1
SOSIALISASI AGAMA DI KALANGANPELAJAR-PELAJAR SEKOLAH AGAMA DI SELANGOR
1
Prof. Madya Dr. Jaffary Awang, Prof. Madya Dr. Rozmi Ismail,Kamaruddin Salleh dan Hairunnizam Wahid
Kumpulan Kajian Dunia Melayu & Islam
2
Institut Alam dan tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia
jaffaryawang@hotmail.com.my;rozmi@ukm.my;
dins@ukm.my;hairun@ukm.my
Abstrak
Sosialisasi agama merupakan satu proses penyerapan dan penghayatan nilai-nilai agamadalam kegiatan seharian. Prasyarat kepada penghayatan tersebut adalah pengetahuanberkaitan dengan nilai-nilai agama dan persekitaran yang mendokong kepadapembentukan perlakuan yang positif, khususnya di kalangan para pelajar. Artikel ini akanmembincangkan proses sosialisasi yang berlaku di kalangan para pelajar di sekolah-sekolah menengah agama terpilih di Selangor yang dikelolakan di bawah Jabatan AgamaIslam Selangor (JAIS). Kajian ini menggunakan pendekatan secara lapangan denganedaran soal selidik di kalangan para guru untuk mendapatkan pandangan merekamengenai proses sosialisasi pelajar. Artikel ini juga membincangkan konsep sosialisasidan hubungannya dengan pengetahuan. Isu-isu yang dibincangkan termasuklah konsepsosialisasi agama di kalangan pelajar, hubungan antara pengetahuan dengan sosialisasiagama dan akhirnya hubungan sosialisasi dengan pembentukan identiti diri pelajar.Perbincangan ini merumuskan bahawa, pengetahuan dan perlakuan serta persekitaranmempengaruhi proses sosialisasi pelajar serta menentukan bentuk identiti diri pelajar.Kata kunci: Sekolah agama, proses sosialisasi, persepsi guru, regresi logistik
PENDAHULUAN
Sosialisasi agama merupakan satu proses yang melibatkan hubungan antara pengetahuan, persekitaran danpemikiran serta perlakuan. Interaksi antara komponen-komponen ini akhirnya membentuk watak dan diriseseorang individu yang boleh disebut sebagai pembentukan identiti. Dalam konteks pelajar, faktor persekitaransekolah serta hubungan yang berlaku antara murid dan guru, murid dengan murid dan kegiatan pembelajaran baik sewaktu dalam bilik darjah atau semasa kegiatan luaran sebenarnya mempengaruhi diri dan pemikiran. Dalamkonteks perbincangan kertas kerja ini, penulis akan menumpukan terhadap hubungan epistemologi Islam terhadappemikiran dan perlakuan pelajar.
KONSEP SOSIALISASI PELAJAR
Sekolah merupakan salah satu tempat berlakunya pertembungan, asimilasi dan pembentukan watak dan pemikiranseseorang pelajar. Melalui interaksi dan komunikasi yang berlaku baik antara pelajar dengan pelajar atau antarapelajar dengan para guru, ianya memberi kesan yang mantap. Demikian juga dengan sekolah agama yangmenjadikan pendidikan Islam sebagai asas dalam membina karakter serta watak para pelajar. Proses ini dikenalisebagai proses sosialisasi yang secara khusus dapat disebut sebagai proses sosialisasi agama. Secara umumnyasosialisasi agama membabitkan faktor budaya kelompok dan pengetahuan agama Islam sebagai sumber yang
1
Kertas kerja dibentangkan di National Seminar Science, Technology and Social Science 2008. Anjuran UiTM Pahang, 3-4Jun 2008, M.S Garden Hotel, Kuantan Pahang.
2
Penyelidikan di bawah Program Malim Sarjana iaitu DAMAI di ATMA, UKM
2
bersifat murni. Dalam menjelaskan konsep sosialisasi pelbagai definisi telah dikemukakan oleh para penyelidik sosial.Bogardus umpamanya mendefinisikan sosialisasi sebagai “
process of working together, of developing groupresponsibility, or being guided by the welfare needs of others
”. Ini bererti sosialisasi semacam satu proses bagiseseorang individu menempatkan dirinya dalam sesebuah masyarakat agar kehadirannya memberi makna ataukesan. Adapun kesan kewujudan dirinya itu bukan sekadar memberi nilai pada diri tetapi juga pada masyarakat.Justeru itu, proses sosialisasi juga dianggap sebagai satu bentuk atau kaedah bagaimana seseorang individumenyesuaikan dirinya dengan nilai-nilai serta norma-norma yang ada dalam masyarakat.(W.F. Ogburn)Secara lebih luas sosialisasi menjadi satu mekanisme untuk berlakunya pemindahan sesuatu budaya atau peraturanbagi seseorang individu untuk ianya diterima dalam sistem yang sedia ada dalam masyarakat. Sementara Lundbergmenegaskan sosialisasi sebagai satu proses interaksi yang berlaku dalam masyarakat di mana seseorang individuakan mempelajari tingkah laku, kepercayaan, kemahiran dan nilai penghukuman bagi tindakan-tindakan yangberlaku. Melalui proses ini maka penyertaan seseorang individu dalam sesebuah masyarakat akan benar-benarmemberi erti dan akhirnya ia akan diterima sebagai sebahagian daripada anggota masyarakat.( Rao, 2006)Berdasarkan perbincangan dan definisi tersebut, menunjukkan sosialisasi sebagai satu proses bagi membentuk identiti individu dan masyarakat. Dalam konteks pembentukan identiti, prosesnya biasa berlaku dalam duakeadaan. Pertama dikenali sebagai proses yang datang dari pihak atasan seperti pemerintah yang menentukanbentuk dan pola identiti. Kedua, proses pembentukan yang berlaku dari peringkat bawahan iaitu masyarakat sendiriyang menentukan bentuk kehidupan mereka. Bagi seseorang individu, kedua-dua bentuk itu lazimnya berlakukepada diri seseorang. Ini kerana sewaktu ia berada dalam kelompoknya, mereka akan mematuhi dan akur kepadasistem dan nilai yang dihayati oleh masyarakat tersebut. Akan tetapi apabila ia berinteraksi pada peringkat nasionallazimnya ia akan mematuhi nilai dan peraturan yang dapat diterima oleh semua kelompok.Kajian mengenai sosialisasi di sekolah agama juga tidak kurang banyaknya. Aspek yang sering dianalisis oleh parapengkaji meliputi
Epistemologi Islam dalam Pendidikan
Istilah epistemologi pertama kali digunakan oleh J.F. Ferrier pada tahun 1854. Secara etimologi, epistemologiberasal dari bahasa Yunani “episteme” yang bererti ilmu, dan “logos” yang bererti teori, uraian atau alasan yangdikemukakan secara sistematik. Berhubung dengan pengertian dalam bidang falsafah ilmu, lebih tepat apabila“logos” diterjemahkan sebagai teori-teori. Jadi epistemologi dapat diertikan sebagai teori tentang ilmu, yang dalambahasa Inggeris nya adalah
theory of knowledge
. Maksud khususnya adalah teori tentang ilmu yang membahaskanilmu itu dan bagaimana ilmu diperoleh. Persoalan ini dikemukakan sebagai
preamble
kepada diskusi pengkajitentang kajian ini.Dalam konteks kajian, persoalan epistemologi dan keberkesanan pengajaran seorang guru mempunyai kaitan yangrapat. Ini kerana perbezaan epistemologi yang difahami oleh seseorang ketika menuntut ilmu atau tanggapannyaterhadap ilmu seperti sains dan teknologi, fardu ain dan fardu kifayah serta ilmu dari dunia Barat akanmempengaruhi tahap keberkesanan pengajarannya. Epistemologi yang pengkaji maksudkan dalam kajian ini ialahmengenai bagaimana sesuatu ilmu itu diperoleh dan ditakrifkan. Dengan lain perkataan perbezaan memahami danmenggunakan metodologi yang diaplikasikan ketika dalam usaha untuk mentakrifkan sesuatu ilmu akanmenghasilkan takrifan yang berbeza terhadap sesuatu ilmu. Malah lebih ekstrem daripada itu, berlainan metodologi juga bermakna jika sesuatu ilmu itu tidak boleh dibuktikan melalui metodologi tertentu yang telah dipelajari dandiketahui oleh seseorang ilmuwan itu akan mengakibatkan sesuatu ilmu tidak dapat diiktiraf sebagai suatu ilmumalah sebaliknya hanya akan dianggap sebagai sesuatu yang tidak memberi makna apa-apa (meaningless)Pada hakikatnya terdapat dua proses yang menyebabkan berlakunya perbezaan pandangan tersebut iaitu:pertamanya proses pemerolehan ilmu, kedua, proses pembentukan dua kerangka pandangan dunia yang berbeza,dalam konteks yang lebih luas. Dalam proses yang pertama alam ilmiah di Malaysia sudah didokotomikansemenjak kedatangan penjajah dari Barat khususnya penjajah Inggeris, di mana ilmu dipecahkan kepada duakelompok Islam dan sekular atau disebut sebagai dualisme ilmu. Ini jelas dalam sistem pendidikan awal diMalaysia. Implikasinya terbentuk pandangan kedua yang berasaskan kepada kerangka pemikiran dari dunia Baratmoden yang menolak aspek ketuhanan, roh dan aspek keagamaan umum. Berdasarkan pendekatan ini sesuatu yang
3
benar mestilah dapat dibuktikan melalui kaedah saintifik dan eksperimen. Apabila pendekatan ini menjadi sebagaiteras kepada tradisi keilmuan, membawa kepada pemecahan dan pembahagian kepada ilmu-ilmu saintifik dan nonsaintifik yang berpisah dan berbeza.Contoh rajah pembentukan epistemologi antara metodologi saintifik dan bukan saintifik yang dipetik: (ShamsulAmri Baharuddin 2001, 29)Rajah 1: Kerangka Falsafah IlmuFalsafah IlmuPemikiran KehidupanPolitik Ekonomi Sosial Budaya AgamaSumber: Shamsul Amri Baharuddin, 2001:29Rajah kedua pula berkedudukan begini;Rajah 2: Kerangka Pemikiran KehidupanPerintah/Larangan AgamaFalsafah/ Pemikiran KehidupanPolitik Ekonomi Sosial BudayaSumber: Shamsul Amri Baharuddin, 2001:29Bergantung kepada apakah bentuk epistemologi-epistemologi yang dipelajari dan dialami oleh seseorang makapengkaji percaya setiap apa yang dipelajari itu akan memberi impak besar ke atas kehidupan baik dari segi caraberfikir yang seterusnya akan dimanifestasikan menerusi gerak laku. Begitulah halnya dengan kedua-duaepistemologi di atasPertembungan epistemologi ini nanti mempengaruhi pandangan dan tanggapan yang akhirnya membawa kepadaperlakuan menyentuh bidang keilmuan nanti.
Permasalahan Kajian
Minat dan kecenderungan masyarakat terhadap sekolah agama kelihatan begitu menggalakkan. Ini berdasarkankepada permohonan yang mengatasi tempat yang disediakan oleh pihak sekolah. Fenomena ini berlaku bukansahaja di sekolah yang dikendalikan oleh pihak kerajaan baik persekutuan mahupun negeri, akan tetapi jugasekolah agama persendirian khususnya di kawasan bandar. Ini menunjukkan tahap harapan dan keyakinan yangtinggi di kalangan masyarakat terhadap kemampuan sekolah menengah agama untuk memberi sistem pengajaranyang baik dan sempurna.Namun begitu, kebelakangan ini timbul beberapa isu berhubung dengan akhlak dan disiplin pelajar sekolahmenengah agama. Kes-kes seperti buli dan perlanggaran disiplin di sekolah menengah agama kianmembimbangkan ibu bapa dan masyarakat. Walaupun kes-kes yang berlaku boleh dianggap sebagai terpencilnamun persoalan di sini apakah sosialisasi nilai-nilai agama tidak berkesan atau perlu dinilai semulapendekatannya.Dalam keghairahan yang begitu tinggi di kalangan masyarakat namun secara terperinci belum ada satu kajian yangdapat membuktikan sejauh mana sekolah menengah agama benar-benar mempengaruhi serta membentuk sahsiahpelajar. Malah perlu ditegaskan sejauh mana suasana persekitaran sekolah berupaya merangsang minat dankesungguhan pelajar untuk terus cemerlang dalam setiap bidang.
of 00
sosialisasi sekolah agama
2,674 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | (2 Ratings) |
| Upload Date: | 07/23/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment