 El género dramático tuvo su origen en Grecia.

Al
comienzo, las representaciones teatrales
estaban relacionadas con el culto a Dionisio,
dios del vino y la alegría, y poseían por lo tanto
un carácter sagrado. Dichas representaciones
consistían en himnos dedicados a esa deidad o
divinidad. Más tarde, fueron introduciéndosele
cambios a los cantos; de esta forma surge el
género dramático propiamente tal. Los
dramaturgos griegos más importantes fueron:
Sófocles, Eurípides y Esquilo
 -Esquilo (525-456 a.C.) --> Fue un dramaturgo
griego nacido cerca de Atenas. Fue el primero
de los grandes trágicos de esta ciudad y es el
fundador de la tragedia griega. Escribió
aproximadamente noventa obras, y sus
tragedias, representadas por primera vez el 500
a.C., se presentaban en trilogías. Se conocen
los títulos de setenta y nueve de sus obras
teatrales, pero sólo han sobrevivido siete.
 Las más importantes son: Las Suplicantes, Los
Egipcios, Las Danaides, Los Persas, y Los Siete
contra Tebas.
 -Sófocles (496-406 a.C.) --> Es uno de los
grandes dramaturgos de la antigua Atenas.
Escribió más de cien piezas dramáticas de las
cuales se conservan siete tragedias completas y
fragmentos de otras. Se le atribuyen dos
importantes innovaciones a la técnica dramática:
la introducción de un tercer actor en escena y
realzar el contraste entre los distintos
personajes.
 Sus obras más importantes son: Electra,
Las Tranquinias, Filoctetes, Antígona,
Edipo Rey y Edipo en Colono. (Las tres
últimas son consideradas obras
maestras.)
 -Eurípides (480-406 a.C.) --> Su obra fue
enormemente popular en su época y
ejerció una influencia notable en el teatro
Romano.
 Las obras eran criticadas por sus diálogos
naturales (sus héroes hablaban un lenguaje
informal), pero a pesar de eso, sus obras se
hicieron famosas en toda Grecia. Eurípides
asignó un lugar destacado en su obra a los
personajes femeninos, convirtiéndolas en
protagonistas de sus dramas. Sus obras más
conocidas son: Alcestes, Medea, Hipólito, Las
Troyanas, Helena, Orestes, Ifigenia en Áulide y
Las Bacantes.
 Orestes llega a Micenas, acompañado por
Pílades y un anciano, sirviente de Orestes en
su niñez (pedagogo), para vengarse del
asesino de su padre Agamenón, obedeciendo
el oráculo délfico. Envían al anciano a contar a
la madre de Orestes, Clitemestra, que Orestes
ha muerto en una carrera de carros, y ellos se
preparan para continuar el engaño, llevando
supuestamente una urna que lleva sus
cenizas.
 Entre tanto, Clitemestra, que ha tenido un
sueño de mal agüero, envía a su hija
Crisótemis a verter libaciones sobre la
tumba de Agamenón, el esposo que ella
había asesinado. Aparece Clitemestra e
insulta a Electra, que le contesta
secamente, pero se ven interrumpidas por
la llegada del anciano, que relata, con
alegría apenas disimulada, la forma de la
muerte de Orestes.
 Electra cae en profundo abatimiento. El
anuncio de Crisótemis de que ha
encontrado en la tumba de Agamenón un
mechón de pelo que es claramente de
Orestes le parece solo una manera de
burlarse de su pena. Decide, ahora que la
esperada ayuda de Orestes está
definitivamente descartada, matar a
Clitemestra y a Egisto ella misma.
 Crisótemis, más prudente, rehúsa
participar en el asesinato. Orestes y
Pílades se acercan. Orestes insinúa a
Electra quién es. Él y Pílades entran en
palacio, y se oye el llanto de Clitemestra
cuando la matan. Egisto se acerca. A
punta de espada lo obligan a ir a la
habitación en donde Agamenón murió.
 INICIO:
 Orestes llega a Micenas, acompañado por
Pílades y un anciano, sirviente de Orestes en su
niñez (pedagogo), para vengarse del asesino de
su padre Agamenón, obedeciendo el
oráculo délfico. Envían al anciano a contar a la
madre de Orestes, Clitemestra, que Orestes ha
muerto en una carrera de carros, y ellos se
preparan para continuar el engaño, llevando
supuestamente una urna que lleva sus cenizas.
Desarrollo:
Entre tanto, Clitemestra, que ha tenido un sueño
de mal agüero, envía a su hija Crisótemis a
verter libaciones sobre la tumba de Agamenón,
el esposo que ella había asesinado. Aparece
Clitemestra e insulta a Electra, que le contesta
secamente, pero se ven interrumpidas por la
llegada del anciano, que relata, con alegría
apenas disimulada, la forma de la muerte de
Orestes. Electra cae en profundo abatimiento.
Desenlace : El
anuncio de Crisótemis de que ha encontrado
en la tumba de Agamenón un mechón de pelo
que es claramente de Orestes le parece solo
una manera de burlarse de su pena. Decide,
ahora que la esperada ayuda de Orestes está
definitivamente descartada, matar a
Clitemestra y a Egisto ella misma. Crisótemis,
más prudente, rehúsa participar en el
asesinato.
 ESCENAS:
 1º Prólogo (v. 1-120)
 2º Párodo (v.121-250)
 3º Episodio 1 (v.251-471)
 4º Estásimo 1 (v.472-515)
 5º Episodio 2 (516-1057)
 6º Estásimo 2 (1058-1097)
 7º Episodio 3 (1098-1383)
 8º Estásimo 3 (1384-1397)
 9º Éxodo (1398-1510)


Se decide, ahora que la esperada

ayuda de Orestes está
definitivamente descartada, matar a
Clitemestra y a Egisto ella misma.
Crisótemis, más prudente, rehúsa
participar en el asesinato. Orestes y
Pílades se acercan. Orestes insinúa a
Electra quién es. Él y Pílades entran
en palacio, y se oye el llanto de
Clitemestra cuando la matan.
 Orestes llega a Micenas, acompañado por
Pílades y un anciano, sirviente de Orestes
en su niñez (pedagogo), para vengarse
del asesino de su padre Agamenón,
obedeciendo el oráculo délfico.
 Tradicionalmente se ha dicho que en los
orígenes de la civilización griega la mujer
tuvo un papel fundamental. En la
civilización minoica parece claro que la
posición femenina es más libre que en la
sociedad griega posterior. En época
micénica existía una clara diferenciación
entre las labores profesionales
 de hombre y mujeres, aunque las únicas
privilegiadas parece que fueron las
sacerdotisas. Las teorías de que en la
antigüedad griega existieran matriarcados
(gobiernos de mujeres o bien sociedades
donde la mujer tenía un papel
preponderante sobre el marido) se basan
en los mitos como los de las Amazonas y
las Lemnias.
 (el marido) se basan en los mitos como los de
las Amazonas y las Lemnias. Las Amazonas
mantenían relaciones sólo con extranjeros. Los
hombres sólo existían como esclavos y los
hijos al nacer,si eran varones, eran matados o
cegados, mientras que a las niñas se les
cortaban un pecho para que pudieran disparar
sin ningún problema las flechas,de ahí su
nombre (amazona<a-mazÕ$,es decir,sin
pecho).
 La esclavitud fue un componente esencial
del desarrollo del mundo griego antiguo
durante toda su historia. Fue considerada
por los griegos no solamente como
indispensable, sino también como natural:
incluso los estoicos o los
primeros cristianos no lo pusieron en
entredicho.
 De acuerdo con la tradición historiográfica
moderna, este artículo sólo trata de los
esclavos-mercancía (forma calificada como
esclavos enseres por los autores
anglosajones) - no de grupos dependientes
como el penestes de Tesalia, los hilotas de
Esparta ni tampoco los clarotas de Creta
cuya posición era compleja, cercana a la
de servidumbre del Medioevo.
 Un esclavo-mercancía, es un individuo
privado de libertad y sujeto a la voluntad
de un propietario que puede comprarlo,
venderlo o alquilarlo, como un bien. El
estudio de la esclavitud en Grecia Antigua
plantea problemas metodológicos no
desdeñables.
 La documentación es dispar y muy
fragmentaria, concentrada sobre la ciudad
de Atenas. Ningún Tratado se refiere
específicamente al tema. Los argumentos
judiciales del siglo IV a. C. no se interesan
por el esclavo más que como fuente de
ingresos.
 La comedia describe a esclavos de
comedia; la tragedia menciona a esclavos
de tragedia. Es difícil distinguir con
certeza a un esclavo de un artesano en la
producción iconográfica o entre las estelas
funerarias. Incluso la terminología es a
menudo vaga.