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E D I T O R I A L
El domingo 07 de junio estuve en Lambeyeque, invitado por la Universidad Pedro RuízGallo para dar una Conferencia sobre la importancia de las Innovaciones Educativas, en elmarco del III Seminario Internacional de Pedagogía “
“Nuevas formas de educar en losalbores del siglo XXI”
. Comencé mi intervención citando una frase que me enviaronrecientemente a través del e-mail: “No te preocupes si te acusan de construir castillos enel aire, preocúpate de construir las bases para que se sostengan”.Creo que los proyectos de innovación son para muchos como castillos en el aire que dudanque se conviertan en realidad, utopías inalcanzables. Sin embargo esto no es así. He vistoen los últimos nueve años a cientos de maestros en el Perú diseñar con entusiasmo ydedicación sus proyectos de innovación -–castillos en el aire para otros-- y he visto amuchos de ellos ver sus sueños convertidos en realidad gracias a su fe, a su perseveranciay al apoyo que han despertado en quienes confiaron en ellos. Perú es tierra de gente defe, de trabajo y de logros, gente que ha conquistado sus sueños en base de su esfuerzo ysu dedicación.Por eso necesitamos más maestros innovadores, soñadores, capaces de diseñar los planosde un país más justo, democrático, solidario, respetuoso de sus diferencias y capaz dellegar a acuerdos mediante el diálogo.Innovar no es estar ajeno a la realidad, sino todo lo contrario, es tomar en cuenta larealidad para transformarla, recrearla, enriquecerla. Con razón alguien dijo que “elmundo ha sido creado para ser recreado”. La innovación es una estrategia para recrear elmundo, recrear nuestra realidad, hacerla mejor…Vivimos en un mundo cuya característica principal es el cambio. Frente al cambio cabenestas posibilidades: oponerse y ser aplastado por el cambio, ser indiferentes o serpromotores del cambio. Los maestros innovadores han optado por gestionar el cambio. Sinmaestros innovadores no habrá cambios ni mejoras en la educación.Gestionar el cambio en la educación hoy significa sentar las bases de un país orgulloso yrespetuoso de sus diferencias, abierto al diálogo honesto y sincero con los peruanos y
Año 6 – Nº 47 27 de junio de 2009
 
 
peruanas de todas las culturas que la integran, dispuesto a encaminarse rumbo aldesarrollo económico, social, cultural y humano sin perjudicar ni dañar la ecología ni a sugente.Finalmente, gestionar el cambio en educación significa incorporar nuevas teorías,propuestas y estrategias para desarrollar las capacidades y los valores que les permita anuestros educandos enfrentar con eficiencia los retos que les plantea el mundo global y sucontexto local y regional.
Fraternalmente,
Wilfredo Rimari AriasRemitir sus aportes a: wrimari@yahoo.es
CONTENIDO “INNOVANDO” Nº 47
1.
Habla un sacerdote que lucha con los amazónicos#Pág_3
2.
Una sangrienta lección de educación cívica – Luis Guerrero#Pág_6
3.
La crisis es nacional y su solución democrática – ManuelRodríguez#Pág_7
4.
Interculturalidad. Retos a enfrentar desde la educación – LuisaPinto#Pág_8
5.
Evaluación Censal de Estudiantes – Hugo Díaz#Pág_11
6.
Encinas es bandera tremolante – Danilo Sánchez Lihon#Pág_15
7.
Nuevos Maestros para un Nuevo Perú – Wilfredo Rimari Arias.#Pág_26
Revista Pedagógica INNOVANDO Nº 46 – 04 de junio de 2009
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“
GARCÍA ES EL NUEVOCAÍN”
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Habla un sacerdote quelucha con los amazónicos
El párroco del caserío de Barranquita (San Martín), Mario Bertolini, sindicado como uno de los líderesdel bloqueo de la carretera Tarapoto-Yurimaguas, denuncia la incomprensión del gobierno hacia lacultura indígena.
¿De qué forma usted apoya a la movilización indígena?
-Soy un sacerdote, pero un sacerdote no sólo es la parte espiritual. Decir ‘alaben a Dios’, oren a Dios,aleluya por aquí, aleluya por acá. La gloria de Dios es la persona humana. Por eso, no puede haber una verdadera evangelización, si no está acompañada de una verdadera población humana.
-¿Usted lidera el bloqueo de la carretera Tarapoto-Yurimaguas?
-No es tan apropiado decir liderar. Yo estoy acompañando como sacerdote a mis hermanosindígenas y campesinos. Si ellos han tenido confianza en mí y me han confiado desempeñar unatarea representativa, yo, esa confianza, no la podía defraudar. Por eso, estaré donde esté la protesta.
-¿Cuál debería ser la solución de esta huelga amazónica?
-El paro amazónico, en su esencia, es un problema social, no es político. La amazonía, desde elinicio, siempre, ha sido considerada por los criollos de Lima como un almacén donde, cuando haynecesidad, uno mete la mano para hacer cualquier cosa. Para destruir, para llevar. No hay otrasolución posible que atender los justos reclamos de nuestros hermanos indígenas y campesinos.Sean campesinos o indígenas, han sido ignorados por el gobierno. No sólo no se les reconocía susderechos sino que se les desconocía su existencia.
-¿Cómo perciben los nativos el trato que les da el gobierno central?
-Los decretos legislativos cuya derogación exigen nuestros indígenas y campesinos, no son sino laprueba evidente de este desconocimiento. Y lo que es mucho más grave es el desprecio que hayhacia los indígenas y campesinos amazónicos por parte de los que están en el gobierno. El hecho deque el señor presidente, en su célebre artículo El Perro del Hortelano, los llame “perros” que nocomen ni dejan que otros coman, es muy revelador. Ese es el primer error que ha cometido elpresidente: el despreciar, menospreciar, desconocer la existencia de nuestros hermanos indígenas.
-¿Cuál debe ser la actitud de gobierno hacia los nativos?
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La Primera, 17 de junio de 2009:http://www.diariolaprimeraperu.com/online/entrevista/garcia-es-el-nuevo-cain_40548.html Revista Pedagógica INNOVANDO Nº 46 – 04 de junio de 2009
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