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PRENSA, ARMA DE CONTRAINSURGENCIAGUERRA DE BAJA INTENSIDAD E INDUSTRIA DE LA MANIPULACI
Ó
N
“La intoxicaci
ó
n medi
á
tica sobre Euskal Herria es el ariete utilizado por Espa
ñ
a enesta guerra. Los medios de informaci
ó
n se encargan, previamente, de crear el cl
í 
maxnecesario que de origen a la posterior represi
ó
n, distorsionando despu
é
s la realidad delos hechos y, ya pasada la masacre, la justifican o silencian.
É
sa ha sido y es la pautahabitual en la que se mueven la mayor parte de los
mass media
espa
ñ
oles que, en sudesmadre intoxicador, incluso han arrastrado en su ca
í 
da a medios de otros Estadosque han reproducido mim
é
ticamente las coordenadas informativas marcadas por suscolegas hispanos”.Pepe Rei
1
 
1. PRESENTACI
Ó
N2. PRIMERAS EXPERIENCIAS HISTORICAS3. PROPIEDAD INTELECTUAL BURGUESA4. INDUSTRIA POLITICO-MEDI
Á
TICA Y ESTADO5. PRENSA, CONTRAINSURGENCIA Y MIEDO6. CONTRAINSURGENCIA, PUEBLO Y C
Á
RCEL7. GUERRA DE BAJA INTENSIDAD Y PRENSA8. FRACASO DESDE EL PLAN ZEN HASTA AHORA
1.- PRESENTACI
Ó
N
He empezado mi intervenci
ó
n en esta charla-debate leyendo una cita de mi amigo Pepe Reipor dos razones b
á
sicas: una porque fue un adelantado en la denuncia de la prensa en cuantoinstrumento al servicio de la dominaci
ó
n espa
ñ
ola, y otra porque, adem
á
s de lo anterior, suvida entera, y la de otras muchas personas revolucionarias vivas o muertas, encarceladas, enlibertad, escapadas y refugiadas o, como es el caso de Pepe, en dif 
í 
ciles condiciones de saludpor razones que nunca llegaremos a desentra
ñ
ar, debe ser recordada en estos momentos en losque parece que bordeamos el abismo. Estoy seguro de que si la mente de Pepe funcionaseahora al ritmo al que nos ten
í 
a acostumbrado, hoy, ahora mismo,
é
l estar
í 
a sentado en milugar, participando en este debate.Las ideas que voy a defender en p
ú
blico son muy simples y directas: la industria pol
í 
tico-medi
á
tica que padecemos en Euskal Herria es un instrumento del poder capitalista, espa
ñ
ol ypatriarcal, un instrumento que interviene activamente en la pol
í 
tica de contrainsurgencia queelabora y (re)construye cada determinado tiempo el Estado espa
ñ
ol. Que sea un instrumentom
á
s del sistema global de poder no quiere decir que, obligatoriamente, la totalidad de laspersonas que trabajan en esa industria sean plena y l
ú
cidamente conscientes del papel que
1
 
Pepe Rei: “Colegas”, edit. Txalaparta. Tafalla 1998. P
á
g. 100
 
realizan, lo asuman y justifiquen en todas partes y lo defiendan en todas partes. Al contrario.Una de las bazas de la ideolog
í 
a burguesa y en especial uno de los efectos del fetichismo de lamercanc
í 
a, es que las personas invierten y confunden las causas por los efectos, y viceversa,de manera que siendo opresoras y explotadoras, adem
á
s de apol
í 
ticas, creen que sufrenexplotaci
ó
n y opresi
ó
n. Muchos trabajadores de la industria pol
í 
tico-medi
á
tica sostienen queen absoluto son pol
í 
ticos, sino al contrario, se imaginan ser v
í 
ctimas de la pol
í 
tica, que
é
stafunciona sin su concurso. En cierta forma y superficialmente visto, esta creencia tiene algo deraz
ó
n en ciertos casos, pero la realidad es, como siempre, m
á
s compleja y m
á
s dura que laficci
ó
n, que las versiones interesadas que ofrece la propia industria pol
í 
tico-medi
á
tica, comoiremos viendo.La industria pol
í 
tico-medi
á
tica que act
ú
a en Euskal Herria se caracteriza, como m
í 
nimo, portres constantes: ser extranjera, es decir, actuar y pensar con criterios que se basan en lasojuzgaci
ó
n del pueblos vasco; minimizar, mantener en el guetto y en la precariedad a lacultura vasca y a su lengua, y frenar sistem
á
ticamente toda reflexi
ó
n colectiva sobre lahistoria y el presente de Euskal Herria, por tanto sobre su futuro, como naci
ó
n diferenciada.Adem
á
s de estas caracter
í 
sticas, tambi
é
n es machista y, por supuesto, capitalista en el sentidoduro y extremo de la palabra, es decir, neoliberal y conservadora. La poca prensa adisposici
ó
n de la fracci
ó
n autonomista de la burgues
í 
a vasca, del PNV en suma, como sonDEIA y el complejo EITB, tambi
é
n tiene estas caracter
í 
sticas aunque un poco suavizadas porla necesidad de distanciarse del burdo y zafio nacionalismo imperialista espa
ñ
ol.Sin embargo, una cosa que llama la atenci
ó
n a todos los observadores imparciales sobre larealidad vasca es el fuerte contraste entre la masividad cuantitativa de la industria de lamanipulaci
ó
n medi
á
tica, y sus relativamente escasos resultados pr
á
cticos a la hora de reducirla fuerza social de pensamiento y acci
ó
n colectiva de la izquierda independentista y socialista.Este contraste notorio, llamativo a todas luces, entre el aparente dominio abrumador de laprensa espa
ñ
ola, capitalista y patriarcal y su relativa fuerza cualitativa en los problemasdecisivos, es decir, en acabar con las reivindicaciones nacionales, sociales, culturales, etc., denuestro pueblo, s
ó
lo tiene una explicaci
ó
n: que, como sucede en otros muchos casos defuertes autoorganizaciones populares horizontales y cr
í 
ticas, la eficacia de la manipulaci
ó
nmedi
á
tica se ve muy reducida debido a la fuerza de la argumentaci
ó
n consciente y racional delas intervenciones sociales. M
á
s adelante volveremos al problema de los l
í 
mites de last
é
cnicas de la manipulaci
ó
n y de la persuasi
ó
n, problema debatido hasta la saciedad y que nosremite, en
ú
ltima instancia, a la fuerza de las identidades colectivas s
ó
lidamente arraigadas enun “yo-b
á
sico”
2
consciente de s
í 
. No es casualidad que una de las recomendaciones delfracasado Plan ZEN del PSOE consistiera en “Tratar de romper la solidaridad comunitaria enel seno de la sociedad civil por todos los medios disponibles: comunicaci
ó
n, presi
ó
nsocial…”, Plan al que volveremos al final de la conferencia.
2
J. A. C. Brown: “T
é
cnicas de persuasi
ó
n”. Alianza Editorial, Madrid 1984, p
á
g. 279.
 
Romper la solidaridad comunitaria del pueblo vasco es romper su identidad, destruir su basede autoconciencia. La misma frase citada refleja la concepci
ó
n estrat
é
gica del PSOE, sucultura pol
í 
tica y su esquema te
ó
rico: por un lado, acabar con la solidaridad comunitaria vascaque, por otro lado, est
á
dentro de la “sociedad civil”, es decir, en la terminolog
í 
asocialdem
ó
crata de comienzos de los a
ñ
os 80 del siglo XX, una sociedad no escindida porexplotaciones, opresiones y dominaciones internas sino, al contrario, cohesionada por lapol
í 
tica comunicacional habermasiana. No hace falta decir que esta “teor
í 
a” no ha aguantadoel contraataque capitalista mundial denominado neoliberalismo. Por
ú
ltimo, emplear todos losrecursos necesarios para, desde dentro de la “sociedad civil” romper la identidad vasca. Estoes lo esencial de la doctrina de contrainsurgencia dise
ñ
ada por el PSOE, que forma parte,como se analizar
á
, de la guerra de baja intensidad, y que ha sido aceptada por el PP y portodas las instituciones “democr
á
ticas”.Hace ahora m
á
s de 10 a
ñ
os que escrib
í 
un amplio texto titulado “Control social, controlmedi
á
tico y represi
ó
n”, a disposici
ó
n en Internet. Dec
í 
a entonces que la escritura cuneiforme, jerogl
í 
ficos e ideogramas, realizada por bur
ó
cratas mesopot
á
micos, egipcios y chinos estabasupeditada a los intereses del poder, y que se hab
í 
an descubierto tablillas de hace alrededor de5000 a
ñ
os en las que se comunicaba la huida de esclavos. Dec
í 
a tambi
é
n que las murallas demuchas ciudades del Creciente F
é
rtil, Egipto Antiguo y primeras dinast
í 
as chinas estabanllenas de textos que ensalzaban las haza
ñ
as de se
ñ
ores, reyes, emperadores y dioses, que muyfrecuentemente eran inventadas. En -720 el mandar
í 
n Fuh-Tsien dijo que la repetici
ó
n es labase del conocimiento, aunque sea falso. Sabemos que Plat
ó
n justifica en su obra LaRep
ú
blica, que el Estado mienta al pueblo para mantener el orden social, poniendo comoejemplo la mentira que dice el m
é
dico al enfermo, ocult
á
ndole la gravedad de su enfermedad,pero Plat
ó
n a
ñ
ade que nadie m
á
s que el Estado tiene derecho a mentir. Segu
í 
a diciendo que Eltexto hind
ú
"Los Nueve Desconocidos", del -273, dice que el control del pensamiento de lasmasas es el conocimiento m
á
s peligroso, pues permite gobernar el mundo entero. Cat
ó
n elViejo basaba la efectividad de su oratoria en la repetici
ó
n machacona de una frase sencilla. En-65, Quinto Julio Cicer
ó
n escribi
ó
el "Peque
ñ
o manual para una campa
ñ
a electoral". C
é
sarAugusto se dot
ó
del primer ’staff’ de propaganda con Horacio, Ovidio, Mecenas, Virgilio…Por no extendernos en la repetici
ó
n de aqu
é
l texto, terminar
é
recordando c
ó
mo en el -63 TulioTir
ó
n
3
cre
ó
la primera “escritura r
á
pida” oficialmente reconocida con el nombre de “notastironianas”, para aumentar la econom
í 
a del tiempo en la escritura, agilizando as
í 
la soluci
ó
nde los crecientes problemas administrativos del expansionismo romano.Voy a seguir desarrollando la l
ó
gica de este texto, mejorada y ampliada tras una d
é
cada deexperiencias tremendas, que ha llevado a la situaci
ó
n actual. Una situaci
ó
n caracterizada porel hecho comprobado de la militancia anti independentista y anti socialista de la industriapol
í 
tico-medi
á
tica espa
ñ
ola.
3
Eulalio Ferrer Rodr
í 
guez: "De la lucha de clases a la lucha de frases". Taurus, M
é
xico 1995, p
á
g 50.
of 00

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