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1) Titulo del artculo. EL SACERDOTE PRESIDENTE Y EL ARS CELEBRANDI.

2) Autor. LEONARDO J. RODRIGUEZ JIMENES.

3) Fuentes bibliogrficas que usa.

ANTIGUOS SACRAMENTARIOS: Sacramentario Veronense, Ordinis romani; PONTIFICALES: Pontifical romano germnico del s. X, Pontifical Romano de 1595, Pontifical Romano de Pablo VI; MISAL ROMANO 1975 y 2002; ORDO LECTIONUM MISSAE 1981. Documentos del Concilio Vaticano II, SACROSANCTUM CONCILIUM, LUMEN GENTIUM, PRESBYTERORUM ORDINIS, INSTRUCCIN GENERAL DEL MISAL ROMANO.

Cipriano de Cartago, ep. 63,14,14;


Agustn de Hipona, Guelferbitanus Sermn 32,1-3. G. Caprile, Lidentta sacerdotale nel Sinodo dei Vescovi del 1971. J. Aldazabal, la celebracin de la Eucarista en la vida del sacerdote. D. Borobio, Participacin y Ministerios Litrgicos. SAGRADA ESCRITURA: 1Co 12,27; Rm 12,4ss; Jn 10,3-5; Hbr 7,25. PABLO VI: sacerdotalis coelibatus 27. BEBEDICTO XVI Exhortacin Apostlica Sacramentum Caritatis 38.40. Tambin utiliza otros documentos de los cuales solo se presentan las siglas: OP 18, OEx 17, OICA 67, DB 74, DMP 17.23.54, CE 1045, DSC, EP, IEF 20s., OBP 1973, IUT parte II, I, 1. ODEA 13.19, OLM 1981, OCM 1991, 23.35, DPMB 55, OSE 46, VD 53-58 (Verbun domini)

4) Numero de citas bibliogrficas 47 EN TOTAL

5) Distribucin de la obra (apartados, captulos, etc.) SACERDOTE PRESIDENTE Y EL ARS CELEBRANDI Sumario Palabras clave 1. Introduccin 2. Algunos testimonios litrgicos sobre la presidencia a lo largo dela historia. 2.1 Sacramentario Veronense 2.2 Ordines romani 2.3 Pontificales 2.3.1 Pontifical romano germnico del s. X 2.3.2 Pontifical Romano de 1595 2.3.3 Pontifical Romano de Pablo VI. 2.4 misal Romano 1975 y 2002 2.5 ordo lectionum misase 1981 3. Conceptualizacin de la presidencia litrgica 4. Lneas teolgicas predominantes en los praenotanda y los estudiosos 5. Consecuencia celebrativas y pastorales de la teologa de la presidencia. 5.1 La presidencia sacerdotal y la asamblea 5.2 La presidencia sacerdotal y los textos litrgicos 5.3 La presidencia sacerdotal y la celebracin de la Palabra 5.4 La presidencia sacerdotal y la celebracin sacramental
6) Ideas fuerza del artculo.

Los sacerdotes, esto es obispos y presbteros, como ordenados, son los primeros quienes por medio de la presidencia de las celebraciones litrgicas ejercen el sacerdocio ministerial, pero como enseo el CVII, el mismo (el sacerdocio ministerial) esta en funcin del sacerdocio comn de los fieles.

El arte de celebrar no depende de la iniciativa o creatividad de cada sacerdote, sino, ms bien responde a la normativa o esquemas celebrativos que nos ofrece la Iglesia.

El ministerio presidencial, exige el contexto de la asamblea, pues en ella y a travs del arte de presidir, el sacerdote puede ir modelando y guiando su comunidad, adems de santificarla.

No solo el sacerdote presidente es signo de Cristo Cabeza de la Iglesia, sino que la asamblea celebrante es signo de la Iglesia. El sacerdote al presidir manifiesta el misterio de Cristo cabeza que unido a su esposa la Iglesia, realiza su sacerdocio y el culto pblico integro.

El sacerdote no debe dominar, sino guiar, ensear y animar a la comunidad, y procurando que cada fiel participe activa, conciente y fructuosamente en la celebracin litrgica.

La presidencia bien ejercida, en su relacin con la participacin activa de la asamblea no solo permitir que esta reconozca a Cristo cabeza en l sacerdote presidente de la celebracin, sino que tambin los miembros de la asamblea debern reconocerse a si mismos como nico cuerpo de su nico Seor, con el que estn unidos.

El sacerdote no lo hace todo, sino que por el contrario se ve interpelado por el principio de la participacin de los fieles a promover la misma. El arte de celebrar no puede ser independiente del arte de pastorear la comunidad. El presiente deba saber respetar los textos litrgicos, a la vez que debe saber manejarlos e infundirles vida o mas precisamente saber sacar la vida que encierran a travs de su ministerio.

En cuanto a la eucologa, esta requiere la conciencia de la seriedad del ministro presidencial sacerdotal, que anima, dirige, modera y orienta la oracin (como expresin vital) del pueblo que le ha sido confiado.

Al pronunciar la oracin in persona hristi capitis e in nomine Ecclesiae, el sacerdote se convierte en agente de la unidad expresada por la nica oracin que de la asamblea sube al Padre, por Cristo, en el Espritu Santo.

Conviene que el sacerdote resalte la relacin profunda que existe entre la liturgia de la Palabra y la sacramental, pues as se pone de manifiesta que en toda la celebracin se anuncia y realiza la obra de salvacin que Cristo mand anunciar y realizar a los apstoles. Es por medio de la Palabra como el pueblo de Dios es convocado y constantemente renovado.

El sacerdote debe entender la predicacin como un mandato ministerial, sino como consecuencia de la misma dinmica y naturaleza de la accin litrgica. No se ha de olvidar que la celebracin no es solo para los dems, sino que el sacerdote tiene que ser consiente que tambin l debe vivirla y aprovecharla.

En cuanto a la celebracin sacramental lo primero que el sacerdote debe considerar es que, cuando preside dicha parte de la celebracin, lo hace en nombre de Cristo y de la Iglesia y con la fuerza del Espritu Santo. Los sacramentos son acciones divinas y eclesiales, no propiedad del sacerdote.

El sacerdote debe tener conciencia que las celebracin sacramental constituye parte de sus deberes pastorales asumidos en la ordenacin; por ello debe de poner en la celebracin sacramental un verdadero empeo y sentido religioso, de manera que exprese las realidades sobrenaturales que en ella se contienen.

Cuidando las dimensiones teolgica y celebrativa de ser signo personal de Cristo cabeza de la Iglesia y por ende las consecuencias pastorales de las mismas, el sacerdote presidente por medio de su ars celebrandi cuidara tambin de constituir una verdadera asamblea celebrativa en la que sus componentes reconozcan su ser discpulos, sus carismas, sus ministerios y por

tanto la misin que surge de esa vida nueva en Cristo que han recibido y celebran en la liturgia.

7) Cmo

explicarlo a un ministerio de liturgia de la parroquia o de la comunidad el contenido de este artculo? Elaboracin de un plan de presentacin en 5 argumentos claves.

Al presentar y explicar el porqu el sacerdote es el presidente de la celebracin, se debe de tomar en cuenta de algn modo las implicaciones tanto pastorales, litrgicas, como tambin las teolgicas; es decir se debe tener presente el triple ministerio que el sacerdote comparte con todos los bautizados (como bautizado que es) a imitacin de Cristo, a saber: el ser sacerdote, profeta y rey. I Queridos hermanos que integran tan grato ministerio (liturgia), quiero que tengan presente que el sacerdote y el que aspira el sacerdocio ministerial, debe o debera ser un cristiano ejemplar, ya que si no se es un buen cristiano no se es un buen sacerdote. Pero a pesar de que el sacerdote es un cristiano como nosotros goza de una dignidad peculiar, dignidad que le viene dada por la gracia de Dios, por medio del sacramento del Orden Sacerdotal, es por ello que debemos de tener bien claro que l ha recibido un encargo especial; encargo del cual somos participes o colaboradores. A continuacin para que quede mas claro el porqu es el sacerdote quien preside la celebracin litrgica presento cinco argumentos en los cuales quedan recogidas de algn modo las implicaciones ya mencionadas:

1) Primeramente

hay que tener presente que el sacerdocio ministerial esta ordenado al servicio y mejoramiento del sacerdocio bautismal de los fieles; y es precisamente dentro de la celebracin litrgica donde pone en ejercicio ese servicio peculiar.

2) Partiendo de la dinmica teolgica que hay entre el sacerdote y la asamblea, a travs del arte de presidir o celebrar, el sacerdote va como pastor modelando y guiando a la comunidad hacia la consecucin de la santidad.

3) El sacerdote es el que preside, por ser este signo de Cristo

Cabeza, ya que ciertamente la asamblea por si misma no puede significar plenamente la Iglesia si no es presidida por quien significa a Cristo Cabeza.

4) La presidencia de los sacerdotes es legitimada por si misma, por

estar en constante referencia a Cristo, a su Espritu y a la Iglesia, no en si misma. Es decir que el sacerdote recibe la potestad de Cristo, de su Espritu, de la Iglesia (representada por el Obispo en la ordenacin), no la recibe de si mismo, por sus meritos, sino por pura gracia de Dios.

5) Por su consagracin, el sacerdote es capacitado para dicha tarea;

claro esta con preparacin y formaron esmerada para tan grande tarea: hacer presente a Cristo con su testimonio y de modo real bajo las especies de pan y vino; es all donde precisamente ejerce con toda potestad su sacerdocio y presidencia. No hay Eucarista sin sacerdote y no hay sacerdocio sin Eucarista.

8) Valoracin personal de este articulo y en lo que aporta a

su formacin como futuro sacerdote.

1) La Iglesia no es una institucin solamente humana, sino que es

tambin divina (de modo ms propio) por ello es un organismo vivo; es el Cuerpo mstico de Cristo Cabeza, y es de esta forma (con la fuerza actuante del Espritu de Dios) como ella ha sabido sostenerse a lo largo de la historia; y estoy consiente como futuro sacerdote, que de algn modo ser guardin de esta riqueza mistrica de la Iglesia.

2) El sacerdote no acta por propia iniciativa (al menos ese debera de ser el ideal), sino en persona de Cristo Sacerdote, Profeta y Rey; por ello debe de transparentar en su vida lo que realmente es (otro Cristo) y de modo un tato mas excelente dentro de la celebracin litrgica, del cual es presidente.

3) No se debe olvidar que el sacerdote es un instrumento, un

servidor, el cual se encuentra orientado a la consecucin del binomio santificacin-salvacin de la asamblea que preside y de la cual tambin es miembro (solo que de algn modo mas excelente dira yo) como cristiano bautizado que es; de modo un tanto mas sinttico lo que quiero decir es que el sacerdote debe de actuar como pastor bueno y fiel a imitacin del nico Pastor, orientando el rebao del Seor, hacia su Seor.

SEMINARIO MAYOR SAN JOS DE LA MONTAA

Asignatura: LITURGIA SACRAMENTAL.

Pbro. JOS ARAYA.

Trabajo: REPORTE DE LECTURA del artculo: EL SACERDOTE PRESIDENTE Y EL ARS CELEBRANDI.

Presentado por: JOS EFRAN GUEVARA GUEVARA.


III ao de Teologa

Facha de presentacin: 20-03-2012