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Seg 7 de Jun de 2010Doutoramento e Mestrado em Ciência Cognitiva

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Universidade de Lisboa Doutoramento e Mestrado em Ciência Cognitiva 3ª Edição 2010-11 Estão abertas a partir de 7 de Junho as candidaturas aos programas de Ciência Cognitiva daUniversidade de Lisboa para o próximo ano lectivo 2010/2011. Para mais informações:Doutoramento: http://www.dout_ciencia_cognitiva.ul.pt Mestrado: http://www.mest_ciencia_cognitiva.di.fc.ul.pt Os Programas de Doutoramento e de Mestrado em CiênciaCognitiva da Universidade de Lisboa são uma aposta pioneira no panorama académico português.Têm como objectivo a formação de uma nova geração de diplomados na ciência da cogniçãopreparados para fazer avançar o conhecimento nesta área e tirar partido da sua aplicação. EstesProgramas são cursos inter-faculdades, organizados conjuntamente pelas Faculdades de Ciências(Computação, Física), Letras (Filosofia, Linguística), Medicina (Neurociência), e Psicologia e Ciênciasda Educação. A Ciência Cognitiva ocupa-se do estudo abrangente da cognição - comportamento,mente e cérebro - integrando conceitos, métodos e resultados de várias áreas da Neurociência,Biologia evolutiva, Psicologia, Linguística, Filosofia, Antropologia e outras ciências sociais ehumanas, através da aplicação de métodos da Ciência da Computação, Matemática e Física.

SEMINÁRIO "APROXIMAÇÕES AO CONCEITO DE IMAGEM XIX"

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Ter 8 de Jun de 2010Conferência "Platon, Protagoras et L'Homme Mesure"

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Na próxima Terça-feira, dia 8 de Junho, Alonso Tordesillas proferirá uma conferênciasubordinada ao título "Platon, Protagoras et L'Homme Mesure" (Resumo em anexo). A conferênciaenquadra-se no âmbito do Projecto Filosofia, Medicina e Sociedade e decorrerá no Auditório daBiblioteca Nacional de Portugal pelas 17.30'. Alonso Tordesillas é Professor da Universidade deProvence (Aix-Marseille I), sendo titular da cadeira de História da filosofia antiga. É também director do Institut d'Histoire de la philosophie da mesma universidade. A sua investigação académica incideespecialmente sobre a sofística, objecto privilegiado das suas publicações. Dentre as suas maisrecentes publicações, destacamos Xénophon et Socrate (Paris, 2008) em parceria com Michel Narcy ;e Faiblesse de la volonté et maîtrise de soi. Doctrines antiques, perspectives contemporaines(Rennes, 2009), com René Lefebvre. Mais informações em http://filosofiamedicinaesociedade.blogspot.com/ Résumé: Dans le Théétète, Platon procède à un rapprochement de la doctrine del'homme-mesure de Protagoras avec les positions d'Héraclite. Platon présente donc dans unpremier temps la doctrine de l'homme-mesure de telle sorte qu'elle semble nécessairementrattachée aux sensations et à la relation que ces sensations entretiennent avec l'individu. En laramenant à une doctrine de la perception et de la sensation Platon tente par là de dissocier laposition de Protagoras de ses soubassements linguistiques et de sa portée politique. Il reconnaîttoutefois que cette doctrine nécessite certaines rectifications. La version rectifiée qu'il introduit par la bouche de Protagoras le conduit à reconsidérer la doctrine par rapport à l'action du logos enparticulier en matière d'éducation. L'analyse de la manière dont le logos intervient dans l'éducationpermet d'introduire une dimension politique des positions de Protagoras, position confirmée par leProtagoras. C'est le statut même de l'éducation qui donne sa pleine mesure à la dimension politiquede l'homme-mesure. Ne telle éducation produit, grâce au pouvoir du logos, un changment dans lesâmes et cette modification s'étend à la cité dans le sens du salutaire, de l'avantageux et dubénéfique. La thèse de l'homme-mesure est donc compatible avec l'aspect rhétorique et politiquede la doctrine du sophiste d'Abdère telle que nous la connaissons par ailleurs. En tant qu'il parle etagit par et à travers le logos, qui est la mesure par laquelle l'homme se mesure à lui-même,l'homme-mesure met en place le cadre à partir duquel se développera la politique d'Aristote etpréfigure par quelque côté la célèbre définition qu'Aristote donnera de l'homme comme animalpolitique possédant le logos (Politique, I, 2, 1253 a 8-10). _______________________________________________ Lekton mailing list Lekton@uevora.pt https://mail.uevora.pt/cgi-bin/mailman/listinfo/lekton

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