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 FACULTAD DE ARQUITECTURA, DISEÑO YURBANISMOUNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL
ARQ. LUIS MÜLLER
Profesor titular 
ARQ. LUIS MARIA CALVO
Profesor adjuntoARQ. MARIA MARTINA ACOSTAJefe de trabajos prácticosARQ. LUCIA ESPINOZAARQ. ALICIA MASINOARQ. BETTINA PAMPINELLAARQ. LUCIANA COLLAAuxiliaresARQ. PATRICIA MELANOEST. MARIA CECILIA BARTOLISPasantes
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UÍA DE
T
RABAJO
P
RÁCTICO
 
El clasicismo en la Arquitectura occidental
Sistematización, ruptura y transformaciones
HISTORIA I
Carrera de Arquitectura y Urbanismo
2009
 
 
C
ONSIDERACIONES
G
ENERALES
 
La singularidad de la historia de la arquitectura reside en la presencia de los acontecimientos: lacondición de permanencia de los objetos arquitectónicos atraviesa el discurso historiográfico,transformando la mera narración causal en una historia crítica que, según Manfredo Tafuri
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,vincula pasado y presente, relacionando las diferentes estructuras socio culturales a través de undeterminado código artístico. En esta tarea, también los proyectos, los discursos, ideas,posibilidades técnicas deberán ser examinados para alcanzar la comprensión de la obra.El conocimiento, análisis y reflexión sobre una obra permite entonces desandar el camino delhistoriador, comprendiendo por un lado las relaciones de la obra con su tiempo, y por otro,internamente, las particularidades de un determinado lenguaje, no sólo en términos decomposición, sino también en el modo en que esta composición se conjuga con una finalidad,unos materiales, un significado.Por lo tanto, si bien es discutible desde el punto de vista pedagógico una división taxativa entreteoría y práctica, la planificación de una instancia de trabajo práctico se impone en función deabordar específicamente la reflexión sobre el objeto arquitectónico. Esto supone un proceso deconstrucción del conocimiento, una instancia en la cual el alumno, a partir de la exposición y eldebate aborda un determinado corpus de información y trabaja las categorías analíticas, es decir de aquellos instrumentos mentales que hacen a la comprensión del objeto de la materia: losdiscursos sobre la arquitectura, expresados materialmente en los edificios y críticamente en lostextos. En función de esto se han diseñado una serie de encuentros específicos y limitados en eltiempo de trabajo sobre una obra determinada, lo que implica por otra parte un fuerte compromisoen las necesarias lecturas previas y en el intercambio con el grupo.En función de los tiempos establecidos por el cursado, se propone la realización de un únicotrabajo práctico que aborde el análisis de una obra arquitectónica, que opere como estudio decaso. Este abordaje debe servir no sólo para el reconocimiento de un determinado período de lahistoria de la arquitectura sino como modo de afianzar y ampliar los instrumentos analíticos de laarquitectura, ya estudiados en
Teorías y Producción Arquitectónica
.Las obras seleccionadas corresponden a los distintos momentos de puesta en acto del sistemaclásico. Se reconoce un primer momento de
configuración
y
sistematización
del código clásico,que abarca una temporalidad que incluye la Antigüedad clásica y el Renacimiento. Otros ejemplosexploran un segundo momento, que podemos llamar de
ruptura
de los preceptos clásicos, a partir del período conocido como Manierismo, y de las sucesivas
transformaciones
por las queatraviesa el sistema clásico desde el siglo XVI hasta principios del XIX.Si bien en las instancias teóricas queda aclarada la cierta provisoriedad de esta periodización,ésta se mantiene para el análisis de la obra arquitectónica en función de ordenar didácticamenteel abordaje de esta compleja temática junto a los alumnos. La periodización se muestra así comouna abstracción, una construcción instrumental en función del abordaje particular de un problema,que permite al mismo tiempo su construcción como tal y su crítica. Es en función de esto que seagrega para cada período estudiado un texto considerado clave para la conceptualización delmismo. La definición de lo clásico, de la taxis o del neoclasicismo, entre otros conceptos, sonestudiados no sólo a partir de las obras sino a partir de un discurso historiográfico que debe ser reconocido como tal.
1
Manfredo Tafuri.
Teorias e historia de la arquitectura (Hacia una nueva concepción del espacioarquitectónico)
. Editorial Laia, Barcelona, 1971, p. 258.
 
Universidad Nacional del LitoralFacultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo
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UÍA DE
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RABAJOS
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RÁCTICOS
 
HISTORIA
 
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2009
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NTRODUCCIÓN
 
… diremos que la belleza es un concierto (concinnitas) de todas las partes reunidas con proporcióny razonamiento en el conjunto en que se encuentren, de manera que no se puede añadir, quitar, ocambiar ninguna cosa que no sea para empeorarloLeón Battista Alberti. De re aedificatoria, 1485 (Miguel Angel) quiere que se le adore como el que más desórdenes hace en arquitectura y en pintura, y como se recrea en el descubrimiento de nuevas roturas en pedacitos, y habiéndoselemetido en la cabeza el ser arquitecto, ha arruinado cuántos órdenes y proporciones se encuentranen las excelentes obras antiguas; y rompe la cabeza a Vitruvio...Pirro Ligorio, Tratatto di Pirro Ligorio, 1570 (La Academia) ... es el único medio para despojar a la Arquitectura de sus ornamentos viciados, para suprimir los abusos que la ignorancia y la presunción de los maestros han introducido, y paraenriquecerla, en fin, con las bellezas naturales y con las armonías que la hicieron tan estimada entiempos de los antiguos.Jacques François Blondel, Cours d´Architecture, 1675 
Los epígrafes propuestos manifiestan tres momentos claves en la configuración del sistemaclásico: el de su sistematización en el Renacimiento, el de la ruptura manierista y aquel delllamado al orden realizado por la disciplina arquitectónica, que dará lugar al neoclasicismo.El núcleo central de esta operación histórica de configuración de un código para la arquitectura seencuentra en la arquitectura clásica de Grecia y Roma, que atraviesa la historia de la arquitecturaoccidental proponiendo a lo largo de dos mil años re-lecturas y controversias que escapan a unamirada específicamente disciplinar, para abarcar la formación de una cultura que se encuentra enla base de nuestra civilización occidental, europea y americana, entrelazando mitos y ciencias,ideas y problemas que resurgen, permanecen y conforman nuestra historia cercana.La cultura moderna que se conforma en el Renacimiento realiza un enorme salto temporal,descubriendo –e inventando- un momento idealizado que, bajo una nueva luz, permite construir unnuevo concepto de hombre y un nuevo concepto de su relación con el mundo. La recuperación ycodificación del lenguaje clásico le impone un carácter universal y suprahistórico, lo transforma enuna convención más allá del tiempo y espacio originales otorgándole condición de natural ynecesario. Esa recuperación de lo clásico, bajo el signo del cristianismo y de la razón, suponeentonces la construcción de un concepto como ideal. Al mismo tiempo esta ruptura con la EdadMedia da comienzo a una larga serie de miradas que ponen en su centro no sólo a la arquitectura,si no a toda la cultura greco-romana.Los historiadores de la arquitectura identifican a principios del siglo XVI una ruptura con estasistematización del lenguaje clásico operada en el Renacimiento. Manierismo o
Terza Maniera
,entre la experimentación de lo irracional y la refinada intelectualidad, este momento señalatambién la primacía de lo clásico en la cultura occidental, como objeto de permanentes revisiones.A partir de aquí es posible la dispersión en los significados alcanzados por lo clásico, expresadosen la sensualidad del barroco italiano o en la racional opulencia del barroco francés. Luego, lacultura de la Ilustración discute el alcance de las reglas formales. Con el estudio estricto de losantiguos monumentos, las objetiva poniendo en relación el lenguaje y la historia: el neoclasicismose constituye en una operación que coloca en perspectiva histórica las reglas, permitiendo unaobservación más rigurosa de las mismas y ejerciendo un control más sistemático, más racional,sobre el uso de los elementos clásicos. Al mismo tiempo, las transformaciones producidas en elplano de los modos de producción a partir del siglo XIX otorgan mayor complejidad a estarenovación en el modo de comprender el lenguaje clásico. A partir de aquí se multiplican lasmiradas, tanto sobre el objeto arquitectónico como sobre la ciudad y el paisaje. Estas nuevasmaneras de pensar arquitectura y ciudad no sólo implican el cambio en los modos de producción,sino también la constitución de un espacio de reflexión con carácter disciplinar atravesado por múltiples y diversas tensiones.El lenguaje clásico constituye así el eje de una operación intelectual de configuración de laarquitectura occidental, en cuyo transcurso sufre un proceso tanto de idealización como dedistorsión, de sistematización o de ruptura con esquemas preestablecidos. Estas transformaciones
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