CAPÍTULO XI for Proudhon, P. J. - La capacidad política de la clase obrera [1865]

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La capacidad políticaLa capacidad políticade la clase obrerade la clase obrera

Pierre Joseph ProudhonPierre Joseph Proudhon

INTRODUCCIÓN

La obra que aquí publicamos,La capacidad política de la clase obrera, escrita en 1864, constituye una obra póstuma del gran teórico libertario francés Pierre-Joseph Proudhon. En ella,podemos leer al Proudhon maduro, al Proudhon sumamente preocupado en combatir las, a lasazón, predominantes tendencias centralizadoras, autoritarias, monopólicas, en un mundo queavanzaba a agigantados pasos hacia concepciones totalizantes en las que la conformación deun omnímodo poder central parecía ser inevitable.Proudhon bien se percataba de ese desarrollo, de ahí que buscase de manera desesperadaintentar frenarlo. Sus conceptos, materializados en la visión teórica de su idea central delderecho económico, se constituía en la más clara manifestación de su actividad en pro delfortalecimiento de alternativas vivas para todo individuo y grupo social.No debemos pasar por alto el importante hecho de que este libro,La capacidad política de laclase obrera, lo escribe motivado por una consulta que le hicieron un grupo de obreros, aquienes responde intentando clarificar conceptos e iluminar caminos y senderos.Es por esta razón que esta obra en mucho rebasa los estrechos marcos de un escrito políticocircunscrito en los parámetros de lo que podríamos llamar

activismo obrerista

. Básicamente, yaunque cause extrañeza, esta obra más que

política

, es una obra

jurídica

, una obra en la queProudhon da rienda suelta a su interpretación del

derecho económico

en cuanto orden garantede la justicia económica.Tres son los pilares de ese derecho económico que Proudhon expone:1.El mutualismo, base incuestionable e insustituible del concepto mismo del derechoeconómico;2.La confederación, manifestación política de ese mismo mutualismo;3.La autogestión, garantía consubstancial del funcionamiento práctico, en la sociedad viva, delideal mutualista.Así, en la medida en que un grupo social es capaz de alcanzar la conciencia de sí y para sí,(léase: capaz de autogestionarse), la permanencia del derecho económico, y por tanto, de la justicia económica, quedará plenamente garantizada.Considerando a la clase obrera, como él mismo aquí lo apunta, la personificación delParacletoo

advocatus

, esto es, de ese personaje mítico que según algunas corrientescristianas-milenaristas, deberá

venir

a continuar la tarea de la redención que Jesucristo no pudoterminar, Proudhon pone un máximo empeño en demostrar la plena posibilidad de que la claseobrera sea capaz de conjugar en sí misma esa loable tarea de la redención de las sociedadeshumanas contemporáneas.La riqueza de esta obra es palpable, ya que sus análisis abarcan aspectos jurídicos,económicos y sociales.Para los tiempos actuales, la lectura de esta obra se vuelve imprescindible, ya que nospermite comprender, no obstante haber sido escrita hace ya casi un siglo y medio, el entornobajo el cual vivimos y, particularmente en México, donde se ha instaurado, en cuanto

alternativa

a la carencia de oportunidades de empleo, la

promoción de los changarros

(es decir del

1

autoempleo

mediante el fomento a la creación de pequeños comercios, industrias familiares ypequeñas empresas prestadoras de servicios), la tesis del derecho económico y su indiscutiblepilar, el mutualismo, vuelven a tener vigencia en cuanto posibilidad viva en la sociedadcontemporánea.Es de esperar, que todo aquel que lea esta edición virtual, extraiga de tal lectura elementosque le ayuden a comprender mejor una posibilidad de desarrollo, capaz de desbaratar elperverso camino hacia el totalitarismo globalizante.

Chantal López y Omar Cortés

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