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La praxis revolucionaria como terapia anti estrés
 
 Iñaki Gil de San Vicente La Haine
1. ¿QUÉ ES EL ESTRESS?2. ORIGEN DEL CONCEPTO3. ¿QUÉ ES LA PRAXIS?4. ANGUSTIA, MIEDO, ANSIEDAD5. TERROR CRISTIANO6. TONTOS, EXTRAÑOS, PELIGROSOS7. INDUSTRIA, FAMILIA Y SEXO8. AUTORIDAD SADOMASOQUISTA9. CRISIS POSTKEYNESIANA10. TÁCTICAS Y TRAMPAS1. ¿QUÉ ES EL ESTRÉS?He pensando que, dado el poco tiempo disponible para un debate de esta complejidad, lo mejor, lo más sintético ydirecto, era exponer ya en el título de la ponencia lo esencial de la tesis que voy a defender, es decir, que la praxishumana es la única terapia que puede superar el estrés. Pero, de entrada, ¿qué es el estrés? Lo primero quetenemos que decir es que estamos ante una pregunta relativamente reciente, aunque, como veremos luego, la raízetimológica de la palabra estrés nos remite al griego antiguo porque ya se usaba en aquella época. Sin embargosólo recientemente se ha empezado a usar y a estudiar lo que significa, aunque sí ya se usaba anteriormente la palabra “surmenaje” para designar algo relacionado con el estrés.Por ejemplo, en el diccionario Espasa-Calpe abreviado de 1957 no aparece la palabra “estrés”[1]
 
, pero sí aparece“surmenage” como: “
(Voz francesa) Estado morboso producido por la fatiga como consecuencia de un trabajoexcesivo, especialmente el intelectual, combinado muchas veces con el hastío
”[2], y tampoco aparece “estrés” enel apéndice del Espasa-Calpe abreviado de 1965. De igual modo, no la encontramos en el NDEU[3]pero sítenemos surmenage como: “
 Estado morboso producido por la fatiga repetida, física o intelectual 
”[4]. Y “estrés”tampoco aparece en el Diccionario de Psicología[5]de 1985.Por no extendernos en la consulta de diccionarios y enciclopedias, queremos acabar con La Enciclopedia deSalvat de 2003 en la que sí se define estrés: “
 Estado general de tensión en que se halla un organismo amenazadode ser alterado o perturbado en su equilibrio psicobiológico por la acción de agentes o condiciones ambientales(psicológicas, sociales, físicas, etc.).
”[6]. Esta misma enciclopedia define así el surmenage: “
 Estado de fatigaexcesiva provocado por un trabajo corporal o intelectual prolongado e intenso, irreparable por el sueñonormal 
”[7]. Otra definición de estrés nos la ofrece B. Tierno: “
la respuesta de ansiedad que experimenta una persona cuando tiene que hacer frente a unas demandas del medio que le resultan excesivas. La persona no creeque con sus capacidades pueda superar aquello que su entorno le está pidiendo (...) una situación puede provocar una respuesta de estrés en la medida en que la persona la percibe como algo que supera su capacidad de hacerle frente. En estos casos empezamos a experimentar una fuerte ansiedad y a pensar en cómo actuar enese momento
”[8].Otro autor, A. Gaeta Reynaldo nos dice que: “
 El estrés (stress) es un fenómeno que se presenta cuando lasdemandas de la vida se perciben demasiado difíciles. La persona se siente ansiosa y tensa y se percibe mayor rapidez en los latidos del corazón. (...) es la respuesta del cuerpo a condiciones externas que perturban el equilibrio emocional de la persona. El resultado fisiológico de este proceso es un deseo de huir de la situaciónque lo provoca o confrontarla violentamente. En esta reacción participan casi todos lo órganos y funciones del cuerpo, incluidos cerebro, los nervios, el corazón, el flujo de sangre, el nivel hormonal, la digestión y la funciónmuscular. (...) es un estímulo que nos agrede emocional o físicamente. Si el peligro es real o percibido como tal,el resultado es el mismo. Usualmente provoca tensión, ansiedad, y distintas reacciones fisiológicas. Es larespuesta fisiológica, psicológica y de comportamiento de un sujeto que busca adaptarse y reajustarse a presiones tanto internas como externas
”[9].
 
Una definición algo más profunda en su investigación y más rica en abrir vías de investigación es la de C. Varona:“
la vida competitiva en la que estamos empeñados, las exigencias de éxitos en el mundo social, deportivo, deestudios, profesional, etc.; el crecimiento de las grandes ciudades con el consiguiente aumento del ruido,contaminación y peligros contribuyen a que aumenten las respuestas de excitación del sistema nerviosoautónomo, y, consiguientemente, de la actividad glandular (aumento de adrenalina) y muscular (contracción demúsculos viscerales y esqueletales) cuyo conjunto se ha denominado modernamente, tensión o “stress” y que, sicológicamente, está vinculado a estados mentales de preocupación, de afán de éxito competitivo, demultiplicación de percepciones excesivas (ruidos, olores, etc.) y demás situaciones que caracterizan el mundoactual, sin olvidar el peligro de desaparición total de la especie en un conflicto nuclear 
”[10].Dejando de lado el lenguaje nítidamente burgués de la cita, sin embargo tiene la virtud de tocar un montón defactores que innegablemente propician el estrés. Otra cosa buena de este autor es que, un poco antes y siguiendolas investigaciones de Wolpe sobre la ansiedad, tan relacionada con el estrés, relacionada con las fobias--“
ansiedad irracional frente a estímulos inofensivos
”[11]-- abre la puerta de entrada a una cuestión de granimportancia a nuestro entender. En efecto, si leemos a un autor que siempre debe ser leído como G. Jervis y sudefinición de la ética fóbico-obsesiva, vemos que la posibilidad de estrés está latente en el interior de buena partede la estructura psíquica dominante en el capitalismo, necesitando sólo de ciertas condiciones para que se active.Para comprenderlo mejor leamos a G. Jervis: “
 Fobias y obsesiones constituyen, antes que un trastorno, un típicomodo de ser y reaccionar. Los estilos personales de vida de los fóbicos, y más marcadamente aún de los fóbico-obsesivos, encarnan una serie de características bien conocidas: la escrupulosidad, el orden, la obstinación, laavaricia, la tendencia a planificar, clasificar y diferenciar, la disciplina, el sentido del deber, la escasa tendenciaa la espontaneidad, la sumisión a la autoridad. La capacidad de obsesión es la virtud media del capitalismo: esla virtud de la acumulación y de la eficiencia, de la puntualidad y de la precisión industrial, del ahorro de dinero y de la posesión de bienes. Los países de mayor desarrollo industrial y de la más antigua tradición capitalista,como Alemania y los países anglosajones, han desarrollado a través del condicionamiento de varias generaciones una relación bastante estrecha entre las costumbres medias de la vida cotidiana y la personalidad de tipo obsesivo
”[12].El autor sigue luego desarrollando las relaciones entre las fobias y obsesiones con la represión que, por suimportancia, volveremos a analizar más adelante. Ahora nos interesa preguntarnos sobre qué puede suceder en la personalidad de un fóbico-obsesivo como el arriba descrito cuando ve que el mundo real no es como el cree ydesea, cuando las presiones cotidianas de todo tipo, desde el trabajo hasta la afectivas y sexuales, pasando por lasurbanas y ambientales, cuando todo ello le somete a tales presiones que su mundo tan ordenado y jerarquizado,tan preciso, puntual y disciplinado empieza a entrar en crisis porque no puede desarrollarlo, no es valorado eincluso es rechazado. El estrés es uno de los efectos de esa situación.Antes de analizar el por qué se ha tardado tanto tiempo en empezar a investigar el estrés, y por qué, al comienzo,el surmenage hacía más insistencia en el cansancio intelectual aunque no desdeñaba el físico, antes de esto,queremos constatar que las definiciones aquí ofrecidas, así como prácticamente todas a las que hemos tenidoacceso, se mueven dentro de los marcos del pensamiento oficial, caracterizado por ocultar la existencia de algo tandecisivo como la explotación social de la fuerza de trabajo.Estas definiciones se mueven dentro de la ideología burguesa más tradicional y tópica, la de la persona individualsometida a presiones no definidas, que no se sabe de donde vienen ni a qué razones e intereses responden, exceptolos de la “vida competitiva”, expresión que puede entrar perfectamente en el darwinismo social y en lasociobiología más reaccionaria. Buscando paliar este escoramiento conservador, fuimos a la revista oficial de unsindicato que se dice de izquierdas, CCOO, y encontramos esta definición:“
 Desde que Hans Selye introdujo en el ámbito de la salud el termino estrés, este se ha convertido en una de las palabras mas utilizadas, tanto por los profesionales de las distintas ciencias de la salud, como en el lenguajecoloquial de la calle. Selye, definió el estrés como una respuesta general del organismo ante cualquier estimuloestresor o situación estresante. No obstante se han realizado múltiples trabajos sobre el estrés que han aportadodiversas conceptualizaciones. Una conceptualización mas comprensible de estrés, lo definiría como un exceso dedemandas ambientales sobre la capacidad del individuo para resolverlos, considerando además las necesidadesdel sujeto con las fuentes de satisfacción de esas necesidades en el entorno laboral. El estrés es un hecho habitual en nuestras vidas. No puede evitarse, ya que cualquier cambio al que debamosadaptarnos representa estrés. Los sucesos negativos, daño, enfermedad o muerte de un ser querido, son hechosestresantes, así como los sucesos positivos; ascender en el trabajo trae consigo el estrés del nuevo status, denuevas responsabilidades
”[13]Es verdad que los “
 sucesos negativos
” son hechos estresantes, y en las páginas que siguen lo veremosreiteradamente, pero desde una perspectiva sindical y de izquierdas el fundamental “
 suceso negativo
” es la
 
existencia del salario, es decir, el hecho de que la mayoría de la población tenga que padecer la explotaciónasalariada para sobrevivir, por lo que la lucha por la abolición del salariado[14]se convierte en una necesidad para la superación de buena parte de los factores que producen estrés.De hecho, la preocupación por el surmenage surgió cuando se acumularon los efectos negativos que tenía en la productividad intelectual de las profesiones llamadas liberales la sobrecarga de esfuerzo mental y luego delesfuerzo físico, y después, según la plusvalía absoluta fue siendo desplazada por la plusvalía relativa, más intensaen la explotación del trabajo cualificado, con sus correspondientes efectos somáticos, fue aumentando la preocupación por una realidad más masiva e inquietante a la que se le denominó estrés.El salto del surmenage al estrés refleja y expresa el salto de la explotación cuantitativa a la cualitativa, el salto dela plusvalía absoluta que sólo se central en la extensión física de las horas de trabajo, a la plusvalía relativa que busca el aumento de la intensidad del esfuerzo laboral psicosomático mediante la introducción de máquinas queestrujan hasta la última gota las fuerzas físicas e intelectuales de las personas trabajadoras.Para ir concluyendo esta primera parte y adelantando cuestiones que desarrollaremos más en detalle posteriormente, leamos este párrafo que aparece en la revista electrónica de UGT: “
 Entre el 50% y el 60% del absentismo laboral está relacionado con el estrés, según la Encuesta de Calidad de Vida en el Trabajo 2002 querealizó el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Además, el 15% de la población activa española (cerca de 2millones de trabajadores) padece mobbing, según se desprende de un estudio sobre “Violencia en el entornolaboral” facilitado por la Universidad de Alcalá de Henares (2002). La Organización Internacional del Trabajo(OIT) afirma que el coste de los problemas de salud mental relacionados con el trabajo representa el 3% del PIBde la Unión Europea
”[15].Siendo ciertos estos y otros datos, también hay que ser conscientes de que el estrés se produce en otrascircunstancias de la vida cotidiana, como las familiares y domiciliarias, las escolares y educativas, etc., todas ellasrelacionadas en definitiva con lo que sí es esencial para entender el problema: la mercantilización del ser humano,su alienación y su subsunción en mero instante de la acumulación de capital.2. ORIGEN DEL CONCEPTOSi hemos respondido muy somera y rápidamente a la pregunta anterior sobre qué es el estrés, tenemos quedetenernos ahora un poco en responder a la pregunta sobre qué es la praxis. De hecho, en el rápido repasohistórico que hemos realizado sobre la genealogía del estrés y del surmenage ya aparece la praxis en sudesenvolvimiento, en su capacidad para, mal que bien, mantener una concordancia relativa y transitoria entre losavances de la enfermedad o del malestar como efecto de las crecientes exigencias de la lógica del beneficio, y losavances de las respuestas que la institución médica le va dando, y las reacciones de los diferentes grupos humanosafectados por esos malestares. Hay que insistir en la transitoriedad de dicha concordancia porque nunca ha sido nilineal ni automática. Al contrario.La capacidad de nuestra especie para resolver sus problemas siempre ha dependido de una compleja interacciónde factores objetivos y subjetivos, de manera que el devenir del presenta al futuro nunca ha sido mecánico niciegamente determinado. La teoría de la praxis sirve mejor que ninguna otra en la comprensión de este problema,y esta teoría nos aconseja, primero y antes que nada, partir de la evolución del tema que estudiamos einmediatamente después, sintetizar una teoría abierta que vuelva sobre la propia evolución del proceso queanalizamos y se introduzca en su devenir, modificándolo[16]. Es por esto que la respuesta a que qué es la praxistendrá dos momentos que forman una unidad, uno es el del repaso histórico del surgimiento de la preocupaciónhumana sobre lo que ahora denominados estrés, y otro, pero siempre dentro de esa unidad de análisis y síntesis, laelaboración de una respuesta teórica basada en esa aproximación histórica.Hemos visto al principio las relaciones existentes entre la ansiedad y la tensión con el estrés. Más adelante precisaremos un poco las diferencias entre estos y otros términos, como la angustia, el temor, el miedo, etc., quetienen mucho que ver con el tema que tratamos, pero que ahora usaremos un poco superficialmente porque lo quenos interesa es recalcar cómo desde los orígenes de nuestra especie existían poderosos factores desencadenantesde situaciones estresantes más o menos angustiosas. Según Nougier la gran civilización magdaleniense era una“
civilización de angustia
”[17]
 
, por las extremas condiciones de supervivencia. Sin duda, los lazos de solidaridadgrupal se debían a que la única forma de sobrevivir en esas situaciones era mediante la estrecha unidad colectiva.Esto lo han puesto de relieve la generalidad de estudios sobre las comunidades llamadas “primitivas”, pero T. S.Szasz ha extraído también esta conclusión especialmente crítica y desmitificadora, que nos serviré mucho en las páginas que siguen: “
 Para el hombre, animal de rebaño, igual que para sus antepasados no-humanos, la seguridad radica en la similitud. Por esto la conformidad es buena y la divergencia es mala
”[18]. Encontrar unrefugio contra la angustia exigía y exige la conformidad con el orden establecido en el grupo protector, aunqueello suponga una sobrecarga tal de tensiones y frustraciones que, al final, surja el estrés o algo peor.
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