Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

GERAKAN KADER MUDA NU

Oleh : Muntohar

Pergulatan NU dalam ranah keagamaan, sosial, politik maupun budaya menjadi isu sentral dalam perkembangannya. NUyang lahir dari tokoh nasional yakni K.H. Hasyim Asy’arimemiliki tujuan yang krusial. Terbentuk dengan tujuan untuk kemaslahatan ummat membuat NU menjadi salah satu panutan dari banyak masyarakat, khususnya masyarakat pedesaan. NU yangmemiliki sejarah panjang dalam pergerakannya melahirkan sebuahorganisasi yang bernama IPNU-IPPNU yang sampai sekarangeksistensinya tidak bisa terbantahkan. IPNU-IPPNU yang dibentuk dengan tujuan menghimpun kader NU khususnya generasi mudamenjadi sorotan utama dalam prinsip kerja organisasi ini. Sejarahtelah mencatat begitu pentingnya aspek kepemudaan dalam segala bentuk pergerakan. “

Masa depan bangsa ada di tangan pemudanya”

adalah jargon yang sering terdengar di telinga kita.Ya, bangsa indonesia butuh pemuda. Pikiran dan tenaga pemudamenjadi titik dasar masa depan bangsa.IPNU-IPPNU sebagai basis gerakan pemuda NUmengemban amanat yang besar dalam rangka kemajuan bersama.Mulai dari rakyat kecil, menengah sampai golongan atas tidak lepas dari partisipasi gerakan IPNU-IPPNU. Banyak konstribusiyang telah diberikan organisasi ini. Namun, ibarat sebuah lautan,gerakan ini pun mengalami pasang surut. Tidak hanya dari aspek gerakan yang diusung, melainkan dari para kader muda NU itusendiri. Kader muda NU yang terbungkus dalam desain IPNU-IPPNU saat ini sedang dihadapkan pada perkembangan zamanyang amat pesat. Kehawatiran pun muncul seiring dengan banyaknya perubahan kondisi masyarakat. Kader muda NU yangdiharapkan menjadi penopang bangsa harus meningkatkanmilitansinya sebagai motor gerakan NU. Gerakan kader muda NUsecara langsung dituntut untuk

‘berperang’

melawan

‘kebodohan’

zaman. Gerakan muda NU yang berkewajiban untuk terus belajar, berjuang dan bertaqwa memang memiliki

‘beban’

yang perludientaskan. Namun apakah setiap kader ini memiliki

mainsett

semacam ini? Apakah setiap kader memiliki keprihatinan yangkuat untuk bisa bertanggung jawab atas tugasnya?. Dansumbangsih apa yang telah diberikan kader kepada masyarakat?Ketiga pertanyaan ini adalah pertanyaan dasar untuk semua kader muda NU khususnya kader IPNU-IPPNU.Permasalahan kader tentang militansinya dalam gerakanini pernah diusung dalam acara IPNU-IPPNU Komsat Unnes.Acara yang bertema diskusi lintas generasi dan temu alumni inimembahas tentang arah gerakan kader saat ini. Banyak tantanganyang dihadapi kader muda NU sendiri. Seperti yang dikatakanTalkhis sebagai pembicara bahwa, pengkaderan dari IPNU-IPPNU perlu ditingkatkan dan perlu adanya pembenahan mental. Butuhsuatu inovasi gerakan dalam rangka pembenahan ini. Semangatlahkader NU semangatlah IPNU-IPPNU. Hapus rasa malas dalamdirimu, tuangkan keikhlasan dalam sanubarimu, dan majulah pemuda NU. Bangsa Indonesia menuggu konstribusimu.

Buletin Pembangkit Intelektual, Spiritual dan Moral

Merayakan Maulid Nabi Muhammmad SAW

Memang Rasulullah SAW tidak pernahmelakukan seremoni peringatan hari lahirnya.Kita belum pernah menjumpai suatu hadits/nashyang menerangkan bahwa pada setiap tanggal12 Rabi’ul Awwal (sebagian ahli sejarahmengatakan 9 Rabiul Awal), Rasulullah SAWmengadakan upacara peringatan harikelahirannya. Bahkan ketika beliau sudah wafat,kita belum pernah mendapati para shahabat r.a.melakukannya. Tidak juga para tabiìn dan tabiìttabiìn.Menurut Imam As-Suyuthi, tercatat sebagai rajapertama yang memperingati hari kelahiranRasulullah SAW ini dengan perayaan yangmeriah luar biasa adalah Raja Al-Mudhaffar AbuSaìd Kukburi ibnu Zainuddin Ali bin Baktakin (l.549 H. - w.630 H.). Tidak kurang dari 300.000dinar beliau keluarkan dengan ikhlas untukbersedekah pada hari peringatan maulid ini.Intinya menghimpun semangat juang denganmembacakan syi’ir dan karya sastra yangmenceritakan kisah kelahiran Rasulullah SAW.Di antara karya yang paling terkenal adalah karyaSyeikh Al-Barzanji yang menampilkan riwayatkelahiran Nabi SAW dalam bentuk natsar (prosa)dan nazham (puisi). Karena begitu populernya,sehingga karya seni Barzanji ini hingga hari inimasih sering kita dengar dibacakan dalamseremoni peringatan maulid Nabi SAW.Maka sejak itu ada tradisi memperingati harikelahiran Nabi SAW di banyak negeri Islam. Intiacaranya sebenarnya lebih kepada pembacaansajak dan syiìr peristiwa kelahiran RasulullahSAW untuk menghidupkan semangat juang danpersatuan umat Islam dalam menghadapigempuran musuh. Lalu bentuk acaranya semakinberkembang dan bervariasi.Di Indonesia, terutama di pesantren, para kyaidulunya hanya membacakan syi’ir dan sajak-sajak itu, tanpa diisi dengan ceramah Namunkemudian ada muncul ide untuk memanfaatkanmomentum tradisi maulid Nabi SAW yang sudahmelekat di masyarakat ini sebagai media dakwahdan pengajaran Islam. Akhirnya ceramah maulidmenjadi salah satu inti acara yang harus ada,demikian juga atraksi murid pesantren. Bahkansebagian organisasi Islam telah mencobamemanfaatkan momentum itu tidak sebatasseremoni dan haflah belaka, tetapi juga untukmelakukan,..(bersambung hal 2)

Edisi ke-VII/III/09

(sambungan halaman 1

) ..

amal-amal kebajikan seperti bakti sosial, santunan kepada fakir miskin, pameran produk Islam, pentas seni dan kegiatan lain yanglebih menyentuh persoalan masyarakat.Kembali kepada hukum merayakan maulid Nabi SAW, apakahtermasuk bid`ah atau bukan?Memang secara umum para ulama salaf menganggap perbuatanini termasuk bid`ah. Karena tidak pernah diperintahkan olehRasulullah saw dan tidak pernah dicontohkan oleh para sahabatseperti perayaan tetapi termasuk bid’ah hasanah (sesuatu yangbaik) Seperti Rasulullah SAW merayakan kelahiran danpenerimaan wahyunya dengan cara berpuasa setiap harikelahirannya, yaitu setia hari Senin Nabi SAW berpuasa untukmensyukuri kelahiran dan awal penerimaan wahyunya.Kita dianjurkan untuk bergembira atas rahmat dan karunia AllahSWT kepada kita. Termasuk kelahiran Nabi Muhammad SAWyang membawa rahmat kepada alam semesta. Allah SWTberfirman:

ْﻞُ ﻗ ِﻞْ ﻀَ ﻔِ ﺑ ِﻪّ ﻠﻟﺍ ِﻪِﺘَﻤْﺣَﺮِﺑَﻭ َﻚِ ﻟَﺬِ ﺒَ ﻓ ْﺍﻮُ ﺣَﺮْ ﻔَ ﻴْ ﻠَ ﻓ َﻮُ ﻫ ٌﺮْ ﻴَ ﺧ ﺎﱠ ﻤﱢ ﻣ َﻥﻮُ ﻌَ ﻤْﺠَ ﻳ

“

Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklahdengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan

.’ ”(QS.Yunus:58).Ada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari. Hadits itumenerangkan bahwa pada setiap hari senin, Abu Lahabdiringankan siksanya di Neraka dibandingkan dengan hari-harilainnya. Hal itu dikarenakan bahwa saat Rasulullah saw lahir, diasangat gembira menyambut kelahirannya sampai-sampai diamerasa perlu membebaskan (memerdekakan) budaknya yangbernama Tsuwaibatuh Al-Aslamiyah.Jika Abu Lahab yang non-muslim dan Al-Qur’an jelas mencelanya,diringankan siksanya lantaran ungkapan kegembiraan ataskelahiran Rasulullah SAW, maka bagaimana dengan orang yangberagama Islam yang gembira dengan kelahiran Rasulullah SAW?

HM Cholil Nafis MA

Wakil Ketua Lembaga Bahtsul Masa’il (LBM) PBNU

KH. A. MUSTHOFA BISRI

Dalam kancah dunia pesantren, dunia perpolitikan hingga dunia sastra, siapayang tidak mengenal sosok tokoh yangterkenal ini. Beliau adalah sosok insancendikia yang santun. Beliau jugadijadikan sebagai souri tauladan banyak warga masyarakat. Beliau adalah K. H.A. Mustofa Bisri yang juga akrab disapaGus Mus.Di lahirkan di Rembang pada 10Agustus 1944, anak laki-laki kedua dariK.H.Bisri Mustofa.dan dibesarkan dilingkungan pesantrenRaudlatuthThalibinRembang.Selainmemperdalam ilmu diLirboyo,Kediri di bawahasuhan K.H.Mahrus Alidan K.H Marzuki, Gus Mus juga nyantridi Pondok Pesantren Krapyak,Yogyakarta di bawah asuhan K.H AliMa’sum dan K.H Abdul Qadir.Puncaknya belajar di Universitas AlAzhar, Kairo.Meski Gus Mus pernah jadi AnggotaMPR mewakili PPP namun baliauMerasa tidak cocok dengan dunia politik,Gus Mus yang menguasai bahasa Arab,Inggris dan Prancis kemudian lebih banyak berkiprah sebagai “kutu buku”dan penulis buku. Tentu di samping jabatan resmi sebagai Rais Syuriah PB NU, Anggota Dewan Penasihat DPPPKB dan tentu saja Pimpinan Pondok Pesantren. Raudlatuth ThalibinRembang.Diantara karya sastra yang telah ditulisdan diterbitkan adalah :

Eniklopedi Ijma’, Proses

Kebahagiaan

, Pokok-

pokok

Agama,

Kimaya Sa’adah

, Nyamuk yang Perkasa

dan

Awas. Sertakumpulan puisi OHOI, Tadarus, Pahlawan dan Tikus, Rubayat Angin Dan Rumput dan lainnya.

(Dhuha ).

PROFIL

Gus,ikutLAKMUDg?

Jelasdongikut.Aku kankadermuda NU

ODE

Siiip..!

Yalah..aku inginjadipemudaNU yanghandaldanberguna

AkuterharuAkubanggapadamuGus..aku jgikutkok.

Edisi ke-VII/III/09

Entrepreneur Muda NU(Ikhtiyar Mengatasi Problematika Kemiskinan Bangsa)

Saya masih ingat betul tanggal 10 Muharram 1429 H ketika ada sebuah pengajian, sang kyai meminta para pengunjung untuk melakukan istighosah karena terjadi pemurtadan di salah satu kota di Jawa Barat. Pemurtadanitu terjadi karena kondisi masyarakat miskin, masyarakat tidak mampu mencukupi kebutuhan hidupnya, merekakesulitan untuk mendapatkan pelayanan kesehatan.Naudzubillah min dzalik

Ilustrasi diatas menggambarkan potret kondisi dan dampak kemiskinan di Indonesia.Fenomena kemiskinan tersebut diperkuat data BPS yang melaporkan angkakemiskinan di Indonesia mencapai 37,17 juta (belum termasuk dampak krisis global).Dalam sebuah negara masalah kemiskinan adalah problem bangsa yang harus segeradi pecahkan. Kemiskinan disebabkan a). ketidakmampuan memenuhi kebutuahankonsumsi dasar, seperti pangan, sandang dan papan b) tidak adanya akses terhadapkebutuhan hidup dasar lain seperti kesehatan, pendidikan, sanitasi, air bersih dantransportasi c) rendahnya kualitas sumber daya alam dan keterbatasan sumber dayaalam d) tidak adanya akses terhadap lapangan kerja dan mata pencaharian yangberkesinambungan e) ketidakmampuan dan ketidakberuntungan, seperti adanya anak-anak yang terlantar. Faktor tersebut dalam teori Ragnar Nurkse menyebabkan apayang dinamakan

vicious circle of poverty

(Lingkaran kemiskinan yang tidak berujungpangkal). Dimana peran NU mengatasi bangsa ini?Perjalanan panjang bangsa Indonesia tidak terlepas dari peran NU, dimulai perjuanganmelawan penjajah, merumuskan pondasi konstitusi bangsa, dan mengawal pembangunan sampai sekarang ini.Begitu juga fenomena kemiskinan di Indonesia, NU sebagai ormas terbesar bertanggung jawab untukmemberantasnya. Dalam mengatasi kemiskinan perlu adanya pendekatan yang tepat dengan melalui programterencana dan terukur. Dalam hal pemberantasan kemiskinan ini, NU telah berupaya keras memberantasnyatermasuk mendirikan lembaga-lembaga seperti LPNU (Lembaga Perekonomian Nahdlatul Ulama) ataupun LP2NU(Lembaga Pengembangan Pertanian Nahdlatul Ulama), tetapi sayangnya lembaga-lembaga ini belum mampuuntuk menjawab permasalahan itu

Lantas dimana kita sebagai generasi muda NU harus berperan?Generasi muda NU adalah generasi yang diharapkan dapat meneruskan perjuangan pendahulunya,mempertahankan apa yang menjadi prestasi, memberikan koreksi atas kesalahan masa lalu. Dalam kontekspengentasan kemiskinan ini saya kira NU belum sepenuhnya berhasil untuk mengatasinya, untuk itu kita sebagaigenerasi muda NU juga bertanggung jawab untuk memberikan sumbangsih pemikiran kita untuk memberantaskemiskinan. Menurut saya upaya pengentasan kemiskinan dapat dilakukan dengan menciptakan lapanganpekerjaan baru, Pekerjaan akan menciptakan pendapatan, dan pendapatan dapat digunakan untuk mencukupikebutuhan. Lapangan pekerjaan dapat di ciptakan oleh pemerintah dan entrepreneur (pengusaha). Realitamenunjukkan pemerintah belum mampu menciptakan lapangan kerja yang dapat menyerap seluruh tenaga kerjayang ada. Keberadaan entrepreneur ini menjadi solusi atas ketidakmampuan pemerintah dalam penyerapan tenagakerja melalui sektor formal.Sebuah Negara idealnya harus memiliki 2% entrepreneur dari jumlah penduduk jika tidak ingin Negara itu miskin,Indonesia sekarang ini memiliki 0,05% entrepreneur dari jumlah penduduk, angka tersebut menunjukkan jumlahentrepreneur di Indonesia ini masih jauh dari kondisi ideal. Hal ini menyebabkan angka kemiskinan kita besar.Melihat fakta tersebut sudah saatnya generasi muda NU melirik ke wilayah ini dalam rangka berkontribusi untukmemutus lingkaran kemiskinan yang tidak berujung pangkal. Secara konsep teoritis banyak entrepreneur yangbermunculan semakin banyak tenaga kerja yang terserap, semakin banyak tenaga kerja yang terserap semakinberkurang pengangguran dan semakin berkurangnya pengangguran semakin berkurang pula kemiskinan.IPNU-IPPNU sebagai wadah generasi intelektual muda NU mempunyai peran yang sangat strategis untukmewujudkannya, hal terpenting dan mendasar yang dapat dilakukan dalam upaya menciptakan entrepreneur baruadalah membangun mindset entrepreneurship, yaitu mental untuk menciptakan pekerjaan (

Job Creater)

bukanmencari pekerjaan (

Job Seeker).

Saya yakin munculnya entrepreneur muda NU akan mampu menjawabpermasalahan bangsa tersebut yaitu permasalahan memutus lingkaran kemiskinan yang tak berujung pangkal(

vicious circle of poverty

).Saifudin Zuhri, S.EKetua Umum Koperasi Mahasiswa Unnes periode 2007 &2008Fungsionaris IPNU Komsat Unnes periode 2006/2007

WACANA

Edisi ke-VII/III/09