• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
ΠΕΡΙ ΑΣΠΟΡΟΥ ΣΥΛΛΗΨΕΣαναλογία σχήµατος και Ουσίας(σχέση συµβόλου και Αληθείας)
 
 Έµ-πνευσις (ή σάρκωσις) του Λόγου
(υποκεφάλαιο του βιβλίουΟδοδείκτες ελληνορθόδοξης παιδείας)
Όλα τα θεία γεγονότα, ενώ συνέβησαν άπαξ,παρατείνονται στους αιώνες. Έτσι και η ΣάρκωσιςΤου Λόγου, τελεσιουργείται στην µε ετοιµότηταπροσεγγίζουσα ολότητα του ανθρώπου.Αν διακρίνουµε τον τρόπο µε τον οποίο η Θεο-τόκος έφερε στον κόσµο τον Θεάνθρωπο… περνά-µε από την εξωτερική αισθητηριακή ‘’κοινή καιαπλή λογική’’ στην πνευµατική και ενεργειακή λο-γική Του Λόγου.Ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών Θεός ‘’γνωρίζεται’’ – αποκαλύπτεται εσωτερικώς, αφή-νοντας διαρκώς (ως άχρονη και υπέρχρονη φύση)κάποιου είδους ίχνη αποκάλυψης Του και έξω, γιατους αναζητούντες Τον εκεί, µε συνάφεια λόγωνοδοδεικτών - Οδού.Η πρώτη αντίληψη του θείου
ενεργεί
επί τουκέντρου της υπόφυσης (τρίτο µάτι), ως
διόραση
.Αν ο νους του ανθρώπου ‘’ορά’’ τα δηµιουργή-µατα και πέραν αυτών δεν βλέπει (ή δεν θέλει ναδει) τίποτα, τότε, δεν ‘’δι-ορά’’, καθώς η ύλη προ-σωπικά για αυτόν, όντας αρκετά παχυλή ή λόγωσυγκεκριµµένης (εξωστρεφούς) αυτοσυγκέντρω-σης, καθίσταται ‘’κακός αγωγός’’ οπότε και µη δι-απερατή.
 
 Μετά την πρώτη άρνηση, (στάση ζωής) και ΑΝ ονους αρχίζει να λειτουργεί µε την φυσική ευθείακίνηση, (φυσική του ιδιότητα)
διαβλέποντας
πί-σω από τα δηµιουργήµατα τον ηµιουργό, τότεδιανοίγεται µπροστά του και αναπτύσσεται έναςδρόµος οικείωσης – γνώσης του Θεού, σε τρίαστάδια.Η γνώση του Θεού, παραλληλίζεται (όχι µόνοφιλοσοφικά, αλλά κυρίως βιωµατικά) µε την γνώ-ση της φωτιάς (άλλωστε ο Θεός, πυρ τυγχάνει).Το πρώτο στάδιο γνώσης του Θεού κατέχουνεκείνοι που ‘’κάτι έχουν ακούσει ή κάτι έχουν, απόµακρυά, δει’’. Στο δεύτερο στάδιο είναι εκείνοιπου είναι τόσο κοντά στην φωτιά, ώστε το πρό-σωπό τους να φωτίζεται κι αυτοί οι ίδιοι να θερ-µαίνονται. Το δε τρίτο στάδιο, το στάδιο της γνώ-σης των τελείων, είναι όταν όλος ο εαυτός γίνεταιπαρανάλωµα αυτής της φωτιάς.Η µετοχή σε αυτήν την ‘’φωτιά’’ έχει δύο µέρη.Η υπόφυση (λόγω υπερβάλλοντος υποκινούντοςαγνού θείου έρωτα) εισέρχεται στην φωτιά και
ηφωτιά εισέρχεται στην υπόφυση
, ώστε να γί-νουν ένα ‘’σώµα’’, όπως συµβαίνει και µε την φυ-σική φωτιά. Τότε η συνείδηση εµ-πνέεται όχι απότην αποκοµµένη λογική και συναισθήµατα, αλλάαπό αυτό που ευχόµαστε: ...Ελθέ και σκήνωσονεν ηµίν και καθάρισον ηµάς από πάσης κηλίδοςκαι σώσον Αγαθέ τας ψυχάς ηµών... Έτσι µετά
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...