Ö
NS
Ö
Z
1979 y
ý
l
ý
Þ
ubat ay
ý
nda ne
þ
ir hayat
ý
na giren S
ý
z
ý
nt
ý
dergisinde
çý
km
ýþ
olanba
þ
yaz
ý
lar
ý
n bir araya getirilmesi ile bu kitap meydana geldi. Bu yaz
ý
lar, s
ü
reli bir ne
þ
irorgan
ý
nda yay
ý
nlanmakla birlikte, dar akt
ü
aliteye temas etmediklerinden
ö
t
ü
r
ü
tazeliklerini kaybetmediler.
Ýþ
te bundan dolay
ý
d
ý
r ki kitap halinde ne
þ
ri isabetliolmu
þ
tur.S
ý
z
ý
nt
ý
, yap
ý
s
ý
ndaki k
üçü
ltme s
î
gas
ý
n
ý
n da belirtti
ð
i gibi iddias
ý
z bir dergi.
Ö
zlemini
ç
ekti
ð
i diyar
ý
n s
â
d
ý
k bir mens
û
bu olarak mahviyet ve tev
â
zuu
þ
iar edinmi
þ
.Onda benlik, sertlik veya acelecilik ararsan
ý
z bulmakta zorluk
ç
ekersiniz.S
ý
z
ý
nt
ý
baz
ý
na
ð
meler m
ý
r
ý
ldan
ý
yor, i
þ
itip anlayanlar var, anlams
ý
z bulanlar da.Bir
þ
eyler s
ý
zd
ý
r
ý
yor, ilim ve irfandan s
ý
zan birtak
ý
m faziletler; fark
ý
nda olan var,olmayan var.
Þ
amata
çý
karm
ý
yor, s
ý
zd
ý
rd
ýðý
bile g
ö
r
ü
nm
ü
yor bazan. K
ö
klerde,yapraklarda, toprakta gizlenen bir
ý
slakl
ý
kla hayatiyet verdi
ð
i halde, g
ü
r
ü
lt
ü
ile,
þý
r
ý
lt
ý
ile akm
ý
yor, belki de devaml
ý
l
ýðý
tercih etti
ð
i i
ç
in. Bazan onun ruh iklimi -hele pek azolmayan sembolik ifadelere b
ü
r
ü
n
ü
nce- a
ð
y
â
r
ý
n, yani haz
ý
rl
ý
kl
ý
olmayanlar
ý
ngiremeyecekleri bir mahremiyet diyar
ý
oluveriyor. Bu durumlarda, ancak ayn
ý
frekansaayarlanm
ýþ
“garipler” onun remizlerini do
ð
ru olarak anlayabiliyorlar.Akt
ü
aliteden uzak durmas
ý
da, devaml
ý
akt
ü
el olmak i
ç
indir.
Ýþ
lenen konular, enaz bir as
ý
rdan beridir bu milletin “g
ü
ndeminde” olan ve olmakta devam edecek olantemel mes’elelerdir.Yaz
ý
lar
ý
ilk defa okuyan kimse, onlar
ý
n
â
det yerini bulsun diye yaz
ý
lmay
ý
p,mesajla y
ü
kl
ü
, duygu ile dopdolu oldu
ð
unu g
ö
r
ü
r. Belki baz
ý
okuyucular, yaz
ý
lar
ý
n birb
ü
t
ü
nl
ü
k te
þ
kil etmedi
ð
i zehab
ý
na kap
ý
labilirler. Fakat bu makaleler toplulu
ð
unuolu
þ
turan yaz
ý
lar aras
ý
nda yapaca
ðý
m
ý
z
þ
u seri gezinti, bu zann
ý
n yanl
ýþ
l
ýðý
n
ý
, aksineonlar
ý
n b
ü
t
ü
nl
üð
e do
ð
ru gitti
ð
ini g
ö
stermeye yetecektir.
Þö
yle ki:S
ý
z
ý
nt
ý
, bitkin ve t
ü
kenmi
þ
yeni nesillerin kayb
ý
ndan dolay
ý
feryatla ba
þ
lamakta,“yi
ð
idi d
üþ
t
üðü
yerden kald
ý
rmaya” gayret g
ö
stermekte, bu nesillere
ö
rnek insan
ý
n vecemiyetin nas
ý
l olmas
ý
gerekti
ð
ini anlatmakta;
þ
efkatle y
ö
neldi
ð
i bu nesle ger
ç
ek ilminve e
ð
itimin nas
ý
l uygulanmas
ý
laz
ý
m geldi
ð
ini bildirerek, medeniyet mes’elelerimizintahlilini yapmaktad
ý
r.Tesbit: Kurakl
ý
k
Ý
nsan
ý
y
ü
celten de
ð
erlerden habersiz yeti
þ
tirilmi
þ
, hi
ç
li
ð
in koynunda s
ü
t emen
nesillerin kaybolu
þ
u kar
þý
s
ý
nda avu
ç
avu
ç
g
ö
zya
þý
ile ortaya
çý
kan S
ý
z
ý
nt
ý
: “Senini
ç
in bu yola at
ý
ld
ý
k” diyerek bir feryadla i
þ
e ba
þ
lar.“Neslimiz maddenin a
ðý
r bask
ý
s
ý
alt
ý
nda ezilmi
þ
ve t
ü
kenmi
þ
bulunuyordu.Kendisinde ne bir i
ç
derinlik, ne de duygu ve d
üþü
nce durulu
ð
una del
â
let eden hi
ç
bir
þ
eykalmam
ýþ
” yeni nesil yeti
þ
tirilirken “bin y
ý
ll
ý
k tecr
ü
be, bin y
ý
ll
ý
k hars kumaraverilircesine sa
çý
l
ý
p savruluyor ve bunlar
ý
n yerine, yirmi devletten al
ý
nan ve herhangibir tasfiyeye t
â
bi tutulmayan Sanskrit
ç
e gibi bir k
ü
lt
ü
r yerle
þ
tiriliyordu.” “As
ý
rlarcabayrakla
þ
t
ý
r
ý
p, ba
þý
m
ý
zda ta
þý
d
ýðý
m
ý
z b
ü
t
ü
n de
ð
erlerimizi b
ý
rak
ý
p bin yamal
ý
boh
ç
aya sancak diye sel
â
m durmak “entelijansiya” m
ý
z
ý
n anla
þý
lmas
ý
ç
ok zortaraflar
ý
ndan biridir. B
ü
t
ü
n e
ð
rilerin do
ð
ru ve do
ð
rular
ý
n e
ð
ri g
ö
sterildi
ð
i
ç
arp
ý
k bircemiyette her hakikati bir hay
â
l, bir
ü
st
û
re g
ö
r
ü
yor ve kendini y
ü
celtip millet yapan b
ü
t
ü
nde
ð
erlere, k
ö
hnele
þ
mi
þ
m
ü
esseseler nazar
ý
yla bak
ý
yordu. O halde yap
ý
lacak
þ
ey,
ö
z
ü
nden bu kadar uzakla
þ
d
ý
r
ý
lm
ýþ
ve d
üþü
nce d
ü
nyas
ý
nda t
ü
ketilmi
þ
bir nesle, yenidenhayat iksiri a
þý
lamak ve onu ruh y
ü
celi
ð
ine ula
þ
t
ý
rmak olacakd
ý
r. Bu nesle cidd
î
hi
ç
bir
þ
ey verilmedi
ð
inden, ona
þ
efkatle yakla
þ
mak gerekir. Bu nesilde yeni bir ilimanlay
ýþý
n
ý
n, bir ahl
â
k
î
iradenin; fevkal
â
de bir i
ç
m
üþâ
hede ve h
â
diselere n
ü
f
û
zun; birHak eri olma ve rabb
â
n
î
li
ð
in geli
þ
tirilmesi yeg
â
ne
çý
kar yoldur. D
üþü
ncede tevh
î
de,hayatta istikamete g
ö
t
ü
r
ü
lmelidir.”
Ý
lk vazife: Ye
þ
ertme, canl
ý
l
ý
k vermeBu fel
â
ket kar
þý
s
ý
nda kat
ý
la
þ
an kalbleri ve kuruyan g
ö
zleri, “Hakk’
ý
n rahmetinininsan g
ö
z
ü
nde damla damla akmas
ý
demek olan g
ö
zya
þý
” ile sulay
ý
p ye
þ
ertmek ister:“Heybet, korku, sayg
ý
ve sevgi gibi insan
ý
duyguland
ý
ran, g
ö
n
ü
l tas
ý
n
ý
y
ý
kayan vekalblerden sefil arzular
ý
s
ý
y
ý
r
ý
p atan, ulv
î
hislerin
ç
epe
ç
evre r
û
hu sard
ýðý
â
n
ý
n
þ
ehadetkan
ý
d
ý
r g
ö
zya
þ
lar
ý
.” A
ð
lamay
ý
ve a
ð
latmay
ý
k
üçü
mseyenler ve -heyh
â
t!- ondan nefretedenler, bu
ç
a
ð
r
ý
y
ý
maraz
î
bir merhamet sanmamal
ý
d
ý
rlar:“G
ö
zya
þ
lar
ý
ruh inceli
ð
inin
þ
ahitleridir.
Ý
nce insan, y
ü
z
ü
n
ü
g
ö
zya
þ
lar
ý
ile y
ý
kayaninsand
ý
r.
Ýç
i s
ý
zlamayanlar, kirpi
ð
i
ý
slanmayanlar, kem talih hoyratlard
ý
r. Bu incelik birhav
â
r
î
inceli
ð
i de de
ð
ildir.
Þ
ecaat ve cesaret arzedece
ð
i yerde, o birden bire tun
ç
la
þý
r,demirle
þ
ir; a
þý
lmaz ve b
ü
k
ü
lmez h
â
le gelir.
Ýþ
te o en b
ü
y
ü
k devlet adam
ý
Ö
mer (ra),Peygamber h
â
lesinde en b
ü
y
ü
k devlet adam
ý
;
þ
iddeti,
ö
fkesi ve nefretiyle beraber, birkalbi k
ý
r
ýðý
n yan
ý
nda, bir ‘yerdeki y
ü
z’ kar
þý
s
ý
nda
ç
ocuk gibi h
ýç
k
ý
ra h
ýç
k
ý
ra a
ð
larve etraf
ý
n
ý
da a
ð
lat
ý
rd
ý
.”“
Þ
imdi sizler, ey b
ü
t
ü
n tarih boyunca a
ð
lamay
ý
unutmu
þ
lar! Gams
ý
zlar, dertsizler
ve a
ð
lanacak h
â
llerine g
ü
lenler! Gelin;
þ
u
çý
kmaz
ý
n ba
þý
nda durup as
ý
rl
ý
k gams
ý
zl
ýðý
m
ý
za bir son vererek beraber a
ð
layal
ý
m. Cehaletimize a
ð
layal
ý
m.Kaybetti
ð
imiz
þ
eylerden habersizli
ð
imize a
ð
layal
ý
m. Kusurdan bir heykel haline gelmi
þ
m
â
hiyetimize, duygular
ý
m
ý
z
ý
n dumura u
ð
ray
ýþý
na ve hoyratla
þ
an g
ö
nl
ü
m
ü
zea
ð
layal
ý
m. Bu vaziyette
ö
lece
ð
imize,
ö
ld
üðü
m
ü
z gibi dirilece
ð
imize, tasmal
ý
veprangal
ý
b
ü
y
ü
k imtihanda, en b
ü
y
ü
k merasimde fevc fevc ge
ç
ecek olan m
â
zinin
þ
anl
ý
lar
ý
aras
ý
nda yer bulamayaca
ðý
m
ý
za a
ð
layal
ý
m.”
Ö
rnek insan ve toplumun vas
ý
flar
ýÝ
nsan
ý
m
ý
z
ý
n muhta
ç
oldu
ð
u de
ð
erlere ve kendisini s
ü
r
ü
nmekten kurtar
ý
p aya
ð
akald
ý
racak olan faziletlere fazlaca yer verilir:
Þü
m
û
ll
ü
bir “Tevbe”, “Merhamet”,“
Ý
nsana Sayg
ý
” “M
ü
samaha”, “Sab
ý
r” ve “
Ü
mit”. Bunlardan her biri, ayr
ý
birer makaleolarak,
ö
zlenen insana
þ
ekil verme gayesine y
ö
nelirler.Toplumun
ö
zlenen istikamette d
ü
zeltilmesi konusunda, S
ý
z
ý
nt
ý
yazar
ý
n
ý
n a
çý
k tercihi kendisini g
ö
stermektedir: O da, y
ü
celtilen faziletlerin, inan
ý
lan de
ð
erlerin,samimiyetle ya
þ
an
ý
p topluma sirayet etmesi s
û
retiyle, kendili
ð
inden bir ink
ý
l
â
b
ý
nolmas
ý
ü
mididir. O, meyvesini dev
þ
irmeyece
ð
i a
ð
ac
ý
dikmeyi g
ö
ze alan bir bah
çý
vangibi sab
ý
r, teenn
î
ve tevekk
ü
l taraf
ý
n
ý
tercih etmektedir.Yazar
ý
n fert olarak insan
ü
zerinde fazlaca durmas
ý
þ
undand
ý
r: “Her
þ
ey evvel
â
fertte ba
þ
lar, ailede k
üçü
k bir i
ç
tim
âî
b
ü
t
ü
nle
þ
meye ula
þý
r ve nihayet toplumun b
ü
t
ü
nkesimlerine h
ü
kmedecek h
â
le gelir.”“Evet, s
ý
hhatli bir toplum, onu te
þ
kil eden fertlerin i
ç
derinli
ð
i ve kalb
î
, r
û
h
î
hayat
ý
yla mevcut say
ý
l
ý
r. Ve varl
ýðý
n
ý
, canl
ý
l
ýðý
n
ý
da ancak onlar sayesinde devamettirebilme durumundad
ý
r. Denebilir ki, toplum, tamamen aile c
ü
z-
ü
fertlerinin(atomlar
ý
n
ý
n) ve fert izotoplar
ý
n
ý
n h
â
l ve keyfiyetine g
ö
re
þ
ekillenmekte ve buna g
ö
rey
ö
nlenmektedir.”“Bu itibarla, fertlerde mevcud olan her g
ü
zellik, her k
ý
ymet ve her de
ð
er katlanarak topluma akseder. Aksine, onlardaki her uygunsuzluk, her yetersizlik de bir fez
î
a (skandal)ve bir f
â
cia olarak toplumun yolunu keser ve onu derinden derine yaralar.”
Ö
rnek topluma ula
þ
man
ý
n yolu
Ýþ
te “
Ý
nsan
ý
Y
ü
kseltmek” i
ç
in de, gayret g
ö
stermek, e
ð
itip
öð
retmek gereklidir.“
Ý
lim, hars ve medeniyet miras
ý
n
ý
n yan
ý
nda, m
ü
kemmel ve faziletli insan da, yinebe
þ
er
î
sa’y ve cehdin semeresidir. Onun istid
â
tlar
ý
n
ý
geli
þ
tirme, davran
ýþ
lar
ý
n
ý
of 00
Asker (*) for Cag ve nesil
1,207 Reads
Info and Rating
| Category: | |
| Rating: | |
| Upload Date: | 08/18/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment