TOMÀS DE AQUINO
Naci¢ en el castillo de Roccasecca, cerca de Ná poles en 1224-5. De familia noble, ingresó a loscinco años en la abadía de Montecasino, destinado a ocupar un puesto de mando en dicha abadía.De joven dejó la abadía e ingresó -con la oposición de su familia- en la orden mendicante de losdominicos. Abandonó así un futuro de poder para buscar el conocimiento: los dominicos eran, juntoa los franciscanos, la vanguardia intelectual de la época. Santo Tomás estudió en Nápoles y enColonia. Su maestro, San Alberto Magno le puso en contacto con la ciencia natural de los árabes ylos griegos y le hizo comprender la necesidad de armonizar a Aristóteles con la tradición cristiana.Fu‚ profesor en la Universidad de la Sorbona de París y autor de una obra muy extensa en la quedestacan la Suma Teológica, la Suma contra gentiles, los comentarios a Aristóteles, las cuestionesdisputadas, opúsculos, etc
LOS TEMAS DE SU FILOSOFÍA: RAZÓN Y FE
Santo Tomás se oponía a dos posturas extremas: la de los que negaban la capacidad del hombrede llegar a la verdad por sus propias fuerzas sin apoyo de la religión y la de los que considerabanque solamente a través de la razón se podía alcanzar el conocimiento. Frente a estas dos posiciones, Santo Tomás defendía que la razón y la fe eran dos vías legítimasy distintas para llegar a la verdad. Su diferencia no radica tanto en los contenidos (pues hayverdades que pueden ser conocidas tanto por la razón como por la fe, por ejemplo, la existencia deDios o la inmortalidad del alma) como en el método. La razón es una capacidad presente de modonatural en todos los hombres que parte de la observación de los hechos de experiencia y puederemontarse al conocimiento científico de la esencia de las cosas, al conocimiento metafísico de losconceptos fundamentales (ser, sustancia, materia, forma, potencia, acto, esencia, existencia) y alconocimiento imperfecto de Dios. La fe parte de las verdades que Dios ha revelado al hombre y esun conocimiento necesariamente verdadero. La fe profundiza el conocimiento que el hombre puedealcanzar sobre Dios por sus propias fuerzas naturales.Según Santo Tomás, la razón y la fe no pueden contradecirse porque sólo hay una verdad que sealcanza por distintos caminos. En caso de que se produzca una contradicción (por ejemplo, cuandoalguna tesis de Aristóteles se opone a algún dogma de la religión cristiana) ésta se debe a un usoincorrecto de la razón: el ser humano es imperfecto y siempre puede equivocarse. La fe, en cambio,es infalible porque procede de Dios. Por eso la fe sirve de ayuda al filósofo creyente, avisándolecuando sus conclusiones son erróneas. Por otro lado, la fe también es superior a la razón porque esla única forma de conocimiento que permite que el hombre alcance la salvación. En conclusión, para Santo Tomás puede existir una filosofía independiente de la revelación quealcance la verdad (aunque no toda la verdad. La Verdad fundamental, la que salva al hombre, sigueestando en la revelación).
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