux dePaul se sont ouverts. Il a vu que l'ennemi en question — le péché — était tout simplement une loi.Lorsqu'il a vu que le péché était une loi, il ne pouvait que soupirer et s’écrier : « Misérable que je suis !Qui me délivrera de ce corps de mort ? » Il se rendait bien compte qu'il lui était impossible de vaincrele péché par sa volonté.Qu'est-ce que la volonté ? C'est ce que l'homme veut, détermine et décide de faire. Ce sont les jugements et les opinions de l'homme. Une fois qu'un homme a décidé de faire quelque chose, il semet à l'accomplir. La volonté de l'homme peut produire beaucoup de choses. Il y a donc de lapuissance dans la volonté.Mais voilà justement où demeure le problème. Lorsque la volonté va à l'encontre de la loi du péché,lequel prévaut ? La volonté prend en général le dessus au départ, mais en fin de compte, c'esttoujours le péché qui l'emporte. Supposons que vous teniez dans votre main un livre qui pèse un kilo.La loi de la gravitation tire ce livre vers le bas tandis que vous essayez de votre mieux de le retenir.Mais l'action prolongée de la loi de la gravitation finira par l'emporter et le livre tombera par terre. Vousessayez de l'empêcher de tomber. Vous réussirez peut-être pendant une heure, mais au bout de deuxheures vous commencerez à fatiguer, et au bout d'une heure de plus, votre main ne vous obéira plus.Finalement vous lâcherez le livre. La gravitation ne se fatigue jamais, mais votre main se fatigue. Laloi de la gravitation tire le livre constamment, chaque heure, chaque minute, chaque seconde. Votremain ne peut pas lutter indéfiniment contre la loi de la gravitation. Plus le temps passe, plus le livresemble lourd. En réalité, le livre n'est pas devenu plus lourd, mais la loi de la gravitation triomphe de lapuissance de votre main, et vous avez l'impression que le livre devient de plus en plus lourd. Lemême principe s'applique lorsque vous essayez de vaincre le péché par votre volonté. La volonté peuttenir ferme contre le péché pendant un certain temps. Mais la puissance du péché excède de loincelle de la volonté. Le péché est une loi ; il ne peut pas être détruit par la volonté de l'homme. Dès quela puissance de la volonté se relâche, la loi du péché prend le dessus. La volonté humaine ne peutdurer indéfiniment, mais la loi du péché est toujours présente. Il se peut que la volonté l'emportependant un certain temps, mais finalement elle devra toujours céder à la puissance de la loi du péché.Avant de voir que le péché est une loi, nous essayons toujours de le vaincre par notre volonté.Lorsque la tentation survient, nous serrons les dents et nous essayons de vaincre, pour finalement

être vaincus par lui. Quand la tentation revient de nouveau, nous prenons une résolution plus ferme,parce que nous pensons que notre dernière défaite était due à une résolution trop faible. Nous nousdisons que cette fois-ci nous ne tomberons pas, que nous triompherons. Mais le résultat est le même,nous tombons à nouveau. Nous ne voyons pas que vaincre le péché par la volonté est voué à l’échec.Il est facile de voir que la colère est un péché. Lorsque quelqu'un dit quelque chose de méchant, vousvous sentez blessé et contrarié. S'il continue d'avoir des propos désagréables, vous tapez du poingsur la table, vous explosez, ou vous prononcez des paroles méchantes à votre tour. Après cela, vousressentez peut-être qu'en tant que chrétien vous n'auriez pas dû vous mettre en colère et vous prenezla résolution de faire mieux la prochaine fois. Vous priez et croyez que Dieu vous a pardonné. Vousdemandez pardon aux autres, et votre cœur est à nouveau rempli de joie. Vous pensez que plus jamais vous ne vous mettrez en colère. Mais peu de temps après, vous entendez encore des proposdésagréables et vous êtes à nouveau contrarié. Quand ces paroles reviennent une seconde fois, vouscommencez à murmurer au-dedans de vous. Au bout de la troisième fois, la colère explose. Après,vous vous rendez compte que vous aviez tort et vous demandez à nouveau pardon au Seigneur, enLui promettant de ne plus jamais vous mettre en colère. Mais la même chose survient dès que lesmêmes circonstances se reproduisent ; après peu de temps vous vous mettez à nouveau en colère.Vous exercez votre volonté encore et encore, pour toujours retomber. Cela prouve que le péché n'estpas une erreur accidentelle ; ce n'est pas quelque chose qui n'arrive qu'une seule fois. C'est quelquechose qui arrive continuellement, quelque chose qui vous hante toute votre vie. Ceux qui mententcontinuent de mentir, et ceux qui se mettent en colère continuent de se mettre en colère. C'est uneloi ; aucune puissance humaine ne peut la vaincre. Paul ne connaissait pas cela au départ, et ilexerçait sa volonté continuellement mais sans succès. Il est impossible à l'homme de vaincre la loi dupéché par sa volonté.Une fois que le Seigneur vous a manifesté Sa grâce et que vous avez vu que le péché était une loi,vous n'êtes pas loin de la victoire. Si vous continuez à penser que pécher est un acte occasionnel etque l'on peut remporter la victoire avec plus de prières et en luttant avec plus d'ardeur contre lestentations, vous êtes loin de la victoire. L'histoire de Paul nous montre que le péché est une loi. Lapuissance du péché est très grande ; notre propre puissance est petite. La puissance du péchédomine toujours et notre puissance est toujours dominée. Dès que Paul s'est rendu compte que lepéché était une loi, il savait très bien qu'aucune de ses méthodes ne pouvait réussir. Sa déterminationétait inutile, il ne pourrait jamais vaincre la loi du péché par sa volonté. C'était une grande découverte,une merveilleuse révélation pour lui.Paul a vu qu'un homme ne peut pas expérimenter la délivrance par l'exercice de sa volonté. Tantqu'un homme se confie dans le pouvoir de sa volonté, il ne se tournera pas vers le moyen que Dieu aprévu pour la délivrance. Le jour viendra où vous vous prosternerez devant Dieu et où vousreconnaîtrez que vous ne pouvez rien faire et où vous n'essayerez plus de faire quoi que ce soit. Ce jour là, vous trouverez la délivrance. Ce n'est qu'alors que vous comprendrez Romains 8. Frères etsœurs, ne négligez pas l'enseignement de Romains 7. Nous devons d'abord avoir compris le contenudu chapitre sept avant de pouvoir expérimenter le chapitre huit. La question n'est pas de savoir sivous avez compris l'enseignement de Romains 8, mais plutôt si vous avez réussi à émerger deRomains 7. Beaucoup se sont perdus dans Romains 7 ; ils essayent encore de traiter le péché par leur propre volonté. Le résultat en est la défaite. Si vous n'avez pas vu que le péché est une loi et quevotre volonté ne peut jamais vaincre cette loi, vous être emprisonné dans

Romains 7

; vousn'arriverez jamais à

Romains 8

. Nos frères et sœurs récemment convertis doivent accepter la Parolede Dieu telle qu'elle est. Si vous essayez de trouver votre propre chemin, vous n'arriverez qu'aupéché. Vous pécherez encore et encore et vos yeux resteront voilés. Vous resterez dans votreaveuglement. Il faut que vos yeux s'ouvrent pour voir que toute votre volonté et toutes vos luttes sontvaines.Puisque le péché est une loi et que la volonté ne peut pas vaincre cette loi, quel est le chemin de lavictoire ?

III. LA LOI DE L'ESPRIT DE VIE NOUS DÉLIVRE DE LA LOI DU PÉCHÉ

Romains 8.1-2 nous dit : « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont enJésus-Christ. En effet, la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de lamort. » Le chemin de la victoire est d'être libéré de la loi du péché et de la mort. Ce verset ne dit pas :« L'Esprit de vie m'a affranchi du péché et de la mort. » (J'ai bien peur que beaucoup de chrétiens lelisent de cette manière.) Non, ce verset nous dit : « La loi de l'Esprit de vie m'a affranchi de la loi dupéché et de la mort. » Beaucoup de chrétiens pensent que l'Esprit de vie ne les libère que du péché etde la mort. Ils ne voient pas que la loi de l'Esprit de vie les libère de la loi du péché et de la mort.Certains chrétiens mettent des années à se rendre compte que le péché et la mort sont une loi en euxet que le Saint-Esprit est une autre loi en eux. Quand le Seigneur ouvrira leurs yeux, ils verront que le