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Il luogo del concetto
By Eric Bandini
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Il percorso di questo scritto, articolato in quattro capitoli e un epilogo, è un'immagine narrativa e concettuale del sentiero storico del pensiero considerato sotto un aspetto filosofico e logico relativo al mondo occidentale che conduce a un rifondamento della filosofia ponendo in atto quella rivoluzione copernicana di Immanuel Kant che era un prodotto sospeso sull'«a priori». Il vero innovamento è stato portato da Hegel, e detratto il fatto che un essere umano è legato al suo tempo si può filosoficamente ipotizzare che forse Hegel sia vissuto e si sia espresso troppo in anticipo per i concetti da lui elaborati e forse non bene intesi dai suoi allievi, i quali restavano ancorati, seppure in disaccordo, alla relazione kantiana soggetto-oggetto, nella quale entrambi (soggetto e oggetto) sono oggetti distinti della mente nell'attenzione della mente, così che la soggettività cerca nell'oggettività la conferma di se stessa con un rimbalzo continuo fino a generare il dubbio dell'irrazionalismo, che è stato un dibattito filosofico interno alla filosofia tra la fine del XIX secolo e la metà del XX.
La “ragione”, sovente in questo scritto denominata con due distinte accezioni come “ragione” dell'individuo contrapposta alla “Ragione” quale contesto dell'agone esistenziale, ha assunto a grandi linee l'aspetto di un diritto normativo entro il quale fare valere ragioni, e semplicemente considerando la ricorsività in questa frase della parola “ragione” si può cominciare a evincere come ciò sia un ambito, un luogo del concetto che non ha un altrove, poiché fuori dalla Ragione non esistono ragioni, e questo ambito è generato e sostenuto dal pensiero quale ente assoluto in sé, nel bene come nel male.
Negli aspetti del confronto pensiero-realtà quest'ultima si presenta come una oggettività che riverbera una funzione meccanicistica, e questa funzione nell'ambito umano assume l'aspetto di una macchina invisibile che produce cause e ragioni come le conseguenze che producono altre cause e altre ragioni: in qualunque situazione gli umani riproducono questa macchina senza potersene astenere dal contribuirvi, poiché ciò che è pensiero è sempre ciò che è reale per il pensiero stesso, errori inclusi, così
La “ragione”, sovente in questo scritto denominata con due distinte accezioni come “ragione” dell'individuo contrapposta alla “Ragione” quale contesto dell'agone esistenziale, ha assunto a grandi linee l'aspetto di un diritto normativo entro il quale fare valere ragioni, e semplicemente considerando la ricorsività in questa frase della parola “ragione” si può cominciare a evincere come ciò sia un ambito, un luogo del concetto che non ha un altrove, poiché fuori dalla Ragione non esistono ragioni, e questo ambito è generato e sostenuto dal pensiero quale ente assoluto in sé, nel bene come nel male.
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