ALLAH'IN KULLARI! ALLAH'TAN KORKUN!Allah'
ý
n kullar
ý
! Allah'tan korkun!Allah'a kar
þý
gelmekten sak
ý
n
ý
n. Allah'
ý
n himayesine girin. Allah'a itaat edin.Muhakkak Allah ad
â
letle, Kur'
â
n'
ý
n getirdi
ð
i hayat tarz
ý
ile, istikametle emreder.En geni
þ
ma'n
â
s
ý
yla ihsanla, Ma'bud-u Mutlak'
ý
g
ö
r
ü
yor gibi O'na kulluk yapmak,
ö
yle ya
ö
yle davranmak, o hava i
ç
inde ruhunu Allah'a teslim etmekle; yak
ý
nlar
ý
n
ý
za bir
þ
ey vermekle; fikrbeden
î
her
þ
eyini
Ý
sl
â
m i
ç
in sarfedip
Ý
sl
â
m'
ý
n y
ü
celmesini ve y
ü
kselmesini temin etmekle emredeAhl
â
ks
ý
zl
ýðý
n her
ç
e
þ
idinden; gizlisinden, a
çýðý
ndan; b
ü
y
üðü
nden, k
üçüðü
nden;
þ
u cei
ç
ine soktuklar
ý
ndan ve hen
ü
z sokamad
ý
klar
ý
ndan; dinin emirlerini tan
ý
may
ý
p ta
þ
k
ý
nl
ý
k, seyapman
ý
n her
ç
e
þ
idinden; Kur'
â
n'
ý
n
Ý
sl
â
m'
ý
n
ç
irkin g
ö
rd
üðü
her
þ
eyden sizi nehyeder.B
ö
ylece Kur'
â
n size va'z u nasihat eder.T
â
, d
üþü
n
ü
p do
ð
ru yolu bulas
ý
n
ý
z, e
ð
ri b
üð
r
ü
ya
þ
amadan kurtulas
ý
n
ý
z ve do
ð
ru yolun neticeD
â
r-
ü
s Sel
â
m'a girip emn-
ü
eman i
ç
inde Allah'
ý
n nimetlerinden istifade edesiniz.TENB
Ý
H:Hakikatlar
ý
, g
ö
nl
ü
n huzura kavu
þ
mas
ý
ve muvakkat hazlar duymak i
ç
in dinlemek ho
þ
ve ko
þ
eydir. Bize bir k
ý
s
ý
m hakikatlar
ý
talakatli bir dil, a
çý
k bir lisan ve parlak temsillerle anlatsalar,co
þ
kuyla dinleriz. S
ö
ylenen
þ
eyleri, kusurlar
ý
m
ý
zdan bahsetmedi
ð
i m
ü
ddet
ç
e ba
þý
m
ý
za ta
ç
kusurlar
ý
m
ý
zla te
þ
ni' eden s
ö
zler sarfedilirse de "
Þ
unu demeseydi ne iyi olacakt
ý
." gibid
üþü
n
ü
r
ü
z. Basite irc
â
edilmeyecek olan as
ý
l mes'ele ise s
ö
ylenen s
ö
zleri g
ü
zellikleri i
ç
inde yaifade edilen ma'n
â
lar
ý
ve anlat
ý
lan hakikatlar
ý
nefsimizde ya
þ
ayabilme
þ
evki, a
þ
k
ý
, vecdi ve cehdietmektir.Anlat
ý
lan ve yaz
ý
lan
þ
eyler, cidd
î
bir a
þ
k uyar
ý
yor, hakikatlar
ý
zihinlere nak
þ
ediyor,
î
aksiyon olarak tezah
ü
r
ü
n
ü
buluyorsa, fevkalade g
ü
zeldir. Fakat anlat
ý
ld
ýðý
ve yaz
ý
ld
ýðý
yerde kalmahvolmaya gidiyoruz demektir.
Çü
nk
ü
, anlat
ý
lanlar basit, hayal
î
hik
â
yeler de
ð
ildir. Ger
ç
e
ð
i ve hya
þ
am
ýþ
bir cemaat
ý
n kristalle
þ
mi
þ
hayat tablolar
ý
d
ý
r.Res
û
lullah'dan ve Kur'
â
n'dan nakledilen bu
þ
eyler, g
ö
nl
ü
m
ü
zde teess
ü
r ve hasret uyar
ý
yor,gibi olma
þ
evki veriyorsa iyi yolday
ý
z demektir. Ama mahvetti
ð
imiz gen
ç
li
ð
imiz, zaman
ý
servetimiz i
ç
in hi
ç
elem ve teess
ü
r duymuyor "Hayat
ý
m
ý
z
ý
, istikametle ya
þ
amay
ý
p nas
ý
l hebaGen
ç
li
ð
imizi, mal
ý
m
ý
z
ý
ve zaman
ý
m
ý
z
ý
neden mahvettik?" diyerek
ý
zd
ý
rap
ç
ekmiyorsak fena yodemektir. E
ð
er i
ç
imizde benzeri hesapla
þ
malar
ý
ve muhasebeleri yap
ý
yorsak, o zaman Allah'
ý
n r
ý
kazanma ad
ý
na
ü
mitvar olabiliriz.Cen
â
b-
ý
Hakk hangimize a
çý
k
ç
a ferman edip "Korkma merak etme, seni Cennet'ime koyacdedi? Res
û
l-
ü
Ekrem kimin elinden tutup "Kederlenme,
ü
z
ü
lme, seni yan
ý
ma al
ý
yorum!" dedi?"Sen Cennetliksin" dedi
ð
i Hazreti
Ö
mer "E
ð
er herkes Cennet'e girse ve bir ki
þ
i kalsa, korkar
ý
Cehennemlik ben olurum" diyordu. Res
û
l-
ü
Ekrem'in "Sen Cennetliksin" demesi O'nu gev
þ
etm
K
ý
z
ý
yla, o
ð
luyla, torunuyla tertemiz bir aileye sahip Res
û
l-
ü
Ekrem Efendimiz, k
ý
z
ý
n
ý
n kolundabilezi
ð
i g
ö
r
ü
nce, "Senin
ü
zerinde Cehennem'den bir par
ç
a var. O,
ç
al
ýþ
an bir meta' olmal
ý
. At
ý
lolmamal
ý
. Milletin istifadesi i
ç
in
ç
al
ýþ
t
ý
r
ý
lmal
ý
" diyordu.Bu h
â
ller, Allah'a yak
ý
n olan mukarrebinin vaziyetidir. Allah Res
û
l
ü
'ne o kadar yak
ý
n olh
â
lde, O'nlar
ý
n hi
ç
bir garantileri mevzu-bahis de
ð
ildi. Herkes su-i akibetinden endi
þ
e ediyor, titrBiz bu zamanda b
ö
ylesine bir hayat ya
þ
ayabiliriz veya ya
þ
ayamay
ý
z, ama mazimize
ç
ok iyigelece
ð
imizi ona g
ö
re ayarlayabiliriz.Tenbih, eski mekteplerde talebelere verilen k
üçü
k cezalara veya eski kitaplarda mevzular
ý
biba
ð
layan ikazlara denirdi. Ge
ç
mi
þ
i hat
ý
rla, gelece
ð
e dikkat et ma'n
â
s
ý
na gelirdi. Aynen onun gibi-kirli veya temiz- mazine bir bak. Kirli ise temizlemeye, temiz ise gelece
ð
ini o temiz mazinle k
ç
al
ýþ
.
Þý
mar
ý
kl
ý
k ve haylazl
ý
k i
ç
inde ge
ç
irdi
ð
in
ç
ocuklu
ð
una nazar et. Allah yolunda olmayan saag
ü
nlerini, aylar
ý
n
ý
hesap et. Sonra kirli mazini temizleyip tertemiz bir istikb
â
l meydana getirmb
ü
t
ü
n dikkat ve hassasiyetin ile gelece
ð
inin
ü
zerine e
ð
il. Eski kirlerini temizle. Yepyeni, ter-u tistikb
â
l kur.
Ö
yle bir bina kur ki, Allah'
ý
n r
ý
za ve r
ý
dvan
ý
n
ý
n
ç
i
ç
ek
ç
i
ç
ek a
ç
t
ýðý
Cennet'e kadar ulBizler, Peygamberimiz'in etraf
ý
nda halkalanan o ilkler gibi olma cehd ve gayreti i
ç
ine gir
Ý
sl
â
miyet,
Ý
sl
â
m memleketlerinde bile ya
þ
ama hakk
ý
n
ý
bulamayacakt
ý
r.
Ý
sl
â
m'
ý
n y
ü
z
ü
n
ü
g
ü
linsanl
ýðý
n kaderine h
â
kim olmas
ý
n
ý
isteyenler, hayat
ý
n zevk ve lezzetlerinden febulunmal
ý
d
ý
rlar. Ebu Bekir gibi, vefat etti
ð
inde mal
ý
, m
ü
lk
ü
, hazinesi bulunmamal
ý
d
ý
r.
Ý
sba
þý
na gelen ve gelebilecek k
ö
t
ü
l
ü
kler sadece camiye gelmekle bertaraf edilemez. M
ü
sl
ü
tembelliklerini devam ettirip yapt
ý
klar
ý
yla kanaat ederler, kirli mazileri i
ç
in teess
ü
r duymakendilerinden daha k
ö
t
ü
, ka
þ
lar
ý
n
ý
-b
ý
y
ý
klar
ý
n
ý
kesen, ne id
üðü
belirsiz nesiller ne
þ
'et edecektir.1. B
Ö
L
Ü
M:
Î
MANA VE K
Ü
FRE G
Ö
T
Ü
REN YOLLARI. KISIM: ALLAH'IN MA'R
Ý
FET
Ý
NE
Ý
HT
Ý
YA
ÇÝ
nsanlar ve cemiyetler tedric
î
olarak b
ü
y
ü
d
üðü
gibi, d
üþü
nce ve fikirleri de elde emalumatlarla tedric
î
olarak geli
þ
ir. Biraz
öð
renilir, sonra biraz daha
öð
renilir, ad
ý
m ad
ý
mkatedilir.Cemaatlerin hep ayn
ý
seviyede kalmalar
ý
, hep ayn
ý
þ
eyleri okuyup ayn
ý
þ
eyleri dinlmalumatta, fikirde, tahlil ve terkipte bir ad
ý
m ileriye gidememeleri, Allah indinde ve Resnazar
ý
nda makbul bir durum de
ð
ildir.Her duyu
þ
umuz, her bili
þ
imiz, her sezi
þ
imiz bizi, ad
ý
m ad
ý
m ileriye g
ö
t
ü
rm
ü
yor, fikren veinki
þ
af
ý
m
ý
za vesile olmuyorsa; h
â
l
â
kat
ý
bir k
â
lbimiz ve ne
þ
v
ü
nem
â
bulmayan duygular
ý
m
ý
zokudu
ð
umuz ve i
þ
itti
ð
imiz
þ
eylerin bize fayda vermedi
ð
ine inanabiliriz.Camiye gelip vaizin rahle-i tedrisinde diz
çö
ken, Kur'
â
n'dan lemean eden hak
î
katlar
ý
o
okutmayla me
þ
gul olan cemaat, ge
ç
en zamanla m
ü
tenasip, okuduklar
ý
ve duyduklar
ý
þ
eylemuhitlerine,
ç
ocuklar
ý
na ve yak
ý
nlar
ý
na h
â
lleri ve dilleriyle anlatabilecek duruma gelmi
þ
lerse; oduyduklar
ý
þ
eyler fayda etmi
þ
ve mesafe katedilmi
þ
demektir. H
â
l
â
ba
þ
kalar
ý
n
ý
n heyecaya
þý
yorlar ve kendi i
ç
lerinde meydana gelen heyecanlarla
ç
o
þ
up ta
þ
m
ý
yorlarsa; okuduklar
ý
ckitaplar ve dinledikleri va'z u nasihatlar hi
ç
bir
þ
ey ifade etmemi
þ
ve hi
ç
bir fayda temin etmemi
þ
deBiz devaml
ý
olarak hamleler, s
ýç
ray
ýþ
lar ve tarfeler i
ç
inde bulunmaya mecburuz. Hayat m
ü
hamleler ve s
ýç
ray
ýþ
lar ile ma'n
â
s
ý
n
ý
bulur.Allah, k
â
inat
ý
ya
þ
an
ý
l
ý
r h
â
le getirdikten sonra hayat
ý
ihsan etti. Bidayette k
â
inat, atoinfilak
ý
, birbiri i
ç
ine girmesi, da
ðý
lmas
ý
, tahlil ve terkiplerle kayna
þ
mas
ý
ndan ibaretti. Neticede,
ý
Hakk insan
ý
n ve di
ð
er canl
ý
lar
ý
n ya
þ
amalar
ý
na m
ü
sait mekan
ý
haz
ý
rlay
ý
p hayat
ý
verdi.Demek ki, insan
ý
n da bidayetteki tarfelere, s
ýç
ray
ýþ
lara riayet etmesi laz
ý
md
ý
r. Bir ihayat
ý
nda hamleler ve s
ýç
ray
ýþ
larla merhale katetmesi yoksa, dinledi
ð
i, duydu
ð
u, okudu
ð
u ve g
þ
eyler faydas
ý
z gelip-gitmi
þ
demektir.Tedrisat ile va'z u nasihatte faydal
ý
yol, kafirin k
ü
fr
ü
n
ü
n anlat
ý
lmas
ý
veya hamas
î
þ
eylerlege
ç
ici heyecanlar uyand
ý
rmak de
ð
ildir. Geceleri g
ü
nd
ü
z gibi ayd
ý
nlatan.. k
â
inat
ý
n s
ý
rlar
ý
n
ý
kavrgece-g
ü
nd
ü
z
ç
al
ýþ
an bir dima
ð
a sahip k
ý
lan.. Hi
ç
bir h
â
diseyi ka
çý
rmadan, her
þ
eyi yakalay
ý
p zamek
â
n
ü
st
ü
buudlara ula
þý
lmas
ý
n
ý
sa
ð
layan..
Ýþ
itilen duyulan ve g
ö
r
ü
len
þ
eyleri bir araya getiripve terkiplere ula
þ
t
ý
ran.. En m
ü
himi, Allah indinde makbul olan neticeyi kazand
ý
ran ilmi vevermektir. Verilen malumatlar, e
ð
er bu muhasalay
ý
sa
ð
lam
ý
yorsa, herhangi bir de
ð
er ve k
ý
ymeti yoBen, cemaatimin k
â
lb ve kafalar
ý
n
ý
akt
ü
alitenin basitliklerinden uzak bildi
ð
im i
ç
in, hamas
î
betav
ý
rlardan ka
çý
yor; dinsize, masona, kom
ü
niste sald
ý
rmakla u
ð
ra
þ
m
ý
yorum.
Î
man
ý
ve
Ý
kavrama, ya
þ
ama ve ya
þ
atma
þ
uurunun en ulv
î
gayeleri oldu
ð
una inand
ýðý
m cemaatime,sahifelerindeki fikr
î
gezintiler ve m
ü
talaalar ile Cen
â
b-
ý
Hakk'
ý
n ma'rifetine ula
þ
may
ý
takdim veediyorum.
Ý
nsan, Allah hakk
ý
ndaki m
â
lumat
ý
ve ma'arifeti nisbetinde O'na kar
þý
sayg
ý
l
ý
ve edebliolacakt
ý
r. En dindar m
ü
sl
ü
mandan en m
ü
temerrid kafire kadar herkesin Allah ma'rifetine ihtiyac
ý
Ancak ma'rifetle, kafir
î
man edecek, ehl-i dalalet sap
ý
kl
ý
ktan kurtulacak, m
ü
'minler de ibataatlerinin
þ
uuruna erebileceklerdir.B
ü
t
ü
n,
þ
irazesi kopmu
þ
lar
ý
n, d
ü
nyaya dalm
ýþ
lar
ý
n, menfaatperestlerin, mukaddeslerinedenlerin d
üþ
t
ü
kleri k
ö
t
ü
durumun yegane
â
mili ve sebebi Allah'
ý
bilmemeleri ve O'nun hakk ma'rifetlerinin k
ý
s
ý
rl
ýðý
d
ý
r. "Biz Allah'
ý
biliyor ve tan
ý
yoruz. Camiye geliyor, ibadet ediyotutuyoruz. Bunlar O'nu bildi
ð
imizin alametleridir." diyerek, iddiada bulunsan
ý
z bile, pe
þ
ipe
þ
ine k i
þ
liyor ve kusurlar
ý
n
ý
z sebebiyle
ý
zd
ý
raba d
üþ
m
ü
yorsan
ý
z, Allah'
ý
bilmiyorsunuz demektir. B
ö
inan
ç
, ilkel kab
î
lelerin, dima
ð
lar
ý
nda uydurduklar
ý
bir il
â
ha inanmalar
ý
gibidir. Ruhumuzu, ceseve her
þ
eyi kabza-i tasarrufunda tutan Allah'a inanmak demek de
ð
ildir.
of 00
Hitap cicekleri
618 Reads
Info and Rating
| Category: | |
| Rating: | |
| Upload Date: | 08/18/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment